Mo'g'ulistonda qanday yashashlari - ko'chmanchilarning an'analari va hayoti. Dunyoda qancha mo'g'ullar bor? Mo'g'ullar qaysi xalqlar guruhiga mansub?
Mo'g'ulistonda (Tashqi Mo'g'uliston) - 3 mln
Ichki Mo'g'ulistonda (XXR) - 3 mln
Hindistonda mo'g'ul ildizlariga ega 30 million kishi yashaydi
Nepalda - 10 mln
Afg'on hazoralari yoki mingatlari - 5 mln
Eron hazoralari yoki mingatlar - 1 mln
Pokiston hazoralari yoki mingatlar - 600 ming
Xitoy Xalq Respublikasining Shinjon-Uyg'ur avtonom viloyati - 200 ming (bu Xitoy umumiy aholisining taxminan 0,8 foizini tashkil qiladi)
Qancha burg'ulash?
Butun dunyoda 550 mingga yaqin etnik buryatlar yashaydi.
Rossiya (2010 yilgi Butunrossiya aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra) 461 389 kishidan iborat.
Buryatiya Respublikasi - 286 839 kishi
Irkutsk viloyati - 77 667
Trans-Baykal hududi - 73 941
Mo'g'ulistonda yashovchi buryatlar - 45 087
Xitoyda yashovchi buryatlar - 10 ming
Xukhe-nuur (Kukunur) yaqinida yashovchi mo'g'ullar - taxminan. 200 ming
Dongsyan xalqi (Xitoy Xalq Respublikasi hududida yashaydi)- bular zabt etilgan yurtlarda qolgan Chingizxonning buyuk qo'shinining avlodlari. 1227-yilda Chingizxon Tangut davlatiga qarshi so‘nggi yurishiga chiqdi. Yig‘ilishda buyuk sarkarda yarador askarlarini Xatan daryosi bo‘yida qoldirishga qaror qildi. Bular bugungi Dongxiang, qolgan yarador askarlarning avlodlari. Bugungi kunda kichik aholi soni 541 ming kishini tashkil etadi. Bu til Oltoy tillari oilasining mo'g'ul lahjasiga kiradi.
Xitoyning Gansu provinsiyasida, Xiliangshan tog‘lari cho‘qqisida, deb atalmishlar yashaydi zastyn - "tog'" Xalxa. Bular 1910 yildan keyin Mo‘g‘ulistonning g‘arbiy viloyatlaridan ko‘chib kelgan muhojirlardir. Ularning soni bugungi kunda 4 mingga yaqin.
Shuningdek, ular butun dunyoda yashaydilar tatarlar yoki Ix Nirun davlati xoni avlodlari. Aniq raqam aniqlanmagan.
Rossiyada yashash tuvaliklar 17 ta xoshunda. Ularning soni 310 460 tani tashkil etadi
Oltoy o'lkasida mo'g'ul millatining 69 ming vakili istiqomat qiladi.
Qalmog'iston Respublikasi - 183 372 kishi (2010 yilgi Butunrossiya aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra).
Bundan tashqari, katta diaspora qalmiq Qo'shma Shtatlarda yashash. Ularning ko'chirilish tarixini ushbu videoda topish mumkin.
Shunday qilib, mo'g'ul qabilalari dunyoning deyarli barcha burchaklarida joylashgan. Ro'yxatga kiritilmagan boshqa kichik millatlar ham bor.
Ushbu tarqalish bir nechta holatlar tufayli yuzaga keldi:
Bir vaqtlar birlashgan Mo'g'ul davlatining mavjud chegaralarini bo'linish
Ba'zi bosqinchilar buyuk istilolar davrida ham o'zlari tug'ilgan joylarda qolib ketishgan
Asosan, bular xonning hokimlar, sarkardalar va jangchilar oilalarining avlodlaridir.
Turli tarixiy, geosiyosiy va boshqa sabablarga ko'ra ko'chirish
Boshqacha aytganda, Atlantika okeanidan Tinch okeanigacha boʻlgan 33 million kvadrat metr maydonda moʻgʻul tilida soʻzlashuvchi qabilalar va millatlar yashaydi. Umuman olganda, Mo'g'uliston dunyosida 55 millionga yaqin odam bor.
MO'G'ULLAR. 1) Moʻgʻul tillarida soʻzlashuvchi xalqlar guruhi.
Shimoliy-Sharqiy va Shimoli-G'arbiy Xitoy, Mon-go-lia, Rossiyada (o'z-st-ven-lekin mo'g'ullar, dar-kha-ty, bu-rya-ty, bar-gu- you, ham-ni-) yashaydi. ga-ny, oh-ra-you, kal-my-ki, dau-ry, turkiy tilda soʻzlashuvchi oʻtmishda soy-o-you, ho-to-ny va oltoy Urian-hai-tsy, sharqiy yu-gu, mon-go-ry, dong-xiang, bao-an) va se-ve-ro-za-pas-de Af-ga-ni-sta-na (mo-gollar).
Xitoyda umumiy soni 6,9 million kishi (2000 yil, aholini ro'yxatga olish), Mo'g'ulistonda 2,5 million kishi (2010 yil, aholi ro'yxati), Rossiyada 0,6 million kishi (2010 yil, qayta yozish), Af-ga-ni-sta-ne - bir necha ming kishi. Mo'g'ul xalqlari xaritasiga qarang.
Moʻgʻullarning eng ishonchli ajdodlari xitoy manbalarida eʼtiqod qilinadi: dong-hu, sian-bi, hi va shi-wei; shakllanishida, ehtimol, turkiy va tun-gu-so-manjur unsurlaridan saboq oladilar. Et-no-nim moʻgʻullar (men-gu, men-gu-li, men-va) xitoy manbalarida 7—10-asrlardan topilgan. Mo'g'ullarning pat-ri-li-nye urug'lari (ovog), shu jumladan, bir "suyak" ga (yas, yasun) va boshqa odamlarning qarindoshlariga (jad) yotadigan ikkala qon urug'i ham bor. Klanlar qishloqda bir joyga to'planishdi.
1-ming yillikda Mngʻolning asosiy massasidan janubiy moʻgʻul xalqlari (sharqiy yugu, mongoriy, dong-syan, baoan) va daurlar ajralib chiqdi. 13-asrda Chin-gis-kha-na (Chin-gis-kha-na) hukmronligi ostida birlashgan moʻgʻul qabilalarining bir qismi urush.niya uchun kurasha boshladi, bu esa Moʻgʻullar imperiyasining tashkil topishiga olib keldi. 15-asrda shimoliy moʻgʻullar gʻarbiy (oh-ra-you) va sharqiy (aslida moʻgʻullar va bu-rya-sizlar) moʻgʻullarga boʻlingan.
2) Mo'g'ullarning o'zlari (ularning nomi mo'g'ul), xalq, Mo'g'ulistonning asosiy aholisi.
Yad-ro moʻgʻul mongo-lii ko-stav-la-yut khal-ha (2,2 million kishi - 2010, aholini ro'yxatga olish). Se-ve-ro-za-pa-de (ay-ma-ki Zav-xon va Xuvs-gel) pro-li-va-yut amalda as-si-mi-li-ro- van-nye khal-ha. sar-tu-ly (1,3 ming kishi) va ho-to-goy-ty (15,5 ming kishi), sharqda (ai-ma-ki Dor-nod va Su-he-Ba-tor) - uzum-chi- ny (2,6 ming kishi) va da-ri-gan-ga (27,4 ming kishi). Ular, shuningdek, Shimoliy-Sharqiy Xitoyda (ichki Mo'g'uliston avtonom okrugi, Lyao-nin va Gi-rin provinsiyalarining g'arbida va janubi-g'arbiy Xey-Lunts-Zyan provinsiyasi) yashaydilar, bu erda etnik bo'linmalar saqlanadi: or-dos-tsy , hurray-siz, dar-kha-ny, ahmoq -ben-hu-he-siz, cha-ha-ry, hu-chi-siz, su-ni-siz, uzum-chi-ny, he-shik-te -ny, baa-ri-ny, he-nu -siz, nai-ma-ny, ha-ra-chi-ny, tu-me-siz, ja-ru-siz, hor-chi-ny, ja-lay -siz, gor-lo-sy, va hokazo. Go - ular mo'g'ul tilida gapirishadi. Asosan ge-lug-pa (ge-lug) shaklida. 20-asrning oxiridan boshlab pro-tes-tant-st-vo, islom, ba-ha-izm tarqala boshladi.
Asosiy an'anaviy kasb - suv miqdori; Bir vaqtlar "besh turdagi chorva mollari" (ta-wan ho-shuu mal) - otlar, qo'ylar, echkilar, tol va yirik qoramollar mavjud. Place-ta-mi for-ni-ma-lis yer-le-de-li-eat (pro-so, arpa-erkaklar, jo'xori). Sur-ka (tar-ba-ga-na), bo'ri, an-ti-lop va boshqalarni ovlash uchun poyga bor edi. ish-bot-ka-teri, suyaklar, kumush-ra. Vaqtinchalik qishloqlar rejada dumaloq (hu-ree, lit. - doira) yoki siz sharqdan g'arbga, yuz-yangda - to'rtburchaklar, kvar-ta-lyga bo'lingan; manor (ha-shan), lekin biz bir-birimizga yaqinmiz, ular bo'sh devor bilan ko'chaga chiqishadi.
Turar joyning asosiy turi - surma devorlari (xa-na) va tomlari qo'shma shaklli kigizga o'xshash uy (ger); o'tirgan guruhlar orasida - loy-bit dumaloq yoki rejada to'rtburchaklar.
Kiyimlar - shimlar, ru-ba-ha, ha-lat (de-gel) o'ng tomonda chuqur orqasida, pastki trikotaj shi-rokim kamar (uzunligi 4-5 m gacha). ), tepada ha-la-ta - bez-ru-kav-ka (erkaklar - xon-tadz, ayollar - uj). Par-chidan na-shiv-ny-mi po-lo-sa-mi, ru-ka-va bu-fa-mi va shi-ro -ki-mi bilan ipakdan tikilgan ayollar xalati ga-mi, yig'ilishda kesilgan etak bilan old-on-la. De-vush-ki for-ple-ta-li bir-quduq, ayollarning nikohi uchun - ikkita braids (ge-zeg), bo-ko-vye strands about-cla-dy -was shi-ro-ki-mi lu-circle-ly-mi pla-sti-na-mi (hav-chik), tepada on-de-va-la ko-nich. sha-poch-ka (mal-gai). Poyafzal - or-na-men-ti-rovli uvil-loch-paypoq., siz-sa-po-govdan otda va sa-po-gi (gu-tul) bilan baland bo'yli va egilib ketasiz. sa-mi.
An'anaviy taom - go'sht-so (asosan ba-ra-ni-na, re-ko-ni-na yoki go-vya-di-na; va-ryo-noe qalin bulon bilan -nom, kop-che-noe, quritilgan -le-noe, undagi maydalangan barmoq), qaynatilgan-pa-ru (bu-uz) yoki yog'da qovurilgan (hu-shur) pi-rozh-ki va ku-soch-ki xamir-ta ( bor-tsog), arpa-men-noe to-lok-no, noodle sho'rva; sut mahsulotlari - pishloqlar (bis-lag, arul, xu-rut, ez-giy), pen-ki (ur-me), pro-sto-kva-sha (ta-rag), yog'; na-pit-ki - sutli choy (ba'zan tuz, qovurilgan un, pen-ka-mi, sariyog '), byl-e-go (ai-rag) yoki tol-ly-e-go mo'sidan ku-mys -lo-ka, sut-suv (ar-hi). Shuningdek, ular ov, yovvoyi don, piyoz, sarimsoq, ravon, ocharchilik yillarida esa baliq va o'lik go'shtni iste'mol qilishgan.
Oila 18-asrdan beri kichik, mo-no-gam-naya. Tug'ilganidan ko'p pulga ega bo'lgan oilalarda bir xil o'g'illar, lekin ular egasi -st-vo (o'tlatilgan chorva mollari, how-to-pro-duk-you-sko-water-st-va, how-la) bilan birga yashashgan. -voy-lok va boshqalar). Yur-tu va qoramol ro-di-te-lei oʻrniga kenja oʻgʻli (from-hon) oʻtirdi. Nikoh - bu fikrning kalitidir. Noma'lum va erining oilasi o'rtasidagi be-ga-niyaning Su-sche-st-vo-val odati. Ge-ne-rac bilan Si-ste-ma ter-mi-nov rod-st-va bi-fur-ka-tiv-no-li-ney-no-go turi. sko-som "oma-ha". Sib-ling-gi polga ko'ra va yoshga nisbatan de-yotadi.
Buddizm 13-asrdan tarqalib, 16-asr oxiri 17-asr boshlarida vujudga kelgan. Sha-manizm saqlanib qolgan, tog'lar, daryolar, tay-gilarning "xo'jayinlari" sharafiga qurbonliklar qurilgan - tosh na-sy-pi (ikkalasi).
Yangi yil (Tsa-gan sar) 13-asrgacha dan-me-cha-li kuzda, Xu-bi-lay ostida, Xitoy naqshiga ko'ra, vazn birinchi oyga o'tkazildi -us. Tsa-gan sar ig-ra-li oʻyinida ti-pa lo-to (xor-lo). S-re-di-ny yoz bayrami (iyul) Pro-in-y-yes-with-stu-for-nie-mi bilan uyda sportning 3 turi ("Uchta er o'yini") - kurash -be (beh ba-ril-dah), kamondan otish-beh (sur har-vah), ot poygasi-kah (dengiz ural-dah). Umumiy oilada buddist bayramlari bor.
Mo'g'ullarning og'zaki ijodi qadimgi turklar, Al-Tais, Tu-wins-tsev an'analari, Xitoy madaniyatining ta'siri (ayniqsa, Ti-be-ta va Sharqiy Tur-ke-sta-na) bilan o'zaro aloqada rivojlangan. ), 20-asrning boshidan beri - Rossiya bular. Mo'g'uliston, Rossiya va Xitoyning mo'g'ul xalqlari orasida ko'k rangdagi an'anaviy madaniyatning sezilarli umumiyligi mavjud. Bir necha marta cho'l mo'g'ullarining (uy chorvasini parvarish qilish uchun muqaddas) va o'rmon mo'g'ul ovchilarining (qo'shiq-tovushsiz-ra-ja-niya, hushtak chalish san'ati) og'zaki ijodi shakllarida saqlanib qolgan. - "xudo-st-ven-no-go shamol" chaqiruvi, baland ovozda qo'shiq aytish, sha-man musiqasi).
Turli etnik guruhlarning musiqiy an'analarining umumiyligi sha-ma-niz-ma va bud-diz-ma, sport birlashmalari stinglari, an'anaviy bayramlar sohasida namoyon bo'ladi. Ilgari mus-kan-ta-mi erkaklar boʻlgan, ayollarga doston ijro etish, ma-ne-re-van-omiyda (lo-voe kuylash) kuylash, in-st-ru-menlarda musiqa oʻynash taqiqlangan. -tah (var-ga-na aman khurdan tashqari). Var-gan (hozir og'irlikdan o'ndan emas, ikki xil turda - metall-lic te-mer xur va bam-bu-ko-vy hul-san xur) by- so'zida zo-val-sya ishlatiladi. the-vom mu-zi-tsi-ro-va-nii, shuningdek, sha-man-ka-mi (on-rya-du bilan po-so-xom bilan halqa-nya -schi-mi bilan og'irlik-ka ostida) -mi ta-yak va bub-nom shlyapalar): bu-ryatlarda var-gan "oqlar", po-sox esa "qora" ruhlarni chaqirish uchun ishlatiladi; sha-man-ki-dar-ha-siz ruh-hani chaqirish uchun-zu-yut var-gan dan foydalaning va po-soh - uni kutib olish uchun.
No-si-te-ley og'zaki madaniyati orasida siz professional mas-te-ra edi: hog-jim-chi (musiqa-kan-you-in-st- ru-men-ta-li-sty; alohida maqomga ega edi. xur-chi - kamon ustidagi is-pol-ni-te-li in-st-ru-men-te xur), tu-ul-chi (qahramonlik eposidagi is-pol-ni-te-li), uli. -ger-chi (ska-zi-te-li uli-ge-rov), duu-chi (-tsy-so-lis-sizni kuylash). Os-no-va la-do-voy or-ga-ni-za-tion - pen-ta-to-ni-ka, asosan an-ge-mi-ton-naya. Musiqiy an'analar orasida pre-ob-la-da-yut vo-kal-nye - solo-nye va co-pro-vo-zh-de-ni-em in-st-ru-men- Yo'ldosh
Qahramonlik eposiga (baa-tar-lag tu-ul) “Ge-sir”, “Jan-gar” maqollari kiradi; Turli mo‘g‘ul guruhlari og‘zaki shaklda “Xon Ha-ran-gui”, “Hog-shin Luu Xon” va boshqalar dostonlarga ega.Urian-xay-tsy va bai -siz dostonni juda past re-gi-st-da ishlatasiz. re in dek-la-ma-tsi-on-noy ma-ne-re (hai-lah), for-khchi-ny - pe-sen-noyda (duu-lah); baʼzi hollarda qoʻshiq boʻgʻzining ma-ne-resida qoʻshimchalar qoʻllaniladi. Doston in-st-ru-men-tov qoʻshma ijodida qoʻllaniladi: ikki torli yorilgan top-shu-ur (Moʻgʻulistonning gʻarbiy hududlarida), ikki torli kamon-to-go igil (za- khchin-ny), kamon-to-go xur (bu-rya- siz va Ichki Mo'g'uliston mo'g'ullari); o'tmishda bu-rya-siz ko-pro-vo-zh-de-nii cit-ry yat-ga "Dzhan-gar" dan foydalangansiz. Moʻgʻuliston va Ichki Moʻgʻulistonning janubiy hududlarida uli-ge-rys toʻrt torli va kamon bilan qoʻshilib tovush chiqaradi.-go in-st-ru-men-ta der-ven chih-tay khur; hal-ha ular hamkorliksiz ishlatiladi.
Afsonalar va rivoyatlarni o'z-o'zidan etarli janrda ishlatish mumkin edi; le-gen-da pro-is-ho-zh-de-niy kamon-to-in-st-ru-men-ta is-pol-nya-et-sya in co-pro-vo-zh -de haqida -nii mo-rin-hu-ra, Mon-go-lii g'arbiy hududlarida - igi-la. Baya-tov, der-be-tov, tor-gu-tov va oletovlarda raqs-tse-val-noe rivoyatlardan amalda foydalanilgan. Xalq qoʻshiqlari (ar-dyn duu) - uzun met-ri-che-ski bepul ur-tin-duu va qisqa rit-mi-zo-van-nye bo-gi- but-duu (har ikki nom ham Xal-ha orasida uchraydi) ). Mo'g'ullarning turli etnik guruhlari o'rtasidagi uzoq qo'shiqlar shakli, ya'ni men-ta'sir qilish usuli bilan farqlanadi. Khal-ha is-pol-nya-yut ularni ko-pro-in-zh-de-niy mo-rin-hu-ra va/yoki xoch-fleyt-siz lim-be, ikkinchi -ripling chizig'ida. ovoz; baya-siz, der-be-siz, tor-gu-siz va myan-ga-siz - ko'pincha ge-te-ro-fonida yaxshi ref-re-no bilan ma- no-re; Ichki Mon-go-liyaning uzum-chi-ny - ko-pro-vo-zh-de-nii ho-ro-vo-go Bur-do-nada. Qisqa qo'shiqlar: maqtov-le-niya mag-ta-al (sha-man-ski-mi va ov-nich-i-mi ob-rya-da-mi bilan bog'langan, epik ertaklarga kiritilishi mumkin), qo'shiqlar, " o'qitish"; it-ni-dia-logi, bilan-pro-in-z-g-dae-menning harakatlari tanasi va ko'zlari. Is-pol-nya-yut-sya in co-pro-vo-zh-de-niy fley-you lim-be, mo-rin-hu-ra, hu-chi-ra, shan-zy (uch simli- ny pinch-ko-vy), yo-chi-na (tsim-ba-ly; shahar musiqasining in-st-ru-menti).
Musiqiy in-st-ru-men-tov shi-ro-ko ras-pro-str-ne-ny kamonlaridan uchta asosiy shakl mavjud: kichik cy-lin-d-ric korpusli - mushuk baliqlari va u orqali o'tish. uzun bo'yin (hu-chir, xur); qopqon shaklidagi tanasi va undan o'tadigan uzun bo'yinli (mo-rin-xur, xur); bilan dolb-le-ny-mi dan one-no-go kus-ka de-re-va kor-pu-som va bo'yin-koy cher-pa-ka shaklida (sha-na-gan xur, ov) xur - “le-be-di-ny xur”).
Raqslar orasida (biy, u xal-ha = biy-el-gee) - asosan tananing yuqori qismida harakatlanadigan sokin raqslar: mor-gu-ul biy (uy xudolari sharafiga qo'llaniladi va pastki qismini tasvirlaydi. otash ko'taruvchi), tsal-tsal biy (ta-nets splash-gi-va-niya mo-lo-ka 8 on-o'ng-le-ni-yah), un-des-nii biy (afsonaviy sharafiga). ajdodlar va le-gen -dar-nyh qahramonlari, tarixiy voqealar tasvirlangan yoki - za-xchi-novlar orasida - "Jan-gar" dostonidagi voqealar). Shimoliy-G'arbiy Mo'g'ulistonda va buryatlar orasida shi-ro-ko ras-pro-stra-nyon - salqin ta-nets yo-hor. Mo'g'ulistonning barcha etnik guruhlari (shuningdek, tuviniyaliklar) osmonda uchadigan par-re - qushlarga taqlid qiluvchi aniq-t-re-ba (or-la) ga ega; ta-nets tar-va-ga ho-oru lekh im-ti-ru-et harakatlari bo'ri yoki so-ba-ki. Ko'pincha raqslar igy-la bilan birgalikda ijro etiladi.
Adabiyot:
Po-ta-nin G.N. Se-ve-ro-West Mon-go-lia haqidagi insholar. Sankt-Peterburg, 1881-1883. jild. 1-4;
Mon-go-lo-oi-rat-sky qahramonlik dostoni / Tarjima., kirish. san'at., taxminan. B. Ya. Vla-di-mir-tso-va. P.; M., 1923;
So-kro-ven-noe sk-za-nie mon-go-lov / Tarjima., kirish. san'at, sharh. S. A. Ko-zi-na. M.; L., 1941. M., 2002;
Ro-na-Tash A. Ko-chev-ni-kov izidan. Mon-go-lia gla-za-mi et-no-gra-fa. M., 1964;
Ko-chesh-kov N.V. Mo'g'ullarning milliy san'ati. M., 1973;
Ju-kov-skaya N.L. La-ma-izm va dinning ilk shakllari. M., 1977; u ham xuddi shunday. Ko-chev-ni-ki Mon-go-lii: Kul-tu-ra. An'analar. Simvolizm. M., 2002;
Mo'g'uliston arxeologiyasi va etnografiyasi. No-vo-Sib., 1978;
Grai-vo-ron-sky V.V. Qaysi turmush tarzidan o‘troqlikka (Mo‘g‘uliston Xalq Respublikasi misolida). M., 1979;
Vik-to-ro-va L.L. Mon-go-ly. Pro-is-ho-zh-de-nie na-ro-da va is-ki kul-tu-ry. M., 1980;
O'rta asrlarda va yangi davrda Mo'g'ulistonning Kul-tu-ra (XVI - XX asr boshlari). Ulan-Ude, 1986 yil; Ser-ruys H. Mo'g'ullar va Min Xitoy: urf-odatlar va tarix. L., 1987;
Mo'g'ul xalqlarining urf-odatlari va marosimlari. Elista, 1989 yil;
Mo'g'ul xalqlarining o'rta-not-ve-ko-vaya kul-tu-ra. No-vo-Sib., 1992 yil.
Moʻgʻullar — bir qancha xalqlarning (daurlar, oyratlar, bargalar, moʻgʻullar va boshqalar) qoʻshma nomi boʻlib, ularning asosiy qismi Moʻgʻuliston Respublikasi hududida, bir qismi Xitoyda yashaydi. Ular ko'pincha shiddatli jangchilar, keng hududlarni bosib oluvchilar bilan bog'liq. Bundan tashqari, mo'g'ul jamiyati rivojlangan va o'z yozma tiliga ega edi. Ko'chmanchilarning avlodlari bugungi kunda qanday yashaydi va ular qanday urf-odatlarga rioya qilishadi - bizning materialimizda.
"Mo'g'ullar" nomi qayerdan paydo bo'lgan?
Hozirgacha ushbu so'zning etimologiyasi munozarali masala, chunki bir nechta versiyalar mavjud, ularning har biri o'ziga xos asosga ega. Ulardan eng mashhuri "mo'g'ul" so'zi bo'lib, go'yoki "moŋg" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, jasur deb tarjima qilinadi.Bu nom qabilalar yashagan joyda joylashgan Mang daryosi (Mang-kol) yoki Mang qoyasi (Mang-qun) bilan o'xshashligi bor degan taxmin bor - ko'chmanchilar ko'pincha shu tarzda o'zlari uchun urug' yoki qabila nomlarini tanlaganlar. . Borjigidlarning ajdodi Mang-qoljin-qo "a nomi sharafiga Mengvu - Shivey qabilasi nomidan kelib chiqqanligi haqida taxminlar mavjud.
Ba'zi olimlarning fikricha, "mo'g'ul" turkiy "mengu" - cheksiz, abadiy va "kol" - qo'shin so'zlaridan hosil bo'lgan ikkita asosdan iborat.
Mo'g'ul turmush tarzi
Moʻgʻuliston Respublikasi va shimoli-sharqiy Xitoy hududida yashovchi qabilalarning bir qismi XIII asrda Chingizxon boshchiligida birlashib, moʻgʻul etnik jamoasiga asos solgan. Bu xalq vakillarining turmush tarzi, ma’naviy madaniyati asosan bir xil.
Moʻgʻullar koʻchmanchi chorvachilik bilan shugʻullanadilar, sigir, yaxlit, ot, qoʻy, echki, tuya boqishadi. Ular ovqat pishirish, uy-joy qurish va kiyim-kechak tayyorlash uchun zarur bo'lgan hamma narsani ta'minlay oladigan zotlarga ustunlik berishadi.
Mo'g'ullarning an'anaviy taomi go'sht bo'lib, qo'zichoq birinchi o'rinda turadi. Eng keng tarqalgan taom - bu boy, qalin bulonga o'xshash sousli engil pishirilgan go'sht.
Uy bekalari ham go‘sht zaxirasini to‘playdilar – uni chekishadi, quyoshda quritib, unga aylantiradilar. Mo'g'ullarning sevimli taomlaridan biri bug'da yoki qaynatilgan yog'da pishirilgan pirogdir. U sabzavotli sho'rvalarni ham iste'mol qiladi. Sut mahsulotlarining xilma-xilligi mo'g'ul oshxonasining o'ziga xos xususiyati (turli turdagi pishloqlar, sariyog ', tvorog, qimiz, sutli aroq). Stollarda siz yovvoyi donlar, rezavorlar va o'yinlardan tayyorlangan idishlarni ko'rishingiz mumkin.
Mo'g'ul nomlari va ularning kelib chiqish xususiyatlari
Mo'g'ulcha nomlar o'ziga xosdir va ularning har biri alohida ma'noga ega. Ularning ko'pchiligi atrofdagi dunyo ob'ektlarini, tabiat hodisalarini, insoniy fazilatlarni anglatadi. Qadim zamonlarda ayol ismlari go‘zallik, mehribonlik, muloyimlikni ifodalagan bo‘lsa, erkaklar ismlari jasorat, kuch va jasoratni ifodalagan.Keyinchalik ular o'simliklar va gullar nomlari bilan bog'liq nomlarni ishlata boshladilar. Bu, ayniqsa, ayol ismlari uchun to'g'ri keladi - Sarnai (atirgul), Zambaga (magnoliya), Saikhantsetseg (chiroyli gul), Delbee (bargli gul), Navchtsetseg (barg gul) va boshqalar. Bolalar tug'ilgan haftaning kuniga qarab - Byam-batsetseg (shanba-gul), Davaatsetseg (dushanba-gul) yoki individual fazilatlarga ko'ra - Amartsetseg (Tinch gul) deb nomlangan.
Mo'g'ul - Xitoy Yuan sulolasining birinchi imperatori
Mo'g'ullar tarixida juda ko'p qiziqarli va kam ma'lum bo'lgan faktlar mavjud. Masalan, Xitoy Mo'g'ulistonga hujum qilib, bosib olishidan ancha oldin Xitoyning zabt etilgan holatda bo'lgan davri bo'lgan. 13-asrda bu katta xalq Chingizxonning nabirasi Xubilayxon boshchiligidagi moʻgʻul qoʻshini tomonidan asirga olingan. Aynan u Xitoy Yuan sulolasining birinchi imperatori unvonini olishni boshlagan.
Qadimgi mo'g'ullar - iste'dodli matematiklar, astronomlar va shifokorlar
Qadim zamonlarda bu xalq vakillari o‘zlarining sanoq tizimini yaratib, son va kasrlarning nomlarini o‘ylab topishgan, uzunlik, vazn, maydon, hajm va vaqt o‘lchovlari nomlarini kiritishgan. Mo'g'ul xalqi o'z pul birliklarini yaratdi va o'z avlodlariga ko'plab murakkab jumboqlar va mantiqiy muammolarni meros qilib qoldirdi, ularni hal qilish o'tkir aql va zukkolikni talab qiladi.Shuningdek, ular matematik amallarni bajarish uchun asboblar - Zurxay taxtasi va ko'paytirish jadvalini ixtiro qildilar. Mo'g'ullar astronomiyaga juda qiziqdilar. Ular taqvimlarni tuzish, astronomik ob'ektlarning joylashishini, kun va tunning uzunligini hisoblash va inson yoshini aniqlash uchun matematik bilimlardan foydalanganlar. Mo'g'ul ko'chmanchilari barcha samoviy yulduzlar 28 ta yulduz turkumiga to'plangan atlasni tuzgan degan fikr bor.
Mo'g'ul kalendarlari qiziqarli - oy, quyosh, yulduz. Ulardagi yillar hayvonlar nomi bilan atalgan, maymun yili eng qiyin deb hisoblangan va tsikl 12 yilni o'z ichiga olgan. Xronologiya uchun qadimgi mo'g'ullar maxsus taxtalardan foydalanganlar - 7 teshikli taxta hafta, 12 teshikli - yil.
1921 yilgacha Mo'g'ulistonda odamlar va hayvonlarni davolash faqat an'anaviy usullar yordamida amalga oshirildi. Qadimgi tarixchilarning ta'kidlashicha, tibbiyot bu erda o'rta asrlarda paydo bo'lgan. Tarixiy eslatmalarda og'riqdan xalos bo'lgan va yaralarni davolaydigan o'simliklar va damlamalar haqida gap boradi. Tibbiyotda eng mashhur shaxs - shifokor Danzap-jantsan (XVII asr). U birinchi tibbiyot maktabining asoschisi va bir qancha kitoblar muallifi edi.
Mo'g'ul shifokorlari barcha o'simliklarning xususiyatlarini, ularning o'sish joylarini va qayta ishlash usullarini bilishgan.
Oyog'ini oyoq osti qilgandan keyin qo'l silkitish va boshqa mashhur xurofotlar
Mo'g'ullar juda xurofotli xalq. Qadim zamonlarda belgilar va muhim voqealarga alohida ahamiyat berilgan va hozir ham ko'pchilik ularni jiddiy qabul qiladi.Ommabop xurofotda aytilishicha, agar biror kishi birovning oyog'iga qadam qo'ysa, u darhol qo'lini silkitishi kerak. Agar buni qilmasangiz, bir umr dushmanga aylanib qolishingiz mumkin.
Mo'g'ul otliqlari har doim o'z otlariga faqat chap tomondan yaqinlashadilar va ularni shu erdan minadilar. Bu odat xalq orasida shu qadar mustahkamlanib qolganki, hatto otlar ham bunga o‘rganib qolgan. Agar siz otga o'ng tomondan yaqinlashsangiz, bu hayvonning tajovuzkor reaktsiyasini keltirib chiqaradi va inson salomatligi va hayoti uchun xavfli bo'lishi mumkin.
Mo'g'ulistondagi eng muhim taqiqlardan biri bu uyda hushtak chalishdir. Odamlar bunday manipulyatsiyalar yovuz ruhlarni uyga chaqirishlariga chin dildan ishonishadi, bu esa baxtsizliklar va baxtsizliklarni keltirib chiqaradi.
Bex - mo'g'ullarning sevimli sport turi
Moʻgʻul kurashi (bekh) respublikada eng ommabop sport turi hisoblanadi. Ko'pgina erkaklar uchun bu hayotning muhim qismidir, chunki u yuqori maqomni anglatadi. Agar oilada o‘g‘il bola tug‘ilsa, uning jangchi bo‘lishi uchun oila jannatga duo qiladi. Sof erkaklar sporti kuch, iroda, chaqqonlik va zukkolikni aks ettiradi. Kurashchilar maxsus libosda kiyinadilar, uning o'zgarmas qismi ochiq ko'ylakdir. Ushbu uslub janjal ishtirokchilaridan biri ayol bo'lganidan keyin paydo bo'lgan degan fikr bor.
, Mo'g'uliston va Rossiya Federatsiyasining viloyatlari - Buryatiya va Qalmog'iston respublikalari, Irkutsk viloyati va Trans-Baykal o'lkasi.
10 milliondan ortiq odam o'zini mo'g'ul xalqi deb biladi. Ularning 3 millioni Mo‘g‘ulistonda, 4 millioni Ichki Mo‘g‘uliston avtonom rayonida, 3 milliongachasi Lyaonin, Gansu, Shinjon-Uyg‘ur avtonom rayonlarida va Xitoyning boshqa hududlarida.
Mo'g'ul xalqlariga quyidagilar kiradi: xalxa-mo'g'ullar, buryatlar (bargutlar), oyratlar (qalmiqlar), chaharlar, xorchinlar, xarachinlar, arukxorchinlar, tumetlar, jalaytlar, avgalar, avganarlar, barinlar, chippchinlar, mu-myangatlar, naymanlar, aoxanlar, durbenlar, on -Xuxets, Uratlar, Gorloslar, Ordoslar, Xongiratlar, Jarutlar, Uzumchinlar, Xuchitlar, Mongorlar (Tu), Daurlar, Dongsyanlar, Baoanlar.
Ism
Hikoya
Miloddan avvalgi 2-1-ming yilliklarda Oʻrta Osiyoda yashagan protomoʻgʻul qabilalari. e., plita qabrlari deb ataladigan madaniyatni yaratdi.
Moʻgʻullarning etnonimi (men-gu, men-gu-li, men-va) ilk bor Tan davri (7—10-asrlar) tarixiy yilnomalarida uchraydi. Taxminlarga ko'ra, proto-mo'g'ul qabilalarining dastlabki yashash joyi Argun va Onon daryolarining qo'shilishi bo'lib, u erdan 8-asrda Uch daryoga (Onon, Kerulen va Tuul daryolari havzasi) ko'chib o'tgan. : 238
Xamag mo'g'ul
12-asrda Uch daryo mo'g'ullarining davlat tuzilishi - Xamag Mo'g'ul ulusi ("Barcha mo'g'ullar") tashkil topdi. Davlatning birinchi hukmdori Xobulxon bo'lib, u "Mo'g'ullarning maxfiy tarixi" ga ko'ra, Nirun-mo'g'ullarning 27 qabilasini ("mo'g'ullar") birlashtirgan bo'lib, ular orasida ustun mavqeni Xiod urug'lari egallagan. -Borjiginlar va Tayjiutlar: 238-239. Bu moʻgʻullardan tashqari, Xamag moʻgʻullar birlashmasi tarkibiga kirmagan va Uch daryoga tutash hududlarda kezib yurgan darlekin-moʻgʻul qabilalari (umuman moʻgʻullar) boʻlgan.
Mo'g'ullar imperiyasi
13-asrda Chingizxon va uning avlodlarining ikki avlodi boshchiligidagi moʻgʻullar davrning eng muhim imperiyasini yaratdilar. Ayni vaqtda qabila boʻlinishi tugatilib, oʻrnini tumen va qoʻshin turlariga koʻra boʻlinishga boʻshatib berdi. Natijada, imperatorlikdan oldingi davrda muhim rol o'ynagan mo'g'ul qabilalarining etnonimlari (masalan, Saljiut) imperiyaning chekkasida saqlanib qolgan va davlat parchalanganidan keyin ularga qo'shimcha ravishda Harbiy mansubligiga ko'ra yangilari paydo bo'ldi (masalan, Torgout, Sharaid, Kubdut). Mo'g'ullarning muhim qismi o'zlarini Borjiginlar - Chingizxonning avlodlari va uning qarindoshlari deb bilishadi.
| Moʻgʻul va turkiy tilli qabilalarning taxminiy joylashuvi: 242 | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Oiratlar (Sayano-Oltoy) |
Baykal koʻli yaqinidagi bargutlar va hori-tumatlar | Selenga daryosi bo'yidagi bayatlar | Onon daryosi bo'yidagi jalairlar | ||||||
| mayrheads (Selenga daryosi bo'ylab) |
Tatarlar va Xongirodlar (Argun daryosining oʻng qirgʻogʻidan janubda va Buir va Xulun ko'llari) |
||||||||
| Kereitlar (Oʻrxon va Tuul daryolari boʻylab) janubi-g'arbiy tomonda. naymanlar (Oltoy tizmasi bo'ylab) |
ongudy (Buyuk Xitoy devorining shimolida) |
||||||||
Yuan imperiyasi
13-asr oxirida Chingizxonning nabirasi Xubilay Pekin va Shanduda poytaxtlari boʻlgan Yuan sulolasiga asos solgan. Mo'g'ul zodagonlari orasidagi raqiblarini mag'lub etib, u zamonaviy Mo'g'uliston hududining katta qismini o'ziga bo'ysundirdi.
Mo'g'ullarning muhim qismi Xubilay va uning merosxo'rlari tomonidan jalb qilingan boshqa xitoylik bo'lmagan xalqlar bilan bir qatorda Xitoy ma'muriyati va ichki qo'shinlarining yuqori qatlamini tashkil etdi. Bu Janubiy Xitoyda Yunnan mo'g'ullari kabi aholining paydo bo'lishiga olib keldi.
1368 yilda mo'g'ul zodagonlari o'rtasidagi o'zaro to'qnashuvlardan so'ng, mo'g'ullar Pekinni egallab, Ming sulolasini e'lon qilgan Chju Yuanchhang qo'shinlari tomonidan Xitoydan shimolga haydab chiqarildi.
Mo'g'ullar Kichik xonlar davrida
XIV-XVII asrlarda Mo'g'uliston hududi Chingiziylar va Oyratlar - G'arbiy Mo'g'ullar o'rtasida bo'linib, asta-sekin kuchli Jung'or xonligini vujudga keltirdi.
XVII-XIX asrlar
1640 yilda so'nggi umummo'g'ul qurultoyi bo'lib o'tdi, unda xalxa mo'g'ullari ham, oyratlar ham (shu jumladan qalmiqlar) qatnashdilar.
1670-1690-yillarda Jungriyada birinchi boʻlib oʻzini xon deb eʼlon qilgan Oyrat rahbari Galdan-Boshogtu Ipak yoʻlidagi bir qancha shaharlarni muvaffaqiyatli oʻziga boʻysundirdi va Markaziy Moʻgʻulistonga qarshi muvaffaqiyatli yurishlar qildi. Chingiziy knyazlari oʻzlarining ittifoqdoshlari manjjurlarga yordam soʻrab murojaat qildilar, ular buni moʻgʻullar manjur imperatorining fuqaroligini qabul qilishlari sharti bilan taʼminladilar.
17-asrda moʻgʻul xalqlari yerlari va xalqlarning oʻzlari Xitoy va Rossiyaga turli darajada qaram boʻlib qoldilar. Qing imperiyasida ichki va tashqi Mo'g'ulistondagi mo'g'ullar turli huquqlarga ega bo'lib, erkin muloqot qilish imkoniyatini yo'qotdilar, bu esa alohida millatlarning shakllanishiga sabab bo'ldi.
Muhim harakatlar va shaxsning aniq o'zgarishi mavjud. Masalan, Dagur dehqonlari Transbaikaliyadan Manchuriyaga jo'nab ketishadi, zamonaviy Aga hududidagi erlarni ko'chmanchi buryatlarga joylashtirish uchun bo'shatishadi, ular o'z navbatida Xitoyga berilgan hududlarni tark etishga intilishadi.
XX asr
1911 yilda Tashqi Mo'g'ulistonning Manchjuriya Qing imperiyasidan mustaqilligi e'lon qilindi va Rossiyadagi inqiloblardan so'ng RSFSR tarkibida unda yashovchi mo'g'ul xalqlarining avtonom birliklari - Buryat-Mo'g'ul Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi (1923) va Qalmogʻiston Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi (1935). Xitoy Respublikasida Ichki Moʻgʻulistonga muxtoriyat eʼlon qilindi, soʻngra (1936-1945) uning hududining bir qismida Xitoy bilan urush paytida yapon militaristlari yordamida Mentszyan (Moʻgʻul chegara yerlari) davlati tuzildi. Ikkinchi jahon urushida Yaponiya taslim boʻlganidan keyin oʻz faoliyatini toʻxtatgan Borjigin knyaz Demchigdonrov boshchiligida. Mengjiang mo'g'ul ma'muriyatining muhim qismi Tayvanga, qisman Mo'g'ulistonga qochib ketdi.
Shuningdek qarang
"Mo'g'ul xalqlari" maqolasiga sharh yozing
Eslatmalar
Izohlar
Manbalar
Adabiyot
- //Qadimgi rus. Savollar mi. 2008 yil. 4-son (34). 18-29-betlar
Havolalar
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Mo'g'ul xalqlarini tavsiflovchi parcha
“Peterburg, 23 noyabr.“Men yana xotinim bilan yashayman. Qaynonam yig‘lab oldimga keldi va Xelen shu yerda ekanligini va u meni tinglashimni iltimos qilayotganini, uning aybsizligini, mening tashlab ketilganimdan norozi ekanligini va yana ko‘p narsalarni aytdi. Agar men uni ko'rishga ruxsat bersam, endi uning istagini rad eta olmasligimni bilardim. Shubha bilan kimning yordami va maslahatiga murojaat qilishni bilmasdim. Agar xayrixoh shu yerda bo‘lsa, menga aytardi. Men xonamga o'tirdim, Iosif Alekseevichning xatlarini qayta o'qib chiqdim, u bilan bo'lgan suhbatlarimni esladim va hamma narsadan men hammaga, ayniqsa men bilan bog'liq bo'lgan odamga yordam qo'lini cho'zishimni rad etmasligim kerak degan xulosaga keldim. va men o'z xochimni ko'tarishim kerak. Ammo agar men uni fazilat uchun kechirgan bo'lsam, unda mening u bilan birligim bitta ruhiy maqsad bo'lsin. Shunday qilib, qaror qildim va Iosif Alekseevichga yozdim. Men xotinimga barcha eski narsalarni unutishini so'rashimni aytdim, men uning oldida aybdor bo'lganim uchun meni kechirishini so'rayman, lekin uni kechiradigan hech narsam yo'q. Men unga buni aytishdan xursand bo'ldim. Uni yana ko'rishim qanchalik og'ir bo'lganini bilmasin. Men katta uyning yuqori palatalariga joylashdim va yangilanishning baxtli tuyg'usini his qildim.
Har doimgidek, o'sha paytda ham, sudda va katta to'plarda birlashgan oliy jamiyat har biri o'z soyasiga ega bo'lgan bir nechta doiralarga bo'lingan. Ular orasida eng keng tarqalgani frantsuz doirasi, Napoleon ittifoqi - graf Rumyantsev va Kalenkur edi.Bu doirada Xelen turmush o'rtog'i bilan Sankt-Peterburgga joylashishi bilanoq eng ko'zga ko'ringan o'rinlardan birini egalladi.Uning janoblari bor edi. Frantsiya elchixonasi va o'zlarining aql-zakovati va xushmuomalaligi bilan mashhur bo'lgan ko'plab odamlar ushbu yo'nalishga tegishli.
Xelen imperatorlarning mashhur uchrashuvi paytida Erfurtda edi va u erdan Evropaning barcha Napoleon diqqatga sazovor joylari bilan bu aloqalarni olib keldi. Erfurtda bu ajoyib muvaffaqiyat edi. Napoleonning o'zi uni teatrda ko'rib, u haqida: "C"est un superbe hayvon" dedi. avvalgidan ham go'zalroq Lekin uni hayratda qoldirgan narsa shuki, bu ikki yil davomida xotini o'zi uchun obro' qozonishga muvaffaq bo'ldi.
“d"une femme charmante, aussi spirituelle, que belle." [maftunkor ayol, u go‘zal bo‘lganidek aqlli.] Mashhur shahzoda de Ligne [Shahzoda de Ligne] unga sakkiz sahifada maktublar yozgan. Bilibin o‘z motlarini saqlab qolgan [ so'zlar], ularni birinchi marta grafinya Bezuxovaning oldida aytish.Grafinya Bezuxovaning salonida qabul qilish razvedka diplomi hisoblanardi; yoshlar Helen oqshomigacha kitob o'qidilar, toki gaplashadigan narsa bo'lsin. Uning salonida va elchixona kotiblari va hatto elchilar unga diplomatik sirlarni aytishdi, shuning uchun Xelena qandaydir tarzda kuchga ega edi.Per, uning juda ahmoq ekanligini bilar edi, ba'zida uning kechki va kechki ovqatlarida qatnashardi. siyosat, she'riyat va falsafa haqida g'alati bir dovdirashlik va qo'rquv hissi bilan muhokama qilinar edi.Bu oqshomlarda u xuddi shunday tuyg'uni sehrgar boshdan kechirishi kerak bo'lgan his-tuyg'ularni boshdan kechirdi, har safar o'zining hiylasi oshkor bo'lishini kutardi, lekin ahmoqlik tufaylimi? Bunday salonni yuritish uchun aynan nima kerak edi yoki aldanganlar bu aldamchilikdan rohat topgani uchun, aldov aniqlanmadi va obro'si pasaydi "une femme charmante et spirituelle Elena Vasilevna Bezuxovada shu qadar mustahkam o'rnashib qolgan ediki. eng qo'pol va bema'ni gaplarni aytsa-da, hamma uning har bir so'ziga qoyil qoldi va undan chuqur ma'no qidirdi, u o'zi ham bunga shubha qilmadi.
Per bu ajoyib jamiyat ayoliga kerak bo'lgan er edi. U o'sha bema'ni ekssentrik, buyuk senyorning [buyuk jentlmenning] eri edi, u hech kimni bezovta qilmadi va nafaqat yashash xonasining baland ohangidagi umumiy taassurotni buzmadi, balki o'zining nafisligi va xushmuomalaligiga qarama-qarshi edi. uning xotini, u uchun foydali fon bo'lib xizmat qiladi. Ushbu ikki yil davomida Per doimiy ravishda g'ayrioddiy manfaatlar bilan mashg'ul bo'lishi va boshqa hamma narsaga samimiy nafrat bilan munosabatda bo'lishi natijasida o'zini o'zi uchun qiziqtirmaydigan xotini bilan birga befarqlik, beparvolik va xayrixohlik ohangiga ega bo'ldi. sun'iy ravishda qo'lga kiritilmagan va shuning uchun beixtiyor hurmatni uyg'otadigan hammaga nisbatan. U xuddi teatrga kirayotgandek xotinining mehmonxonasiga kirdi, hammani tanidi, hammadan birdek xursand, hammaga birdek befarq edi. Ba'zan u o'zini qiziqtirgan suhbatga kirishar, keyin esa les messieurs de l'ambassade [elchixona xodimlari] bor-yo'qligiga e'tibor bermay, o'z fikrlarini g'o'ldiradi, ba'zan esa ohangiga mutlaqo mos kelmaydigan. Ammo ekssentrik er de la femme la plus distinguee de Peterburg [Sankt-Peterburgning eng ajoyib ayoli] haqidagi fikr shu qadar aniq bo'lganki, hech kim uning g'alayonlarini [jiddiy] qabul qilmadi.
Xelenning uyiga har kuni tashrif buyuradigan ko'plab yoshlar orasida xizmatda juda muvaffaqiyatli bo'lgan Boris Drubetskoy, Xelen Erfurtdan qaytganidan keyin, Bezuxovlar uyidagi eng yaqin odam edi. Helen uni mon page [mening sahifam] deb chaqirdi va unga boladek muomala qildi. Uning unga nisbatan tabassumi boshqalarnikiga o'xshardi, lekin ba'zida Per bu tabassumni ko'rishdan yoqimsiz edi. Boris Perga alohida, hurmatli va qayg'uli hurmat bilan munosabatda bo'ldi. Ushbu hurmat soyasi Perni ham tashvishga soldi. Per uch yil oldin xotini tomonidan unga qilingan haqoratdan shunchalik azob chekdiki, endi u o'zini bunday haqorat qilish ehtimolidan qutqardi, birinchidan, u xotinining eri emasligi, ikkinchidan, u bunday haqorat qilish ehtimolidan xalos bo'ldi. o'ziga shubha qilishiga imkon bering.
"Yo'q, endi u bas bleu [ko'k paypoq] bo'lib, o'zining avvalgi sevimli mashg'ulotlaridan butunlay voz kechdi", dedi u o'ziga o'zi. “Bas bleuning yurak ishtiyoqiga ega bo'lishiga hech qanday misol yo'q edi”, dedi u o'ziga o'zi hech qanday joydan o'rgangan qoidani, shubhasiz, ishongan. Ammo, g'alati, Borisning xotinining yashash xonasida bo'lishi (va u deyarli doimiy) Perga jismoniy ta'sir ko'rsatdi: bu uning barcha oyoq-qo'llarini bog'lab qo'ydi, behushlik va harakat erkinligini yo'q qildi.
"Bunday g'alati antipatiya," deb o'yladi Per, "lekin men uni juda yaxshi ko'rishdan oldin."
Dunyo nazarida Per buyuk jentlmen, taniqli xotinining biroz ko'r va kulgili eri, hech narsa qilmagan, ammo hech kimga zarar keltirmaydigan aqlli eksantrik, yaxshi va mehribon odam edi. Bu vaqt davomida Perning qalbida ichki rivojlanishning murakkab va mashaqqatli ishi bo'lib o'tdi, bu unga ko'p narsalarni ochib berdi va uni ko'plab ruhiy shubhalar va quvonchlarga olib keldi.
U kundalik daftarini davom ettirdi va bu vaqt ichida u shunday yozgan:
“24-noyabr ro.
"Men soat sakkizda turdim, Muqaddas Yozuvlarni o'qib chiqdim, keyin ofisga bordim (Per, xayrixohning maslahati bilan, qo'mitalardan birining xizmatiga kirdi), kechki ovqatga qaytdim, yolg'iz ovqatlandim (grafinyada ko'p odamlar bor edi). mehmonlar, men uchun yoqimsiz), me'yorida yedi va ichdi va tushlikdan keyin men akalarim uchun pyesalar ko'chirdim. Kechqurun men grafinyaning oldiga borib, B. haqida kulgili voqeani aytib berdim va shundan keyingina hamma baland ovozda kulib turganda, men buni qilmasligim kerakligini esladim.
“Men baxtli va xotirjam ruh bilan yotaman. Rabbim, yo'llaringdan yurishimga yordam ber, 1) g'azabning bir qismini - jimlik, sekinlik bilan, 2) shahvatni - tiyilish va nafrat bilan engishimga, 3) behudalikdan uzoqlashishga, lekin o'zimni ajralmaslikka a) davlat ishlari, b) oilaviy tashvishlar, c) do'stona munosabatlar va g) iqtisodiy ishlar.
“27-noyabr.
“Men kech turdim va uyg'ondim va dangasalikka berilib uzoq vaqt karavotimda yotdim. Xudoyim! Yo'llaringdan yurishim uchun menga yordam ber va kuchimni mustahkamla. Men Muqaddas Yozuvni o'qidim, lekin kerakli his-tuyg'ularsiz. Urusov aka kelib, dunyoning behuda gaplari haqida gapirdi. U suverenning yangi rejalari haqida gapirdi. Men qoralay boshladim, lekin men o'z qoidalarim va xayrixohimizning so'zlarini esladim: haqiqiy mason davlatda uning ishtiroki zarur bo'lganda tirishqoq bo'lishi kerak va u nimaga chaqirilmagani haqida xotirjam fikr yuritishi kerak. Mening tilim mening dushmanim. Aka-uka G.V. va O. menga tashrif buyurishdi, yangi akani qabul qilish uchun tayyorgarlik suhbati bo'ldi. Ular menga notiqlik burchini ishonib topshirdilar. Men o'zimni zaif va noloyiq his qilaman. Keyin ma'badning etti ustuni va qadamlarini tushuntirish haqida gap bordi. 7 fan, 7 fazilat, 7 illat, Muqaddas Ruhning 7 in'omi. Aka O. juda soʻzli edi. Kechqurun qabul bo'lib o'tdi. Binolarning yangi tartibga solinishi tomoshaning ulug'vorligiga katta hissa qo'shdi. Boris Drubetskoy qabul qilindi. Men buni taklif qildim, men ritorik edim. U bilan qorong'u ma'badda bo'lganim davomida g'alati tuyg'u meni tashvishga soldi. Men o'zimda unga nisbatan nafrat tuyg'usini topdim, men uni engishga behuda intilaman. Shuning uchun men uni yovuzlikdan qutqarib, haqiqat yo'liga olib borishni juda xohlardim, lekin u haqidagi yomon fikrlar meni tark etmadi. Men uning birodarlikka qo‘shilishdan maqsadi faqat odamlarga yaqinlashish, lojamizdagilarga ma’qul bo‘lish istagi, deb o‘yladim. U N. va S. bizning qutimizda bormi yoki yoʻqmi deb bir necha bor soʻragani sabab (men bunga javob bera olmadim), bundan tashqari, mening kuzatishlarimga koʻra, u muqaddas ordenimizni hurmat qilishga qodir emas va u ham tashqi odam bilan band va mamnun, shuning uchun ma'naviy yuksalishni xohlardim, men unga shubha qilish uchun hech qanday sabab yo'q edi; lekin u menga samimiy bo'lib tuyuldi va men u bilan qorong'i ibodatxonada ko'z-ko'z bilan turganimda, u mening so'zlarimga nafrat bilan jilmayib qo'ygandek tuyulardi va men uning yalang'och ko'kragini qilich bilan sanchigim keldi. Men ushlab turdim, unga ishora qildim. . Men notiqlik qila olmadim va shubhalarimni akalarga va buyuk ustozga samimiy bildira olmadim. Tabiatning buyuk me'mori, menga yolg'on labirintidan chiqadigan haqiqiy yo'llarni topishga yordam bering."
Shundan so'ng, kundalikda uchta sahifa yo'qolgan va keyin quyidagilar yozilgan:
“Men birodar V. bilan yolg'iz o'zim ibratli va uzoq suhbatlashdim, u menga A akam bilan qolishimni maslahat berdi. Garchi noloyiq bo'lsa ham, menga ko'p narsa oshkor bo'ldi. Rabbiy — dunyo Yaratganning ismi. Elohim - hamma hukmdorning ismi. Uchinchi ism, og'zaki ism, Butun ma'nosiga ega. Birodar V. bilan suhbatlar meni ezgulik yo‘lida mustahkamlaydi, tetiklashtiradi va tasdiqlaydi. U bilan hech qanday shubhaga o'rin yo'q. Ijtimoiy fanlarning yomon o'qitilishi bilan bizning muqaddas, hamma narsani qamrab oluvchi ta'limotimiz o'rtasidagi farq men uchun aniq. Inson fanlari hamma narsani - tushunish uchun, o'ldirish uchun - uni tekshirish uchun qismlarga ajratadi. Tartibning muqaddas ilmida hamma narsa bir, hamma narsa o'zining jami va hayotida ma'lum. Uchbirlik - narsalarning uchta printsipi - oltingugurt, simob va tuz. Nopok va olovli xususiyatlarga ega oltingugurt; tuz bilan birgalikda uning olovi unda ochlikni qo'zg'atadi, bu orqali u simobni o'ziga tortadi, uni ushlaydi, ushlab turadi va birgalikda alohida tanalarni hosil qiladi. Merkuriy suyuq va o'zgaruvchan ruhiy mohiyatdir - Masih, Muqaddas Ruh, U."
Moʻgʻullar — moʻgʻuloid irqiga mansub Oʻrta Osiyodagi qarindosh qabilalarning birlashmasi. Moʻgʻul qabilalari haqida birinchi eslatmalar 7—10-asrlarda Xitoy tarixiy yilnomalarida paydo boʻlgan. XI-XII asrlarda. Mo'g'ullar hozirgi kabi taxminan bir xil hududni egallagan. Har bir mo'g'ul yigiti bolaligidan jangchi bo'lishga tayyor edi, ko'chmanchi qabilalarning barcha vakillari qilich, kamon va nayzani mohirlik bilan ishlatgan. Ularning asosiy mashgʻuloti Xitoy savdo karvonlari yoʻlidagi dashtlarda koʻchmanchi chorvachilik, ovchilik va talonchilik edi. 13-asr boshlarida. bir qancha qabilalar hukmronligi ostida birlashgan Chingizxon (Temujin) va birlashgan Moʻgʻul davlatini tuzdilar. Bu vaqtga kelib, iqlim o'zgarishi tufayli ko'chmanchi chorvachilik samarasiz bo'lib qoldi va mo'g'ullarning boy va to'q hayot haqidagi orzulari butunlay jangovar emas, balki boy qo'shni xalqlarni talon-taroj qilish bilan bog'liq bo'lib chiqdi. Mo'g'ul davlati tashkil topganidan ko'p o'tmay, ko'chmanchilarning ikki asrga yaqin davom etgan harbiy yurishlari boshlandi. Chingizxon na Osiyoda, na Yevropada tengi bo‘lmagan jangovar shay, intizomli va manevrli otliq qo‘shinni yaratishga muvaffaq bo‘ldi. 1211-yilga kelib Chingizxon Sibirning barcha asosiy qabilalarini oʻziga boʻysundirdi va ularga soliq yukladi. 1218 yilda mo'g'ullar Koreyani bosib oldilar. 1234 yilga kelib ular Shimoliy Xitoyni bosib olishni yakunladilar. Bosqinchilik davrida moʻgʻullar xitoyliklardan turli harbiy texnikani qarzga oldilar, shuningdek, kalalarni qamal qilish va urish mashinalari yordamida qamal qilishni oʻrgandilar. 1219-1221 yillarda Chingizxon qoʻshinlari Oʻrta Osiyo davlatlari hududlari boʻylab oʻt va qilich bilan yurib, koʻplab boy shaharlarni, jumladan, Buxoro, Samarqand, Marv, Urganchni taladilar. Xorazmshoh Muhammad qoʻshinlari magʻlubiyatga uchragach, moʻgʻul qoʻshinlari Shimoliy Eronga bostirib kirdi, soʻngra gruzin qoʻshinini magʻlub etib, Kavkazdagi bir qancha qadimiy savdo shaharlarini vayron qildi. Shirvon darasi orqali Shimoliy Kavkazga kirib borgan moʻgʻullar Kumanlar bilan toʻqnash kelishdi va ularning katta qismini ayyorlik va ayyorlik bilan yoʻq qilishdi. Dneprga qarab harakat qilishni davom ettirgan mo'g'ullar birinchi marta rus askarlari bilan uchrashdi va ularni daryo bo'yidagi jangda mag'lub etdi. 1223 yilda Kalka Chingizxon umrining oxiriga kelib 1227 yilda sharqda Tinch okeanidan g'arbda Kaspiy dengizigacha bo'lgan ulkan hududlar mo'g'ullar qo'liga o'tadi. Chingizxon tirikligida ulkan imperiyani oʻgʻillari oʻrtasida uluslarga boʻlib tashladi, u vafotidan keyin yana 40 yil davomida yagona davlat tarkibida qoldi. Ogedey ulusi — Moʻgʻuliston va Shimoliy Xitoy, Chagʻatoy ulusi — Oʻrta Osiyo, Joʻchi ulusi — Irtishning gʻarbiy va janubida Ural togʻlari, Orol va Kaspiy dengizlarigacha boʻlgan boʻshliq. 40-yillarda XIII asr Chingizxonning nabirasi - Hulaguga berilgan Eron va Zaqafqaziyaning bir qismini qamrab olgan yana bir ulus paydo bo'ldi. 13-asr oʻrtalaridan 14-asr oʻrtalarigacha Yaqin va Oʻrta Sharqda Moʻgʻul Hulagidlar sulolasi hukmronlik qilgan. Uning vakillari Ilxonlar unvoniga ega edilar. Xulagʻiylar davlati tarkibiga Eron, hozirgi Afgʻoniston va Turkmanistonning katta qismi, Zaqafqaziyaning katta qismi, Iroq va Kichik Osiyoning daryogacha boʻlgan sharqiy qismi kirgan. Qizil-Irmak. Hulagidlarning vassallari va irmoqlari orasida Trebizond imperiyasi, Gruziya, Koniya sultonligi, Armaniston Kilikiya qirolligi va Kipr qirolligi bor edi. Xulagʻiylar davlatining yetakchi kuchi moʻgʻul zodagonlari boʻlsada, byurokratiya asosan eron zodagonlari oilalari vakillaridan iborat edi. Ilxon Gʻazonxon (1295-1304) musulmon amaldor va maʼnaviy zodagonlariga yaqin boʻlib, islom dinini qabul qildi va uni davlat diniga aylantirdi. Biroq, 14-asrning o'rtalarida. Xulagʻiylar davlati xalq qoʻzgʻolonlari, moʻgʻul-turk feodallarining boʻlginchiligi, shaharlar va savdo-sotiqning tanazzulga uchrashi natijasida bir necha qismlarga boʻlinib ketdi. Buyuk Mo'g'ullar imperiyasining parchalanish jarayoni boshqa mo'g'ul mulklarida ham sodir bo'ldi. 14-asr boshlarida. ulus Jochi Moviy va Oq O'rdalarga bo'lingan. Keyinchalik Volga va Don havzalarida, Qrim va Shimoliy Kavkazda joylashgan Oq O'rda Oltin O'rda nomini oldi.
Vizantiya lug'ati: 2 jildda / [komp. General Ed. K.A. Filatov]. SPb.: Amfora. TID Amphora: RKhGA: Oleg Abyshko nashriyoti, 2011 yil, 2-jild, 90-91-bet.
