Onko lapsen saaminen paaston aikana syntiä vai ei? Onko syntiä saada lapsia paaston aikana tai lomalla? Tulin raskaaksi postauksessa mitä tehdä.

Vuodessa on neljä paastoa, jolloin läheisyydestä tulee pidättäytyä, ja siitä tulee pidättäytyä myös suurilla pyhäpäivillä, keskiviikkoisin ja perjantaisin (paastopäivät). Kaikki tämä on hyvää, oikein ja tarpeellista, mutta missä määrin ihmiset voivat noudattaa tätä sääntöä? Loppujen lopuksi Herra itse lähettää lapsia. Kaikki näyttää olevan niin, mutta ei niin.

Ja tässä voidaan sanoa tuttu lause: lain tietämättömyys ei vapauta vastuusta. Raskaus voi tapahtua paaston aikana ja jopa pitkäperjantaina, eivätkä tulevat vanhemmat koskaan yhdistä lapsen sairautta tai hänelle aikuisiässä kohtaavaa epämiellyttävää tilannetta paaston hedelmöittymiseen. Välittömästi syntyy protesti: silloin kaikki paaston aikana syntyneet lapset olisivat sairaita, vai eivätkö sallittuina päivinä syntyneet lapset ole sairaita, niille ei tapahdu mitään? Kyllä, ja heidän kanssaan voi tapahtua paljon asioita ja mistä syistä - on vaikea arvioida. Sanotaan vain, että tämä on synti, ja uskovatpa puolisot siihen tai eivät, se ei lakkaa olemasta synti.

Monilla ihmisillä on kysymys: missä se on kirjoitettu, miksi lapsen paastoaminen on syntiä. He paastosivat myös ennen Kristusta, vain paastot olivat erilaisia. Kirkko on vahvistanut säännöt, joiden mukaan puolisot eivät saa olla läheisiä paastopäivinä ja pyhäpäivinä sekä sunnuntaisin. Lisäksi kirkon pyhät isät puhuvat pidättymättömyyden tarpeesta näinä päivinä ja mahdollisesta rangaistuksesta. Ja he eivät mene naimisiin postauksissa.

Mutta puolisoiden on paaston aikana luovuttava läheisistä suhteista sovinnollisesti. Jos toinen puolisoista ei paastoa, ei voi kestää niin monta päivää ilman läheisyyttä, niin on mahdotonta kieltäytyä hänestä, ja apostoli Pietari puhuu tästä: "Älkää poikkeako toisistanne, paitsi sopimuksen mukaan, hetkeksi harjoituksen vuoksi. paasto ja rukous” (1 Korinttolaisille 7:5). On suurempi synti kieltäytyä puolisosta kuin vietellä hänet vielä suurempaan syntiin - mennä sivuun jne. Tämän vuoksi ihmissuhteet voivat huonontua, jopa perheet hajoavat. Jos kaksi on kirkossa, jatka paastoamista, silloin sinun ei pitäisi suunnitella lapsen saamista paastoamalla. Tämä on pidättymättömyyden, rukouksen ja intohimojesi kanssa kamppailun aikaa.

Mitä tehdä, kun rasitetaan lapsi paastossa

Jos niin tapahtui, että lapsi syntyi paastoamalla, molempien puolisoiden on kiireellisesti tunnustettava tämä synti. Jos sinulla on oma tunnustajasi, kerro hänelle, jos ei, niin mene kirkkoon ja tee parannus rippitunnilla. Herra antaa anteeksi paljon. Vaikka lapsi sikisi paastoamalla, sitä täytyy rakastaa, odottaa, eikä missään tapauksessa saa ajatella aborttia tai mahdollista sairaan lapsen syntymää. Viritä vain positiiviseen, jotta vauva tuntee olonsa tervetulleeksi. Loppujen lopuksi ajatuksemme ovat aineellisia.

Viestissä on parempi olla suunnittelematta lasta

Viestissä on parempi olla suunnittelematta lasta. Jos henkilö on kristitty ja kirkkoon kuulunut, ei kannata hukuttaa omaatuntoasi sanomalla, että tässä ei ole mitään kauheaa, kuinka monta ihmistä on paastoamassa ja kaikki on hyvin, se ei ole sen arvoista. Paastossa sinun on kuoletettava lihaasi: älä syö pikaruokaa, älä pidä hauskaa, vaan käännä katseesi Jumalaan, taistele intohimojasi vastaan ​​ja rukoile. Siksi heitä ei kruunata paastossa, koska häät ovat sakramentti, jossa he myös siunaavat lasten syntymän. Siksi on parempi pidättäytyä.

Ne pariskunnat, joilla on ongelmia tulla raskaaksi, ovat jatkuvasti hoidossa: lääkäri sanoo, että he voivat yrittää, ja tässä on vain postaus. No mitä tehdä sellaisessa tilanteessa? Useita kuukausia hoitoa, ja sitten menetetään toinen kuukausi tai enemmän. Neuvonta: jos nöyrryt itsesi, jos asetat tämän tapahtuman (konseptin) Jumalan harteille, etkä rakenna ja laske itsellesi, jos paastoat ja pidättäydyt Jumalan puolesta, hän palkitsee, hän antaa vauvan.

Mutta haluan nyt, haluan todella vauvan, jotkut puolisot eivät voi tulla raskaaksi moneen kuukauteen tai vuosiin, joten odottaminen on tuskallisen vaikeaa. Puolisot päättävät, odottavatko viran ohi vai ei. Mutta lapsia voidaan lähettää iloksi tai varoituksesta. On parempi olla ottamatta riskejä ja odottaa postauksen loppua.

Jos hedelmöitys tapahtui paaston aikana, sinun ei pitäisi surra, vaan vain iloita vauvasta. Loppujen lopuksi hän tuntee kaiken, tuntee äitinsä pelot ja kokemukset. On tarpeen tehdä parannus, tunnustaa ja ottaa ehtoollinen, ja sitten valmistautua tulemaan äidiksi.

Kirkon käskyjen mukaan elämään pyrkivät ortodoksiset nuoret ovat usein kiinnostuneita siitä, kuinka johdonmukainen lapsen käsitys paaston aikana on kirkossakävijän kurin kanssa. Tarkastellaan tätä kysymystä yksityiskohtaisemmin.

Ortodoksinen paasto ja sikiäminen

Ortodoksiassa on neljä pitkää paastoa vuodessa, paaston keskiviikko ja perjantai ympäri vuoden sekä kolme yhden päivän paastoa. Ortodoksiset kristityt pitävät pitkää paastoa keväällä (suuri paasto 40 päivää), kesällä (Petrov kesäkuun lopusta noin heinäkuun puoliväliin), sitten taivaaseenastumisena (elokuun toinen puoli) ja jouluna, joka alkaa kuukausi ennen uutta vuotta ja päättyy tammikuun 6. päivän yönä. Nämä ajanjaksot yhdessä yksittäisten päivien kanssa muodostavat lähes puoli vuotta. Yhteiskunnassa on laajalle levinnyt käsitys, että paaston aikana ei saa syödä tiettyjä ruokia ja harrastaa seksiä. Kuten, tämä häiritsee uskovaa keskittymästä rukoukseen, sieluun. Ja paastoamalla raskaaksi tuleminen on syntiä.

Osoittautuu, että kurinalaisille ortodokseille on määrätty selibaattia pitkään. Tämä on yleinen mielipide. Mutta onko se todella niin tiukkaa? Pyhät tekstit heijastavat ainoaa kanonista vaatimusta - pidättäytyä läheisyydestä päivää ennen ehtoollista. Ja samanlainen käyttäytyminen paastopäivinä on vain suositus, neuvo, kieltoa ei ole.

Lähes jokaisella ortodoksisella sivustolla on papin kommentteja tästä asiasta. Kirkon ministerit selittävät seurakuntalaisille kärsivällisesti ortodoksien käyttäytymisen hienouksia, elämäntapaa erityisaikoina. Kysymykseen "onko mahdollista tulla raskaaksi paastoamalla" papin vastaukset sisältävät viittauksia Raamattuun, muihin kanonisiin teksteihin ja ilmaisevat ROC:n kannan. Se koskee ennen kaikkea kristityn hengellistä elämää, hänen ajatustensa puhdistumista, yhteyttä Jumalan kanssa.

Kristityn päätavoite paastoamisessa on vilpitön rukous, mahdollisuus uppoutua itseensä, saattaa ajatukset ja tulevat teot käskyjen mukaisiksi. Tietyt ruuan rajoitukset, lihan nautinnot eivät ole pääehto, vaan vain suosituksia. Tämän ei pitäisi siirtää huomiota henkisestä maailmalliseen, häiritä keskittymistä.

Jos lapsi kuitenkin syntyi paaston aikana, kaikki on Jumalan tahtoa, kirkko uskoo. Tämä on lahja Jumalalta, seurausta rakkaudesta, jota ortodoksisuus viittaa elämän perusperiaatteeksi. Siksi rikkomukset, olipa kyseessä edes lapsen sikiäminen adventin aikana tai mikä tahansa muu, eivät saa aiheuttaa ajatuksia vakavasta synnistä.

Mitä uskovien tulee tehdä, jos raskaus tulee?

Monet inhimilliselle heikkoudelle uskolliset papit selittävät, että päätös pidättäytyä läheisyydestä on tehtävä molempien puolisoiden kesken. Halu luopua jonkin aikaa hengen nostamiseksi tulee olla yhtä vahva, silloin perheessä ei ole ongelmia. Seurakunnalle harmonia perheessä, rauhallinen ilmapiiri on paljon tärkeämpää kuin suosituksen noudattaminen paastoamatta ja läheisyydestä paaston aikana.

Jos toinen puolisoista ei ole tarpeeksi valmis rajoituksiin, sinun ei pitäisi vastustaa. Lisäksi, kun hedelmöitys tapahtui paaston aikana, muita ajatuksia, paitsi rakkautta syntymättömään vauvaan, ei pitäisi syntyä. Synnin, syyllisyyden ja abortin pohdinnalla ei ole sijaa. Lapsi on Jumalan lähettämä sielu, joten raskaaksi tuleminen minä tahansa päivänä vuodesta tarkoittaa lahjan saamista.

Jos tulevat vanhemmat eivät kuitenkaan ole kovin mukavia, he moittivat itseään tai toisiaan heikkoudesta, kannattaa keskustella läheisen tunnustajan kanssa. Hänen tehtävänsä on rauhoittaa puolisoita ja asettaa heidät positiivisella tavalla odottamaan perheen täydentämistä.

Onko totta, että lapsi syntyy sairaana

Muinaisista ajoista lähtien on ollut uskomus, pelko tulla raskaaksi paaston aikana. Juuret ovat ensimmäisten ortodoksien totuttamisessa kirkon sääntöihin ja perinteisiin. Tällaiset uuden järjestyksen perustamisprosessit eivät ole koskaan helppoja. Yleisessä tietoisuudessa esi-isien pelot säilyvät vuosisatojen ajan, ja ne perivät jälkeläiset. Ja jopa meidän aikanamme fobia on edelleen melko erillinen. Ihmiset, jotka eivät tunne nykyajan pappien mielipiteitä, pelkäävät paastona syntyneen lapsen epämuodostumia, tulevia terveysongelmia.

Mutta monet kirkon ministerit kohtelevat seurakuntalaisiaan rakkaudella ja suvaitsevaisesti heidän heikkouksiaan kohtaan. Tässä on pappien mielipide.

Arkkipappi Aleksi Spasski, Pyhän Siunatun Tsarevitš Dimitrin kirkon pappi (Moskova):

- Kuka voi tehdä sen. Pyhät tekstit eivät vaadi raittiuden pakollista noudattamista paaston aikana. Tämä on mahdollista puolisoiden yhteisen aseman ehdolla: he ymmärtävät tärkeyden, eikä sisäistä protestia ole. Intiimi elämä ei ole ainoa, Jumalalle tärkeämpää on hengellinen elämä, tarve tehdä hyvää muille, olla sopusoinnussa. "Kauhutarinoilla" sairaan lapsen syntymästä ei ole mitään tekemistä kirkon kanssa, nämä ovat spekulaatioita. Uusi elämä on joka tapauksessa lahja Jumalalta. Tietenkin abortti, joka johtuu hedelmöittymisestä paaston aikana, on mahdotonta ajatella.

Pappi Mihail Senin, Pyhän Jumalan ilmestyksen kirkon rehtori p. Polivanovo (Moskova):

"Siinsä hedelmöitys ei voi olla synti millään tavalla. Kaikki eivät voi olla paastoamatta, tämä on ymmärrettävä. Keskinäinen suostumus on tärkeää kehollisen kommunikaation tietoiselle välttämiselle. Jos toinen haluaa pidättäytyä, mutta toinen ei, hän kylvää itseensä tuhlaajaajatuksia. Tämä on jo synti, joten miksi tuoda sitä esille. Pari ei voi - se ei ole välttämätöntä. Ruokavalio ja raittius ovat vain apu paastossa, mutta ei vaatimus ollenkaan.

Paastossa syntyneet lapset: mitä tapahtuu, jos lapsi sikisi paastoamalla? Vaikuttaako se jotenkin hänen kohtalonsa? Jos raskautta suunnitellaan, pitäisikö se tehdä paaston aikana? Mikä todella liittyy siihen ajatukseen, että paastoaminen ei ole toivottavaa? Aiheesta käytävän keskustelun aalto on havaittavissa joka vuosi suuren paaston päivinä Internetin äitifoorumeilla ja henkilökohtaisissa keskusteluissa. Ja yleensä he menevät tutulta "isoäidiltä" saadakseen neuvoja tästä asiasta tai etsivät vastausta epäilyttävistä lähteistä verkossa. Päätimme esittää tämän kysymyksen useille papeille.

Arkkipappi Aleksi Spasski Vastaa Moskovan Morozovin lastensairaalan Jumalanäidin "Armollisen" ikonin kirkosta

Paastossa on hurskas perinne pidättäytyä paitsi pikaruoasta myös avioliitosta. Ja toisaalta on erittäin hyvä seurata aviopaastoa, mutta tämä on silti vapaaehtoista. Apostoli Paavali kirjoittaa kirjeessään korinttolaisille: ”Älkää kääntykö pois toisistanne muutoin kuin sopimalla joksikin aikaa harjoittelemaan paastoamista ja rukousta, ja [sen jälkeen] olkaa jälleen yhdessä, jottei Saatana kiusaa. sinä hillittömyydelläsi” (1 Korinttolaisille luku 7 jae 5). Täällä hän antaa vain neuvoja, ei käskyjä. Monet ortodoksiset kristityt, jotka haluavat suurempia saavutuksia, pidättäytyvät avioelämästä paaston aikana. Kuka voi tehdä sen. Ja puolisoiden olisi parempi ratkaista tällaiset asiat itse, koska he ovat niin vanhoja, että menivät naimisiin.

Elämän intiimi puoli, syvästi henkilökohtainen puolisoille, ei ole tärkein asia kristityssä elämässämme. Kaikilla ihmisillä on myös henkinen elämä, emotionaalinen, sosiaalinen. Mutta tärkeintä ortodokseille on tehdä hyvää ihmisille, olla Jumalan työtoveri heidän epätäydellisyydestään huolimatta.

On väärin puhua sairaan lapsen syntymästä, jos hän sikisi paastoamalla. Ilmeisesti tämä on toinen "kauhutarina", jolla ei ole paikkaa kirkossa ollenkaan. Lisäksi tämä ei todellakaan pidä paikkaansa: on sairaita lapsia, jotka on sikoitettu ilman paastoa, ja päinvastoin. Minulla, papilla, ei ole elämästä esimerkkejä paaston aikana syntyneiden lasten kohtalosta, koska en koske naimisissa olevien seurakuntalaisteni läheiseen elämään. "Teidät on kutsuttu vapauteen, veljet, mutta sen vapauden ei tule olla tilaisuus miellyttää lihaa", kirjoittaa apostoli Paavali. Tässä sinun on löydettävä kultainen keskitie.

Uusi elämä ja syntymä ovat joka tapauksessa Jumalan lahja. On vain niin, että jotkut haluavat päättää kaiken Jumalan puolesta: mikä on syntiä ja mikä ei, ja millainen "kosto" odottaa heidän elinaikanaan "rikkomuksesta". He elävät edelleen Vanhassa testamentissa, mutta Kristus antoi meille vapauden. Mutta jostain syystä monet etsivät itselleen uusia sääntöjä ja rajoituksia ja ovat vapaaehtoisesti niiden orjia.

Aborttiin meneminen, jos lapsi syntyy paaston aikana, on täysin mahdotonta ajatella... Jos sanat, että paaston aikana syntyvä lapsi on sairas, painostavat aborttia, niin se, joka sanoi tämän, on vastuussa kaikista näistä syntymättömän lasten murhista. . Niille, jotka päättävät tehdä abortin, on erittäin tärkeää kuulla: uusi elämä on lahja Jumalalta ja arvokkain ja tärkein asia mitä sinulla on.

Pappi Mihail Senin, Pyhän Jumalan ilmestyksen kirkon rehtori p. Polivanovo, Moskova

Ortodoksisilla uskovilla on hurskas perinne paaston aikana pidättäytyä mahdollisuuksien mukaan aviosuhteista. Tästä syystä on jo syntynyt ajatus, että lapset eivät synny paastoamalla. Synti sinänsä ei ole syntiä. Ihminen voi luoda uuden elämän - tämä on meidän kuvamme ja kaltaisemme Jumalasta. Apostoli Paavalin sanojen mukaan aviomies ja vaimo, kuten Kristus ja kirkko, ovat rakkauden liitto. Aviomiehen ja vaimon välinen seksi ei ole vain ruumiiden, vaan myös sielujen fuusio, eikä se voi olla syntiä millään tavalla.

Kaikki aviomies tai vaimo ei pysty paaston aikana pidättäytymään läheisistä suhteista pidättäytymisen harjoittamisen vuoksi. Sen on oltava yhteisestä sopimuksesta, muuten toinen puolisoista haaveilee seksistä ja kylvää haureusajatuksia sydämeensä. Ja Kristus, kuten evankeliumista muistamme, sanoo, että jopa haureus itsessään on synti. Jos toinen tai molemmat puolisot eivät ole valmiita pidättäytymään seksistä paaston aikana, se ei ole välttämätöntä. Apostoli Paavali sanoo 1. kirjeessä korinttolaisille (luku 7, jae 4): "Vaimolla ei ole valtaa omaan ruumiiseensa, vaan miehellä; samoin ei miehellä ole valtaa omaan ruumiiseensa, mutta vaimolla on." Ja sitten jae 7, 8 ja 9: "Toivon, että kaikki ihmiset olisivat minun kaltaisiani; mutta jokaisella on oma lahjansa Jumalalta, toisella näin, toisella toisella. Naimattomille ja leskille sanon: heidän on hyvä pysyä minun kaltaiseni. Mutta jos [he eivät voi] pidättäytyä, menkööt naimisiin; sillä on parempi mennä naimisiin kuin kiihtyä!"

Paaston aikana syntyneiden lasten kohtaloa ei voida arvioida vain heidän hedelmöityspäivänsä perusteella! Tämä on väärinkäsitys, jolla ei ole sijaa kirkossa.

Mikä on uskomme? Tiedämme, että Jumala ei ole sadisti! Jumala on rakkaus! Kuinka sitten voidaan väittää, että Hän rankaisee paaston aikana syntyneitä lapsia? "Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, jottei yksikään, joka häneen uskoo, joutuisi kadotukseen, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä. Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan että maailma pelastuisi hänen kauttaan." Joh 3:16

Uskon, että papilla ei ole oikeutta tunkeutua aviosuhteiden intiimialueelle, samoin kuin lapsen saamiseen liittyvään kysymykseen. Tämän pitäisi koskea vain miestä ja vaimoa.

Parempi pidättäytyä pahoista teoista, sanoista ja ajatuksista, tehdä hyvää, tehdä ihmiset onnelliseksi. Rukoile useammin, ajattele Jumalaa ja suhdettasi häneen. Tämä on tärkein asia tässä postauksessa. Ja ruokavalio, raittius - vain auttavat tähän. Tämä on tärkeä ja hyödyllinen keino saavuttaa paaston päätavoite, mutta ei itse tavoite.

Suuri paasto on ensisijaisesti rukousta ja parannusta, valmistautumista juhlittavaan Kristuksen ylösnousemustapahtumaan. Valitettavasti suurimmalle osalle Kristuksessa kastetuista pääsiäinen ja jotkin muut kirkon juhlapyhät ovat edelleen vain kulinaarisia tapahtumia (kakut, munat jne.), eivätkä "juhlajuhlia ja juhlapäiviä!" Ja kirkko äitinä kutsuu lapsensa hengelliseen kasvuun suuren paaston aikana, opettaa meitä poistamaan kiintymyksemme syntiin, taistelemaan ylpeyttä, itserakkautta, kateutta, tuomitsemista vastaan, rajoittamaan ahmattia, viihdettä ja niin edelleen, jotta voimme olla valmis juhlimaan pääsiäistä elämän tärkeimpänä tapahtumana.

Kohtalomme - ja sen seurauksena lasten kohtalo tiettyyn ikään asti - on meidän käsissämme. Evankeliumi sanoo: etsikää ensin Jumalan valtakuntaa, niin kaikki muu lisätään. Emme valitse sukupuolta ja vanhempia, vaan kaikki muu riippuu omista päätöksistämme, miten asua, missä ja mihin suuntaan mennään. Jokaiselle ihmiselle tai lapselle, paastoamalla tai ei, Jumala antaa vapauden ja kutsuu pelastukseen.

Pappi Nikolai Petrov, Pyhän Oikeus-uskovan Tsarevitš Dimitryn kirkon pappi ensimmäisessä kaupunginsairaalassa, opettaja Pyhän Demetriuksen laupeussisarten koulussa ja Pyhän Demetriuksen peruskoulussa Moskovassa

Paaston aikana ei tietenkään ole tarpeen erityisesti tulla raskaaksi. Vaikka avioliiton paasto, pidättyminen on kaksisuuntainen asia, ja poikkeuksia on tilanteesta riippuen. Kysymys on erilainen: kun lapsi ilmestyy, uusi elämä alkaa, kukaan ei voi taata. Ja on mahdotonta suunnitella 100%, huolimatta kaikista teknologioista. Tämä ei ole paikka, jossa ihminen päättää. Uuden elämän syntymä on Jumalan käsissä. Hän on Luoja ja Hän itse päättää milloin ja kenelle syntyy: joku kuolee kohdussa, joku sairauteen, jonkun vanhemmat ovat odottaneet vuosia.

Jumalan luoma uusi persoonallisuus, jonka puolesta Hän kärsi ristillä, on Jumalan tahdon työ. Osallistuivatpa ihmiset tähän miten tahansa, syntisellä tavalla, rikkoen paastoa, käskyjä, mutta lapsi on Jumalan luomus, eikä hänen syntymänsä voi olla synti. Tunnemme Vanhan testamentin historian: Vapahtajan sukuluettelossa oli monia lapsia, jotka eivät syntyneet perheeseen, mutta heistä tuli jopa Vapahtajan esi-isiä lihan mukaan. Lapsen itsensä syntiä ei ole, mutta vanhemmat tietysti kantavat oman vastuunsa teoistaan. On tärkeää muistaa parannus, joka voi aina puhdistaa synnin. Se on aina saatavilla, mutta ei niin helppoa ja yksinkertaista ("syntiä katunut") kuin se saattaa näyttää niille, jotka eivät ole koskaan pyytäneet anteeksiantoa Jumalalta.

Herra ei seiso suurennuslasin edessä eikä ota huomioon ihmisten syntejä. Mutta monet uskovat virheellisesti, että Hän rankaisee välittömästi ja samassa asiassa, jossa henkilö on tehnyt syntiä, he katsovat Häntä ja pelkäävät kuin kaukaa. Mutta tämä ei ole totta. Jos tämä olisi totta ja saimme "mitä ansaitsimme", olisimme olleet kuolleita pitkään tai olisimme olleet sairaita, kauheassa tuskassa kiusattuja. Mitä muita taivaallisia rangaistuksia voidaan kuvitella kaikista rikkomuksista, jotka sallimme, emme elä käskyjen mukaan, emme tottele Jumalaa? Mutta katso mitä tapahtuu muille synneille. Jos joku varastaa (ja kuinka moni varastaa meiltä??), jääkö hän heti kiinni ja vangitaan?

Se, että vanhempien synti vaikuttaa varmasti lapseen, ei ole ollenkaan välttämätöntä. Lapsi on erillinen henkilö, Jumala antoi hänelle elämän, Hän pitää hänestä huolta. Siksi on täysin väärin olettaa, että kaikki jatkuu huonosti, koska elämä alkoi avioliiton ulkopuolella tai paastoamalla. Lapselle ei tapahdu mitään, ja jos vanhemmat katuvat, kaikki on hyvin. Jos he tekevät tahallaan syntiä, rikkovat käskyä (tässä tai missä tahansa muussa), tarkoituksella, haasteena Jumalalle todistaakseen jotain tällä, niin tämä on jo vakavaa ja sillä voi olla seurauksia. Kun raittiuden rikkominen paaston aikana tapahtuu ihmisen heikkouden vuoksi, ei mielestäni tarvitse pelätä, että lapsia loukataan jollain tavalla. Päinvastoin, voittamalla vaikeudet, pelkonsa, voidaan välittää ja synnyttää vauva. Herra antaa anteeksi tämän luottamuksen, eikä sillä ole vakavia seurauksia.

Tietysti on parempi yrittää noudattaa paastoa ja olla rikkomatta raittiutta, tehdä kaikki ajoissa. Ymmärtää samalla, että tällä kysymyksellä ei ole mitään tekemistä lasten ja heidän kohtalonsa kanssa. Mutta jos se ei jostain syystä onnistunut, niin sinun ei pitäisi pelätä seurauksia, sinun täytyy luottaa Jumalaan Isänä, tulla Hänen luokseen ja pyytää anteeksi.

Joskus pelko "epänormaalin" lapsen syntymästä, jos se sikisi paastoamalla, johtaa täysin absurdeihin ajatuksiin aina aborttiin asti. Mikä voi olla vastaus tähän?

Arkkipappi Dimitry Struev, Jumalanäidin ikonin ”Kadonneita etsimässä” kirkon rehtori, ortodoksisen nuorisokeskuksen ”Ecclesiastes” johtaja, 10 lapsen isä, Lipetsk

Ajatus abortin tekemisestä "vahingoilta", jos lapsi sikisi paaston aikana tai millä tahansa muulla paastona, ei liity mitenkään ortodoksiseen uskoon! Lastenmurhasta ja sen seurauksista me, papit, kohtaamme useimmiten vain esimerkin ihmisistä, joilla aborttipäätöksen tehdessään ei ollut mitään tekemistä kirkon kanssa ja he ymmärsivät. synnistä ja myöhemmin katumuksesta. Ja monet heistä sairauden ja surun kautta.

Muutama vuosi sitten tämä tapahtui minulle. Nuori nainen lähestyi minua, vaikka kaikki oli jo ehdoitta päätetty. Raskaana olevaa naista kiinnosti vain yksi kysymys: mitä hänen pitäisi tehdä abortin jälkeen, "mitä rukouksia pitäisi lukea". Sitten. "Olla lamaantunut." Puhuimme pitkään, ja minusta tuntui, että kaikki oli hyödytöntä ja toivotonta. Hyvästit sanoen: "Soitan sinulle myöhemmin, kerron, mitä päätin." Vastasin: "Älä edes soita! Kerroin kaiken, minulla ei ole mitään lisättävää. Tee kuten haluat." Hän ei soittanut. Tietenkin muistelin häntä jumalanpalveluksissa. Mutta melko automaattisesti, pelkäämättä edes toivoa jotain hyvää.

Kuusi kuukautta myöhemmin tapasimme sattumalta kadulla. Katson - vatsa työntyy ulos. Kunnia Sinulle, Herra. En halua ottaa kunniaa muutoksista, jotka ovat tapahtuneet tämän nuoren naisen mielessä. Sen, mitä sanoin hänelle, olisi sanonut kuka tahansa muu pappi tai vain uskovainen. Se on vain, että Herra armahti heitä - häntä, hänen lastaan. Ja aviomies. Sitten vauvan kasteessa häntä katsoessa sydän vajosi ajatuksesta, että hänet olisi pitänyt tappaa.

Jokainen pappi ohittaa satoja ja satoja tunnustamaan käyviä ihmisiä, joiden henkilökohtaisia ​​ongelmia ja monimutkaisia ​​tilanteita on käsiteltävä. Ja me tahattomasti kiinnitämme huomiota tiettyihin kuvioihin heidän kohtalossaan. En todellakaan pidä kostolla pelottelemisesta, etenkään helvetin kidutuksista. Kukaan ei voi todella tulla Kristuksen luo kuolemanpelosta. Mutta se, minkä takia (sairaan lapsen synnyttämisen pelko tai hänen onneton kohtalonsa) tai minkä vuoksi (ura, opiskelu, suunnitelmien rikkominen) ihmiset menevät tappamaan omia lapsiaan, menee usein hukkaan, ja tämä kauhea hinta maksetaan kukaan ei tiedä mistä.

Ortodoksiset uskovat elävät ympäri vuoden neljä paastoa, jotka mahdollistavat lähentymisen Jumalaan henkisen ja ruumiillisen pidättymisen avulla. ? Pääsääntöisesti uskovat suorittavat ateriat kirkkokalenterin mukaan. Ruokarajoitusten noudattamisen lisäksi on suositeltavaa pidättäytyä kirkollisen avioliiton solmimisesta sekä lihallisista iloista ja mukavuksista. Mutta tämä hetki on tärkeä monille pariskunnille. Onko siis oikein harrastaa seksiä paaston aikana? On selvää, että lapsen syntymää paastossa tai muulloin ei aina ole mahdollista ennustaa. Kirkko kuitenkin määrää varsin tarkat säännöt sikiämisestä suurena paastona, samoin kuin muina paastoina.

Lapsen saaminen paaston aikana - onko mahdollista vai ei?

Muinaisista ajoista lähtien esi-isämme ovat suunnitelleet jälkeläisten syntymää. Muinaisten uskomusten mukaan paastolla syntyneillä lapsilla oli hyvä terveys ja terävä mieli. Tuolloin uskottiin, että sellaisella lapsella olisi vahva suojelusenkeli koko elämänsä. Todellakin, paaston aikana keho oli täynnä erityistä energiaa ja elinvoimaa, mikä vaikutti lapsen hedelmöittymiseen. Totta, tätä varten hedelmöityksen ei pitänyt tapahtua yöllä, vaan aikaisin aamulla.

Ennen lapsen syntymistä esi-isämme valmistautuivat tähän tapahtumaan etukäteen. He puhdistivat kehon ja mielen, pitivät päivittäisen paaston ja rukoilivat. Lisäksi vanhaan aikaan he uskoivat, että heidän kuolleiden sukulaistensa sielu muutti vastasyntyneisiin.

Nykyään kirkon kanonit sanovat, että paaston aikana uskovien tulisi pidättäytyä seksistä ja vastaavasti lapsen saamisesta. Ortodoksisissa perheissä puolisoiden tulisi tukea toisiaan tällä hetkellä, koska lihallisten suhteiden hylkäämistä pidetään uhrina Jumalalle ja se kohottaa ihmisen sielua.

Paastossa syntyvä lapsi - mitä tehdä?

Tietenkin Herran tiet ovat tutkimattomia ja sikiäminen voi tapahtua minä päivänä tahansa - jopa suuren paaston pitkäperjantaina. Kirkko ei pidä tällaisia ​​lapsia alttiimpia synnille, sairauksille tai ongelmallisuudelle. Päinvastoin, tällaisia ​​paastoamisen aikana syntyvyyden pelkoja pidetään taikauskoisina, joihin ortodoksisten kristittyjen ei pitäisi antaa periksi.

Loppujen lopuksi tällaisen ruumiillisen pidättymättömyyden todellinen tarkoitus on puolisoiden mahdollisuus paljastaa rakkautensa korkeammalla, henkisellä tasolla. Päätös seksistä väliaikaisesti luopumisesta avioliitossa tulee siis tehdä miehen ja vaimon vapaaehtoisesti, yhteisellä sopimuksella.

Lapsen hedelmöitys tai syntymä paaston aikana ei ole huolenaihe, vaan syy iloon. Loppujen lopuksi tapahtuu, että puolisot eivät voineet tulla raskaaksi pitkään aikaan, ja sitten kauan odotettu tapahtuma tapahtui paastona. Ja jos lapsi syntyi esimerkiksi suurena paastona? Se oli siis Jumalan tahto. Kyllä, ja postauksessa voit mainita täydellisesti, kuinka helppoa on valita terveellisistä ja maukkaista ruoista. Vanhempien tehtävänä on joka tapauksessa kasvattaa lapsi tosi uskossa ja rakkaudessa Herraa kohtaan.

Lapsen sikiämisestä paastona

”Kerran vankiselän naapuri valitti Vladyka Manuelille, että hän istuu täällä viattomasti. - Kuinka niin? - hän kysyi. Miksi Herra salli tämän? - Neuvostoliiton tuomioistuimen esittämä syyllisyys ei todellakaan ole sinun! Vladyka sanoi terävästi. - Mutta sinä kärsit tuomiosta siitä, että kiipesit lapsena naapureiden taloon, mursit heidän kaaliansa ja sitten avasit navetan pultin ja päästit lehmän ulos. Elättäjänsä menettäneet naapurit, joilla oli paljon lapsia, joutuivat äärimmäiseen tarpeeseen. - Isoisä, - toinen sellukatveri rikollisista kysyi ylhäältä. Miksi olen ollut vankilassa koko ikäni?

Toiset eivät varasta niin paljon, vaan menevät vapaaksi... - Sinut sikisi pitkäperjantaina, vastasi piispa. "Sinä kuolet vankilassa." - Konyaev N.M. Pukeutunut valoaseen. - M .: Trifonov Pechenga Monastery, "Ark", 2002, s. 36. Kirjassa on siunaus.) Metropolitan Manuel (Lemeševski), joka uskonsa vuoksi vietti suurimman osan elämästään leireillä ja vanhuudella oli selvänäön lahja Jumalalta. Hänen askeettista toimintaansa tutkitaan seminaareissa...)

"Kun puolisot, joilla oli sairas lapsi, lähestyivät Kronstadtin Johannesta ja pyysivät heitä rukoilemaan lapsensa paranemisen puolesta, hän kieltäytyi jyrkästi sanoen: "Muista parempi, minä päivänä synnyit hänet!" Kuten kävi ilmi, hedelmöitys tapahtui suurella viikolla. - "Kynttiläpäivä", numero 2 - helmikuu 2009.

Jekaterinburgin arkkipiispa ja Verkhoturye Vincent: ”Suurin osa ortodoksisen paaston aikana solmituista avioliitoista ei tuo onnea. Nykyajan tutkijat sanovat, että jopa 90 % avioliitoista, jotka solmittiin suuren paaston tai muun paaston aikana läpi vuoden, epäonnistuu. Ja lapset, jotka tulevat raskaaksi näinä päivinä, ovat todennäköisesti sairaita." - Interfax-Religion - Tässä on mitä pappi Sergiy Nikolaev kirjoittaa: "Yli 40 vuotta harjoittaneen lääkärin mukaan paaston aikana syntyneitä lapsia on erittäin vaikea hoitaa. Minun täytyi kuulla mielipiteitä, että "vartioivia" lapsia on vaikeampi kasvattaa. Kohtuuttomien vanhempien synti voi toimia maaperänä lasten synnille tai onnettomuuksille. On olemassa nykyaikaisia ​​tieteellisiä tutkimuksia siitä, miksi lapset syntyvät sairaina. Tutkimukset ovat osoittaneet, että 95 % sairaista lapsista syntyi paastopäivinä, ja tieteellisestä näkökulmasta lääketieteen tutkijat neuvovat: jos puolisot haluavat saada terveitä jälkeläisiä, heidän tulee pidättäytyä läheisyydestä paastopäivinä. - "Penza Orthodox Interlocutor" nro 11 (52), marraskuu 2006, s. 3.

Pyhä Serafim Sarovin huomautti kristillisen hurskauden tärkeästä roolista avioelämässä. Tässä on neuvo, jonka hän antoi yhdelle avioliittoon menevälle nuorelle miehelle: ”Pysykää puhtaana, pitäkää keskiviikkoisin ja perjantaisin (paasto) sekä vapaapäivinä ja sunnuntaisin. Puhtauden laiminlyönnistä, siitä, että puolisot eivät noudata keskiviikkoa ja perjantaita, lapset syntyvät kuolleina, ja jos lomia ja sunnuntaita ei pidetä, vaimot kuolevat synnytykseen "- Metropolitan Veniamin (Fedchenkov). Maailmanlamppu // M., "Pilgrim", ortodoksinen Pyhän Tikhonin teologinen instituutti. 1996, s. 191.

Optinan munkki Ambroseus kirjoitti saman asian eräässä kirjeessään maallikoille: ”Vaimosi sairaus johtui kenties sinun omasta syytäsi: joko he eivät kunnioittaneet avioliitossa juhlia tai he eivät noudattaneet aviollinen uskollisuus, josta sinua rankaisevat vaimosi sairaudet." Tai toinen esimerkki. Yhdellä pariskunnalla oli poika, joka osoitti sielun epämuodostumia. Optinan munkki Leonid sanoi, että tämä oli hänen vanhempiensa rangaistus, koska he eivät noudattaneet kirkkopyhiä perhe-elämässä. - Ortodoksisesta avioliitosta. Pietari, Pyhän Vasilis Suuren seura. 2001, s. 96.

Ortodoksinen kirkko kehottaa lapsiaan hurskaan perinteen mukaisesti pidättäytymään yhteisestä sopimuksesta paastoamasta ja suurten lomapäivinä avioliitosta. Tilanteet ovat kuitenkin hyvin erilaisia. Tapahtuu, että epäuskoinen puoliso vaatii avioliiton läheisyyttä, ja sen hylkääminen johtaa perheen hajoamiseen. Sattuu niin, että merimiesaviomies palaa pitkältä matkalta paaston aikana ja lähtee sitten taas merelle. Siksi tämä kysymys ratkaistaan ​​erikseen jokaisen perheen tunnustajan kanssa. Herra lähettää lapsen puolisoiden luo; ilman Hänen tahtoaan sikiäminen ei tapahdu. Siksi neuvoisin paaston aikana pidättäytymään läheisyydestä ja puhtaasti rukoilemaan tällä hetkellä lapsen lahjaa paaston jälkeen. Se on yksi asia, jos toinen puolisoista on epäuskoinen tai sanotaanpa kirkkoon kuulumaton. Täällä kaikki on selvää: ihminen ei tiedä mitä paasto on. Ja vaatia häntä noudattamaan aviopaastoa väkisin tarkoittaa hänen (ja itsensä hänen kanssaan) alistamista koettelemuksille, joiden seuraukset voivat olla hyvin valitettavat. Apostoli kirjoittaa: "Älkää poiketko toisistanne muutoin kuin sopimuksen mukaan" (1. Kor. 7:5). Eikä ole helppoa päästä sopimukseen ei-uskovan puolison kanssa aviopaaston noudattamisesta. Mutta kysymyksellä on toinenkin puoli: entä jos molemmat puolisot ovat uskovia ja kirkkomiehiä, jos molemmat elävät kristillistä hengellistä elämää, tunnustavat ja ottavat ehtoollisen? Ja jos he ovat jo lähellä sitä "sielujen ja ruumiiden yksimielisyyttä", jonka puolesta kirkko rukoilee häiden sakramentissa, mutta yksi heistä halusi rikkoa aviopaaston? Tosiasia on, että täällä sopimus on jo olemassa etukäteen: molemmat puolisot ovat yhtä mieltä siitä, että paastoa on noudatettava kaikilta osin. Tätä taustaa vasten yhden heistä halu rikkoa paasto näyttää mielijohteelta tai kiusaukselta. Onko tässä tapauksessa tarpeen mennä hänen perään? Ihannetapauksessa ei. Mielestäni jos molemmat puolisot elävät jo kirkkoelämää, niin toisen kieltäytyminen avioliitosta paaston aikana palvelee yhteistä hyvää, ja toinen puoliso on siitä kiitollinen vasta myöhemmin. Tosielämässä kaikki ei kuitenkaan ole niin yksinkertaista kuin haluaisimme. Siksi aviopaaston noudattamiselle tai rikkomiselle ei ole olemassa universaaleja sääntöjä, eikä niitä voi olla. Ja jos paaston parisuhteet huolestuttaa sinua, keskustele siitä kokeneen tunnustajan kanssa, jonka mielipiteeseen luotat - uskon, että hän antaa sinulle hyviä neuvoja, mitä sinun tulee tehdä tilanteessasi. Pappi Mihail Nemnonov

—
Ortodoksinen kirkko erottaa monipäiväisen ja yhden päivän paaston.
Pääsääntö: KESKIVIIKKO ja PEJANTAI ympäri vuoden, lukuun ottamatta joulun aikaa ja kiinteää viikkoa, ovat ehdottomasti paastopäiviä (ellei paaston helpottamiseen ole erityislupaa). Jotkut luostarit paastoavat myös maanantaisin (enkelien kunniaksi). Sitten vuonna on 4 suurta viestiä:
1) paastonaika - 40 päivää; siihen liittyy Pyhä viikko - viimeinen viikko ennen Kristuksen kirkasta ylösnousemusta - pääsiäinen; mobiiliposti.
2) Pietarin paasto alkaa viikkoa helluntain (kolminaisuuspäivän) jälkeen ja päättyy heinäkuun 12. päivänä Pietarin päivänä; liikkuva pylväs, eripituinen.
3) Olettamus - kahden viikon paasto 14. - 27. elokuuta.
4) Joulun neljänkymmenen päivän paasto 28. marraskuuta - 6. tammikuuta.
Lisäksi seuraavat katsotaan tiukasti laihaksi:
Herran ristin korotuspäivä (27. syyskuuta)
Pyhän pään mestauspäivä. Herran Johanneksen edelläkävijä ja kastaja (11. syyskuuta)
Jouluaatto (6. tammikuuta)