Mikä on traktaatti noitajen kullasta. Mille on omistettu kulttiopintaihe "Noidaiden vasara"? Kuvia teemasta "Noidat ja inkvisitio"

Mille on omistettu kulttiopintaihe "Noidaiden vasara"?

Ensimmäinen kirjain "d"

Toinen kirjain "e"

Kolmas kirjain "m"

Viimeinen pyökki kirjain "I"

Vastaus kysymykseen “Mille on omistettu kulttiväitöskirja“ Noitujen vasara ”?”, 11 kirjainta:
demonologian

Vaihtoehtoiset ristisanatehtävät demonologialle

Tiede ja uskonnollinen käytäntö, jonka kohteina ovat yliluonnolliset olennot, joita kutsutaan demoniksi, hengeksi tai neroiksi

Usko pahoihin henkiin

Sanan demonologian määritelmä sanakirjoissa

Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja Sanan merkitys sanakirjassa Great Soviet Encyclopedia
   (demonista ja ... logiikasta), monissa uskonnoissa, pahojen henkien oppi, joka historiallisesti juontaa juonsa primitiiviseen uskoon hengessä. D. on merkittävin uskonnoissa, joissa maailmankaikkeuden dualistinen jakautuminen hyvän ja pahan maailmaan ≈ on zoroastrianismissa ja manichaeismeissa. Myöhemmissä uskonnoissa ...

Venäjän kielen selittävä sanakirja. DN Ushakov Sanan merkitys sanakirjassa Venäjän kielen selittävä sanakirja. DN Ushakov
   demonologia, pl. ei, w. (kreikan kielestä. daimon - jumaluus ja logot - opetus). Pahojen henkien myyttisten esitysten järjestelmä (etnol.). Tieteellinen tieteenala, joka tutkii näitä myyttisiä esityksiä. Keskiaikaisen teologian haara, tulkitsee pahoja henkiä (historiaa) ....

wikipedia Sanan merkitys Wikipedia-sanakirjassa
   Demonologia on yleinen nimi monille monille demonille. Nimiä käytetään analogisesti nykyajan tieteenalojen kanssa. Demologian pääohjeet ovat yleensä demonien tutkiminen, kuvaus demonien käyttäytymisestä, kuvaus kutsujen riitoista ...

Uusi venäjän kielen selittävä ja johdannainen sanakirja, T. F. Efremova. Sanan merkitys sanakirjassa Venäjän kielen uusi selittävä ja johdannainen sanakirja, T. F. Efremova.
   Hyvin. Joissakin uskonnoissa olemassa oleva demonien oppi (2).

Esimerkkejä sanan demonologian käytöstä kirjallisuudessa.

Hän ei vain mene täysin demonologian, hän ei unohda hetkeksi opettajansa teoreettista filosofiaa ja yrittää testata demonologista käytäntöä puhtaasti teoreettisten filosofien avulla.

Nyt hän etsi kirjallisuutta noituudesta ja noituudesta, okkultismista ja demonologian, ja kun Providence-kirjastot olivat käytetty loppuun, hän matkusti junaan Bostoniin rynnätäkseen siellä suuren kirjaston varassa Copley Square -kadulla, Harvardin ja Zinonin tutkimuskirjastoissa, joissa oli saatavilla harvinaisia \u200b\u200bteoksia raamatullisista teemoista.

tämä demonologian  Havainnollistettu useilla mielenkiintoisilla tarinoilla noita ja taikureita Venäjällä tuolloin ja rinnakkaisia \u200b\u200braamatullisia esimerkkejä.

tämä demonologian  laajalti käytettyjä lainauksia länsimaisista antisemitismistä lähteistä - Hitlerin tai Rosenbergin teoksista Saksassa, Foxista tai Jordanista Englannissa, muinaisista muslimilähteistä, nämä olivat myös länsimaisten nokkelajen antisemitismihahmojen jäljitelmiä, joskus jopa juutalaisista lähteistä.

Trachtenbergin mukaan kristittyjen vaikutus voi heijastua siihen, että demonologian, tai demonien tiede, otti vähemmän merkittävän sijaan kuin angelologia tai enkeleiden tiede.

Tutkimus noituuden torjunnasta, kirjoittanut inkvisiittorit Heinrich Kramer ja Jacob Sprenger vuonna 1486. Se oli "Noitojen vasara", joka aiheutti inkvisition joukon vainoa yksilöitä vastaan, joiden epäillään pitävän pimeitä voimia.

Kirja koostuu kolmesta osasta, joista jokainen on tarkoitettu tietyn ongelman ratkaisemiseen. Sen vaikutus eurooppalaisiin mieliin osoittautui niin suureksi, että paavi itse julkaisi härän ”Kaikilla sielun voimilla”, jossa se kehotti tuhoamaan noitia ja noita. Noin kaksi vuosisataa kestäneen noitametsästyksen aikana tapahtui yhteensä yli sata tuhatta prosessia, joiden seurauksena ainakin 50 tuhatta ihmistä loukkaantui. Suurin osa uhreista oli Saksassa, Ranskassa ja Sveitsissä. Jopa Amerikassa tapahtui useita korkean profiilin prosesseja, esimerkiksi tapahtumia Salem-nimisessä kaupungissa.

Noitakokeilujen historia on juurtunut antiikista. Kaksi tuhatta vuotta eKr Hammurabi-koodi vaati kuolemantuomion noituudesta.

Kramerin ja Sprengerin kirja oli melko hyvin jäsennelty. Ensimmäisessä osassa, joka rakennettiin kysymysten ja vastausten muodossa, osoitettiin yksityiskohtaisesti, että noituus todella on olemassa, että noidat ovat suoraan yhteydessä pahoihin voimiin ja heidän julmuudet ovat hirviömäisiä ja anteeksiantamattomia. Noitille hyvitetään ihmisuhreja, vauvojen syömistä ja monia muita hirvittäviä tekoja. Noidaiden vasaran ensimmäisen osan tarkoituksena oli herättää noidan ja noidan vihaa niin kirkon viranomaisten kuin maallistenkin keskuudessa.

Toinen osa on omistettu yksityiskohtaiseen kuvaukseen kaikista tavoista, joilla noidat voivat vahingoittaa ihmisiä, sekä menetelmiin noituuden torjumiseksi, jotka ovat erityisesti pyhiinvaellus, parannus, rukoukset ja eksortsit. Tässä kirjan osassa luetellaan ne ihmisryhmät, joita vastaan \u200b\u200bnoidat ovat voimattomia, ja se käsittelee noituuden käyttöä sukupuolen mukaan.

Naisen viimeinen teloitus noituuden nojalla virallisista syytöksistä tapahtui Sveitsissä vuonna 1782, mutta noidat tulivat myöhemmin lynouksen uhreiksi.

Noidan Hammerin loppuosa on koodi, joka kuvaa tekniikkaa noituuteen tuomittujen tai epäiltyjen naisten oikeudenkäyntien suorittamiseksi. Siinä luetellaan tarvittavat todisteiden keräämismenetelmät ja mahdollisten todistajien luokat sekä syyt, joiden perusteella tämä päätös tehdään.

Kirja on itse asiassa yksityiskohtainen ohje oikeudenkäynnistä, ja se on suunniteltu siten, että tuomio ei aiheuta vaikeuksia. Kramer kyseenalaistaa niiden eri oikeudenkäyntien tehokkuuden, joissa naisia \u200b\u200bperinteisesti testataan noituuteen osallistumisesta, jättäen heidät päättämään syyllisyydestä henkilökohtaisesti tuomarille.

Kuka ei ole kuullut inkvisitiosta nykyään? Tästä organisaatiosta on tullut olennainen osa populaarikulttuuria: siitä tehdään elokuvia, kirjoitetaan kirjoja ja luodaan tietokonepelejä. Nykyajan mielessä inkvisition kuva on luotu suurimmaksi osaksi popkulttuurin avulla, usein liian romanttiseksi ja ei aina totta.

Mitä yhdistyksiä tulee mieleen, kun kuulemme tämän pahaen sanan - inkvisitio? Mukit, noidat, kidutus, synkät ja vakavat munkit käärittynä mustiin kasseihin. Ja jotkut muistavat Noidaiden vasara  - keskiaikainen tutkielma demonologiasta, joka tuli tunnetuksi myös suurelle joukolle ihmisiä inkvisition suosimisen myötä massakulttuurissa. Millainen tutkielma tämä on ja miksi se on epätavallinen?

Noidaiden vasarahän myös Mallēus Maleficārum  (lat.), hän Hexenhammer (Saksaksi) - kahden saksalaisen ystävänkyselyn tekijän Heinrich Kramerin ja Jacob Sprengerin kuuluisa teos, julkaistu vuonna 1487. Kirjan koko latinalainen nimi on "Malleus Maleficarum, Maleficas, & earum hæresim, ut phramea potentissima conterens", joka kääntää nimellä "Noidaten vasara, tuhoamalla noitia ja heidän harhaoppiaansa kuin mahtava miekka". Traktaatin kirjoitti vuonna 1486 Dominikaaninen inkvisitori Heinrich Kramer, joka allekirjoitti nimen latinisoidun version - Henrykus Institor. Sen kirjoittaja oli Kölnin yliopiston dekaani, inkvisitori Jacob Sprenger. Tämä työ julkaistiin Speyer-lehdessä. Ennen kuin kuvataan tämän mestariteoksen sisältöä, tulisi sanoa muutama sana kirjoittajista.

Heinrich Kramer  oli saksalainen munkki ja oli Dominikaanisen järjestyksen jäsen. Koko elämänsä ajan hän oli aktiivinen noitametsästystuki, joka hänen omien sanojensa mukaan lähetti 200 ihmistä tuleen.

Hän erottui äärimmäisestä julmuudesta ja epäluuloisuudesta; saarnoissaan hän pelotti ihmisiä ja kehotti kirjoittamaan irtisanomisia pienimmällä epäilyllä vahingoista ja muusta noituudesta ja vakuutti kaikki salaliiton teoriasta. Cramerin mukaan paholaisen ja noitojen toiminnan oli tarkoitus johtaa maailman loppuun. Hän kidutti ihmisiä etsien vastuullisia, yrittämättä perustella ketään. Hän oli erityisen julma jopa inkvisiittorien joukossa. Häntä kritisoitiin usein, ja vuonna 1490 hänet tuomittiin jopa riittämättömistä kuulustelumenetelmistä.

Jacob Sprengeroli Kölnin yliopiston dekaani ja myös Dominikaanisen järjestyksen jäsen. Häntä pidetään Cramerin kirjoittajana, mutta ilmeisesti vain johdanto kuului hänen kynään.

Kaikujen kirjojen ja elokuvien ansiosta mainostetusta kuuluisasta nimestään huolimatta ”Noidaten vasara” on erittäin tylsä \u200b\u200blukeminen, joka on omistettu pääasiassa noitametsästyksen tarpeen teologiseen ja oikeudelliseen perusteluun. Itse kirja on jaettu kolmeen osaan.

Ensimmäinen osa  Se on omistettu selittämään kirkon näkökulmaa noituuteen, joka julistettiin rikoksista pahimmaksi. Noidat jaettiin kolmeen tyyppiin. Ensimmäinen osa koostuu kokonaan väitteistä ja teoreettisista todisteista demonien olemassaolosta ja niiden vaikutuksesta maailmaan, sukupuolierojen ominaisuuksista succubin ja inkubien kanssa, sekä kuvauksista siitä, kuinka noidat varastavat penis miehiltä.

Toinen osa jatkaa samoja aiheita ja lisää niihin myös kuvauksia noituuden sabotaasin menetelmistä ja noituuden poistamisesta tai parantamisesta. Noidaiden seksiasioihin, miesten sukupuolielinten varkauksiin ja siihen, miten kaikki käsitellä, kiinnitetään paljon huomiota. On selvää, mikä huolestutti Nkvizitor-ystäviä ennen kaikkea.

No, hyvin kolmas osatäysin omistautunut noitametsästyksen lailliselle puolelle. Oikeudenkäynnin säännöt, tuomitsemistavat, kidutus, kuulustelu, todisteet noituuden syyllisyydestä ja paljon muuta.

Noidan vasaraa luettaessa aluksi tulee naurettavaksi kaikista näistä naurettavista selityksistä ja todisteista, jotka ovat ristiriidassa logiikan ja terveen järjen kanssa, mutta vähitellen hauska häviää, kun huomaat, että silloin ihmiset ottivat kaiken vakavasti. Lisäksi tällaisten villien tekojen perusteella tuomittiin kuolemantuomioita. Katso vain muutama tarjous:

”Kuinka noidat strippaavat miehet penistä; On kuitenkin pidettävä mielessä, että ei tosiasiassa ole, että he vievät jäsenen ihmisen vartalosta, mutta noituudella vain piilottaa sen, kuten edellä todettiin vastaavassa paikassa. Ravensburgin kaupungissa nuori mies kiinnitettiin tyttöyn, mutta kun hän halusi poistua hänestä, hän menetti ihmeellisesti miespuolisen jäsenensä, joten hän ei pystynyt näkemään häntä ja tunsi vain hänen sileän ruumiinsa. Hän oli surullinen. "

"Puhaltavat noidat ovat tyhmimpiä kaikista noitista, sillä jos he olisivat älykkäitä, he eivät puhaltaisi."

”Tämä demoni alkoi siitä, että yöllä hän kehotti ja kutsui yhtä sängyssä makaavaa jaloa naista tekemään aviorikoksen, ja alkoi sitten innostaa häntä saastuttamalla teoilla. Kun hän huusi, demoni, pyhän piispan muodossa, piiloutui sängynsä alle. Sieltä löydettyään hän alkoi valehdella kutsuen itseään piispa Sylvanasiksi.

Ja myös "Noidaiden vasara" on todellinen misogynian hymni. Kramerin ja Sprengerin mukaan kaikki naiset ovat etukäteen syntisiä:

"Jos nainen itkee, niin tietenkin hän piirtää."

”Jo ensimmäisen naisen luomishetkellä näihin hänen puutteisiinsa viittasi se, että hänet otettiin väänteisestä kylkiluusta, nimittäin rintakehästä, joka sellaisenaan poikkeaa miehestä. Tästä puutteesta seuraa myös, että nainen harhauttaa aina, koska hän on vain epätäydellinen eläin. "

"Meidän on sanottava materiaalin tarkan tarkistamisen jälkeen, että naisilla on puutteita sekä sielussa että ruumiissa ja ettei ole yllättävää, että he tekevät häpeällisempiä tekoja."

Ja sellaisia \u200b\u200blausuntoja - valtava määrä! Nyt on mahdotonta sanoa, kuinka monta ihmistä kidutettiin ja kuoltiin selvästi henkisesti epäterveellisten munkkikavereiden kirjoittaman kirjan takia, mutta eri lähteiden mukaan näitä on kymmeniä tai jopa satoja tuhansia ihmisiä. On vielä ilahduttavaa, että noitametsästyksen ja uskonnollisen fanaattisuuden ajat ovat kaukana menneisyydessä. Eikö olekin?

  "Noidaiden vasara" ... Tämä pelottava työ Jumalan kunniaksi lähetti tuhansia viattomia ihmisiä vaakaan. Millainen kirja tämä on? Miksi hänen ympärillään on ollut niin paljon keskustelua 500 vuoden ajan?

Joten tutustu - inkvisittorin käsikirja - "Noidaiden vasara". Varoitan sinua heti - lukeminen ei ole sydämen heikkoa. Tästä keskiajan "bestsellereistä" löydät kuvauksen ja esiintymisen rakeista, rutosta, myrskyistä ja ihmisten verisistä uhrauksista sekä kyky tappaa yhdellä silmäyksellä, ennustaa ja lentää. Eettisistä syistä kaipaan pahimpia hetkiä, mutta jos joku haluaa lukea kirjaa, varastoi pussiin, jos sinusta tuntuu sairas. Verrattuna tähän "mestariteokseen" kaikki sellaisten ihmisten kauhut kuin Stephen King, Dean Kunz ja muut kauhugenren mestarit häviävät.

Tämä todella legendaarinen teos syntyi vuonna 1486 Speyerin kaupungissa. Sen ovat kirjoittaneet kaksi Dominikaanisen munkin Heinrich Kramer (tunnetaan myös nimellä Heinrich Institoris) ja Jacob Sprenger, Reinin alueen keisarillisten kieltäjät, jotka sijaitsevat Pohjois-Saksassa. Nykyaikaisista kroonikoista he voivat oppia, että molemmat pastorit eivät eronneet esimerkillisestä pyhyydestä, ja Reinin alueen asukkaat valittivat toistuvasti piispoille pastoreista.

Heinrich Kramer aloitti toimintansa ilmiantajana Tirolissa, missä hän kääntyi pian paikallisen väestön suhteen itseensä. Huhuttiin, että pappi perustellutkseen noitametsästystä oli vakuuttanut yhden laskukkaan naisen pääsemään uuniin ja teeskentelemään, että paholainen ilmestyi sinne. Hänen äänensä syytti ihmisiä, joita Kramer sitten raa'asti kidutti. Lukuisten valitusten jälkeen piispa OM. Cramerin luomuksen yhteiskirjailija Jacob Sprenger voitti noidaten vasaran kiitoksen ja lähetti kirjeen Kölnin yliopiston teologisesta laitoksesta vuodesta 1487. Mutta - vain neljä professoria Kölnin yliopistosta allekirjoitti tämän hyväksynnän, ja heidän tukensa kirjalle rajoittui vain siihen lausuntoon, että I ja II kirjan osaa ei tule myydä edelleen Raamatulle ja muille kaanonisille teoksille, ja jälkimmäinen, käytännöllinen, oli luotettava siinä annettujen todisteiden ansiosta. Kirjettä ei kuitenkaan koskaan julkistettu eikä julkaistu missään. Voimme siis päätellä, että kirje on vain väärennös, joka lisäsi arvovallan kirjaa. Toinen utelias tosiasia puhuu kaunopuheisesti Noidaiden vasaran kirjoittajien ”auktoriteetista”. Yakov Sprengerin kollegansa yliopistossa sen jälkeen kun pappi meni toiseen maailmaan 6. joulukuuta 1495 jälkeen, ei juhlittu messua. Tällaiselle epäkunnioitukselle voi olla kaksi syytä. Joten ensimmäinen - rentoutumiseksi - testamentti hyväänsä Kölnin ulkopuolella, mutta toinen - tämä asenne voi johtua Jacob Sprengerin akateemisesta epärehellisyydestä.

Mutta paavi Innocent VIII tuki Hammerin kirjoittajien toimintaa. Mutta jo vuonna 1491 Espanjan suurkomissar, Thomas Torquemada piti "noitojen vasaraa" harhaoppina. Miksi näin tapahtui? Osoittautuu, että inkvisitio lukee itseään?

"Harhaoppisen syntisen tutkimuksen pyhä osasto", vaikka on olemassa monia kauheita tarinoita, joita ihmiset, jotka eivät ole kovinkaan tietoisia historiasta, rakastavat kertoa siitä, eivät ole ihmiskunnan verellisimpiä sivuja, vaikka jokainen tyranni ei onnistunut kilpailemaan sen kanssa julmuudessa . Vasara oli tunnetuin ja suosituin opas noita- ja noidaten keskiaikaisille metsästäjille. XV vuosisadalla naisia \u200b\u200bei pidetty lainkaan heikkona ja reiluna sukupuolena, vaan salakavalaiksi ja vaarallisiksi paholaisen lähettiläiksi. Parhaimmillaan lapsista, keittiöstä ja kirkosta tuli heidän osuutensa. Ja jos nainen oli edelleen fiksu ja kaunis - häntä syytettiin noidasta ja hän putosi tuleen. Monet Länsi-Euroopassa vierailleet maanmiehemme huomasivat, että siellä on hyvin vähän kauniita naisia \u200b\u200bja tyttöjä. Espanjalaisia \u200b\u200bmyös hämmästyttää epätavallinen rakkaus mustiin vaatteisiin, joita he käyttävät lomalla ja arkisin. Ja tämä ei ole sattumaa - tämä arpi, jonka "noidan vasara" jätti Euroopan valtioiden geenivarantoon ja psykologiaan.

Mikä oli inkvisition kauhistuttavan välineen syntymisen perusta? Vuonna 1204 järjestetyllä Pyhällä inkvisitiolla oli lain mukaan oikeus periä tuomittujen harhaoppisten omaisuus, jota he olivat valmiita käyttämään. Hussitit, kataarit ja maranit olivat hyvä lähde kirkon kassaan täydentämiseen. Kun suurimpia harhaoppisia lahkoja voitettiin, Vatikaanin talousarvioon ilmestyi aukkoja, jotka oli kiireellisesti korjattava. Lisäksi inkvisitio oli kätevä, virheenjälkeinen, testattu kone, jolla oli valtava voima. Työn lopettaminen ei ollut paitsi kovin vaikeaa, myös erittäin vaarallista. Pyhät isät sitoutuivat etsimään uuden tulonlähteen - ja löysivät sen. Heistä tuli "noitia" ja "noita". Syy syytteeseen syytteelle noitasta voisi olla vihje, nimettömä kirje, huhu. Kuka tahansa voi joutua surjun uhreiksi: aristokraatti, käsityöläinen ja kauppias. Inkvizitoriaalinen tuomioistuin tunnusti kaikki syytteet - muiden tuomittujen, yksinkertaisten ohikulkijoiden ja jopa lasten todisteet, vaikka silloin heidän todistustaan \u200b\u200bei tunnustettu ansaitsevan arvoista maallisissa tuomioistuimissa. On otettava huomioon, että Euroopan julkinen mielenterveys halusi parasta: vuosisatojen ajan ihmisiä kauhui kaikkialla läsnä oleva ja kaikkivoipa Jumala, joka rankaisee armottomasti syntisiä. Jotta voitaisiin selvittää, kuka tämä paholaisen palvelija ja vain syntinen oli, kehotettiin kirjaa "Noidaten vasara" - tuolloin virallisinta demonologian tutkimusta, jonka totuuden paavi itse vahvisti härkässään. Kirjan kirjoittajat tunsivat demonologian hyvin, heille ei ollut vaikeaa yhdistää kirkkotietoja ja muinaisia \u200b\u200blegendoja laatimaan yksityiskohtainen ohje noitojen havaitsemiseksi ja niiden torjumiseksi. Witch's Hammerin tulokset ovat todella kauheita.

Vain kuudessa vuodessa Elector Trier (samanaikaisesti arkkipiispa) - tuomaan 368 noita tuleen, ts. enemmän kuin yksi noita viikossa kuoli vaakalaudalla. Kahdessa saksalaisessa kylässä naiset esittivät niin vakavia epäilyjä inkvisitiosta, että jokaisessa heistä oli tutkinnan jälkeen jokaisessa vain yksi nainen. Tässä on toinen esimerkki: Geneven piispa lähetti kolmen kuukauden aikana vaakaan 500 väitettyä noita. Savoyssa yli 800 ihmistä poltettiin taikuutta vastaan. Tutkijoiden itsensä tietojen mukaan yli 150 vuoden aikana Euroopassa tuomittiin häpeälliselle teloitukselle noin 30 tuhatta noita. Se oli todellinen ristiretki naisia \u200b\u200bvastaan, ja Noidan vasarasta tuli inkvisiittorien raamattu. Oikeudenmukaisuuden vuoksi on mainittava, että kokkojen lisäksi ei vain naisia, vaan myös miehiä, mutta noidanten määrä oli suuruusluokkaa pienempi kuin noidat.

Kirjassa on kolme osaa. Jokainen osa sisältää useita lukuja - oratorion kaanonien mukaisesti. Jokainen luku alkaa pääsääntöisesti kysymyksellä, jonka jälkeen kirjoittajat esittävät joukon argumentteja ja esimerkkejä ja lopussa vastaavat esitettyyn kysymykseen. Kirjailijat käyttävät pyhiä kirjoituksia, episkopian kanonia (episkopalista kanonia), Aristoteleen opetuksia ja myös ”jumalallista kirkkoa ja siviilioikeutta” syyttömyytensä perusteina ja todisteina, vaikkakin nykyteoreettisen psykologian kannalta tämä työ voi olla erinomainen havainnollistava aine Freudin teoriaan seksuaaliset poikkeavuudet. Kirkas todiste tästä voi toimia esimerkkinä kirjoittajien tulkinnasta sanalle ”nainen” (femina), joka on johdettu kahdesta sanasta - ”usko” ja “pieni”. Aivan yhtä yllättävää on sanan ”paholainen” (diabolus) tulkinta kirjassa. Kirkon mukaan se tulee sanoista “kaksi” ja “kuolema”. Tämä symboloi sitä, että paholainen tappaa ihmisen fyysisen ja henkisen periaatteen - sielun ja ruumiin. Vasara hyväksyi naurettavimmat noituuteen ja noituuteen liittyvät ennakkoluulot.

Kirjan ensimmäisessä osassa kerrotaan noidasta koostuvista kolmesta voimasta, nimittäin: paholaisesta, noidasta ja Jumalan luvasta. Sanotaan, että paholainen on olemassa, voi tehdä yliluonnollisia asioita, ja noidat auttavat häntä. Ja Jumala salli sen! Samaan aikaan kirkko kutsuu noituutta pahimmaksi rikokseksi. Siksi kirkon ministerien on täysin ymmärrettävä avioeron koko turmeltumattomuus, eli katolisen uskon luopuminen, omistautuminen ja paholaisen palvonta, lahjojen tarjoaminen hänelle, esimerkiksi: kastelematta jääneiden lasten uhraus. Chastina 2

Epäluotettavinta oli naisia, joilla oli kauneus. Kauneus, kuten tiedätte, on paholaisen luoma houkutella ihmisiä. Aina houkuttelevan ulkonäön ja innokkaan mielen omistajat houkuttelivat ihmisiä ja ... heillä oli kateellisia ja mikä tärkeintä - kateellisia. Siksi mustasukkainen ja ei kuohuviini kauneuden ja mielen puolisoissa kirjoitti usein irtisanomisia melko viehättäville naapureille - joka tapauksessa. Tutkijat, kaikki miehet ilman poikkeusta, eivät myöskään voineet vastustaa kauniiden vankiensa viehätysvoimaa. Ja tämä oli jälleen yksi todistus heidän jumalallisesta olemuksestaan \u200b\u200bja vedalaisesta lahjasta. Kummallista kyllä, kätilöt laskettiin noitojen joukkoon. Miksi? Kyllä, koska naiset uskoivat heihin paljon enemmän kuin paikalliset papit, jotka pystyivät auttamaan sairasta tai synnyttävää naista vain rukouksella ja ehdottomasti ymmärtämättä mitään gynekologiassa. Naisvartalo tuntui heille niin epäpuhdasta ja pelottavaa, että ajan mittaan papit vakuuttivat, että noita voi kasvattaa sammakoita syy-alueella. Toinen inkvisittorin argumentti - kätilöt voisivat omistaa vauvansa paholaiselle tai jopa uhrata heidät. Sekä vietteltyjen että hylättyjen naisten tutkijat eivät käyneet ympäri: "Rakastuneidensa hylkäämät pudonneet tytöt, joille he antoivat itsensä luvata naimisiin heidän kanssaan, menettäen kaiken toivon ja kohtaaen kaikkialta vain häpeän ja häpeän, kääntyvät perkeleen apuun." Samaan aikaan mies viettelijää ei ollut mitenkään moittittu.

Tämän luettelon kanssa noidaten uskomattomista kyvyistä ja tekoista uskottiin, että epäusko heidän kykyihin on harhaoppi:

... Pyhän Thomas Aquinasin opetuksen jälkeen, jossa hän puhui noitojen tuhoamisesta, jotkut yrittivät väittää, että noituutta ei ole maailmassa ja että se elää vain ihmisten mielikuvituksessa, jotka omistavat noidan machinaatioille luonnonilmiöitä, joiden syy on piilotettu. Toiset tunnustivat noitojen olemassaolon, mutta uskoivat, että heidän noituutensa vaikuttavat vain mielikuvitukseen ja fantasiaan. Nämä väärät opetukset paljastetaan ja kumotaan seuraavassa ...

Raamattu sanoo, että noitia on olemassa, ja silti ”jokainen, joka ei usko pyhien kirjoitusten perustamiseen, on harhaoppilainen”. Kirjoittajat väittävät, että paholaisen voima ilmenee voimakkaimmin lihallisen yhdynnän aikana. Vasara toteaa nimenomaisesti, että "kaikki noituus tulee tyydyttämättömien naisten lihallisista himoista". Noidat jaetaan kolmeen tyyppiin: ne, jotka harjoittavat kaikenlaista sabotaasia; ne, joilla on vain parantavia kykyjä; niille, joilla on molemmat noituus noituuslahjoista. Oli noiden korkeamman luokan noita, joilla oli suuri voima. He kaapasivat sen syömien vauvojen ruumista. Koska nämä synnit olivat suuria, jopa rikolliset kommunikoivat, väärät todistajat, korruptoituneet naiset, ulkomaalaiset saivat todistaa noitia vastaan \u200b\u200boikeudessa.

Sprengerin ja Kramerin tutkielman toisessa osassa puhutaan noituuden menetelmistä ja miten ne voidaan poistaa. Tässä ei anneta jo teoreettisia laskelmia, vaan keskustelu käytännöllisestä taikuudesta. Kirjailijat kuvaavat yksityiskohtaisesti, kuinka noidat loihtuvat ja kuinka suojautua itsensä viehätysvoimilta. Myös muulle noituustyypille kerrotaan: itsensä ja muiden ihmisten muuttaminen eläimiksi, sairauksien aiheuttaminen, mukaan lukien rutto ja lepra, sato pilaantuminen, jonkun toisen vartaloon tuominen, elementtien voimien hallinta ... Kirjoittajat kuvaavat yksityiskohtaisesti noitariittojen kulkua, esimerkiksi kastelemalla vettä aiheuttaen sadetta tai uhrattavan vahahahmon lävistystä neuloilla. Jos noita halusi varastaa maitoa, hän teeskenteli lypsävän seinään juuttuneen veitsen sanomalla paholaiselle, mikä lehmä lypsää. Myös toisessa luvussa kahdeksantoista osaa on omistettu noidan sabotaasin torjuntamenetelmille. Viehätysvoimien joukossa tarjotaan: pyhiinvaellusmatka pyhiin paikkoihin, täysi tunnustus, kuoristus. Mutta peniksen tai ihmisen ulkonäön palauttaminen voi olla vain noita, joka teki noituuden, tai hänen kuolemansa. Viljelyhäiriöiden, luonnonkatastrofien ja tautien torjumiseksi uskovien on kuljettava kirottujen paikkojen ympäri kulkueella.

Tässä luvussa mainitaan myös ihmisryhmät, jotka eivät ole noidan loitsun alaisia: inkvisiittorit, noitataistelijat, pyhien riitojen vartioimat ihmiset ja enkelit.

Miesten noidantekijöille on omistettu erillinen luku.

Tutkimuksen kolmannen osan perustana oli käsky: "Älä jätä parantajia elossa". Koko menettelytapaa kuvataan yksityiskohtaisesti täällä: tapoja tunnistaa noidat, syytteet, suostuttelu, kidutus ja tunnustuksen saaminen.

Kidutuksen alainen hiljaisuus värväsi uhrin automaattisesti noitien joukkoon. Monet inkvisiittorit lupasivat armoa vastineeksi tunnustuksesta ja saivat sen tällä tavoin: ihmiset uskoivat lupauksiin ja kidutettiin myöhemmin aina. Tutkijoiden on täytynyt napata tunnustus syytetyltä - lain mukaan noita tai noitua ei voida tuomita ilman tunnustamista. Tämä osa koostuu 35 kysymyksestä ja vastauksesta. Kummallista kyllä, useimmat heistä harkitsevat vapauttamista ja vapauttamista. Mutta todellisuudessa uhrit onnistuivat harvoin pääsemään tulipaloon.

Noidaiden tunnistamiseksi on ehdotettu laajaa valikoimaa tapoja. Tämä menettely oli erittäin tärkeä syytteessä. Mitkä fanaatikot eivät keksineet! Noita tunnistettiin veitsen lennolla, jonka läpi oli heitetty ristin kuva. Pappi pystyi tunnistamaan kaikki seurakunnan noitat tuomalla pääsiäismunan kirkkoon. Muuten, kaikki noitametsästäjät eivät uskaltaneet suorittaa tätä ”feat”. Legenda kertoo, että jos noita onnistuu repimään munan pois hänestä ja murskaamaan hänet, testin aloittanut henkilö murtaa sydämensä. Uskottiin, että kirkkoon tuodut lasten kengät, jotka oli aiemmin voideltu sianlihalla, voisivat liikuttaa velhoa. Yksi yleisimmistä oli vesikoe. Teurastaja tai rooliaan suorittava henkilö sitoi todistajien läsnäollessa noidan oikean käden vasempaan jalkaan ja vasemman käden oikealle, jonka jälkeen velho heitettiin veteen. Jos hän alkoi uppoaa, niin hänessä ei ollut mitään vikaa, ja jos hän pintaan nousi, se tarkoitti, että vesi ei hyväksynyt syntistä. Sitten isä-inkvisitoijilla ei ollut epäilystäkään - nainen palvelee ehdottomasti Saatanaa. Uskottiin myös, että koska noita voi lentää, se tarkoittaa, että hän painaa vähemmän kuin muut ihmiset. Niin noituudesta syytettyjä henkilöitä tarkistettiin myös punnitsemalla. Nämä menetelmät olivat laajalle levinneitä ihmisten keskuudessa.

Huomaa, että tavalliset ihmiset eivät jakaneet inkvisition näkemyksiä noidasta. Jos papit pitivät paholaisen tärkeimpiä avustajia naisina, niin talonpoikia tai kaupunkiväestöä opastettiin määrittämään noita ei sukupuolen, vaan ulkonäkönsä ja käyttäytymisensä perusteella. Lonely, assosioitumaton, paha, fyysisesti vammainen, samoin kuin ne, jotka eivät noudattaneet paikallisia tapoja, laiminlyöneet moraalisia normeja tai tulivat yhtäkkiä rikkaiksi, voivat osoittautua noidaiksi.

Niitä ei pääsääntöisesti kosketettu ennen kuin tapahtui jotain erikoista. Sitten aloitettiin vaurioituneen noidan tai noidan etsiminen.

Mutta näitä menetelmiä käytettiin XV vuosisataan saakka. Kun noitametsästys sai yleiseurooppalaisen mittakaavan, tunnistamiseen alettiin käyttää kaikkialla vain yhtä menettelyä - pistämistä neulalla. Noituudesta syytettyjen vartaloon löydettiin epäilyttäviä tahroja, moolia, jälkiä ja arpia, ja neula oli juuttunut niihin. Jos haava ei vuoda ja syytetty ei tuntenut kipua, tuomarit päättelivät, että tämä oli paholaisen merkki, joten henkilöllä oli yhteyksiä epäpuhtauteen.

"Noidaten vasara" kyseenalaisti kuitenkin sekä tämän että kaikki aikaisemmat menetelmät paholaisen rikoskumppaneiden tunnistamiseksi. Kirjan kirjoittajat väittivät, että vain tuomari voi puhua noidan syyllisyydestä. Se oli tosiasiallinen tuomio kaikille, jotka joutuivat inkvisiittorien käsiin, koska fanaatikot eivät halunneet perustella ketään. Ainoa pelastustoivo niille, joita vastaan \u200b\u200bei esitetty syytöksiä, oli harhaoppisten ajatusten luopuminen eli noitojen olemassaolon tunnustaminen! Loppujen lopuksi inkvisitio tuomitsi noitat polttamisesta ei taikuuden, vaan harhaoppia - sopimuksen paholaisen ja hänen palvelunsa kanssa.

Lain mukaan noita ei voida arvioida antamatta hänelle asianajajaa ja antamatta tunnustustaan \u200b\u200bsuhteissa paholaisen kanssa, minkä inkvisiittorit onnistuivat melko helposti lyömään uhrin kidutuksen aikana. Syytetty ei voinut selvittää huijareiden ja todistajien nimiä. Toisin sanoen teoksesta seuraa, että nainen on syyllinen ennen kirkon syntymää. Hänen yhteys paholaan on siis melkein väistämätöntä, eikä se edes vaadi erityisiä todisteita. Näin ollen hänellä ei ole oikeutta elämään.

Näiden näkökohtien johdosta inkvisitio tuhosi useiden lähteiden mukaan useista kymmenistä tuhansiin naisiin - kauneimmista, älykkäimmistä, lahjakkaimmista, varakkaimmista. Sittemmin Noidan vasaraa, heidän kuolemansa syytä, on pidetty historian tummimpana ja kammottavimpana kirjana. Se on painettu uudelleen 29 kertaa! Tämä on keskiajan ennätys! Noidaiden vasarasta on tullut inspiraation lähde kaikkien seuraavien oppaan kirjoittajille ja inkvisition tärkein työkalu.

Tämä "tieteellinen työ" on alusta lähtien aiheuttanut paljon rave-arvosteluita. Kuuluisa hollantilainen lakimies XVI vuosisadalla. Tuolloin suositussa tutkimuksessaan ”Rikosasioiden käytäntö” Iodocus Damguder kirjoitti: "Tällä kirjalla on lainvoima maailmalle." Loistava taiteilija Albrecht Durer omistautui lahjakkuutensa kirjassa kuvattujen tarinoiden esittämiseen. Baijerin Codex Maximillianin luojat etenivat laatiessaan keisarien rangaistusosastoa Kramerin ja Sprengerin kirjan määräyksistä. Paavi Aleksanteri VI, Leo X ja Adrian VI viittasivat toistuvasti Noidaten vasaran kaikkien postulaattien oikeellisuuteen ja erehtymättömyyteen.

Nykyaikaiset tutkijat luonnehtivat kirjan älyllistä tasoa seuraavasti: "Hänen kurja tyyli, joka muistuttaa hänen tavoitteetonta, hämmentävää loputonta kävelyä paikasta toiseen, on vaeltava ajatus, kykenemätön keskittymään ja valmis seuraamaan pakkomielle." Tietenkin, on epäloogista arvioida keskiaikaisten mystikkojen esityksiä modernin tieteen näkökulmasta, mutta kaikkien aikakausien valaistuneille ihmisille ominainen syy ja terve järki johtavat ajatukseen: tämä ihmiskunnan kohtalokas kirja heitti sivilisaation kehitystä useita satoja vuosia sitten.

Heinrich Kramer ja Jakob Sprenger kirjoittivat vuonna 1486 vaikuttavan tutkielman nimeltä "Noidaten vasara". Tämän työn päätavoitteena oli todistaa noituuden olemassaolo, osoittaa, että naiset loihtivat miehiä useammin, ja kuvata tapoja, joilla pätevät ihmiset voivat helposti tunnistaa noidan ja todistaa hänen syyllisyytensä. Kramer ja Sprenger (ensimmäisen osallistuminen rajoittui prologiin, mutta hänen nimensä on otsikkosivulla) tiesivät mistä he puhuvat: he olivat inkvisioita ja tekivät tutkielman oman kokemuksensa pohjalta. Sosiologi Moira Smith kuvaa Journal of Folklore Research -lehdessä julkaistussa artikkelissa sijainnin noidat-vasaran kansanperinteen narratiossa, joka on tarkoitettu peniksen varkauteen.

Historialaisten sukupolvien ajan tätä kirjaa on kuvattu räikeänä esimerkkinä siitä, kuinka julma ihminen voi olla. "Noidaten vasaraa" kutsutaan "paranoidien seksifantasioiden hedelmäksi", mutta inkvisittorit käyttivät tutkielmassa olevaa tietoa vuosikymmenien ajan tuomitsemalla ja tappamalla naiset, jotka tuomittiin noituudesta hänen asemansa mukaan.

Kolme tarinaa

Kramer antoi merkittävän panoksen naisten vihan yllyttämiseen. Se oli hän, joka ensin selkeästi ilmaisi ajatuksen, että noituus on naissukupolven etuoikeus. "Kaikki noituus johtuu intohimosta lihallisille nautinnoille, mikä on naisilla tyydyttämätöntä", inkvisittori kirjoitti. Ei ole yllättävää, että tällainen seksistinen lähestymistapa yritystoimintaan määritteli noitojen väittämien rikosten luonteen: ne liittyivät melkein aina sukupuolisuhteisiin. Hautareitit, jotka parittuivat hautomoihin, olivat tehneet abortteja, hedelmättömiksi ja puuttuneet aviomiesten ja heidän vaimojensa läheisiin suhteisiin. Yhtenä omituisimmista esimerkeistä sellaisesta toiminnasta Kramer puhuu siitä, kuinka noidat varastavat miehen sukupuolielimiä.

Tämä aihe löytyy tutkielmasta kolme kertaa. Työn ensimmäisessä osassa inkvisiitori keskustelee siitä, voivatko noiturit ja demonit saada peniksen katoamaan, ja päättelee, että jos ensin mainitut todella kykenevät tekemään tämän, jälkimmäiset luovat vain illuusion miesten arvokkuuden puutteesta uhrin kohdalla, mikä on selvää myös tarkkailijoille. Toisessa osassa Kramer kuvaa tapoja päästä pois tästä tilasta. Kolmannessa osassa hän antaa esimerkkejä penis varkauksista.

Kuva: kirjan seitsemännen painon kansi (Köln, 1520) / Sydneyn yliopisto

"Ravensburgin kaupungissa nuori mies kiinnitettiin tyttöyn, mutta kun hän halusi poistua hänestä, hän menetti ihmeellisesti miespuolisen jäsenensä, joten hän ei pystynyt näkemään häntä ja tunsi vain hänen sileän ruumiinsa", Kramer sanoo. Sitten, tavernassa tavanneen naisen neuvoja seuraten, nuori mies palasi noidan luo ja vaati peniksensä takaisin uhkaaen tappaa hänet muuten. Sen jälkeen noituuttaja “kosketti lantionsa pubiin kädellään ja sanoi:“ Nyt sinulla on mitä halusit ””.

Kerran hän sanoi, että kun hyväksyin tunnustuksen, tuli nuori mies ja tunnustuksen aikana valitti katkerasti katkenneensa penis. En yllättynyt, en halunnut uskoa hänen sanojaan; "Hän on kevytmielinen, joka uskoo helposti", sanoo viisas. Mutta olin vakuuttunut henkilökohtaisesti, kun nuori mies riisui pukeutumisensa, näytti tuon paikan, enkä nähnyt mitään. Koska olen täysin järkevä, kysyin, epäilikö hän ketään, joka oli häntä hämmentynyt; nuori mies vastasi epäilevänsä, mutta koska hän ei ole täällä, hän asuu Wormsissä; "Sitten suosittelen: mene heti hänen luokseen ja yritä mahdollisuuksien mukaan suojella häntä lupauksilla ja helläillä sanoilla." Hän teki niin. Muutamaa päivää myöhemmin hän palasi ja kiitti minua sanomalla, että hän oli terve ja sai kaiken takaisin; Uskoin hänen sanojaan, mutta tarkistin taas omin silmini. "

Lopuksi Kramer kuvaa täysin upeaa kuvaa:

”Mitä lopuksi sinun on ajateltava noidaista, joita sellaiset suuret jäsenet, jopa kaksikymmentä tai kolmekymmentä jäsentä kerrallaan, piiloutuvat linnunpesään tai laatikkoon, missä he liikkuvat, kuin eläviä, ja syövät ruokaa, jonka monet ovat nähneet ja joka tunnetaan laajalti? Tätä varten on sanottava, että kaikki tämä tapahtuu piruisilla pakkomielleillä ja toimilla, koska yllä olevat menetelmät pettävät yleisön tunteet. Joku sanoi, että kun hän menetti peniksensä ja kääntyi noitaan terveyden palauttamiseksi, hän käski häntä kiivetä puuhun ja ottamaan yhden siellä olevasta pesästä, jossa oli paljon jäseniä. Kun hän halusi ottaa heiltä vielä yhden, noita sanoi: "Ei, tämä ei koske, ja lisäsi samalla, että hän kuuluu yhdelle papille".

Witch's Hammerin tutkijat ymmärtävät yleensä tämän kohdan yksiselitteisesti: kaikki kuvattu on Cramerin sairastuneen mielikuvituksen hedelmää, eikä inkvisiitori vitsaile. Sanotaan esimerkiksi vuonna 1584, että englantilainen Reginald Scott, noituuteen ja noitoihin uskomuksen kiihkeä vastustaja, totesi kirjassaan: "Tämä ei ole vitsi, koska sen kirjoittavat ne, jotka päättävät ja päättävät kuka asuu ja kuka ei." Mutta onko se todella niin?

Kuva: Hans Baldung / Staedel-museo, säänoidat, 1523

Minne hän meni?

Noitujen Hammerin nykyajan kriitikot ovat peräisin penis maagisen varkauden väitteiden absurdista selittämisestä kaiken pelkästään kirjan kirjoittajien mielikuvituksen avulla. Tästä huolimatta kuvauksia tällaisista käytännöistä löytyy usein kansanperinnestä. Esimerkiksi demonologi Jean Boden kirjoitti vuonna 1567 keskustelun naisen kanssa, joka väitti tuntevansa yli viisikymmentä tapaa aiheuttaa impotenssia, estää raskautta ja jopa vaikeuttaa virtsaamista virtsaajalle - vain solmu solmut lankoihin oikein.

Noitametsästäjät tiesivät suosittuja uskomuksia ja keskittyivät usein työhönsä niihin. Jos naisen aviomies muuttui voimattomaksi, hän voisi turvallisesti jättää avioeron - koska katolisen kirkon Canonin lain mukaan noituuden uskottiin aiheuttavan impotenssia.

Tietenkin, Kramer meni pidemmälle, hän puhui penis katoamisesta. Myöhemmin muut demonologit havaitsivat myös tapaukset "peniksen vetäytymisestä, piilottamisesta tai täydellisestä poistamisesta" syyttäen paholaista ja hänen palvelijoitaan. On todisteita siitä, että naiset on tuomittu tällaisiin rikoksiin (vaikka niitä ei olekaan paljon).

Kramer viittaa todennäköisimmin kuvaileessaan penis "illusorisia varkauksia" impotenssiin miehen arvon menettämisessä eikä penis itsessään. Todellisen katoamisen tapauksista inkvisiittori viittaa todennäköisesti sukupuolielinten veto-oireyhtymään (cortex) - nykyaikaisten psykiatrien tuntemaan tilaan. Lääketieteellisessä käytännössä se määritellään seuraavasti: "pelko tai mania vetää sukupuolielimiä vatsaonteloon, mikä johtaa kuolemaan".

Tämä oireyhtymä tunnetaan vain vähän lännessä, mutta siihen liittyvät uskomukset ovat olemassa esimerkiksi Kiinassa tai Afrikassa. Sukupuolielinten vetäytymisen syylliset ovat synnytyksen aikana kuolleiden vampyrit, aaveet ja henget. Länsi-Afrikassa uskomme, että noidat varastavat penikset, ja suuressa määrin - jos näin tapahtuu, väkijoukko saa kiinni "noidan" ja lyö häntä, kunnes hän palauttaa varastetut tavarat.

Kuva: Jacob Cornelitz van Oostzanen "Saul ja Endorin noita", 1526

Kramer Witch's Hammer -lehdessä kirjoittaa, että noidat "eivät todellakaan vie jäsentä ihmisen vartalosta, vaan vain piilottavat sen velhojen taiteelta". Tutkimuksen tekijän skeptisyyden vuoksi ei ole yllättävää, että noitakokeita koskevissa asiakirjoissa ei juuri ole tällaista tapausta.

Huolimatta siitä, että psykiatrit ja inkvisittorit väittävät, että penikset eivät katoa fyysisesti, lääketiede tietää tapauksista, joissa sukupuolielinten äkillinen väheneminen on todennäköisesti aivokuoren ja muiden vastaavien uskomusten perusta. Tästä luultavasti Kramer kirjoittaa, kun hän puhuu nuoren miehen kudosalueen tutkimisesta ”arvostetun papin” kanssa (mikä todennäköisesti oli itse inkvisiittori).

pistorasia

Tutkimuskirjassa kuvattu "elävien peniksen pesä", jonka noita sisältää lemmikkinä, on toinen asia. Uskoiko Kramer todella mitä kirjoitti? Hänen mukaansa monet ihmiset tietävät tästä käytännöstä, mutta missä sitten on muut keskiaikaiset todisteet tästä ilmiöstä?

Avain mysteerin purkamiseen on se, kuinka inkvisiitori kuvaa kuvaa. Hän väittää, että noita sisältää peniksen pesässä ja ruokkii kauraa. Toisin sanoen, puhumme poikasista, ja länsimaisessa kansanperinteessä olevat linnut liittyvät usein penis. Esimerkiksi englanniksi on žargonikakku ("cockerel"), 1800-luvun Englannissa jäsentä kutsuttiin "lintuksi", Yhdysvalloissa "kenariksi" ja "käkiksi". Vitsit, joissa penis verrataan lintuun, ovat erittäin suosittuja.

Kuva: Martin van Maele “Nopeiden suuri tanskalainen Macabre”

Kaiken tämän perusteella Kramerin kirjoittama pesä ei ole ollenkaan hänen tulehtuneen tietoisuutensa hedelmä. Vielä on vastaus kysymykseen, miksi noita kieltää tarinan lopussa miehen ottamaan suurimman penis, koska se kuuluu ”yhdelle papille”. Tämän seurauksena tätä kohtaa ei voida tulkita muuten kuin huumorina.

Inkvisiittoritkin vitsailevat

Ja tämä on totta - miesten sukuelinten koko on jo pitkään ollut vitsi. Lisäksi vanhan vitsin teemasta löytyy variaatioita: nunna ei halua tavata yhtä munkkia, ennen kuin hän tulee yön pimeydessä hänen soluunsa ja näyttää mitä hän kykenee. Munkki suostuttaa toisen miehen, veljeyden kokoon kuuluisan, veli Conradin, korvaamaan hänet, mutta nunna tajuaa nopeasti, että väärä tuli hänen luokseen - veli Conradin jäsen tunnetaan luostarin kaikilla.

Mutta mitä tämä kirkollisten vastainen vitsi tekee "kaikkien aikojen tärkeimmässä ja synkeimmässä demonologisessa teoksessa"? "Noitojen vasara" on täynnä elämäntarinoita, ja melkein kaikki niistä koostuvat kolmesta keskeisestä osasta: joku kääntyy autoriteetin puoleen avun saamiseksi, hän antaa hänelle suosituksia ongelman ratkaisemiseksi, jonka jälkeen tulos kuvataan.

Kuva: keskiaikainen pienoiskoossa

Mutta tarina elävistä peniksistä pesästä ei seuraa tätä mallia. Se ei kerro kuinka se kaikki päättyi, eikä neuvonantajaa ole. Kramer ei mahtanut sitä muiden muotoon haluaen korostaa, että tämä on vain humoristinen tarina, joka on suunniteltu laimentamaan narraation synkkä sävy. Tietyn ”papin” läsnäolo siinä vahvistaa tämän arvelun - inkvisiittorit ja noidametsästäjät hauskastivat innokkaasti pappeja.

Tutkijat kuvaavat inkvisiittoreita pahojen synkkien psykopaattien ruumiillistumisena, jotka ovat iloisesti nähneet viattomien ihmisten kärsimyksiä. Tässä yhteydessä olisi kuitenkin otettava huomioon tuon ajan todellisuus. Kramer ja hänen kollegansa elivät, kun noitametsästys ei ollut tavallista, ja "noidan" tappaminen tarkoitti monien hänen väittämiensä ongelmien ratkaisemista. Nämä olivat tavallisia valaistumattomia ihmisiä, jotka, kuten kaikki muutkin, rakastivat juoda, syödä ja päästää irti likaisesta vitsistä.