Bu antisemitmi? Nima bo'ldi

1742 yil 13 dekabrda imperator Yelizaveta Petrovna yahudiylarni haydab chiqarish to'g'risida farmon chiqardi. Bu Rossiyadagi birinchi antisemit kampaniyalaridan biri edi, ammo jahon tarixidagi birinchi yoki oxirgisi emas. Bizning maqolamiz ushbu hodisaning sabablariga bag'ishlangan.

Abadiy chetlanganlar

Antisemitizm Qadimgi Misrdan boshlab turli jamiyatlarda va turli vaqtlarda o'z tarafdorlarini topdi. Isroil xalqi haqida eslatib o'tilgan birinchi yahudiy bo'lmagan manba fir'avn Merneptaning stelasi bo'lib, u miloddan avvalgi 1220 yilga tegishli. e. Unda "Isroil yo'q qilindi" deb yozilgan. Ossuriyaliklar, forslar va qadimgi rimliklar ham junofoblar edi.

Yevropada oʻrta asrlarda yahudiylar ertami kechmi oʻzlari yashayotgan deyarli barcha mamlakatlardan: 1290-yilda Angliyadan, 1306-1394-yillarda Fransiyadan, 1349-1360-yillarda Vengriyadan, 1421-yilda Avstriyadan, Germaniya knyazliklaridan quvib chiqarildi. 15—16-asrlar davomida, 1497-yilda Ispaniyadan, 1745-yilda Chexiya va Moraviyadan. 15-asrdan 1772-yilgacha yahudiylarning Rossiyaga kirishiga ruxsat berilmagan va shunga qaramay, ular qabul qilinganda, ularga faqat Pale of Settlement tashqarisida yashashga ruxsat berilgan. Hatto ma'lum bir hududda (masalan, fashistlar Germaniyasida yoki Bogdan Xmelnitskiy davrida Ukrainada) yahudiy aholisini butunlay yo'q qilishga urinishlar bo'lgan. 1948 yildan 1967 yilgacha Jazoir, Misr, Iroq, Suriya va Yamandagi deyarli barcha yahudiylar rasman chiqarib yuborilmagan bo‘lsalar ham, hayotlaridan qo‘rqib, bu mamlakatlarni tark etishgan. Yahudiy etnosining bunday qadimiy va mutlaqo rad etilishining sababi nimada?

Iudaizm dunyoqarash sifatida

Amerikalik tarixchi Denis Preygerning so'zlariga ko'ra, “Antisemitlar yahudiylarga unchalik ko'p qarshilik ko'rsatmaydilar, chunki yahudiylar boy bo'lganlar - ular har doim kambag'al yahudiylardan kam emas edi; kuchli bo'lgani uchun emas - zaif yahudiylar har doim antisemit qaroqchilarning o'ljasi bo'lgan; jirkanch xatti-harakati ularga xos bo'lgani uchun emas - antisemitlar hech qachon xushmuomala yahudiylarni ayamagan; va kapitalizm davridagi hukmron sinflar mehnatkash xalqning noroziligini yahudiylarga qaratgani uchun emas - kapitalistikgacha bo'lgan va zamonaviy nokapitalistik jamiyatlar kapitalistiklarga qaraganda ancha antisemitizmga ega edi.

Antisemitizmning asosiy sababi yahudiylarni yahudiy qilgan narsa, ya'ni yahudiylikdir. Iudaizm shunchaki din emas, bu dunyoning ajralmas manzarasi bo'lib, ko'pincha ular orasida yahudiy jamoalari mavjud bo'lgan va hozir ham mavjud bo'lgan xalqlar dunyosi tasviriga begona. Yahudiylik assimilyatsiyaga berilmaydi va o'zini atrofdagi etnik guruhlarning urf-odatlaridan ochiqchasiga ajratadi, yahudiylarni abadiy begonalarga aylantiradi, eng yaxshi holatda ularga shubha bilan qarash kerak.

Imperatorni hurmat qilmaganlar

Qadimgi dunyoda yahudiylar yakkaxudolikka e'tiqod qiluvchi yagona xalq bo'lgan. Lekin bu unchalik yomon emas. Butparast xalqlar (Misrlar, Yunonlar, Rimliklar va boshqalar) diniy bag'rikenglik va hatto "almashinuvchi" xudolar bilan ajralib tursalar, yahudiylar o'zlarining Xudolarini koinotda yagona deb bilishgan va qo'shnilarining xudolari o'lik butlar sifatida tutilgan. Bunday munosabat, ayniqsa, hukmdorlarni ilohiylashtirish an'analariga ega bo'lgan xalqlarni g'azablantirdi. Avvalo, bu Qadimgi Rimga tegishli. Bu endi diniy muammo emas, balki davlat muammosi edi: yahudiylar siyosiy sodiqlik haqida shubha uyg'otadigan potentsial ishonchsiz element bo'lgan "beshinchi ustun" ga aylanib ketishdi. Agar yahudiylar rimliklarga qarshi bir necha bor qonli qo'zg'olon ko'targan deb hisoblasak, nega ular imperiyada yoqmaganini tushunish mumkin.

Xochga mixlangan Masih

Yahudiylar monoteizmga sodiqliklari tufayli Masihning izdoshlari bilan munosabatlarni buzdilar va Isoda Xudoni tan olishdan bosh tortdilar, ikkinchisi buni xiyonat sifatida qabul qildi. Ushbu qarama-qarshilikdan so'ng, Isroil o'g'illari o'rta asrlarga kirib, nasroniy dunyosidan quvilgan odamlarga aylandilar (yahudiylar Rabbiyni xochga mixlaganlar, ular Pasxada nasroniy chaqaloqlarning qonini ichishgan, o'lat va zahar tarqatishgan degan gaplar bor edi. quduqlar).

Ammo bu sharoitda ham yahudiylar o'zlarining kimligini ta'kidlashda davom etdilar. Gap shundaki, Tavrot yahudiylarga o'z e'tiqodlarini yashirishni taqiqlaydi, aksincha, uning ko'rsatmalariga ko'ra, Isroilning sodiq o'g'li o'zining yahudiy ekanligini ochiqchasiga ta'kidlashi kerak. Shuning uchun yahudiylar o'zlarining etnik bo'lmagan muhitidan ochiqchasiga o'zlarini tutishlari kerak edi: Shabbatni nishonlash, boshqacha ovqatlanish va boshqacha kiyinish. Bundan tashqari, Yangi Ahddan farqli o'laroq, yahudiy qonunlari sudxo'rlikni, nasroniylar nazarida past va jirkanch savdoni taqiqlamagan. Bularning barchasi qo'shnilarning yahudiylarga nisbatan dushmanlik tuyg'ularini keltirib chiqara olmadi (agar yahudiy nasroniylikni qabul qilsa, unga nisbatan dushmanlik yo'qolganidan dalolat beradi).

Dunyo hukmronligini istaganlar

Qo'shimcha bezovta qiluvchi omil yahudiylarning Xudo tomonidan tanlanganligiga ishonish edi. Garchi yahudiylar o'zlarining tanlanganliklarini faqat Eski Ahddagi e'tiqod va axloq dunyosidagi va'z sifatida talqin qilsalar ham, antisemitlar har doim masalani yahudiylar tug'ma milliy ustunlikka da'vo qilayotgandek ko'rsatishga harakat qilishgan va shu asosda jamiyatda ustun mavqeni egallaydi. Bu g’oyalar ayniqsa, hozirgi zamonda keng tarqaldi. Ular zamonaviy jamiyatda mashhurligini yo'qotmaydi. Darhaqiqat, yahudiylar muvaffaqiyatli tadbirkorlar va siyosatchilarning sezilarli foizini (taxminan 30%) tashkil qiladi. Umuman olganda, yahudiy oilalarining farovonlik darajasi ko'pincha yahudiy bo'lmagan qo'shnilarinikidan yuqori.

Buning sababi yana yahudiylarning urf-odatlarida. Yahudiylik har doim o'z izdoshlari uchun o'rganishni diniy burch deb hisoblagan. "Har bir yahudiyning burchi, - deb yozgan edi o'rta asr huquqshunosi Muso Maymonid, - u kambag'al yoki boy, sog'lom yoki zaif, yoshlik kuchiga to'la yoki qari va zaif bo'lishidan qat'i nazar, Tavrotni o'rganishdir". Savodxonlikni nafaqat erkaklar, balki ayollar ham tushunishi kerak edi. Qadim zamonlardan beri mavjud bo'lgan bu an'ana bilim asosiy qadriyatga aylangan zamonaviy jamiyatda o'zini namoyon qildi. "Yahudiylarning o'rganishga bo'lgan ishtiyoqi, - deb yozadi Denis Prager, - nega yahudiylar barcha etnik guruhlar ichida eng yuqori o'rtacha daromadga ega ekanligini tushuntirishga yordam beradi, bu milliy (amerikalik) o'rtacha ko'rsatkichdan 72% va ikkinchi o'rinni egallagan yaponlardan 40% yuqori. ". Albatta, antisemitlar buni yahudiylarning dunyo hukmronligi haqidagi da'volaridan qo'rqishlarining tasdig'i sifatida izohlaydilar.

O'ziga xoslik uchun to'lov

Sotsiologik so'rovlar shuni ko'rsatadiki, hatto Amerika Qo'shma Shtatlari kabi bag'rikeng mamlakatda ham respondentlarning 60 foizi yahudiylarning "yashirin salbiy" fazilatlari bilan Xudoning tanlanganligi g'oyasiga sodiqliklarini bildirishgan. "Bu" yahudiylar juda ko'p hokimiyatni qo'lga kiritdi" deb ishonadiganlarga qaraganda 5 baravar ko'p, - deb yozadi Denis Prager, "yahudiylar o'zlari xohlamagan joydan o'tishga harakat qilmoqdalar" deb ishonadiganlardan 3 baravar ko'p. ko'rish mumkin ” , va "yahudiylar o'zlaridan boshqa hech kimni qiziqtirmaydilar" deb amin bo'lganlarga qaraganda 2 baravar ko'p.

Rossiyada bu ko'rsatkichlar umuman Markaziy Evropada bo'lgani kabi bir necha baravar yuqori. Ko'p jihatdan, bu XX asr boy bo'lgan totalitar rejimlarning aks-sadosidir. Bunday rejimlar muqarrar ravishda antisemitizmdir. Diktatorning maqsadi o'z fuqarolarining hayotini to'liq nazorat qilishdir va shuning uchun rejim iudaizmga xos bo'lgan dindorlik yoki milliy o'ziga xoslikning nazoratsiz namoyon bo'lishiga toqat qila olmaydi. Yahudiylarni ayyorlik, makkorlik, pulni yaxshi ko'rish va printsipiallik yo'qligida ayblashadi - bularning barchasi go'yo ularga o'zlari uchun kapital yaratishga yordam beradi. Haqiqatan ham yahudiymi yoki yo'qmi, hayotda katta muvaffaqiyatlarga erishganlarning orqasida "Albatta yahudiy" deb aytiladi.

Shunga qaramay, bizning zamonamizda antisemitizm asta-sekin kamayib bormoqda: globallashuvning etnik bag'rikengligi bilan rivojlanishi o'z ta'sirini o'tkazmoqda. Ammo bu pasayish tez bo'lishi dargumon. Antisemitizm u yoki bu shaklda yahudiy madaniyati mavjud ekan, saqlanib qoladi. Bu yahudiylarning o'ziga xosligi uchun hisob-kitobi: axir, yahudiylar o'zlarining barcha urf-odatlarini va dunyoning odatiy suratini saqlab, bizning davrimizga qadar saqlanib qolgan Misr fir'avnlarini hanuzgacha eslaydigan yagona etnosdir (Xitoylar, ammo , shuningdek, ularning tarixini qadim zamonlardan kuzatib boradi, lekin ular haqida maxsus suhbat mavjud ). Shu ma'noda, yahudiylar haqiqatan ham tanlangan xalq bo'lib, o'z madaniyatiga sodiqlik uchun sabr-toqat bilan azoblanadi, bu ko'pincha qo'shni etnik guruhlarning madaniyatiga shubha tug'diradi va yahudiylarga nisbatan tushunmovchilik va yashirin tahdidni keltirib chiqaradi.

Surat: Webscribe (CC-BY-SA),Aleksandar Todorovich / Shutterstock.com, Gubin Yuriy / Shutterstock.com, Shutterstock (x5)

- (yunoncha). Yahudiylarning raqibi. Rus tiliga kiritilgan xorijiy so'zlarning lug'ati. Chudinov AN, 1910. ANTISEMIT - yahudiylarning dushmani, iudaizmning dushmani. Rus tiliga kiritilgan xorijiy so'zlarning lug'ati. Pavlenkov F., 1907 yil ... Rus tilidagi xorijiy so'zlar lug'ati

Dzyudofobi, yahudiyni yomon ko'radigan, yahudiy yeyuvchi, yahudiy yeyuvchi; prezervativ, elastik tasma, prezervativ Ruscha sinonimlarning lug'ati. antisemit dzyudofobi; Jidomor (oddiy) Rus tilining sinonimlari lug'ati. Amaliy qo'llanma. M .: Rus tili. Z.E. Aleksandrova. 2011 yil ... Sinonim lug'at

antisemit- ANTISEMIT, eskirgan. antisemitizm antisemitizm, eskirgan. antisemit antisemitizm, eskirgan. Dzyudofobik ... Rus tilidagi nutq uchun sinonimlarning lug'ati-tezaurusi

ANTISEMIT, antisemit, er. Ommaviy xulq-atvori antisemitizm bilan tavsiflangan shaxs; Dzyudofob. anti ... va semitiklarga qarang. Ushakovning izohli lug'ati. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Ushakovning izohli lug'ati

antisemit- ANTISEMIT, a, m. Prezervativ. Shuttle. Qayta taqsimlash. "Anti" + "urug'" ... Rus argo lug'ati

antisemit- a m. antisemit m. Antisemitizm izdoshi. ALS 2. Va o'sha erda, ular tarqalib ketishganida, deyarli bir guruh millatchilar guruhidagi bu talabaning huzurida, Quddus zodagonlari haqida istehzolar paydo bo'ldi, u shunday bir soya bilan tingladi ... ... Rus gallitizmlarining tarixiy lug'ati

ANTISEMIT- (SEMIT) endi Sovet davri uchun dolzarb bo'lgan eskirgan tushunchalar. Keyin kechqurun yettidan oldin aroq sotib olishga muvaffaq bo'lgan semit va kechqurun yettidan keyin qimmatbaho namlikni ololmagan baxtsiz antisemit deb ataldi ... Odessa tilining katta yarim tushuntirish lug'ati

antisemit- ANTISEMIT1, a, m Yahudiylarga nisbatan dushmanona munosabatda namoyon bo'lgan milliy va diniy murosasizlik shakllaridan biri bo'lgan antisemitizm tarafdori bo'lgan shaxs. Biroq, yangi tanishlardan biri Losevni ogohlantirdi: Bu erda bitta antisemit bor ... Ruscha otlarning izohli lug'ati

Yahudiylarning dushmani, yahudiylikning dushmani, semitizmning xususiyatlari, intilishlari va mashhurligiga dushman ... F.A.ning entsiklopedik lug'ati. Brockhaus va I.A. Efron

Kitoblar

• Qizil o'nlab. SSSRning qulashi: ular Evgeniy Yuryevich Dodolevga qarshi edilar. Kitob 1991 yildagi newsmakerlar bilan bir qator eksklyuziv intervyularga asoslangan. Polkovnik Viktor Alksnis, ...
• Qizil o'nlab. SSSRning qulashi. Ular qarshi edilar, Dodolev E. Kitob 1991 yilda newsmakerlar bilan bir qator eksklyuziv intervyularga asoslangan. Polkovnik Viktor Alksnis, ...

Bir xalq boshqasidan yaxshiroq degan qarorga kelishining sababini mantiqiy tushuntirish juda qiyin. "Antisemitizm" atamasi yahudiy xalqiga nisbatan murosasizlik va dushmanlikni anglatadi. Bu dushmanlik kundalik hayotda, madaniyatda, diniy fanatizmda, siyosiy qarashlarda namoyon bo'lishi mumkin. Antisemitizm turli shakllarda namoyon bo'ladi: haqorat, cheklash va taqiqlardan tortib to to'liq yo'q qilishga urinishlargacha (genotsid). Nima uchun bu sodir bo'lmoqda? Keling, harakat qilaylik, agar tushunmasangiz, hech bo'lmaganda bu hodisaning ildizlari qaerdan kelib chiqqanligini bilib oling.

Quvg'inlik butparastlikdan kelib chiqadi

Endi biz ishonch bilan aytishimiz mumkinki, allaqachon butparastlar dunyosida yahudiylik nafratining birinchi kurtaklari paydo bo'lgan. Garchi o'sha paytda antisemitizm degan atama bo'lmagan bo'lsa ham, yahudiylar shu sababli ezilganlar. Turli xil xudolarga ega bo'lgan butparast dunyo monoteistik iudaizmga juda dushman edi. Miloddan avvalgi III asrga oid adabiy manbalar mavjud bo'lib, ularda yahudiylik va butparastlik o'rtasidagi qarama-qarshilik tasvirlangan.

Ushbu qarama-qarshilikka misrlik ruhoniy Manetoning ishi misol bo'la oladi. Unda yahudiy xalqining birinchi to'qnashuvlari va zulmi, aslida dastlabki antisemitizm tasvirlangan. Bu bitta (yoki bitta) Xudoga ishonish. Siz tushunganingizdek, butparast dunyo uchun bunday diniy qarashni tushunish va qabul qilish imkonsiz edi.

Quvg'in va zo'ravonlik haqidagi dalillar bizga qadimgi Yunonistondan ham, qadimgi Rimdan ham etib kelgan. Yahudiylar turli darajadagi muvaffaqiyatlarga ega bo'lib, o'zlarining shaxsiyatlari uchun kurashdilar, marosimlarini kuzatdilar va ularga yuklangan qarashlardan voz kechdilar. Bu ko'pincha, ayniqsa Rim hokimiyatiga bo'ysungan xalqlarning dushmanligining kuchayishiga olib keldi.

Xristianlik va iudaizm

Rim imperiyasida nasroniylikning kuchayishi yahudiy xalqiga nisbatan ta’qiblarni ancha kuchaytirdi. Endi yahudiylar diniy murosasizlikning to'liq kuchini boshdan kechirishdi. Antisemitizm sabablarini Yangi Ahdni o'qish orqali topish mumkin. Yahudiylar Isoni xochga mixlashda to'g'ridan-to'g'ri ayblandilar va har xil diniy aqidaparastlar bu xalqni zulm qilish va yo'q qilishni o'zlarining haqlari deb bila boshladilar. Xristian voizlari va ruhoniylari doimiy ravishda nafratlanib, o'z suruvlarini yig'ish uchun o'stiradilar.

Cherkov ta'sirida yahudiylarga davlat xizmatlarini ko'rsatish, yerga egalik qilish, qullar (xristianlar) sotib olish, sinagogalar qurish va xristianlarga uylanish taqiqlangan. Keyinchalik ular suvga cho'mishga majburlana boshladilar, ular bunga rozi bo'lmaganlarni yo'q qila boshladilar.

Islom va yahudiylik

Islom izdoshlari ham yahudiylarga xayrixohlik qilmadilar. eramizning 7-asri boshlarida islom asoschisi va yahudiy qabilalari oʻrtasida toʻqnashuvlar boʻlganligi, bu toʻqnashuv oʻsha davrda unchalik tajovuzkorlik bilan rivojlanmaganligi. Musulmon dunyosi yahudiylarga nasroniylar kabi ochiq dushmanlik ko'rsatmagan.

Antisemitizm va ta'lim

18-asrda dinning jamiyat hayotiga taʼsiri zaiflashadi. Antisemitizm zaiflashishini kutish mumkin. Haqiqatan ham nima bo'ldi? Yahudiy xalqi uchun hayot osonlashdimi? Ruhoniyning kassogining professorlik paltolariga almashtirilishi ilmiy nazariyalarning diniy nafrat ostida tarbiyalana boshlaganiga olib keldi. Olimlar butun dunyoga Yevropa madaniyati faqat nasroniy axloqiga asoslanganligini, yahudiylik esa hamma narsada undan past ekanligini isbotlay boshladilar. Endi mutafakkirlar yahudiylarni xuddi dinlari kabi axloqiy jihatdan pastroq, degan da'volarni asoslashga harakat qilishdi. Ular qonli urf-odatlar bilan bog'lanishni boshladilar, ularni nasroniy qoniga matzo yoğurmada ayblashdi va yahudiylar to'liq dunyo hukmronligiga intilishgan degan fikr ham bor edi.

Irqchilik va antisemitizm

18-19-asrlarda diniy murosasizlik irqiy munosabat bilan almashtirildi. Aslida, e'tibor o'zgargan, ammo mohiyati bir xil bo'lib qolmoqda. Endi yahudiylar nafratlanar edi, chunki ular atrofdagi jamoalar uchun yopiq bo'lgan jamoalarda yashagan. Bu muhitdan ko‘plab mashhur olimlar, nufuzli bankirlar va muvaffaqiyatli savdogarlar yetishib chiqqan bo‘lishiga qaramay, ular axloqiy jihatdan nuqsonli va nuqsonli hisoblanishda davom etdilar.

Nominal ravishda yahudiylar jamiyatda teng huquqlarga ega edilar, bu ularga yaxshi ta'lim olish va o'z biznesini rivojlantirish imkonini berdi, lekin ko'pincha haqoratlar ularning orqasida uchib ketdi, chunki nafrat bilan zaharlangan onglar endi tijorat muvaffaqiyatlariga ochiqchasiga hasad qilishdi. Yahudiy xalqining ozod bo'lishi kutilgan yarashuv o'rniga misli ko'rilmagan tajovuzni keltirib chiqardi.

Antisemitizm qanchalik xavfli ekanligi tobora oydinlashdi. Odamlar o'zlarining insoniy qiyofasini yo'qotib, yahudiy pogromlarida qatnashishga ruxsat berishlari uchun jamiyatda nima bo'lishi mumkin? Odatda erkak ayol va bolani yahudiy ekanligi uchun urib o'ldirishi mumkinmi? Polsha, Rossiya, Ukrainada shafqatsiz pogromlar sodir bo'ldi. Ammo Germaniya bu borada eng uzoqqa bordi. Bu erda butun antisemit partiyalar paydo bo'la boshladi, keyin antisemitizm qonunchilik darajasida qabul qilindi.

Germaniyada antisemitizm

Qanday qilib Germaniya mafkurachilari irqchilik va antisemitizmni o'z ongida uyg'unlashtirishga muvaffaq bo'lishdi? Ularning kontseptsiyasida irqchilik nima edi? Bu siyosiy nazariya haqida edi, uning asosiy g'oyasi odamlarni turli biologik guruhlarga bo'lishdir. Bo'linish tashqi xususiyatlarga ko'ra amalga oshirildi, ya'ni soch, ko'z va terining rangi, burun shakli va tanasining tuzilishiga ko'ra. Har bir irq turli xil aqliy va jismoniy xususiyatlar, shuningdek, xatti-harakatlarning muayyan stereotiplari bilan bog'liq edi.

Irqchilarning fikricha, boshqa irqiy guruhlar vakillarini tarbiyalash va madaniy jihatdan boyitish befoyda, ular yaxshi tomonga o'zgarishlarni idrok eta olmaydilar. Nemislar oriy irqining vakillari sifatida rivojlanishning eng yuqori cho'qqisiga ko'tarildilar va sabrli yahudiylar quyi irqlar qatoriga kirdilar.

Insoniyat tarixidagi eng dahshatli kombinatsiya fashizm va antisemitizm kabi kombinatsiyaga aylandi. Fashizmning o'zi irqiy ustunlik g'oyalariga asoslangan qattiq avtoritar boshqaruvdir. Gitler odatda oriylar insonning haqiqiy prototipi degan nazariyani ilgari surdi. Qolganlarning hammasi uning kelishini va ularning ustidan hukmronlik qilishini kutishmoqda.

Xolokost

Irqchi soxta olimlar, jismoniy va ruhiy nogironlar, shuningdek, boshqa irqlarning vakillari hech qanday qadr-qimmatga ega emas va ularni yo'q qilish kerakligini ta'kidladilar.

Ushbu nazariyani hisobga olgan holda, yahudiylar yo'q qilinishi kerak edi, ya'ni yopiq hududlar (gettolar) va kontslagerlar qurilishi boshlandi. Umuman olganda, Ikkinchi Jahon urushi davrida o'n minglab bunday muassasalar qurilgan. Fashistlar Germaniyasining taklifi bilan “yahudiylar masalasi” quyidagicha hal qilindi:

• barcha yahudiylar yopiq gettolarda to'planishi kerak edi;
• ular boshqa millatlardan ajratilgan bo'lishi kerak;
• Yahudiylar jamiyat hayotida ishtirok etish uchun har qanday imkoniyatdan mahrum edilar;
• ular musodara qilingan yoki oddiygina talon-taroj qilingan mol-mulkka ega bo'lishlari mumkin emas edi;
• yahudiy aholisi butunlay charchash va charchoqqa olib borildi, shuning uchun qul mehnati hayotni saqlab qolishning yagona yo'li bo'ldi.

Nemis xalqi butun bir xalqni yo'q qilish uchun o'z Fyurerini qo'llab-quvvatladi. Antisemitizmning ommaviy namoyon bo'lishi Xolokostni amalga oshirishga imkon berdi, uning davomida Evropadagi yahudiylarning 60% dan ortig'i yo'q qilindi. Rasmiy ravishda 6 million yahudiy Xolokost qurbonlari hisoblanadi, bu raqam Nyurnberg sudlarida tan olingan. Ulardan atigi 4 millionining nomi aniqlangan.Raqamlar orasidagi bu nomuvofiqlik yahudiylarning butun jamoalar tomonidan qirib tashlanganligi, qurbonlar soni va ularning ism-shariflari haqida xabar berishga birorta ham imkoniyat qoldirmagani bilan izohlanadi.

Rossiyada antisemitizm

Ko'pgina mashhur yozuvchilar, masalan, Dostoevskiy, antisemitizm bayonotlari bilan gunoh qilishgan. Inqilobiy ommaning yahudiylarga qarshi raqiblari ham bor edi, masalan, Bakunin. Afsuski, Rossiyada antisemitizm tajovuzkor shaklga ega edi, chunki barcha muammolaringizni yahudiylarga yuklashning eng oson yo'li.

SSSRda antisemitizm

Sovet hukumati antisemitizmga qarshi kurashishga harakat qildi. Ammo yahudiylardan nafratlanishga odatlangan va barcha muammolarda ularni ayblashga odatlangan xalqni ishontirish juda qiyin edi. NEP davrida bu his-tuyg'ular sezilarli darajada oshdi, chunki yahudiylar iqtisodiy faoliyatda muvaffaqiyatli va faol edilar. Partiya amaldorlari safida yahudiylarning ko'p bo'lishi olovga moy qo'shdi. Inqilobdan faqat ular foyda ko'rgan, deb hisoblar edi.

Gitler bilan shartnoma tuzilgandan so'ng, antisemitizm muammolari haqida gapirish yo'qoldi va Germaniyadagi yahudiylarning muammolarini yoritish umuman amalga oshirilmadi.

Bugungi kunda yahudiy xalqi qancha azob chekayotganiga qaramay, antisemitizmga barham berilmagan. Negadir, odamlar butun xalqqa o'z hayotini qanday qurish, diniy marosimlarni qanday o'tkazish, qaysi kunlarda dam olish kerakligini aytishga haqli deb hisoblaydilar. Kim ularga bu huquqni berdi? Bu savolga javob yo'q, xuddi hayotga boshqacha qaraydigan odamlarni yo'q qilishga va yo'q qilishga urinish uchun ob'ektiv sabablar yo'q.

Anatoliy Glazunov
(Blokada)

ruslar kim
so'zlardan foydalaning
"Antisemitizm" va "antisemitlar" yahudiylar tomonidan buzilgan ruslardir.

“Biz antisemitlar emasmiz. Ko'pchilik
bizga yaxshi muomala qilinadi
Falastinliklar va boshqa semitlar.
Biz yahudiy fashizmining dushmanlarimiz! ”

Yuz yillik hukmronligi uchun (zombi tanasida!) Rus xalqi ustidan yahudiylar millionlab rus xalqini "antisemitizm" va "antisemitlar" so'zlarini ishlatishga dasturlashtirdilar. Va ular bu so'zlarni faqat yahudiy talqinida ishlatish uchun dasturlashtirilgan. Ilgari bu so'zlar rus tilida emas edi. Yahudiylarning talqinida bu so'zlar nimani anglatadi? Hatto yahudiylarning o'zlari orasida ham kelishuv yo'q. Yahudiylar faqat "antisemitizm" "yahudiylarga nisbatan salbiy munosabat" ekanligiga qo'shiladilar. Yahudiylar orasida juda hurmatga sazovor yahudiy bo'lgan Concise Jewish Encyclopedia, "antisemitizm" "yahudiylarni yoqtirmaslik" ekanligini tushuntiradi. Ammo ko'pchilik yahudiy lug'atlarida "antisemitizm" "yahudiylarga dushmanlik" ekanligini ko'rsatadi. Bolaligidan yahudiylar tomonidan zombi qilingan millionlab rus xalqlari "antisemitizm - bu ruhiy va ruhiy kasallik, katta illat", deb ishongan va hozir ham ishonishadi. Va bu antisemitlar nuqsonli, nuqsonli odamlar, obskurantistlar, qora yuzlar, fashistlar bo'lib, madaniyatli odam har qanday holatda ulardan qochish kerak.
Bir zombi ahmoq mendan so'radi: "Sen antisemitmisan?" Men aytaman: "Men arablarga nisbatan" xotirjam "va hatto yahudiylarga qarshi kurashayotgan falastinliklarga hamdard bo'lganimda qanday antisemitman. Axir arablar, xususan, falastinliklar ham semitlardir. Axir, yahudiylar sayyoramizning semit aholisining juda oz sonini tashkil qiladi. Va Falastindagi yahudiy ishg'oliga qarshi kurashayotgan semitlar-falastinliklar - ular ham antisemitlarmi?" Ahmoq zombi (darvoqe, filologiya fanlari nomzodi) xayoliga ham keltirmadi, u shunchaki bezovta edi.

Keling, "antisemitizm" va "antisemitizm" atamalarini batafsil ko'rib chiqaylik. "Anti" "qarshi" degan ma'noni anglatadi. Antisemitlar - semitlarga qarshi bo'lganlar.
Semitlar kimlar? Bu "semitlar" so'zi qayerdan olingan? "Semitlar" nomining o'zi Injildagi Nuhning o'g'illaridan biri - Som nomidan olingan. Muqaddas Kitobga ko'ra, bu Shemdan Yerda ko'plab semit (simit) xalqlari shakllangan. Isroil o'g'illari (ular Yahudoning o'g'illari, ular yahudiylar, ular ham yahudiylar) semit xalqlaridan biri. Bundan tashqari, uning soni kichik.
Filologiyada “semit tillari oilasi” tushunchasi azaldan mavjud. Bu qarindosh tillarning maxsus oilasi. Semit tillarida so‘zlashuvchi va so‘zlashuvchi xalqlar semit xalqlari deb atalgan. Bu xalqlar Yevrosiyoning bugungi Eron, Iroq, Turkiya, Falastin va Saudiya Arabistoni joylashgan qismida yashagan va yashagan. Bu xalqlar Shimoliy va Sharqiy Afrikada ham yashagan va yashagan. Qadimgi yahudiylar semit xalqlarining atigi besh foizini tashkil qilgan.
Tilshunoslar semit tillari oilasini akkad va keyinroq assur-bobil, shuningdek aramey, shuningdek, Finikiya va ibroniy tillari, shuningdek, qadimgi Falastinning boshqa ko'plab xalqlarining tillari deb tasniflashadi. Tilshunoslar semit tillarini Karfagen aholisining tili, Efiopiya va arab tili deb ham atashadi. Ko'pgina semit tillari "o'lik tillar" ga aylandi, ammo ko'plari saqlanib qoldi. Jonli sifatida saqlanib qolgan - arab va amxar ("post-efiopiya") tillari, Suriyada oromiy tilining qoldiqlari saqlanib qolgan. Ibroniy tili (ibroniy) deyarli yo'q bo'lib ketdi, yahudiylarning aksariyati yahudiy tilida gaplasha boshladilar. Bu til german tillari oilasiga mansub, garchi u ibroniy tilidan koʻp soʻzlarni oʻz ichiga olgan boʻlsa-da. 1948 yildan boshlab, "Isroil" davlati tiklanganidan so'ng, yahudiylar ibroniy tilini tiklash va takomillashtirishni boshladilar va ibroniy tili ushbu "vaqtinchalik" davlatning davlat tili sifatida qabul qilindi.
Shunday qilib, ko'plab semit xalqlari (akkadlar, ossuriylar, xaldeylar, qadimgi falastinliklar va boshqalar) abadiy yo'q bo'lib ketishdi. Ammo semit xalqlarining bir qismi omon qolgan. Bular arablar, "arablashgan" suriyaliklar va berberlar, ko'pchilik efiopiyaliklar va aysorlar, shuningdek, yahudiylar (hozirda o'zlarini yahudiy va isroillik deb atashadi).

Rus yana nimani bilishi kerak? "Antisemitlar" so'zini birinchi marta nemis publitsisti V. Marr kiritgan. 1880 yilda u Germaniyada bepul antisemit jurnalini nashr eta boshladi. Bu nemislar uchun qiyin davr edi. Germaniyada yahudiylar keyinchalik nihoyatda kuchli bo'lishdi. Urushdagi mag'lubiyatdan so'ng, yahudiy bo'yinturug'i Germaniyada o'rnatildi, deb aytishimiz mumkin. Yahudiylar o'z oldilariga "bu mamlakatni" Yahudiya Germaniyasiga aylantirish vazifasini qo'ydilar. Yahudiylarning bu keskin ekspansiyasiga javoban nemis xalqi orasida yahudiylarga nisbatan nafrat kuchaydi. "Yahudiy qo'li ostida" yashashdan nafratlangan va xo'rlangan nemislar Germaniyani yahudiylardan ozod qilish uchun kurashga qo'shilishdi. Adolf Gitler boshchiligidagi nemis fashizmi yahudiy fashizmiga qarshi chiqdi.
"Antisemitizm" va "antisemitlar" Marr so'zlari, albatta, ijobiy ma'no berdi. Bu so'z Yahudiylarga qarshi qarshilik ko'rsatishning barcha ishtirokchilari ongida ham ijobiy ma'noga ega edi. "Har bir ilg'or nemis antisemit bo'lishi kerak. Antisemitlar yahudiylarning hukumatdagi hukmronligini tugatish majburiyatini olgan nemislardir. Antisemitlar Germaniyani yahudiy bo'yinturug'idan ozod qilish uchun kurashga kirgan nemislardir.
Asosan, Marr jurnali antisemit emas, yahudiylarga qarshi jurnal edi. “Yahudiyga qarshi” va “yahudiyga qarshi” atamalari o‘rniga “antisemitlar” atamasining kiritilishi hikmatli ish emas edi. Bu atama juda yomon edi. Jurnal barcha semit xalqlariga, butun semit irqiga qarshi chiqqandek taassurot qoldirdi. Lekin haqiqatda jurnal faqat yahudiylarga qarshi edi. Nima uchun Marrga yangi atama kiritish kerak edi? Hech qanday aniq javob yo'q. Yahudiylardan qo'rqib, u o'z nashri - "Antijidovskiy jurnali" ni aniq nomlashga jur'at eta olmadi? Yoki u yangi atama bilan kitobxonlar e'tiborini tortmoqchimidi?
O'sha paytdan boshlab Germaniyadagi yahudiylar ko'pincha yangi so'z bilan haqoratlangan - "Semitlar!"
“La’natlangan semitlar! Germaniyadan keting!”

Germaniyadan "antisemitizm" va "antisemitlar" so'zlari Rossiya imperiyasiga uchib keldi. Bu so'zlarni Rossiyada birinchi bo'lib kim muomalaga kiritgan? Javob yo'q. Ehtimol, bu so'zlarga ijobiy ma'no qo'shgan rivojlangan ruslardan biri. Oxir oqibat, Rossiyada o'sha paytda ham yahudiylarning rus xalqiga qarshi hujumi bo'lgan. Yahudiylar o'jarlik bilan "bu mamlakatda" ham hokimiyatni qo'lga kiritishga intildilar. Chorlar, hukumat, cherkov rahbariyati va ziyolilarning katta qismi haqiqatda rus xalqiga xiyonat qildi. Ular xalqni yahudiylarga qarshi jang qilishga undashdan bosh tortdilar. Ko'pchilik hatto yahudiylar bilan ochiq hamkorlik qilishni va yahudiylarni himoya qilishni boshladilar.
Rossiyada, shuningdek, Germaniyada "antisemitlar" o'zlarini "yahudiy ostida" yashashni kamsitadigan va jirkanch bo'lganlar deb atay boshladilar. Yahudiylarning hujumiga qarshilik ko'rsatishga harakat qilganlar. "Entsiklopedik lug'at"da I. Pavlenko (4-qayta ko'rib chiqilgan nashr, Sankt-Peterburg, 1910, 122-bet) shunday izohlaydi: "Antisemitizm - yahudiylarning irqiy, diniy va irqiy, diniy va e'tiqodiy xususiyatlaridan kelib chiqqan holda, element sifatida yahudiylarga qarshi qaratilgan ijtimoiy-siyosiy harakatdir. milliy madaniyatga korruptsiyani olib keladigan kundalik an'analar. Bu ta'rif yaxshi (1917 yildan keyin hatto yahudiylar tomonidan bunday lug'atlarni nashr etish taqiqlangan), ammo etarli emas. Bu yanada to'liqroq bo'lishi kerak: "Antisemitizm - yahudiy ekspansiyasiga qarshi, matbuot va davlat organlarida yahudiylarning hukmronligiga qarshi milliy harakat, yahudiy bo'yinturug'idan ozod bo'lish harakatidir". "Antisemitizm - yahudiy fashizmiga qarshi harakat!"
Ammo bu atama hali ham baxtsiz, kulgili, juda noto'g'ri edi. Bunga hojat yo'q edi. Rus tilida allaqachon so'zlar mavjud edi: yahudiyga qarshi va yahudiyga qarshi, yahudiyga qarshi va yahudiyga qarshi, yahudiy jangchilari va yahudiy jangchilari, yahudiylarning nafratlanayotganlari, yahudiy muxbirlari va boshqalar. Lekin shuni aytishim kerakki, bu so'zlarning barchasi, ayniqsa " yahudiyga qarshi" va "yahudiyga qarshi", "antisemitizm" va "antisemitlar" odatda keng tarqalgan foydalanish uchun unchalik mos kelmaydi. Tasavvur qilaylik, nemislar bilan urush paytida matbuotda “germanofobiya”, “germanofob”, “germanizmga qarshi”, “germanga qarshi” so‘zlarini ishlata boshlagan targ‘ibotchilar paydo bo‘ldi. "Germanofoblar nemislarning Moskva yaqinidagi hujumini to'xtatdilar!" "Antigermanlar Stalingradda nemislarni mag'lub etishdi!" Bunday targ'ibotchilarni zudlik bilan gazetalardan chiqarib yuborish va "ahmoqlik uchun" jazo kompaniyalariga yuborish kerak edi.

Keyinchalik, "antisemitizm" va "antisemit" atamalarining taqdiri quyidagicha edi. Nemislar yahudiylarga muvaffaqiyatli va tez hujum qilgan Germaniyada bu atamalar ijobiy ma'noga ega edi. Va shunday bo'lar edi, lekin arablar e'tiroz bildirishdi. “Biz ham semitlarmiz. Germaniya arablarni o'zining dushmani deb biladimi? Ko'p arablar Germaniyaning ittifoqchilari emasmi?" Germaniya tashqi ishlar vazirligi “antisemitizm”ni Germaniya davlat siyosati deb e’lon qilish mumkin emasligini tushundi. Ular "antisemitizm" va "antisemitlar" atamalari unchalik yaxshi atama emasligini va ulardan voz kechish kerakligini tushunishdi.
Ammo endi bu atamalarning taqdiri sayyoramizning barcha mamlakatlaridagi yahudiylar va yahudiylar tomonidan belgilana boshladi. Yahudiylar bu shartlarga yopishib olishdi va ularning yo'qolishiga yo'l qo'ymadilar. Qolaversa, bu atamalar yahudiy tashviqotining sevimli atamalariga aylangan. Bu atamalar, tabiiyki, yahudiy qulog‘i, yahudiy ruhi uchun eski “yahudiy” va “yahudiyga qarshi”, “yahudiyga qarshi”, “yahudiy jangchilari” atamalaridan ko‘p marta yoqimliroq edi. Ularda bunday yoqimsiz - "Yudo" va "Yahudiy" yo'q edi. Va yahudiylar barcha mavjud kuchlardan bu atamalarni Yer yuzidagi barcha xalqlarning ongiga kirita boshladilar. Lekin, albatta, bu atamalarga "yahudiy ma'nosi" berildi. Xalqlarni zombilashtirish yahudiylarning ta'siri kuchli bo'lgan mamlakatlarda, ya'ni Angliya, Frantsiya, AQSh va Kanadada eng muvaffaqiyatli bo'lgan. Ammo eng muvaffaqiyatli narsa 1917 yilda yahudiylar hokimiyatni zabt etgan Rossiyadagi rus xalqining zombifikatsiyasi edi. Rossiyadagi butun matbuot, adabiyot, kino va teatr, shuningdek, butun ta'lim tizimi marksistik-leninistik kamuflyajdagi yahudiy fashistlari nazorati ostiga o'tdi. Yahudiylarning zombifikatsiyasi natijasida millionlab ruslar "antisemitizm - bu kambag'al va yaxshi yahudiylarga dushmanlik bilan munosabatda bo'lish" degan haqiqatni haqiqat deb hisoblay boshladilar. Kambag'al va yaxshi yahudiylarga nafrat uyg'otish. Antisemitizm dahshatli ruhiy va ruhiy kasallikdir. Va barcha madaniyatli, oddiy odamlar har doim antisemitizmni qoralashi va qoralashi va yahudiy xalqini himoya qilishi kerak ". Millionlab rus zombilari "antisemitlar yahudiylarning dushmanlari va shuning uchun butun ilg'or insoniyatning dushmanlari" degan haqiqatni tushuna boshladilar. Antisemitlar reaktsionerlar, obskurantistlar, qora yuzlar, irqchilar va fashistlardir. Antisemitlar qorong'u va yovuz patologik mavjudotlar bo'lib, ulardan har bir davlat, butun Yer tozalanishi kerak.
Hatto Stalin ham yahudiylarni yoqtirmasa ham, yahudiylarga itoat qilishga majbur bo‘lgan. U majburlangan chet ellik yahudiylarga bergan intervyularidan birida u "antisemitizm kannibalizmdan ham yomonroq" deb aytdi (ammo bu erda yahudiylarning kinoyasini ko'rish mumkin). 1935-yilda nashr etilgan (va 1947-yilda qayta nashr etilgan) professor D.Ushakov tahriri ostidagi “Rus tilining izohli lug‘ati”ning 43-betida aniq yozilgan: “Antisemitizm – yahudiylarni ta’qib qilish, yahudiylarga dushmanlik, gijgijlash. ekspluatator sinflar tomonidan ekspluatatsiya qilingan ommani bosqinchilarga qarshi kurashdan chalg'itish uchun ". Va rus zombilari bu ahmoqlikka ishonishdi!
Urushdan oldingi “Kichik Sovet Entsiklopediyasi”da (T. 1. 359-bet) P. Fridlandning maqolasida “antisemitizm yahudiylarga nisbatan dushmanona munosabatni bildiruvchi umumiy atamadir (lekin emas) aniq yozilgan. Semitlarga nisbatan). Antisemitizm juda yomon narsa. Shuningdek, “antisemitizmga qarshi izchil kurash olib boradigan yagona siyosiy tashkilot ishchilar sinfi partiyasi bo'lganligi ko'rsatilgan. Keyingi yillarda kommunistik partiyalar va Komintern shovinizm va antisemitizmga qarshi kurashda bir qator qat'iy choralar ko'rdi. Va yana: “SSSR antisemitizmga, shuningdek, har qanday shovinizmga qarshi kurash (albatta, yahudiy shovinizmidan tashqari - bu erda qo'shimcha qilaman) hukumat siyosatining vazifasiga aylangan yagona davlatdir. Biroq, SSSR hukumati antisemitizm faoliyatini nafaqat ta'qib qiladi, balki uni yo'q qilish uchun sharoit yaratadi. Va yana: antisemitizm - bu "sinf jamiyatining tarixiy merosi".

1991 yildan keyin, yahudiylar yana dahshatli tarzda hokimiyatni mustahkamlaganlarida, ular tabiiy ravishda "antisemitizm" ga qarshi kurashni kuchaytirdilar. Ular hatto Dumadan qonun qabul qilishga, prezidentdan esa antisemitizmga qarshi kurash to‘g‘risida farmon chiqarishga harakat qilishdi. Bu ish bermadi, lekin yahudiylarning ekspansiyasiga va Rossiyadagi yahudiylarning imtiyozli mavqeiga qarshi chiqqan rus xalqini ta'qib qilish davom etmoqda. Jidofashistlar, tabiiyki, ruscha lug'atlarni ishlab chiqarishni qat'iyat bilan o'z nazorati ostida ushlab turishadi. Barcha lug'atlarda "antisemitizm" va "antisemit" atamalariga faqat yahudiycha ma'no berilgan. Va hozirgacha yahudiylar Rossiyadagi lug'atlar ustidan to'liq nazoratni saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi:
“Antisemit - bu antisemitizm tarafdori. Antisemitizm - bu yahudiylarga nisbatan dushmanona munosabatda ifodalangan milliy va diniy nafratning shakllaridan biri "(" Rus tilining katta tushuntirish lug'ati ", S. A. Kuznetsov, Sankt-Peterburg, 1998 yil, 42-bet).
“Antisemitizm – yahudiylarga nisbatan dushmanona munosabat” (20-asr oxiridagi rus tilining izohli lugʻati. G. N. Sklyarovskaya tomonidan tuzilgan. Sankt-Peterburg, 1998. 54-bet).
“Antisemit - bu antisemitizm tarafdori, tarafdori. Antisemitizm yahudiylarga nisbatan dushmanona munosabatdir”. ("Zamonaviy rus tilining izohli lug'ati. 20-asr oxiridagi lingvistik o'zgarishlar." Xuddi shu G. N. Sklyarovskaya tomonidan tuzilgan. M., 2001. 28 - 29-betlar).
Bu va boshqa zamonaviy lug'atlar, garchi ular "yahudiylarga dushmanlik" yomon deb aytmasalar ham, lekin u nazarda tutilgan. Rossiyaning yahudiy ekspansiyasiga va yahudiylarning Rossiyadagi imtiyozli mavqeiga qarshi har qanday harakati juda yomon ekanligi tushuniladi. Barcha lug'atlar yahudiylar va yahudiy fashistlarining manfaatlarini himoya qiladi. Va hech qanday izohli lug'at, albatta, yahudiylarga nisbatan dushmanlik munosabatining sabablari haqida bir so'zni o'z ichiga olmaydi. Va, albatta, hech qanday zamonaviy izohli lug'atda "yahudiy-fashizm" so'zi yo'q. Bu Rossiyada tilshunoslikning darajasi.

Ammo tushuntirish lug'atida "antisemitizm" va "antisemit" atamalariga ob'ektivroq ta'rif berish mumkinmi? Albatta.
“Antisemitizm yahudiylarga nisbatan dushmanlik munosabati boʻlib, koʻplab shtatlardagi yahudiylarning mahalliy xalqlar ustidan hukmronlik qilish istagidan kelib chiqqan. Antisemitizm - yahudiylarning Yerdagi odamlarni boshqaradigan qo'mondon bo'lish istagidan kelib chiqqan yahudiylarga nisbatan dushmanlik munosabati. Antisemitizm - bu sayyoramizning ko'plab xalqlarining yahudiy ekspansiyasini tugatish, hukumat va ommaviy axborot vositalarida yahudiylarning hukmronligiga barham berish istagi. Yahudiylarning imtiyozli mavqeiga barham berishga intilish va mahalliy xalqlarga nisbatan kamsitish. Antisemitizm yahudiy fashizmiga dushman munosabat va unga qarshi kurashdir”.

"Antisemitlar" yahudiy fashistlarining dushmanlari. Antisemitlar yahudiylar hukmronligi ostida yashashni xorlovchi va jirkanch deb biladigan yahudiy zombi va ularga bo'ysunadigan odamlardir. Antisemitlar - yahudiy ekspansiyasiga, yahudiylarning davlat organlari va ommaviy axborot vositalarida hukmronligiga qarshi kurashayotgan odamlar. Antisemitlar - yahudiylarning imtiyozli mavqeiga qarshi, mahalliy xalqlarni kamsitishga qarshi, xalqlar tengligi uchun, hukumatda mutanosib vakillik tamoyilining g'alabasi uchun kurashadigan odamlar. Antisemitlar - bu o'z mamlakati va xalqini Yid bo'yinturug'idan ozod qilish uchun kurashayotgan odamlardir.
Mahalliy xalqlar (masalan, rus xalqi) manfaatlari nuqtai nazaridan antisemitizm ijobiy hodisa, antisemitlar esa xalqning eng yaxshi, qahramon qismidir. Yahudiy xalqi manfaatlari nuqtai nazaridan, yahudiy fashistlari va zombilari nuqtai nazaridan antisemitizm salbiy hodisadir. Antisemitlarning harakatlari, agar muvaffaqiyatli bo'lsa, yahudiylarni ko'plab mamlakatlardagi imtiyozli mavqeidan mahrum qilishi mumkin.

Ammo "antisemitizm" va "antisemitlar" atamalarini hali ham o'rinli deb bo'lmaydi. Bu atamalar (yahudiy talqinida) ko'pchilik arablar va boshqa semit xalqlari tomonidan qabul qilinmaydi. Va bu atamalar yuzlab million zombilarning ongida faqat yahudiy targ'ibotining sa'y-harakatlari bilan saqlanadi. Ammo bu atamalar yahudiy zombi qurboniga aylangan yuz millionlab odamlarning ongi va lug'atida hali ham mavjud bo'lganligi sababli, ularni zamonaviy tushuntirish lug'atlariga kiritish kerak.

Ammo lug'atlarda bu atamalarning faqat bir tomonlama yahudiy talqini emas, balki ob'ektiv ta'rifi ham bo'lishi kerak. Lug'atlarda "antisemitizm" va "antisemit" so'zlari noaniq so'zlar ekanligini hisobga olish kerak. Lug'atlarda ushbu atamalarning "ruscha talqini" ham bo'lishi kerak. Lug'atlar shuningdek tendentsiyani aniqlashi kerak: "antisemitizm" va "antisemitlar" atamalari o'rniga er yuzida tobora ko'proq Rossiyada "yahudiylarga qarshi" va yahudiylarga qarshi "," anti-fashizm " va "antifashistlar" ishlatiladi, ya'ni yahudiy fashizmiga qarshi kurashuvchilar.
Va agar kimdir bu kitobni "antisemitizm" deb atasa, bu yahudiylar va gumondorlarning ataylab tuhmati yoki zombilarning odatiy ahmoqligi bo'ladi.

Biz antisemitlar emasmiz, biz yahudiy fashizmining dushmanimiz.

Lekin, albatta, yahudiylarni, podjidkilarni va zombilarni bunga ishontirishga urinishning hojati yo'q, bu ahmoqlik. Biz uzr so'rashdek qullik odatidan voz kechishimiz kerak. Va bir so'z bilan raqiblarimizni ishontirishga harakat qiladigan yomon rus odatidan, Axir, yahudiylar, podjidkilar va zombilarga haqiqat kerak emas. “Antisemitizm” haqidagi jirkanch, yolg‘on hayqiriqlar ularning “abadiy” tashviqot qurolidir. Ular yer yuzidan yo'qolguncha "antisemitizm" haqida baqiradilar.

***********************

Eslatma. 1999-yil 9-dekabrda BMT ahmoqona rezolyutsiyani qabul qildi (agar uni ilmiy nuqtai nazardan baholasangiz): “Antisemitizm irqchilikning bir turidir”. Bu yahudiy fashistlari, podjidki va zombilarning navbatdagi g'alabasi edi. To‘g‘ri, “arablar, musulmonlar, negrofobiya va ksenofobiya” ham qoralangan, ammo ruslar va boshqa oq tanli xalqlarga nisbatan kamsitish qoralanmagan. "Antisemitizm" atamasida bu atamaning yahudiy talqini endi qat'iyroq o'rnatildi. Yahudiylar yoqtirmaydigan narsa antisemitizmdir! Yahudiylarni yoqtirmaydigan, yahudiylarning manfaatlarini ko'zlab ish tutmaydiganlarning hammasi antisemitlardir! Yahudiylar xursand bo'lishdi.

Antisemitizm- yahudiylarni salbiy idrok etish, ularga nisbatan diniy yoki etnik xurofotga asoslangan dushmanlik va xurofot, o'ziga xos ksenofobiya.

Bu atama yahudiylar va / yoki yahudiylarga nisbatan dushmanlikni anglatadi, ammo semit tillari guruhining barcha xalqlariga emas. "Antisemitizm" so'zini birinchi marta 19-asrda nemis publitsisti Vilgelm Marr ishlatgan. uning "Germanizmning yahudiylar ustidan g'alabasi" risolasi. Bu atama irqiy antisemitizmning birinchi mafkurachilaridan biri sifatida "german" yoki "aryan" irqi va yahudiylar "semit irqi" vakillari bo'lgan yevropaliklarning biologik mos kelmasligi haqidagi irqchilik g'oyalari bilan izohlanadi. O'shandan beri bu atamani etimologiyaga asoslanib, arablarga ham qo'llashga urinishlariga qaramay, yahudiylarga nisbatan adovatni anglatadi, chunki ular semit guruhining tilida ham gaplashadi (Edvard Said va boshqalar).

Ba'zida antisemitizm atamasi sinonim sifatida ishlatiladi.

Antisemitizmning turlari

Antisemitizm deganda yahudiylarga nisbatan dushmanlikning namoyon bo'lishi bilan bog'liq bo'lgan bir nechta turli hodisalar tushuniladi:

Antik antisemitizm. Antisemitizmning eng qadimiy shakli. U yahudiylarni barcha xalqlarga nisbatan nafratda, milliy axloq va urf-odatlarga qarshi yashirin va oshkora jinoyatlarda, iqtisodga putur yetkazishda, soxta ta’limotlarni tarqatishda, vafosizlikda va hokazolarda ayblaydi.

paydo bo'lgan xristian antisemitizmi v. 2-asr. Yahudiylardan nafratni yahudiylik tashuvchilari sifatida qabul qiladi, chunki ular Isoni Masih deb bilishmaydi, shuningdek, uning xochga mixlanishida ishtirok etganliklariga ishonishadi. Bu e'tiqod Yangi Ahd va nasroniylik ta'limotining mazmuni bilan bog'liq. Xristianlikda Iso Xudo hisoblanganligi sababli, butun yahudiy xalqi "xudo qotillari" deb e'lon qilingan. Bunday dunyoqarashga odamlarning millatiga emas, balki din mezoniga ko‘ra bo‘linishi xarakterlidir. Shunday qilib, ideal holda, yahudiylar nasroniylikni qabul qilib, nafrat ob'ekti bo'lishni to'xtatdilar. Amalda bu har doim ham shunday bo'lmagan va ko'pincha bunday odamlar va ularning farzandlari, din o'zgarishiga qaramay, jamiyatning to'la huquqli a'zolari sifatida tan olinmagan va "xoch" deb nomlangan (masalan, Marrana). Bugungi kunda diniy antisemitizm faqat nasroniylik bilan chegaralanib qolmaydi, chunki musulmonlar orasida yahudiylarga qarshi, shu jumladan diniy motivlarga asoslangan kayfiyatlar keng tarqalgan.

19-asrda paydo boʻlgan irqiy antisemitizm. Buni "klassik" deb atash mumkin: aynan shu bilan "antisemitizm" tushunchasi paydo bo'ldi va aynan shu bilan antisemitizmning eng katta ko'rinishi - Xolokost paydo bo'ldi. U yahudiylarni tabiiy ravishda biologik nuqsonli xususiyatlarning tashuvchisi deb hisoblaydi va shuning uchun nafaqat assimilyatsiya qilingan yahudiylarning mavjud bo'lish huquqini tan olmaydi, balki ularni eng xavfli deb biladi, chunki ular millatning sog'lom tanasiga "zarar" keltiradi. va yashirincha uning ustidan hokimiyatni egallashga harakat qiladi.

... “Yangi antisemitizm yoki anti-sionizm. 1990-yillarning oxirida yahudiy jamiyatida "yangi antisemitizm" tushunchasi paydo bo'lib, antisemitizm ta'rifini yahudiylarning milliy intilishlariga, birinchi navbatda sionizmga va Isroil davlatiga nisbatan nafratga qadar kengaytirdi.

Polemik jurnalistikada antisemitizmning yangi shakllari nasroniylikdan keyingi turli submadaniyatlarda (“rok antisemitizm”), chap va o'ng (nafaqat neonatsistlar) siyosiy doiralarida, yangi harakatlarda ham paydo bo'lmoqda.

... "Kundalik antisemitizm" tushunchasi ham mashhur bo'lib, kontseptsiyaning o'zidan ko'rinib turibdiki, bu mafkura emas, balki yahudiylarni har kuni rad etishni anglatadi, ularning turmush tarzi va g'ayrioddiylarga munosabati haqidagi keng tarqalgan g'oyalar bilan bog'liq. yahudiylar.

Taniqli rus tarixchisi va etnologi Viktor Shnirelmanning fikricha, etnik va diniy antisemitizmdan tashqari, yahudiylarning tashuvchisi deb hisoblangan ijtimoiy modernizatsiyaga reaktsiya sifatida antisemitizm ham mavjud. Antisemitizmning ushbu shaklining tashuvchilari, xususan, kommunistlar yoki konservatorlar bo'lishi mumkin.

Antisemitizm sabablari haqida fikrlar

Antisemitizm muammosi bo'yicha ko'plab manbalarga qaramay, uning sabablari hali ham yomon tavsiflangan va shuning uchun hodisani tahlil qilish qiyin va uni muhokama qilish ko'pincha tabu hisoblanadi.

Ushbu hodisani tushuntirishning bir necha usullari mavjud:

Eng keng tarqalgan fikrga ko'ra, qadimgi dunyoda dzyudofobiya yahudiylarning boshqa xalqlardan ajralib turishi tufayli yuzaga kelgan. Bu yahudiylikning monoteistik din ekanligi, shuningdek, yahudiylarning yahudiylarning Xudo tanlagan xalqi ekanligi haqidagi e'tiqodi bilan bog'liq. Xuddi shunday, ilk nasroniylik ham butparast dunyoning nafratini qo'zg'atdi, natijada ko'plab ilk masihiylar shahid bo'lishdi va azob chekishdi.

Ko'pgina tadqiqotchilar antisemitizm hodisasini turli sabablarga ko'ra, shu jumladan diniy sabablarga ko'ra tushuntiradilar.
“Xristianlar asosan diniy sabablarga koʻra antisemit boʻlgan. Yahudiylar rad etilgan va la'natlangan irq sifatida tan olingan, chunki ular qondagi past irq bo'lib, insoniyatning qolgan qismiga dushman bo'lganlari uchun emas, balki Masihni rad etganlari uchun. Diniy antisemitizm mohiyatan anti-udizm va anti-talmudizmdir. Xristian dini haqiqatan ham yahudiy diniga dushmandir, chunki u yahudiylar kutgan Masih Masih deb tan olinmaganidan keyin kristallangan.
- USTIDA. Berdyaev, "Xristianlik va antisemitizm"

Amerikalik yahudiy protestant yozuvchisi Endryu Kleyvenning fikricha, antisemitizm " odamda yomonlik borligining yaxshi ko'rsatkichi " u yozganidek, "Men Xudo yahudiylarni tanlangan xalq qilib yaratganida, ularni hamma uchun axloqsizlikdan "avval ogohlantirish tizimi" sifatida xizmat qilish uchun tanlaganiga ishonaman."

Bir qator mashhur faylasuflar antisemitizmning markazida psixologik komplekslar yotadi, deb hisoblashgan.
"Antisemit - qo'rqqan odam. Yo'q, yahudiylar emas, albatta - u o'zidan qo'rqadi, o'z vijdoni va instinktlaridan qo'rqadi, erkinlik va mas'uliyatdan qo'rqadi, yolg'izlikdan va o'zgarishlardan qo'rqadi, qo'rqadi. jamiyatdan va dunyodan qo'rqadi - u hamma narsadan qo'rqadi va nafaqat yahudiylardan qo'rqadi ".
- Jan-Pol Sartr "Yahudiylar masalasi bo'yicha mulohazalar".