Niityt. Nikita marttyyri kirkko

Kuva: Pyhän Nikitan marttyyrikirkko Luzhkissa

Kuva ja kuvaus

Ensimmäinen maininta Nikitskyn kirkosta Luzhkissa juontaa juurensa 1600-luvun 20-luvulta. Legendan mukaan Pyhää Nikitaa kuvaava ikoni löydettiin suosta kasvavasta katajasta. Paikalliset asukkaat päättivät rakentaa Nikitsky-kirkon kukkulalle, joka sijaitsee lähellä paikkaa, josta kuva löydettiin. Ikoni siirrettiin tälle kukkulalle, mutta se palasi ihmeen kaupalla suon katajapensaan. Tämä tapahtui useita kertoja. Tämän seurauksena temppeli pystytettiin paikalle, jonne Pyhän Nikitan kuva palautettiin.

Ensimmäinen kirkko oli puinen. Se seisoi useita vuosisatoja. 1800-luvun puoliväliin mennessä rakennus oli rappeutunut. Kivitemppeli rakennettiin ja siihen asennettiin kaksi talvikappelia. Kaiverruksella ja kullauksella koristeltu ja karmiinilla maalattu ikonostaasi on säilynyt tähän päivään asti. Kellotornin suurin kello painoi yli kaksisataa kiloa. 1800-luvun lopulla rakennettiin taloja papistolle. Temppeliin avattiin seurakuntakoulu.

1900-luvun 20-luvulla kaikki arvoesineet takavarikoitiin kirkosta. Pronssista valmistetut kellot poistettiin kellotornista. Ne lähetettiin sulatettavaksi. Jumalanpalvelukset kirkossa eivät kuitenkaan loppuneet. Sen ovet suljettiin seurakuntalaisilta 30-luvun lopulla, mutta jo 40-luvun alussa temppeli avattiin uudelleen.

1900-luvun 80-luvulla rakennuksessa aloitettiin kunnostustyöt. Ikonostaaseja koristaneet seinämaalaukset ja puukaiverrukset on entisöity ja kupolit kullattu.

Temppelin lähellä on Nikitskyn lähde. Ennen vanhaan täällä pidettiin veden siunausrukouksia.

Näky
Suuri marttyyri Nikita Gothista kirkko Nikitskajan kirkko; Nikita marttyyri kirkko; Nikita Gotfskin kirkko
Maa	Venäjä
Sijainti	Moskovan alue, Ramensky piiri, Luzhkin kylä
Tunnustus	Ortodoksisuus
Rakennustyyppi	Kirkko
Arkkitehtoninen tyyli	pseudo-venäläinen
Perustamispäivämäärä	viimeistään 1500-luvulla.
Pääpäivät: Suljettu lopussa 1930-luku, avattu 1942.
Sivukappelit	Nikolsky ja Mihailo-Arkangelski

Gootlaisen suurmarttyyri Nikitan temppeli (Nikita-kirkko) Luzhkin kylässä - Venäjän ortodoksisen kirkon temppeli lähellä Strokinon kylää, Ramenskyn alueella.

Tarina

Scribe Bookin mukaan vuosina 1623-1624. Marttyyri Nikitan nimissä oleva kirkko sijaitsi Moskovan alueen Kamensky-leirillä "Lužhokin kirkkopihalla, Pokrovskin luostarin tilalla Suzdalissa, puinen" ja seisoi "laulamatta".

Nikitskyn kirkko Strokinon kylässä rakennettiin kosteikolle. Suosittu legenda kertoo, että kerran pyhän suurmarttyyri Nikitan ikoni löydettiin suon katajapensaasta. Paikalliset asukkaat halusivat rakentaa kirkon lähelle korkeammalle paikalle, mutta ikoni palasi ihmeen kautta takaisin. Temppeli pystytettiin sinne, missä pyhän kuva alun perin esiintyi. Varhaisimmat tiedot Pyhän marttyyri Nikitan kirkosta ovat peräisin 1600-luvun alusta. Kirkko oli puinen ja seisoi ilman laulua. 1800-luvun puolivälissä kirkko rapistui. Seurakuntalaiset alkoivat kirkonvalvojan johdolla vaivata uuden kivikirkon rakentamista. Uusi kirkko, joka on edelleen olemassa, rakennettiin vuonna 1864 kahdella talvikappelilla: Pyhän arkkienkeli Mikaelin ja Pyhän Nikolauksen nimissä. Veistetty, kullattu ja karmiinimaalattu ikonostaasi on säilynyt. Temppeli sai suuren kellon, joka painoi 209 puntaa 10 puntaa. Papiston ponnisteluilla papistolle rakennettiin vuoteen 1893 mennessä omat puutalot. Kirkon yhteydessä oli rakennuksia: seurakuntakoulu, porttirakennus ja navetta. Nikitskyn kirkko muuttui 1900-luvun alussa. koko seudun koulutuskeskukseksi.

Lähellä temppeliä on pyhän suurmarttyyri Nikitan lähde, jossa aiemmin palveltiin veden siunausrukouksia. Nikitskyn kirkosta tuli 1900-luvun alussa koulutuskeskus ja rukoushuone seurakuntalaisille eri puolilta aluetta. He kokoontuivat jumalanpalvelukseen suurena juhlapäivänä. Suurmarttyyri Nikita, arkkienkeli Mikael ja Pyhä Nikolaus olivat erityisen kunnioitettuja.

Ensimmäinen Nikitan kirkon vaino alkoi bolshevikkien vallankumouksen jälkeen. Vuonna 1922 kirkosta takavarikoitiin suuri hopeinen krusifiksi ja arvokkaat ikonikehykset. Myös pronssiset kupolit lähetettiin sulatettaviksi Bolshevikit rikkoivat 209 punnan kellon, ja Nikitskyn seurakunnan elämä muuttui siinä tilanteessa erittäin vaikeaksi. Monet paikalliset asukkaat pelkäsivät mennä temppeliin. Mutta niiden seurakuntalaisten nimet, jotka pelastivat kirkon sulkemiselta ja tuholta, ovat saavuttaneet meidät. Yksi heistä on Jumalan palvelija Elisabet. Sodan jälkeen Nikitsky-kirkko on jälleen viranomaisten tarkkaavaisena. Neuvostoliiton viranomaiset haluaisivat lopettaa kirkon elämän kokonaan, heille suljetut kirkot olivat parhaita, ja luotettavimpia pappeja olivat ne, jotka eivät rukoilleet tai saarnannut. 80-luvun puolivälissä Strokinon kylässä oleva Suurmarttyyri Nikitan kirkko heräsi ja henkinen elämä alueella. Nuoret ihmiset kerääntyivät temppeliin. Apottien ja seurakuntalaisten ponnistelujen ansiosta temppelin ulkokuori kunnostettiin, kupolit kullattiin, seinämaalaukset ja ikonostaasin puiset kaiverrukset kunnostettiin. Kaikilla näillä teoilla ei olisi merkitystä, jos ei olisi pääasiaa - palvontaa ja tosi rukousta. Yli kolme ja puoli vuosisataa sitten pystytettiin ensimmäinen Nikitsky-kirkko. Jokaiselle ortodoksiselle sydämelle tulee valoisaa ja iloista, kun tien mutkan takana metsästä nousee lumivalkoinen Pyhän Suurmarttyyri Nikitan kirkko.

Kirjoita arvostelu artikkelista "Suurmarttyyri Nikitan kirkko Luzhkissa"

Ote Luzhkin suurmarttyyri Nikitan kirkosta

"Meille kerrottiin", prinsessa Marya keskeytti hänet, "että menetit kaksi miljoonaa Moskovassa." Onko tämä totta?
"Ja minusta tuli kolme kertaa rikkaampi", sanoi Pierre. Huolimatta siitä, että hänen vaimonsa velat ja rakennustarve muuttivat hänen asioitaan, Pierre sanoi edelleen, että hän oli tullut kolme kertaa rikkaammaksi.
"Se, minkä olen epäilemättä voittanut", hän sanoi, "on vapaus..." hän aloitti vakavasti; mutta päätti olla jatkamatta, koska se huomasi, että se oli liian itsekäs keskustelunaihe.
- Rakennatko sinä?
- Kyllä, Savelich käskee.
– Kerro minulle, etkö tiennyt kreivitärtären kuolemasta ollessasi Moskovassa? - sanoi prinsessa Marya ja punastui välittömästi huomatessaan, että esittämällä tämän kysymyksen hänen sanojensa jälkeen, että hän on vapaa, hän antoi hänen sanoilleen merkityksen, jota heillä ei ehkä ollut.
"Ei", vastasi Pierre, mutta ei ilmeisesti pitänyt tulkintaa, jonka prinsessa Marya antoi hänen mainitessaan vapaudestaan, hankalaksi. "Opin tämän Orelissa, etkä voi kuvitella, kuinka se iski minuun." Emme olleet esimerkillisiä puolisoita", hän sanoi nopeasti, katsoen Natashaa ja huomaten hänen kasvoistaan ​​uteliaisuuden siitä, kuinka hän vastaisi vaimolleen. "Mutta tämä kuolema iski minuun kauheasti." Kun kaksi ihmistä riitelee, molemmat ovat aina syyllisiä. Ja oma syyllisyys tulee yhtäkkiä hirveän raskaaksi sellaisen henkilön edessä, jota ei enää ole. Ja sitten sellainen kuolema... ilman ystäviä, ilman lohtua. "Olen hyvin, hyvin pahoillani hänen puolestaan", hän lopetti ja oli iloinen huomatessaan iloisen hyväksynnän Natashan kasvoilla.
"Kyllä, tässä olet taas, poikamies ja sulhanen", sanoi prinsessa Marya.
Pierre punastui yhtäkkiä karmiininpunaiseksi ja yritti pitkään olla katsomatta Natashaan. Kun hän päätti katsoa häntä, hänen kasvonsa olivat kylmät, ankarat ja jopa halveksivat, kuten hänestä näytti.
– Mutta näitkö todella ja puhuitko Napoleonin kanssa, kuten meille kerrottiin? - sanoi prinsessa Marya.
Pierre nauroi.
- Ei ikinä. Kaikille näyttää aina siltä, ​​että vankina oleminen tarkoittaa Napoleonin vieraana olemista. En ole vain nähnyt häntä, enkä ole myöskään kuullut hänestä. Olin paljon huonommassa seurassa.
Illallinen päättyi, ja Pierre, joka aluksi kieltäytyi puhumasta vankeudesta, osallistui vähitellen tähän tarinaan.
- Mutta onko totta, että jäit tappamaan Napoleonia? – Natasha kysyi häneltä hymyillen. "Arvasin sen, kun tapasimme sinut Sukharevin tornissa; muistaa?
Pierre myönsi, että tämä oli totuus, ja tästä kysymyksestä hän joutui asteittain prinsessa Maryan ja erityisesti Natashan kysymysten ohjaamana yksityiskohtaiseen tarinaan seikkailuistaan.
Aluksi hän puhui sillä pilkkaavalla, nöyrällä katseella, joka hänellä nyt oli ihmisiin ja erityisesti itseensä; mutta sitten kun hän tuli näkemäänsä tarinaan kauhuista ja kärsimyksestä, hän, huomaamattaan, innostui ja alkoi puhua sellaisen ihmisen hillityllä innostuksella, joka koki voimakkaita vaikutelmia muistissaan.
Prinsessa Marya katsoi Pierreä ja Natashaa lempeästi hymyillen. Koko tässä tarinassa hän näki vain Pierren ja hänen ystävällisyytensä. Natasha nojaten käsivarteensa jatkuvasti muuttuva ilme kasvoillaan tarinan ohella katseli hetkeäkään katsomatta Pierreä, joka ilmeisesti koki hänen kanssaan, mitä tämä kertoi. Ei vain hänen katseensa, vaan hänen huudahdukset ja lyhyet kysymykset osoittivat Pierrelle, että hänen kertomansa perusteella hän ymmärsi tarkalleen, mitä hän halusi välittää. Oli selvää, että hän ei ymmärtänyt vain hänen sanojaan, vaan myös sitä, mitä hän haluaisi eikä voinut ilmaista sanoin. Pierre kertoi jaksostaan ​​lapsen ja naisen kanssa, jonka suojelukseksi hänet otettiin, seuraavasti:
"Se oli kauhea näky, lapset hylättiin, jotkut olivat tulessa... Edessäni he vetivät ulos lapsen... naiset, joilta he repäisivät tavaroita, repäisivät korvakoruja...
Pierre punastui ja epäröi.
"Sitten partio saapui, ja kaikki ne, joita ei ryöstetty, kaikki miehet vietiin pois. Ja minä.
– Et todennäköisesti kerro kaikkea; "Sinun on täytynyt tehdä jotain..." Natasha sanoi ja pysähtyi, "hyvä."
Pierre jatkoi puhumista. Kun hän puhui teloituksesta, hän halusi välttää kauheita yksityiskohtia; mutta Natasha vaati, ettei hän menetä mitään.
Pierre alkoi puhua Karataevista (hän ​​oli jo noussut pöydästä ja käveli ympäriinsä, Natasha katseli häntä silmillään) ja pysähtyi.
- Ei, et voi ymmärtää, mitä opin tältä lukutaidottoman mieheltä - typerältä.
"Ei, ei, puhu", sanoi Natasha. - Missä hän on?
"Hän tapettiin melkein minun edessäni." - Ja Pierre alkoi kertoa viimeistä kertaa heidän vetäytymisestään, Karatajevin sairaudesta (hänen äänensä vapisi lakkaamatta) ja kuolemastaan. Strokinon kylä (Lužkin kirkkomaa).

Muinaisista ajoista lähtien Nikitsky-kirkkopihalla Luzhkissa, lähellä Kasimovskaya-tietä, on ollut Nikita marttyyri puukirkko.

Lähelle ilmestyi kylä. Strokino. Vuonna 1623 kirkkomaa ja kylä olivat Suzdalin esirukoilustarin hallussa.

Vuodesta 1764, luostaritilojen maallistumisen jälkeen, kylää hallitsi talouskorkeakoulu, 1800-luvulla. oli valtion omaisuusministeriön alaisuudessa.

Vuonna 1850 pappi Vasily Iosifovich Velichkin palveli Suurmarttyyri Nikitan kirkossa. Hän syntyi vuonna 1816 Moskovan maakunnassa sekstonin poikana.

Vuonna 1838 hän valmistui Moskovan teologisesta seminaarista 2. luokan todistuksella ja hänet vihittiin papiksi Metropolitan Philaretin toimesta Luzhkin kirkkopihan kirkkoon.

Vielä 1860-luvun alussa. Luzhkin kirkkopihalla oli yksialttarillinen marttyyri Nikitan puukirkko puisella kellotornilla. Kirkon papisto koostui papista, sextonista ja sextonista sekä vuodesta 1823 alkaen myös diakonista.

Nikitsky-kirkon seurakunnassa vuonna 1855 oli 211 kotitaloutta, joissa asui 683 talonpoikaa ja 759 talonpojasta.

Seurakuntalaiset olivat innokkaita kirkon puolesta sekä talvella että kesällä. Juhlapäivinä kirkossa vieraili jopa 300 ihmistä, arkisin vain ne, jotka muistoivat kuolleita tai kunnioittivat enkelinsä päivää. Pappi Vasily Velichkin kertoi, että kaikki hänen kirkkonsa seurakunnan jäsenet olivat "melko vauraita". Lokakuussa 1858 seurakuntapappi Vasili Iosifovich Velichkin lähetti Moskovan ja Kolomna Filareetin metropoliitille papiston, kirkkoherran ja seurakuntalaisten kanssa vetoomuksen: "Suurmarttyyri Nikitan seurakuntakirkkomme, puurakennus, joka on olemassa pitkään, on rapautunut, ja siksi ryhdyimme rakentamaan vanhan sijasta uutta kivikirkkoa Pyhän Suurmarttyyri Nikitan nimeen, lämpiminä kappeleineen: Pyhä Nikolaus ja Pyhä arkkienkeli Mikael . Temppelin rakentamisen arvioitu hinta oli 20 000 ruplaa. Rakennusvarat 1) kirkkosumma 1 500 hopearuplaa, 2) seurakuntalaiset lahjoittivat vapaaehtoisesti 1 000 hopearuplaa kirkon rakentamiseen, 3) seurakuntalaiset ottivat velvollisuuden toimittaa vaunuillaan vapaasti materiaaleja rakennustyömaalle: tiiliä, kivimurskaa, kalkkia, 4) tiilien tuotantoa varten he aikovat rakentaa puuvajaa Strokinon kylän talonpoikien suostumuksella maalleen, 5) polttaa se, hakea Moskovan valtionomaisuuden kamarilta käyttölupa Metsä."

Kirkon rakentamista varten talonpoika kylästä. Aksenovo (prinsessa M.A. Prozorovskaja-Golitsyna) Spiridon Grigorjev lahjoitti 200 000 tiiliä. Moskovan kirkollisen konsistorian päätöksellä 28. huhtikuuta 1858 uuden kirkon rakentaminen Luzhkin kirkkomaahan sallittiin ja peruskirja annettiin. Nykyinen kivikirkko rakennettiin vuonna 1864 "haluavien lahjoittajien ahkerasti". Temppelissä on 3 valtaistuinta: Pyhä suurmarttyyri Nikita, arkkienkeli Mikael ja Pyhä Nikolaus Myralainen.

Kirkon yhteyteen avattiin seurakuntakoulu sen omassa rakennuksessa "seurakuntakoulun perustamista varten vuonna 1899 omalla kustannuksellaan Bronitskin kaupunginosan Luzhkin kirkkopihalle ja sen ylläpitoa siitä ajasta." Pjotr ​​Grigorjevitš Vrunov vuonna 1901 oli sai Pyhän Annan ritarikunnan 3. asteen.

Vuodesta 1886 lähtien hän toimi 15 vuoden ajan kirkonvartijana ja teki suuria lahjoituksia Suurmarttyyri Nikitan kirkkoon Luzhkin kirkkopihalla.

Luzhkin kirkkomaahan avattiin vuonna 1889 seurakuntakoulu paikallisen papin Fr. Popova.

Koulu sijaitsi alun perin vuokratalossa, ja vuonna 1903 sitä varten rakennettiin Bogorodskin kauppias Brunovin kustannuksella, joka oli jonkin aikaa koulun edunvalvojana, erityinen puurakennus, erittäin tilava ja mukava.

1. tammikuuta 1909 mennessä koulussa oli 39 oppilasta. Vuodesta 1903 koulun johtajana oli pappi P.P. Voznesensky, edunvalvoja vuodesta 1903, oli talonpoika K. M. Martynov.

Nikitan kirkon papit opettivat Jumalan lakia kylän zemstvo-alakouluissa. Aksenovo ja Khripan.

Vuonna 1916 pappi Pavel Petrovich Voznesensky palveli Nikitsky-kirkossa; hän oli tuolloin 50-vuotias. Psalminlukijan poika, hän opiskeli Moskovan teologisessa seminaarissa, 3. luokasta lähtien hänet erotettiin kolmeksi vuodeksi opettajana kylän seurakuntakoulussa. Ivoylovo, Ruzan piiri.

Vuonna 1891 hänet vihittiin diakoniksi Luzhkin kirkkopihan Nikitsky-kirkossa. Hän opetti kirkkoslaavilaista kieltä ja kirkkolaulua paikallisessa seurakuntakoulussa.

Vuonna 1903 hänet vihittiin papiksi Nikitskin kirkossa, opetti Aksenovskin (vuodesta 1903 ja Khripansky (vuodesta 1909)) zemstvon peruskouluissa. Isä Pavel ja hänen vaimonsa Julia Jakovlevna (s. 1866) saivat kuusi lasta: Nikolai (s. 1892) , valmistui synodaalikoulusta 1907, Moskovan teologisesta seminaarista 1913), Aleksei, Vasily (s. 1895, valmistui Perervinsky-teologisesta koulusta 1911 ja vuonna 1917 Moskovan teologisesta seminaarista), Fjodor, jo neuvostoaikana oli Nikitskin kirkon rehtori Maria, Aleksanteri Diakoni Nikolai Ivanovitš Orlov ja psalminlukija Ivan Ivanovitš Karpov palvelivat isä Paavalia, kirkkoherra Kodraty Maksimovich Martynov.

Vuonna 1912 Luzhkin kirkkomaa ja kylä. Strokino on yhdistetty yhdeksi kokonaisuudeksi - s. Strokino.

Kirjoittajakirjoissa vuosille 1623-1624. marttyyri Nikitan nimissä oleva puukirkko mainitaan Luzhok-kirkkopihalla, Suzdalin esirukousluostarin tilalla. Legendan mukaan pyhän marttyyri Nikitan ikoni löydettiin katajapensaasta suosta, johon myöhemmin muodostui Meadow-kirkkomaa. Paikalliset asukkaat halusivat rakentaa paljastulle kuvalle temppelin korkealle paikalle, mutta ikoni palasi ilmestymispaikalleen kolme kertaa. Vuosina 1856-1864. Nykyinen tiilikirkko rakennettiin rappeutuneen puukirkon tilalle seurakuntalaisten kustannuksella. Tyylillään Nikitsky-kirkko juontaa juurensa 1600-luvun Moskovan arkkitehtuurin esimerkkeihin. perinteisellä "laiva"-asettelulla. Se koostuu pilarittomasta, yksikupolisesta, kaksinkertaisesta korkeudesta nelikulmiosta, joka sijaitsee pitkittäisakselia pitkin pienellä puoliympyrän muotoisella alttariapsilla ja kahden kappelin ruokasalista (arkkienkeli Mikaelin ja Pyhän Nikolaus ihmetyöntekijän kappelit), joka peittää alemman osan. kaksikerroksinen kellotorni. Neliön pohjois- ja eteläpuolinen sisäänkäynti on merkitty pilareilla olevilla tiilikuistilla. Myös melko vaatimaton ulkokoriste juontaa juurensa 1600-luvun perinteisiin. Kirkko suljettiin hetken 1930-luvun lopulla ja avattiin uudelleen vuonna 1942. Sen historiallinen sisustus on säilynyt, pääosin rakennuksen nykyaikainen. Niistä erottuu tärkein veistetty kullattu puinen ikonostaasi, joka on peitetty karmiinilla.

Osa Luzhkin Nikitsky-kirkosta johtuu läheisestä Strokinon kylästä, vaikka itse asiassa Luzhki on erillinen asutus.

Suurmarttyyri Nikitan kirkko Strokinon kylässä, lähellä Luzhkin kirkkopihan kylää Ramenskyn alueella, on alueellisesti merkittävä kulttuuriperinnön kohde (Moskovan alueen hallituksen päätös 15.3.2002 nro. 84/9).

Lähde: "Moskovan alue. Luostarit Temppelin lähteet" M., UKINO "Spiritual Transfiguration", 2008

Aiemmin olemassa oleva Nikitan Kristuksen marttyyri kirkko Nikitskyn kirkkopihalla Luzhkissa.

Pyhän kirkko Kristuksen kärsimys. Nikita 1623-24 sijaitsi Moskovan alueella, Kamensky-leirillä, "Lužhokin kirkkopihalla, Suzdalissa sijaitsevan esirukoilun luostarin kartanolla, puinen, Klettsky, maallinen rakennus - seurakuntalaisille". Kirkkopihaan kuuluivat seuraavat kylät: Strokina 3 talonpoikatalouneen ja Perina 1 talonpoikatalouden kanssa.

Patriarkaalisen valtion ritarikunnan seurakuntakirjoissa vuodelta 1630 sanotaan: "Juuri saapunut vuonna 1630 Nikitsky-papin Zinovyn vanhimman kirjojen mukaan Pyhän Pietarin kirkko. Marttyyri Nikita, Luzhkissa, kunnianosoitus 10 altyn, perä hryvnia." Vuonna 1664 St. Nikita seisoi laulamatta, eikä kirkossa ollut pappia. Tälle kirkolle kuulunut kirkkomaa annettiin luovutusluvana. Vuonna 1674 kirkkomaa "annettiin Marian ilmestysluostarin alemmasta talosta arkkimandriitti Paphnutiukselle hänen Moskovan vierailuaan varten".

Vuoden 1680 patriarkaalisen valtion ritarikunnan vartiokirjoissa on kirjoitettu: "Kamenny Stanissa, Suzdalissa sijaitsevan Pokrovskin nunnaluosterin tilalla, on Luzhokin hautausmaa ja siinä Pyhän Pietarin kirkko. Marttyyri Nikita puinen, lähellä kirkkoa pihalla pappi Ivan Ivanov ja sekstonia Petruška Ivanov ja pappi Ivan tarkastellessaan kirkkoa ja kirkkomaata sanoivat: tuo kirkko on rakennettu muinaisista ajoista lähtien, siellä ovat kirkon pelto ja heinäpellot. , ja he omistavat tuon kirkkomaan ja heinäpellot. Strokinan kylän tilat ovat talonpoikia. Tarkastuksen mukaan tuo kirkko rakennettiin kylän hautausmaalle. Strokin ja papin pihalta noin neljänneksen mailin päästä, ja kylän talonpojat. Strokinille kerrottiin, että hautausmaan toisella puolella hautausmaan läheisyydessä on niitty niityt jo pitkään, ja hautausmaan ja hautausmaan kolmelta puolelta pappi ja papit kyntävät peltoa ja niittävät heinää. tuo kirkko."

Vuonna 1726 kirkossa olivat pappi Ivan Ivanov, sektoni Login Leontyev ja sektoni Vasily Ivanov.

Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. "Historiallista aineistoa 1500-1700-luvun kirkoista ja kylistä." Numero 6, Moskovan piirin Vokhonin kymmenykset. Moskova, Yliopistopaino, Strastnoy Boulevard, 1868

Temppeli sijaitsee Luzhkin kylässä, Strokinon kylän vieressä, 5 minuutin ajomatkan päässä Yegoryevskoe-moottoritieltä, joka kääntyy Kapustinon kylään.

Temppeliin pääset bussilla (40 tai 43) yhdeltä Kazanin suunnan rautatien asemista tai vaihtamalla 2 bussilla Gorkin suunnan Elektrouglin asemalta.

Asemasta Malakhovka, pääset temppeliin bussilla (nro 40).

Bussi nro 40 kylältä. Aksenovo - klo 5.17, 06.20, 7.07, 8.35, 10.20, 12.10, 14.30, 15.50, 16.55, 17.40, 18.50, 20.35.

Bussi nro 40 asemalta. Malakhovka - klo 6.22, 7.45, 9.30, 11.20, 13.35, 15.00, 16.00, 16.50, 18.00, 19.45, 21.55.

Rodnikin laiturilta pääsee myös bussilla (nro 40).

Rest-tasanteelta pääsee bussilla (nro 43).

Bussi numero 43 asemalta. Lepo - 8.17, 12.45, 14.44, 16.45, 18.30.

Bussi numero 43 kylältä. Aksenovo - klo 7.11, 9.00, 13.30, 15.30, 17.30, 19.17.

Elektrouglin laiturilta pääset bussilla (nro 67) kylään. Aksenovo ja sitten bussilla (nro 40) temppeliin.

Bussi numero 67 asemalta. Elektrougli - klo 6.10, 7.10, 8.37, 12.27, 13.17, 15.00, 16.43, 17.47, 18.32, 20.15.

Bussi nro 67 kylältä. Aksenovo - klo 6.30, 7.34, 9.01, 12.45, 13.41, 15.28, 17.10, 18.10, 18.55, 20.35.

Matka-aika reitillä on ~15-20 minuuttia.