Koti › Terveystuotteet › Salem Melkisedekin kuningas, kuka hän on? Mitä se tarkoittaa Melkisedekin järjestyksen mukaan? Ei "tämä maailma", vaan rauha.

Salem Melkisedekin kuningas, kuka hän on? Mitä se tarkoittaa Melkisedekin järjestyksen mukaan? Ei "tämä maailma", vaan rauha.

Aiheeseen liittyvät hahmot: Abraham Melkisedek Melkisedek

Raamatussa

Vanhassa testamentissa

Vanhassa testamentissa Melkisedek mainitaan 1. Moos. , Ps. .

Melkisedekin persoonallisuudesta

Melkisedekin kuva on niin salaperäinen sekä hänen persoonansa että palvelutehtävänsä suhteen, että tästä aiheesta on monia erilaisia mielipiteitä, joista osa on perusteettomia.

Myöhemmän juutalaisen perinteen mukaan tämä oli Seem, joka saattoi elää vielä 150 vuotta samaan aikaan kuin Abraham. Toisen perinteen mukaan hän kuuluu Hamin ja Jafetin perheeseen.

Apokryfinen "Eenokin kirja" kertoo Melkisedekin syntymästä Nooan veljen Nerin kuolleen vaimon haudassa. Melkisedekin vauvana arkkienkeli Gabriel kantoi hänet taivaaseen 40 päiväksi vedenpaisumuksen aikana maan päällä. Myös manikealaisen opin mukaan "valoa kantava lapsi" syntyy haudassa, ja "Korkeimman" käskystä pelastaa hänet demonisista olennoista kosmokraattorin "Saatantti, Valon Adamantti" toimesta.

Lopuksi jotkut kristityt näkivät hänessä Jumalan Pojan Vanhan testamentin ilmentymän, kun taas toiset ovat taipuvaisia olettamaan, että Melkisedek oli yksinkertainen Aadamin jälkeläinen luonnollisen polvensa perusteella, vaikka hän olikin suuri ja merkittävä henkilö.

Maininnat kirjallisuudessa

Paulo Coelhon symbolisessa romaanissa "Alkemisti" Melkisedek kohtaa päähenkilön, paimen Santiagon, polulla ja auttaa häntä neuvoilla ottamalla tähän kymmenesosan laumastaan. Saalemin kuningas esitetään epäilijöiden kuolemattomana opettajana, joka kertoo vertauksia.

Urantia-kirjassa sanotaan, että Salemin kuninkaan Machiventa Melkisedekin nimellä ruumiillistuva yliluonnollinen olento eli inkarnoitunut yliluonnollinen olento ihmisten keskuudessa jonkin aikaa - Melkisedek-luokkaan kuuluva Jumalan Poika. Urantia-kirjassa "Melkisedekit" ovat poikkeuksellisia Poikia, saman kategorian edustajia, jotka toimivat opettajina ja neuvonantajina. Urantia-kirjan mukaan yksi tällainen Poika, raamatullinen Melkisedek, vieraili maan päällä valmistellakseen monoteismin maailmanlaajuista leviämistä. Korostamalla oppia yhdestä Jumalasta Machiventa Melkisedek vetosi ihmisen tarpeeseen palvoa ja valmisti tietä Jeesuksen Kristuksen myöhemmälle ilmestymiselle saman Jumalan Poikana ja opetti sitä. Tästä syystä monet myöhemmät opettajat uskoivat, että Jeesus oli pappi tai pappi, ”ikuisesti Melkisedekin kaltainen”.

Kolumbialaisen kirjailijan Gabriel García Márquezin kirjassa "Sata vuotta yksinäisyyttä" on hahmo nimeltä Melkizedek (tai pikemminkin Melquiades). Tämä on mustalaisleirin johtaja, joka (leiri) ilmestyy aika ajoin Macondon kaupunkiin. Melkisedek itse, tai pikemminkin hänen Marquezin piirtämä kuvansa, vastaa yleensä sekä raamatullista lähdettä että apokryfisiä gnostisia tekstejä. Hänellä oli ainutlaatuista tietoa muinaisten tieteiden ja kulttien alalla, hän eli useita satoja vuosia ja hänellä oli maagisia kykyjä ja melkein yli-inhimillistä viisautta. Samaan aikaan Marquez ei koskaan täysin paljastanut alkuperänsä salaisuutta, joka epäilemättä resonoi myös suoraan raamatun teksteihin.

Amerikkalaisen kirjailijan Edward Whitmoren romaanissa "Sinain kuvakudos" ("Jerusalem Quartet" -tetralogian ensimmäinen romaani) yhden keskeisen hahmon - Hajj Harunin - kuva kietoutuu mystisesti legendaarisen kuninkaan persoonallisuuden kanssa. Salem - Melkisedek. Hajj Harun on Pyhän kaupungin kolmetuhattavuotias vartija, hänen muistonsa säilyttää Syyrian ikeen, Babylonian sorron ja Assyrian hyökkäyksen; hän osallistui myös taisteluun ristiretkeläisiä vastaan, muisti Bysantin vallan ja Mamelukien vallan. Kokonaiset aikakaudet korvasivat toisensa hänen silmiensä edessä. Lopulta hän myöntää hymyillen ystävälleen: "Minä ja hän (Melkisedek) olemme yksi ja sama." Tarina ei lopulta johda mihinkään erityiseen johtopäätökseen, vaan lukija saa itse selvittää kaiken.

Katso myös

Melkisedekin apokryfi on muinaisen venäläisen kirjallisuuden muistomerkki.
Melkisedekin valtakunta on Melkisedekin mukaan nimetty virtuaalinen valtio.

Kirjoita arvostelu artikkelista "Melchizedek"

Huomautuksia

Linkit

. Raamatun keskus



Hahmot

Tapahtumat

Peruskonseptit

Abrahamin lapset

Islamissa

Tätä artikkelia kirjoitettaessa käytettiin materiaalia Raamatun Encyclopedia of Archimandrite Nikephorosista (1891-92).

Melkisedekiä kuvaava kohta

Natashan sairauden merkkejä olivat, että hän söi vähän, nukkui vähän, yski eikä koskaan piristynyt. Lääkärit sanoivat, että potilasta ei voitu jättää ilman lääkärinhoitoa, ja siksi he pitivät häntä kaupungin tukkoisessa ilmassa. Ja kesällä 1812 Rostovit eivät lähteneet kylään.
Huolimatta suuresta määrästä nieltyjä pillereitä, tippoja ja jauheita purkeista ja laatikoista, joista näiden asioiden metsästäjä Madame Schoss keräsi suuren kokoelman, huolimatta tavanomaisen kyläelämän puuttumisesta, nuoriso teki veronsa: Natashan suru alkoi peittyä kerroksella vaikutelmia elämästään, jonka hän oli elänyt, se lakkasi olemasta niin tuskallista kipua hänen sydämessään, siitä alkoi tulla menneisyyttä, ja Natasha alkoi toipua fyysisesti.

Natasha oli rauhallisempi, mutta ei iloisempi. Hän ei vain välttänyt kaikkia ulkoisia ilon olosuhteita: pallot, luistelu, konsertit, teatteri; mutta hän ei koskaan nauranut niin lujaa, ettei kyyneleitä olisi kuulunut hänen naurusta. Hän ei osannut laulaa. Heti kun hän alkoi nauraa tai yritti laulaa itsekseen yksin, kyyneleet tukahduttivat hänet: parannuksen kyyneleet, muistojen kyyneleet tuosta peruuttamattomasta, puhtaasta ajasta; turhautumisen kyyneleitä siitä, että hän oli turhaan pilannut nuoren elämänsä, joka olisi voinut olla niin onnellinen. Varsinkin nauru ja laulaminen näyttivät hänestä hänen surunsa herjauksena. Hän ei koskaan ajatellut kokemista; hänen ei tarvinnut edes pidättäytyä äänestämästä. Hän sanoi ja tunsi, että siihen aikaan kaikki miehet olivat hänelle täsmälleen samanlaisia kuin narri Nastasja Ivanovna. Sisäinen vartija kielsi häntä tiukasti kaiken ilon. Ja hänellä ei ollut kaikkia vanhoja elämänintressejä tuosta tyttömäisestä, huolettomasta, toiveikkaasta elämäntavasta. Useimmiten ja tuskallisimmin hän muisti syyskuukaudet, metsästyksen, setänsä ja Nikolauksen kanssa Otradnojessa vietetyn joulun. Mitä hän antaisi tuodakseen takaisin vain yhden päivän tuosta ajasta! Mutta se oli ikuisesti ohi. Aavistus ei pettänyt häntä silloin, ettei se vapauden ja avoimuuden tila kaikille iloille palaisi enää koskaan. Mutta minun piti elää.
Hän oli iloinen ajatellessaan, ettei hän ollut parempi, kuten hän oli aiemmin luullut, vaan huonompi ja paljon huonompi kuin kaikki, kaikki maailmassa. Mutta tämä ei riittänyt. Hän tiesi tämän ja kysyi itseltään: "Mitä seuraavaksi?" Ja sitten ei ollut mitään. Elämässä ei ollut iloa, ja elämä meni ohi. Ilmeisesti Natasha yritti vain olla taakka kenellekään eikä häiritä ketään, mutta hän ei tarvinnut mitään itselleen. Hän muutti pois kaikista kotona olevista, ja vain veljensä Petyan kanssa hän tunsi olonsa mukavaksi. Hän rakasti olla hänen kanssaan enemmän kuin muiden kanssa; ja joskus, kun hän oli hänen kanssaan kasvotusten, hän nauroi. Hän ei juuri koskaan poistunut talosta, ja heistä, jotka tulivat heidän luokseen, hän oli vain tyytyväinen Pierreen. Häntä oli mahdotonta kohdella hellämmin, huolellisemmin ja samalla vakavammin kuin kreivi Bezukhov kohteli häntä. Natasha Oss tunsi tietoisesti tämän kohtelun arkuuden ja sai siksi suurta iloa seurastaan. Mutta hän ei ollut edes kiitollinen hänelle hänen hellyydestään; Mikään hyvä Pierren puolelta ei vaikuttanut hänestä yritykseltä. Pierre näytti niin luonnolliselta olla ystävällinen kaikille, ettei hänen ystävällisyytensä ollut ansiokasta. Joskus Natasha huomasi Pierren hämmennyksen ja kömpelyyden hänen läsnäolossaan, varsinkin kun hän halusi tehdä hänelle jotain miellyttävää tai kun hän pelkäsi, että jokin keskustelussa herättäisi Natashalle vaikeita muistoja. Hän huomasi tämän ja selitti sen hänen yleisellä ystävällisyydellä ja ujoudella, jonka hänen käsityksensä mukaan, samoin kuin hänen kanssaan, olisi pitänyt olla kaikkien kanssa. Noiden odottamattomien sanojen jälkeen, että jos hän olisi vapaa, hän olisi polvillaan pyytäen hänen kättään ja rakkautta, jotka oli puhuttu niin voimakkaan kiihtymisen hetkellä hänen puolestaan, Pierre ei koskaan sanonut mitään tunteistaan Natashaa kohtaan; ja hänelle oli ilmeistä, että nuo sanat, jotka olivat niin lohduttaneet häntä silloin, puhuttiin niin kuin kaikenlaisia merkityksettömiä sanoja puhutaan itkevän lapsen lohduttamiseksi. Ei siksi, että Pierre olisi naimisissa, vaan koska Natasha tunsi itsensä ja hänen välillään mitä suurimmassa määrin moraalisten esteiden voiman - joiden puuttumisen hän tunsi Kyraginin kanssa - hänelle ei koskaan tullut mieleen, että hän voisi päästä eroon suhteestaan Pierren kanssa. ei vain rakkautta hänen puoleltaan tai vielä vähemmän hänen puoleltaan, vaan jopa sellainen hellä, itsensä tunnustava, runollinen miehen ja naisen välinen ystävyys, josta hän tiesi useita esimerkkejä.
Pietarin paaston lopussa Agrafena Ivanovna Belova, Rostovien naapuri Otradnenskistä, tuli Moskovaan kumartamaan Moskovan pyhimyksiä. Hän kutsui Natashan paastoamaan, ja Natasha tarttui onnellisesti tähän ajatukseen. Huolimatta lääkärin kiellosta mennä ulos aikaisin aamulla, Natasha vaati paastoamista, eikä paastoa niin kuin he tavallisesti paastosivat Rostovien talossa, eli osallistumaan kolmeen jumalanpalvelukseen kotona, vaan paastoamaan kuten Agrafena Ivanovna paastoi, eli , koko viikon ilman yhtäkään vesperiä, messua tai matiinia.
Kreivitär piti tästä Natashan innokkuudesta; Sielussaan epäonnistuneen lääkehoidon jälkeen hän toivoi, että rukous auttaisi häntä lisää lääkkeitä, ja vaikka hän pelkäsi ja piilotti sen lääkäriltä, hän suostui Natashan toiveisiin ja uskoi hänet Belovalle. Agrafena Ivanovna tuli herättämään Natashaa kello kolmelta aamuyöllä ja enimmäkseen huomasi, ettei hän enää nuku. Natasha pelkäsi nukkua liikaa matinien aikana. Natasha pessi kiireesti kasvonsa ja pukeutui nöyrästi pahimpaan mekkoonsa ja vanhaan mantiljaansa, vapisten raikkauksesta, ja lähti autioille kaduille, joita aamun sarastaa läpinäkyvästi. Agrafena Ivanovnan neuvosta Natasha ei paastonnut seurakunnassaan, vaan kirkossa, jossa uskollisen Belovan mukaan oli erittäin tiukka ja korkeasti elävä pappi. Kirkossa oli aina vähän ihmisiä; Natasha ja Belova asettuivat tavanomaiseen paikkaan Jumalanäidin ikonin edessä, joka oli upotettu vasemman kuoron takaosaan, ja uusi tunne Natashalle ennen kuin suuri, käsittämätön, peitti hänet, kun tällä epätavallisella aamulla katsellessaan Jumalansädettä kynttilöiden valaistuja mustia kasvoja, jotka palavat hänen edessään ja ikkunasta putoavaa aamuvaloa, hän kuunteli jumalanpalveluksen ääniä, joita hän yritti seurata ymmärtäen niitä. Kun hän ymmärsi ne, hänen henkilökohtainen tunteensa vivahteineen liittyi hänen rukoukseensa; kun hän ei ymmärtänyt, hänen oli vielä suloisempaa ajatella, että halu ymmärtää kaikkea oli ylpeyttä, että kaikkea oli mahdotonta ymmärtää, että piti vain uskoa ja antautua Jumalalle, joka niinä hetkinä – hän tunsi – hallitsi hänen sieluaan. Hän ristisi itsensä, kumarsi, ja kun hän ei ymmärtänyt, hän vain, kauhistuneena kauhistuksestaan, pyysi Jumalaa antamaan hänelle anteeksi kaiken, kaiken ja armoamaan. Rukoukset, joihin hän omistautui eniten, olivat parannuksen rukouksia. Palattuaan kotiin aikaisin aamulla, kun töissä oli vain muurarit, talonmiehet lakaisivat katua ja kaikki taloissa nukkuivat vielä, Natasha koki hänelle uuden tunteen mahdollisuudesta korjata itsensä paheistaan ja paheistaan. mahdollisuus uuteen, puhtaaseen elämään ja onnellisuuteen.

, Korkeimman pappi Shalemissa (Jerusalemissa) patriarkka Abrahamin aikana.

Tietosanakirja YouTube

1 / 5
Vanhassa testamentissa Melkisedek mainitaan 1. Moos. , Ps. .

Melkisedekin persoonallisuudesta

Melkisedekin kuva on niin salaperäinen sekä hänen persoonansa että palvelutehtävänsä suhteen, että tästä aiheesta on monia erilaisia mielipiteitä, joista osa on perusteettomia.
Myöhemmän juutalaisen perinteen mukaan tämä oli Seem, joka saattoi elää vielä 150 vuotta samaan aikaan kuin Abraham. Toisen perinteen mukaan hän kuuluu Hamin ja Jafetin perheeseen.

Maininnat kirjallisuudessa

Paulo Coelhon symbolisessa romaanissa Alkemisti Melkisedek kohtaa päähenkilön, paimen Santiagon, polulla ja auttaa häntä neuvoilla ottamalla siihen kymmenesosan laumastaan. Saalemin kuningas esitetään epäilijöiden kuolemattomana opettajana, joka kertoo vertauksia.
Urantia-kirjassa sanotaan, että Salemin kuninkaan Machiventa Melkisedekin nimellä ruumiillistuva yliluonnollinen olento eli inkarnoitunut yliluonnollinen olento ihmisten keskuudessa jonkin aikaa - Melkisedek-luokkaan kuuluva Jumalan Poika. Urantia-kirjassa "Melkisedekit" ovat poikkeuksellisia Poikia, saman kategorian edustajia, jotka toimivat opettajina ja neuvonantajina. Urantia-kirjan mukaan yksi tällainen Poika, raamatullinen Melkisedek, vieraili maan päällä valmistellakseen monoteismin maailmanlaajuista leviämistä. Korostamalla oppia yhdestä Jumalasta Machiventa Melkisedek vetosi ihmisen tarpeeseen palvoa ja valmisti tietä Jeesuksen Kristuksen myöhemmälle ilmestymiselle saman Jumalan Poikana ja opetti sitä. Tästä syystä monet myöhemmät opettajat uskoivat, että Jeesus oli pappi tai pappi, ”ikuisesti Melkisedekin kaltainen”.
Kolumbialaisen kirjailijan Gabriel García Márquezin kirjassa "Sata vuotta yksinäisyyttä" on hahmo nimeltä Melkizedek (tai pikemminkin Melquiades). Tämä on mustalaisleirin johtaja, joka ilmestyy aika ajoin Macondon kaupunkiin. Melkisedek itse, tai pikemminkin hänen Marquezin piirtämä kuvansa, vastaa yleensä sekä raamatullista lähdettä että apokryfisiä gnostisia tekstejä. Hänellä oli ainutlaatuista tietoa muinaisten tieteiden ja kulttien alalla, hän eli useita satoja vuosia ja hänellä oli maagisia kykyjä ja melkein yli-inhimillistä viisautta. Samaan aikaan Marquez ei koskaan täysin paljastanut alkuperänsä salaisuutta, joka epäilemättä resonoi myös suoraan raamatun teksteihin.
Amerikkalaisen kirjailijan Edward Whitmoren romaanissa "The Sinai Tapestry" ("Jerusalem Quartet" -tetralogian ensimmäinen romaani) yhden keskeisistä henkilöistä - Hajj Harunin - kuva kietoutuu mystisesti legendaarisen kuningas Salemin persoonallisuuden kanssa. - Melkisedek. Hajj Harun on Pyhän kaupungin kolmetuhattavuotias vartija, hänen muistonsa säilyttää Syyrian ikeen, Babylonian sorron ja Assyrian hyökkäyksen; hän osallistui myös taisteluun ristiretkeläisiä vastaan, muisti Bysantin vallan ja Mamelukien vallan. Kokonaiset aikakaudet korvasivat toisensa hänen silmiensä edessä. Lopulta hän myöntää hymyillen ystävälleen: "Minä ja hän (Melkisedek) olemme yksi ja sama." Tarina ei lopulta johda mihinkään erityiseen johtopäätökseen, vaan lukija saa itse selvittää kaiken.
Batjuškovin mainitsema viimeisessä runossaan "Tiedät mitä hän sanoi"

Olemme kaikki kuulleet jokaisesta ja lukeneet heidän viestinsä. Mutta on tullut aika ymmärtää tarkemmin, mitä kukin Herra antaa tässä Projektissa. Mitä sinä ja minä vastaanotamme hienovaraisessa kehossamme, mitä vihkimyksiä käymme läpi? Opettajamme haluaisivat meidän olevan tietoisempia nousussamme. Arkkienkeli Melkisedek työskentelee kanssamme tänään. Tässä on tietoa, joka auttaa sinua ymmärtämään paremmin Hänen roolinsa projektissa ja tuntemaan itsesi.
Melkisedek - Ikuinen valon herra, Universaali Logos, joka järjestää taivaalliset maailmat niiden siirtymistä varten uuteen luomiseen. Yhdessä arkkienkeli Mikaelin ja Metatronin kanssa hän toimii "pelastuksen, maailmojen uudelleenkoulutuksen ja elvyttämisen" hyväksi, henkistäen koko universumimme. Melkisedekin veljeskunta on kaikkien Maaplaneetan henkisten opetusten ydin, olemus ja prototyyppi.
Melkisedek on Ylösnoussut Mestari, joka vastaa järjestyksestä muinaisessa kosmisessa Melkisedekin järjestyksessä, jossa kosminen veljeskunta on järjestänyt salaisen koulun, joka pitää hallussaan Jumalan, maailmankaikkeuden ja Maan historian salaisuuksia ja työskentelee taivaan perustamiseksi maan päälle. Jeesus oli ylimmäinen pappi Melkisedekien veljeskunnassa.
Melkisedekit ovat korkeita paikkoja Universaalisessa valohierarkiassa, välittäjiä jumalallisten tasojen ja aineellisten elämänmuotojen välillä. Isä Melkisedek, joidenkin salaisten lähteiden mukaan, polveutuu Jumalan tyttärestä - Sofia Viisaasta. Ylösnousseet opettajat ja mestarit käyvät läpi rubiininsäteen vihkimyksen ja heistä tulee Melkisedekejä. He tulevat Pojan paikallisuniversumiin - neuvonantajia, luottamushenkilöitä, uskon ohjaajia yhteen Jumalaan.
Lord Ling selittää Melkisedekin kuvauksen "ei isä eikä äiti": "Mutta on kirjoitettu, että sopivana aikana kurkkuchakrasta vapautuneen puhutun Sanan voimalla hengellisesti edistyneet yksilöt kohtaavat toisensa ja sanovat pyhät sanat nopeuttavat siemenenergiassa olevien valonsäteiden avulla seksuaalisten (pyhien) energioiden oikeaa käyttöä ja caduceuksen toimintaa luodakseen välittömästi elävän muodon suuressa kosmisessa valossa, josta Jumalan poika nousee esiin säteilevässä ilmentymässä.
Sanoit, että hän syntyi ilman isää ja äitiä, ja silti väität heidän kääntyneen toisiaan päin." Kyllä se on totta. Mutta ne, jotka tapasivat, olivat valon herrat, Jumalan Poika ja Tytär, eikä hänellä ollut maallista isää eikä äitiä, mutta hänellä ei ollut taivaallisia vanhempia. Joten tänään paljastin sinulle yhden Melkisedekin veljeskunnan salaisuuksista."
Yksi Melkisedekin symboleista on Maltan risti. Se koostuu neljästä V:stä, jotka kohtaavat ristin keskellä ja edustavat aineen neljää tasoa. Melkisedek opettaa näiden neljän tason hallintaa ja asuu ristin keskellä - kohdassa, jossa hengen ja aineen, alfan ja omegan voimalinjat kohtaavat. Ylösnoussut mestari Melkisedekin pappeus on seitsemännen säteen ja seitsemännen aikakauden.
Tämän pappeuden palvelutyöstä: ”Rakkaat pappeuden tehtävänä on pitää elämän liekki elossa temppelin alttarilla, kodissa, sydämessä. Pappeuden kutsumus on, ettei elämän liekin koskaan anna sammua. Pappeuden jäsenten tulee vartioida tätä liekkiä planeetan ja aurinkokehityksen puolesta. Nämä harrastajat ovat liekin vartijoita sielujen vuoksi, jotka kehittyvät elämän portaiden eri puolilla. Ne tuovat armon, armon ja seitsemännen säteen rituaalin, jotta nämä sielut voivat askel askeleelta saavuttaa oman jumalanhallituksensa.
Melkisedekin veljeskunnan papille on ominaista nöyryys; Hänen mottonsa on "Hänen täytyy kasvaa, mutta minun on vähennettävä."
Tämän Johannes Kastajan lausunnon tarkoitus on, että pappi luovuttaa paikkansa häntä seuraavalle, ja samalla hän nousee värähtelyn seuraavalle tasolle. Siksi hän käskee, että sen, joka pystyy hyväksymään välittämänsä soihdun, on kasvattava tässä asennossa, ja hän itse poistuessaan tältä tasolta pienenee siellä, mutta samalla myös kasvaa seuraavalle tasolle.
On violetin liekin pappeus, rakas. Ja tämän meditaation aikana pyhän tulen pappien kulkue siirtyy tänne luostarista muodostaen valokehoillaan Maltan ristin... Näin ollen, rakkaani, neljä käsivartta symboloivat pyhän tulen vapautumista aineeseen. Kaikki jäsenet Tästä muinaisesta pyhimysluokasta, jotka ovat tulleet tänään, ovat ylösnousseita mestareita. He voittivat kauan sitten voiton, jota meidän ei ole vielä voitettu. He palvelivat muinaisissa temppeleissä (ennen kuin ne häpäistiin nyt tuhoutuneilla mantereilla), jossa he saavuttivat kunnian ja oikeuden astua valkoiseen tuleen. He tulivat tarjoamaan suojaa ja intensiivistä muuntavaa tulta, jotta palaava karma voitaisiin lieventää tai imeytyä kokonaan. Tämän imeytymis- ja muuntumisprosessin on tapahduttava fyysisellä tasolla sinun osallistumisesi kanssa, ja sydämesi liekin osallistuessa vastaanottamaan violetti liekki, kutsuen sitä ja toivottamalla tervetulleeksi näiden sadanneljäkymmentäneljänneksi tuhannen Ritarikunnan papin yhteiset ponnistelut. Melkisedek (Tässä on suora rinnakkain Labyrinthissa ja Laurelissa tekemämme työmme kanssa. Muuten, kun kirjoitan, Opettajat keskittävät näkemyksensä sanojen identtiseen soundiin - LAV-Ra JA LAB -i-R-int. Lavra - on lyhennetty sana - Labyrinth! Love-Lab - sopimus.)
Planetaaristen kriisien aikana ne ruumiillistuvat fyysiseen kehoon, viisituhatta vuotta sitten Machiventa tuli planeetalle, kaksituhatta vuotta sitten Jumalallinen Poika Sananda ilmestyi maailmalle, jota kreikkalaiset kutsuivat Kristukseksi. Machiventa Melkisedek otti fyysisen kehon energioiden muuntamisen kautta syntymättä lapsena. Raamatun Uusi testamentti sanoo hänestä näin: "Ilman isää tai äitiä, ilman sukuluetteloa, jolla ei ole päivien alkua eikä elämän loppua, koska hän on Jumalan Pojan kaltainen, hän pysyy pappina ikuisesti." Keskellä erämaata Melkisedekin plasmahenki materialisoitui fyysiseksi ruumiiksi.
Ja Melkisedek meni paimen Amunin telttaan ja ilmoitti: "Minä olen Melkisedek, El Elyonin pappi, Korkein Jumala." Hän asui maan päällä 94 vuotta ja loi henkisen yhteisön seuraajistaan ja opetuslapsistaan. Ympäröivissä heimoissa häntä kutsuttiin "Salemin viisaaksi", kukaan ei uskaltanut hyökätä hänen kimppuun aseella, sellainen mystinen kunnioitus lankesi kaikkiin, jotka olivat elämässään tekemisissä tämän Suuren Papin kanssa.
Tuolloin kaupunkeja ei rakennettu muinaisessa Kanaanissa, klaanit asuivat erityisissä sukkahissa - teltoissa. Useat tuhannet perheet liittyivät Salim-yhteisöön ja valitsivat Machiventan johtajakseen, joten hänestä tuli Mesopotamian villiheimojen sheikki ja henkinen johtaja. Telttakylä sai myös nimen Salim, josta tuli vuosituhansien jälkeen kolmen uskonnon maailmankeskus - Jerusalem.
Melkisedekillä oli valtava korkeus, noin kaksi metriä, hänen vaikuttava ulkonäkönsä toi kunnioitusta ja iloa, hän puhui seitsemää Mesopotamian kieltä, hän puhui kaldeaa kaldealaisten pappien kanssa, foinikialaisten filosofien kanssa - muinaista latinaa, kanaanilaisten kanssa - arameaa.
Hän oli pukeutunut sinisiin vaatteisiin, (muuten Oranta pukeutuu siniseen. Oranta on Sofia) rinnassaan hänellä oli ihmeellinen tunnus - Paratiisin kolminaisuuden symboli, joka oli tehty kolmesta pallomaisesta renkaasta, kun sormukset välkkyivät sinisellä valolla. , Melkisedek jätti kaikki ja yksin kommunikoi maailman herrojen valon Salvateran kanssa. Ehkä se oli radiopuhelinta muistuttava laite.
Katro-suvun jäsenet, jossa Melkisedek asui monta vuotta, säilyttivät hänen muistoaan ja hänen opetustensa perintöä lähes 300 vuotta, kunnes heidän perheeseensä syntyi jälkeläinen Mooses, jolla oli myös Melkisedekin monadinen asema. Eräs sumerilainen prinssi, nimeltä Abraham, kotoisin Urin kaupungista, kuultuaan kanaanilaispapista, päätti tulla hänen luokseen ja oppia korkeita totuuksia. Pitkän harkinnan jälkeen Aabraham kävi läpi vihkimisriitin yhden Jumalan uskoon, pappi toi leivän ja viinin sanoen, että Abrahamista tulee suuren kansan esi-isä ja hänen jälkeläisensä solmivat liiton Jumalan kanssa ja tulevat olemaan valittu kansa, ja he ottaisivat luottavaisesti vastaan Kanaanin maan ikuiseksi kotimaakseen. Abrahamin jälkeläisiä odottaa suuri kohtalo, jos he kantavat monoteismin uskonnon valoa ja rakkautta. Mutta juutalaisen heimon ei ollut helppoa hylätä epäjumaliaan ja hyväksyä Pyhä usko, saati olla tekemättä uhrauksia.
Venäjän pohjoisessa vedismissa Melkisedek on kuningas-taikuri, Jumalan kaupungin hallitsija, Kolmiyhteisen Kaikkivaltiaan Jumalan ylipappi.
Kaikki maan päällä olevat Melkisedekit toimivat Melkisedekien Alfa- ja Omega-veljeskunnan, Suuren Valkoisen Veljeskunnan ensimmäisen luokan, kautta. Veljeskunnan jäseniä on sekä miehiä että naisia. Sukupuolella ei ole merkitystä veljeskunnan työhön. Suuressa valkoisessa veljeskunnassa on 72 järjestystä; jälkimmäistä veljeskuntaa (Omega Order) kutsutaan Perussa ja Boliviassa Seitsemän säteen ritarikunnaksi. Ne toimivat ensisijaisesti neljännessä ulottuvuudessa.
Siellä on myös Melkisedekin papisto. Tämä osa ritarikuntaa on valtava. En ole varma maailman pappien (pappien) tarkasta määrästä, mutta se voi olla satoja tuhansia. Pappeja on sekä miehiä että naisia. Niitä löytyy mistä tahansa maailman maasta.
Jokainen järjestys ilmestyy Maan kolmannen ulottuvuuden tietoisuuteen tietyllä aallonpituudella. Ne joko työskentelevät näkyvällä tasolla tai menevät toiseen ulottuvuuteen vakiovälillä riippuen aallonpituudesta, jolla he työskentelevät. Esimerkiksi ruusuristiläiset pysyvät maan päällä tasan 100 vuotta ja katoavat sitten sadaksi vuodeksi, sitten palaavat uudelleen 100 vuodeksi jne. Jokaisella järjestyksellä on oma oleskeluaikansa Maan kolmannessa ulottuvuudessa.
Kaikki 72 järjestystä, vaikkakin toisistaan riippumatta, työskentelevät maapallon suuren hyvän puolesta, ja erityisesti he ovat viettäneet viimeiset 13 000 vuotta rakentaen Kristus-tietoisuusverkostoa tai ykseystietoisuusverkostoa maan ympäri, joka on nyt valmis ja valmis. me käytimme sitä muuttaaksemme heidän tietoisuuttaan.
Maapallolla on tällä hetkellä viisi Melkisedekiä, mutta vain kaksi heistä on kolmannessa ulottuvuudessa. Nämä kaksi ovat Maan tietoisuuden neljännessä ulottuvuudessa, he ovat kaksosia, molemmat naismuodossa. Ja yksi Melkisedekistä, Machiventa, voi olla missä tahansa ulottuvuudessa tarkoituksesta riippuen. En saa sanoa heidän nimiään juuri nyt.
Machiventa toimii epäilemättä suoraan Melkisedek-tietoisuuden kautta ja on ollut täällä maan päällä yli 200 000 vuotta.
Toivon, että olen vastannut joihinkin kysymyksiisi liittyen Melkisedekin Alfa- ja Omega-veljeskuntaan. Kaiken jumalallisen lähteen adeptit (Drunvalo Melchizedek)
Melkisedekin kaltaiseksi voi tulla vain se, joka on erotettu alkuperästään aineesta, alkuperästään ihmisluomisessa ja josta tulee täysin Jumalan poika. Sellainen, joka on täysin erillään massatietoisuudesta.
"Tämä nimi on pyhä ja jumalallinen, puhuen ikuisesta. Ei ole ollenkaan välttämätöntä, että Melkisedek on sellaisen henkilön nimi, joka, kuten monet uskovat, elänyt kerran maan päällä. Tämä on kosmisen pappeuden nimi."
Olkoon niin, mutta silti pyhä periaate oli kerran maan päällä kuningas ja pappi Saalemin ruumiissa, kaupungissa, joka antoi nimensä Israelin pääkaupungille - Jerusalemille. Mitä me tiedämme Melkisedekin iankaikkisen olemassaolon siitä osasta, joka kulki kuolevaisessa maailmassamme? Ja mitä apostoli Paavali tarkoitti kutsuessaan häntä rauhan kuninkaaksi? Arameaksi Melkisedek tarkoittaa "totuuden kuningasta", mikä on todennäköisesti taikurikuninkaan arvonimi. Etruskit kutsuivat tällaisia velhojohtajia Lucumoniksi. Luonnollisesti Melkisedekin hallitseman maan asukkaat kutsuivat häntä äidinkielellään - tarkalleen, miltä se kuulosti kanaanilaisilla, on nyt mahdotonta määrittää.
Salim on kaupunki siinä Jordanin laakson osassa, jota aikoinaan kutsuttiin Salimin maaksi. Nimi tarkoittaa "rauhaa", ja siksi alueen pääkaupunkia kanaanilaisaikoina olisi voitu kutsua Mirgorodiksi, joka Israelin vuosisatojen aikana muuttui Jerusalemille. Tai kuten 75. psalmissa lauletaan: "Judeassa Jumala tunnetaan; Hänen nimensä on suuri Israelissa. Ja hänen asuinpaikkansa oli Saalemissa ja hänen oleskelunsa Siionissa."
MELCHIZEDEK - Tämä on 12. tiheyden läsnäolo universumin suuresta keskusauringosta, Melkisedekin ritarikunnan perustajasta.
Kaikki maailmojen isät tulevat kantamaan Melkisedekin nimeä. Kaikki, paitsi viimeinen, joka imee kaikki maailmat ja on isien Isä - Manthalsedek. Meillä on oikeus kutsua Maailman Isää (maailma 1) Herraksi Sebaotiksi tai Jehovaksi, mikä tarkoittaa kaikkia maailmoja ja esittää ne yhtenä kokonaisuutena.
Koko universumi on tietoinen ja täysin elävä, ja on aina ollut. Mikään ei ole niin elotonta kuin miltä se saattaa näyttää, se koostuu yksinkertaisesti eri tietoisuuden tasoista tavalla tai toisella. Melkisedekin tietoisuustaso on yksinkertaisesti toinen yhden tietoisuuden aspekti. Tämä näkökohta astui ensimmäisen kerran tähän luomiseen. Tämä oli ensimmäinen osa yhden Jumalan tietoisuutta, joka oli olemassa ennen luomista. Sitten Jumala päätti hankkia kokemusta luodusta olennosta - se oli itse asiassa vain Tyhjyys. Melkisedekin tietoisuus jakautui kahtia, ja toisesta osasta tuli se, mitä kutsumme Kristus-tietoisuudeksi. Erona on, että Melkisedekin tietoisuus on muodoton alkuperäisessä tilassaan. Kristus-tietoisuudesta tuli se aspekti, joka alkoi integroitua muodon ja ilmentymisen mahdollisuuteen.
”...Melkisedek oli tietty taivaallinen voima, korkeampi kuin Kristus. Mitä Kristuksen oli tehtävä ihmisten hyväksi, Melkisedek teki enkelien hyväksi..."
T. Platonova. "Hermes Trismegiston salainen oppi"
Melkisedekin tietoisuus on muinaisempaa kuin tämä universumi itse. Tämä tietoisuus näki luomisen alkamisen tämän aika-avaruusulottuvuuden universumissa - yhden monista universumeista. Tämän kokemuksen perusteella Melkisedekien perinne ymmärsi, että Mer-Ka-Ban kolmen osan elämisen ansiosta yksilöllistymisen läpikäynyt henki palaa aina tietoisuuteen Jumalan läsnäolosta sydämen pyhässä tilassa. ja aloittaa luomisen uudella tavalla.
D. Melkisedek. "Elä sydämessä"
Melkisedek on Saalemin kuningas ja Korkeimman Jumalan pappi. Hän opetti elävän rakkauden tiedettä - rakkauden geometriaa - tiedettä, jota harjoittavat taiteilijat ja Hengen käsityöläiset. Melkisedek on Korkeimman Jumalan pappi. Melkisedekin pappeus on hyvin muinaista, ja se on peräisin toisesta aurinkokunnasta. Raamattu mainitsee, että Melkisedek on sama pappi, joka siunasi Abrahamia. Jeesuksesta Kristuksesta sanotaan: "Olet pappi ikuisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan."
Kun ihmiset puhuvat Melkisedekistä ja Jeesuksesta Kristuksesta, he puhuvat mestareista, jotka nimitettiin jumalallisiin asemiinsa Kaikkivaltiaan Jumalan valtuudella ja jotka saavuttivat itsensä hallitsemisen omaksumalla Jumalan sanan. He ovat Jumalan kanssaluojia, Korkeimman Jumalan pappeja - he ovat käyneet täyden ympyrän ja palanneet Lähteeseen. He loivat itsensä uudelleen jumalallisen mallin mukaan, kuten meidänkin on tehtävä. He olivat Herran valon taakan kantajia. Nämä kaksi "Jumalan kuningasta ja pappia", jotka eivät ole tilivelvollisia kenellekään henkilölle, näyttivät esimerkkiä vihkimysten polusta, nämä kaksi sanansaattajaa kulkivat maan päällä kuin muukalaiset vieraassa maassa, osoittaen meille Lakia, joka myös meidän on vahvistettava. Yksi Melkisedekin symboleista on Maltan risti. M. Profeetta. "Jeesuksen kadonneet opetukset".
Melkisedekin päätä - ja kaikkia profeettoja Melkisedekin järjestyksen mukaan, eli salaisen Tiedon säilyttäjiä, edustavat Aurinko ja Kuu yhdessä. Erityisen huomionarvoinen on AN:n All-Seeing Eye -kuvake. -Siksi Melkisedekin korkki on sama Luojan silmän symboli, jolla Osiris tuli. Tämä tarkoittaa, että työskentelemällä tämän symbolin kanssa unissamme, me kaikki saimme vihkimyksen tähän järjestykseen! Ajattele sitä.
JOAL KHULIN OPETUKSISTA
(HENGINEN TRIAD)
Henkinen kolmikko on kolmiosainen henki, jonka kautta monadi ilmaisee itseään. Kolmiosainen henki sisältää henkisen tahdon, intuition ja korkeamman älykkyyden. Monadi ilmaisee itseään näiden periaatteiden kautta samalla tavalla kuin sielu ilmaisee itseään kolminkertaisen persoonallisuuden - fyysisen, tunne- ja mentaalirungon - alemman henkisen kolmikon kautta.
SOUL JA MONAD
Opiskelijan on opittava hallitsemaan ja harjoittelemaan ajatteluaan saadakseen viestejä kolmesta lähteestä:
1. Tavallisesta aineellisesta maailmasta.
1. Sydämestä, näin tietoisesti opiskelijaksi, työntekijäksi jossakin Opettajan ashramissa.
2. Hengellisestä kolmiosta (hengellinen tahto, intuitio, korkeampi mieli), joka toimii välittäjänä monadin ja ruumiillistuneen persoonallisuuden aivojen välillä maan päällä. Tämä johtuu siitä, että kolmannessa vihkimyksessä persoonallisuus ja sielu sulautuvat yhteen niin, että ohjaus voi nyt tulla henkisestä kolmiosta ja monadista. Kaksinaisuus korvaa kolminkertaisuuden (sielun laajeneminen - sielu - monadi), mikä tekee mahdolliseksi korkeamman johtajuustason.
ANTAHKARANA
Neljännellä aloituksella rakentaminen on valmis antahkaranas, silta, joka yhdistää persoonallisuuden, sielun ja monadin. Antahkaranan päätyttyä kausaalikeho palaa ja sielu sulautuu monadiin.
SIELU JA JUMALAINEN TAHTO
Kun aineen vetovoima hiipuu ja halut voitetaan, sielun vetovoimasta tulee hallitseva. Yksilön tärkeys korvataan ryhmän tavoitteiden ja ponnistelujen korkeimmalla tärkeydellä. Sielun vetovoima vastaa nyt myös henkisen hierarkian vetovoimaa ja ylösnousseiden mestareiden työtä. Kun tällainen polariteetin muutos tapahtuu, silloin "Jumalan tahto-aspektin" dynaamisen voiman vaikutus tulee peliin ja tuntuu selvästi.
SUTRATMA
Sutratma on hopealanka, joka laskeutuu monadista ja kulkee sielun läpi sielun ruumiillistuneeseen laajenemiseen maan päällä. Sielu hallitsee muotoaan sutratman kautta, jota kutsutaan myös elämän langaksi. Sutratmaa ei pidä sekoittaa antahkaranaan. Sutratma on olemassa ihmisissä syntymästä lähtien. Tämä on suunnattu energialinja monadista persoonallisuudeksi, tuo on ylhäältä alas!!!. Se on eräänlainen henkinen sähköjohto, joka antaa persoonallisuudelle energiaa ja ylläpitää elämää fyysisessä, tunne- ja henkisessä kehossa.
Antahkarana on eräänlainen silta persoonallisuuden kanssa pitää rakentaa meditaation, opiskelun ja henkisen työn kautta. Vaikka persoonallisuus saa tässä apua sielulta ja myöhemmin monadilta, suurin osa siitä on tehtävä itsenäisesti. Näin antahkarana on suunnattu alas ylös!!!..)
Ihmisen evoluution alimmalla tasolla kosmisella fyysisellä tasolla on persoonallisuus (tai sielun laajennus), joka on täysin samaistunut aineeseen ja joka on täysin eronnut tietoisuudessaan sielusta. Tämä tietoisuustila voi kestää monia, monia uudestisyntymiä, kunnes persoonallisuus alkaa heräämään, astuu testipolku ja hän ei tee pyrkivä. Testauksen polku jatkuu siihen asti, kun persoonallisuus alkaa hallita fyysistä kehoaan keinona palvella sielun tavoitteita ja ohittaa ensimmäinen initiaatio. Nyt persoonallisuutta voidaan kutsua opiskelija.
Opiskelija alkaa hallita tunteitaan, tunteitaan ja halujaan sielun palveluksessa ja menee läpi toinen initiaatio. Sielusta tulee mentaalikehon ja siten kolminkertaisen persoonallisuuden herra, ja se menee ohi kolmas vihkimys. Persoonallisuus saavuttaa fuusion sielun kanssa ja syntyy omistettu.
Se edistyy kehityksessään ja kulkee ajan myötä neljäs vihkimys joka päättää kausaalikehon eli sielukehon rakentamisen ja saavuttaa vapautumisen uudestisyntymisen pyörästä. Kausaalikeho (tai sielukeho) palaa, ja sielu, joka oli opettaja ja mentori, joka johti sielun laajentumista kaikkien inkarnaatioiden läpi, sulautuu jälleen monadiin. Monadista, hengestä, MINÄ OLEN, taivaallisesta Isästä tulee nyt mentori ja opettaja. Persoonaa pidetään nyt viisauden opettajana ja armon herrana - arhat.
Arhat jatkaa kehitystään ja menee ohi viides vihkimys joka liittyy suoraan sulautumiseen monadin, hengen, MINÄ OLEN, taivaallisen Isän kanssa. Nyt sitä kutsutaan taitava eli jo täysivaltainen Opettaja.
Adeptti jatkaa kehittymistään ja menee ohi kuudes vihkimys johtavat ylösnousemus Ja ylösnousemus. Hänen ruumiinsa muuttuvat täysin valoksi, kun monadi laskeutuu kokonaan nelikehojärjestelmään. Nyt Ylösnoussut Mestari voi tehdä valinnan pysyäkö fyysisellä tasolla ja jatkaa palvelustaan vai palata henkiseen maailmaan. Juuri tässä initiaatiossa ylösnousseen mestarin on päätettävä, minkä korkeamman evoluution seitsemästä polusta hän valitsee kosmisessa kohtalossaan. Ylösnoussut mestari jatkaa kehittymistään ja kulkee ohi seitsemäs vihkimys joka koostuu sulautumisesta Planetaarilogoksen ja logoisen tason tahtoon. Tämä on korkein vihkimisen taso, joka voidaan ottaa maallisella tasolla.
Galaktinen ydin tuli ihmisten ulottuville vasta siitä lähtien, kun planeetta Maa sai pyhän aseman. Ennen tätä korkein helposti saavutettava viritystaso maan tasolla oli aurinkokeskus. Virittäminen galaktisiin opettajiin ja galaktiseen ytimeen auttaa ihmisiä helpottamaan massatietoisuuden Galaktisesta keskuksesta eroamisen taakkaa.
Virittyminen Melkisedekin ja Universaalisten opettajien puoleen auttaa ihmisiä helpottamaan eron painoa yleismaailmallisella tasolla.
Valtava tietoisuusloikka, jonka Maa on tehnyt viime aikoina, kun siitä on tullut pyhä planeetta ja siirtymässä neljänteen ulottuvuuteen, voidaan selvästi nähdä tosiasiassa, että ihmiset voivat nyt saada suoran pääsyn galaktiseen ytimeen.
Tätä myös virittäytyminen galaktisiin opettajiin ja galaktiseen ytimeen tekee: se auttaa ihmisiä käyttämään valokehoaan fyysisellä tasolla. Näiden galaktisten opettajien energia on taajuudeltaan paljon korkeampi kuin jopa planeetta- tai aurinkoopettajien energia. Aikaisemmin ihmiset saivat opettajilta vain asteittain vähentäviä energioita. Nyt täällä maan päällä on mahdollisuus saada täysi pääsy näihin energioihin.
Tällä hetkellä jopa kolme tällaista energiasauvaa on suunnattu Kiinaan edistämään tietoisuuden nousua siellä. Toinen on suunnattu Venäjälle ja yksi Yhdysvaltoihin. Tällaisia suoria linkkiä on kaksitoista, jotka yhdistävät ihmiset galaktiseen ytimeen. Muodostamalla valokehon fyysisellä tasolla ihmiset hankkivat kyvyn teleportoitua välittömästi mihin tahansa kohtaan maapallolla. Ja kun tietoisuus kehittyy tähän suuntaan, ihmiset saavat pääsyn Valon kieleen. Tämä antaa heille kyvyn vastaanottaa eetteristä mitä tahansa he haluavat ilmentää. Viritys galaktiseen ytimeen on erittäin tärkeä tekijä. Pohjimmiltaan hän on ylösnousemusprosessin nopeuttaja.
Melkisedekin veljeskunnan valitut ovat Valon Poikia, jotka ovat päättäneet astua muodon maailmaan ja ilmaista Jumalan suvereeniutta Maan muuntamisessa. He työskentelevät edistääkseen jumalallisia totuuksia ja ajoittain jopa huomaavat olevansa "näkyvänä järjestyksenä", joka hallitsee ihmistä Merkaban* kautta, jotta taivaassa luodut arkkitehtoniset mallit voidaan rakentaa maan päälle, ja niistä tulee indikaattori monet universaalin luomisen tasot. (Yksi Melkisedekin 32 impulssin ryhmälle asettamista tehtävistä)
Melkisedekin ritarikunta sijoittuu tärkeydeltään Jumalan Pojan ritarikunnan jälkeen. Hän hallitsee niiden planeettamaailmojen kvadranttia, joihin Aadamin siemen tuotiin ohjaamaan näiden maailmojen henkistä kehitystä.
Hänellä on kunnioittavasti avaimet taivaaseen, jotta hän voi olla yhteydessä tiettyihin maan osiin, ja hänellä on kyky kommunikoida kaikkien Isän universumien valoveljeskuntien taivaallisten seurakuntien kanssa koordinoiden Kristuksen työtä taivaassa ja muualla. Maapallo.
Tämä on ikuinen järjestys, ja se määräsi ennalta sen "pappien ja ohjelman" olemassaolon ennen maailman alkua. Planeetan historiassa Melkisedekin ritarikunta esiintyi pienenä yhteisöperheenä, johon kuului patriarkka-pappi, pappi-tieteilijä ja runoilija-tutkija, jotka käsittelivät Jumalan sanaa syvällä uskolla.
On viitteitä siitä, että Melkisedek oli hierarkian olento, joka oli yhteydessä Jeesukseen hänen aikanaan maan päällä. Jokainen, joka liittyi tähän ritarikuntaan, sai nimen Melkisedek. Raamatussa Jeesusta kutsutaan Melkisedekiksi.
Merkabah- Maata ympäröivä lähettävä valorakenne, jota käytetään viestintävälineenä ylösnousseiden opettajien ja Melkisedekin veljeskunnan ruumiillistuneiden jäsenten välillä. Joidenkin raporttien mukaan tämä rakenne sisältää erilliset osiot, jotka sijaitsevat yksittäisten valotyöntekijöiden yläpuolella ja ympärillä. Jokainen osa on noin viisikymmentäviisi jalkaa kooltaan (noin 17 m) ja on tetraedri, jonka kaksi puoliskoa pyörivät vastakkaisiin suuntiin. Osat on aktivoitava, jotta niiden käytöstä saadaan mahdollisimman paljon hyötyä. Muiden lähteiden mukaan nämä valon solut näyttävät pisaran muotoiselta timantilta.
Jeesus ja muut Mestarit osoittivat, että fyysinen ylösnousemus oli mahdollista. Samalla kaikkien kehon solujen värähtelytaajuus kasvaa. Fyysinen keho alkaa hehkua sisältäpäin, lähettää valoa. Aivan kuten tuulettimen siivet vähitellen katoavat pyöriessään, korkeammilla taajuuksilla värähtelevä runko katoaa kolmiulotteiseen maailmaan. Hänen pääpainonsa siirtyy korkeampaan ulottuvuuteen. Tämä näyttää taikalta niille, jotka keskittyvät edelleen tiheämpään kolmanteen ulottuvuuteen, mutta itse asiassa se on täysin luonnollinen prosessi.
Henkilökohtaisessa fyysisessä ylösnousemuksessa sinun on aloitettava siitä, missä olet. Jos kehosi on kulunut ja sairas, se on tasapainotettava uudelleen. Inkarnaation tarkoitus on täyttää aine valolla, kiihdyttää tätä prosessia Hengellä. Tämä on haaste fyysiselle elämälle maan päällä. Tietysti voit helposti poistua kehosta. Se on vanha tapa, mutta siinä on edelleen voimaa. Työskentelemme kuitenkin nostaaksemme fyysisen kehon värähtelyt korkeammalle tasolle poistumatta siitä.
Oman jumaluuden kieltäminen on valtava este, joka on ylitettävä ylösnousemusprosessissa. Siksi ensinnäkin on välttämätöntä puhdistaa tunnekeho. Tunnekeho on kerännyt huonolaatuista energiaa kaikista fyysisistä inkarnaatioistamme. Tiheä tunnekeho kasvaa kuin turkki fyysisen kehon ympärille. Tunteet, kuten pelko ja viha, värähtelevät hyvin matalilla taajuuksilla. Niitä ei voida siirtää korkeampien taajuuksien alueelle, jossa ilo ja rakkaus hallitsevat. Tiheämpien energioiden kiinnittäminen tarkoittaa sitä, että tiheämmät värähtelyt vetäytyvät automaattisesti alas, mikä hidastaa kehitystä.
Ehkä energiakenttien selitys auttaa ymmärtämään tunnekehon tärkeyden ylösnousemiselle.
Kuvittele, että kaikki energia on jaettu oktaaveihin, kuten musiikissa, ja jokaista ulottuvuutta edustaa tietty oktaavi. Lähde on korkein oktaavi ja fyysinen ulottuvuus on alin oktaavi, jota seuraa tunneulottuvuus ja sitten henkinen ulottuvuus. Nämä kolme alempaa oktaavia edustavat yksilöllisyyttäsi, ja korkeammat oktaavia muodostavat henkiset ulottuvuudet. Olet kaikkien näiden oktaavien jokainen sävel. Jos ne kaikki soisivat yhdessä, resonoivat tai värähtelevät samaan aikaan, tuloksena olisi erittäin rikas ja kaunis ääni. Kehomme, tunteemme, ajatuksemme ja henkemme koostuvat energiasta, joka värähtelee eri taajuuksilla. Fyysiset aistimme pitävät huomiomme fyysisellä tasolla, jotta emme ole tietoisia muista tasoista, kuten kuuro, joka kuulee vain keskiääniä.

totuuden kuningas; 1. Moos. 14:18, Ps. 109:4, Hepr. 5:6 jne.) - Saalemin kuningas, Korkeimman Jumalan pappi. Kun Abraham palasi neljältä idän kuninkaalta vangitun kansan ja omaisuuden kanssa, hän meni häntä vastaan leivän ja viinin kanssa, siunasi hänet ja otti häneltä kymmenesosan kaikesta viholliselta otetusta saaliista. Hänen oleskelunsa oli todennäköisesti paikka, jolle Jerusalem myöhemmin rakennettiin. Tästä on kuitenkin erilaisia mielipiteitä (ks. Salim) Hänen pappeutensa tunnusti paitsi Abraham, myös ne henkilöt, joiden omaisuudesta hänelle annettiin kymmenykset. On ilmeistä, että Melkisedek nautti suuresta maineesta (Hepr. 7:1); mutta me olemme täysin tietämättömiä hänen syntymäajastaan, hänen vuosistaan, elämästään ja esi-isistään (Hepr. 7:3). Hän on niin salaperäinen sekä persoonansa että palvelutehtävänsä suhteen, että oli ja on monia erilaisia mielipiteitä, joista osa vaikuttaa hyvin oudolta ja perusteettomilta. Myöhemmän juutalaisen perinteen mukaan Seem saattoi elää vielä 150 vuotta samaan aikaan kuin Abraham. Toisen legendan mukaan hän kuului Hamin tai Jafetin perheeseen. Mutta kumpikaan perinne ei ollut olemassa apostolien aikana. Jotkut väittivät, että Melkisedekin persoona tarkoitti lihaksi tullutta enkeliä tai muuta yliluonnollista olentoa, joka asui jonkin aikaa ihmisten keskuudessa. Lopulta vielä oli ihmisiä, jotka näkivät Melkisedekin persoonassa Jumalan Pojan ilmestymisen Vanhasta testamentista. Eräs lahko, nimeltään Melkisedites, väitti, että hän oli jonkin jumalallisen voiman tai jopa Pyhän Hengen ruumiillistuma. Yksi asia on varma, että Melkisedek oli yksinkertainen Aadamin jälkeläinen luonnollisen polvensa perusteella hänestä; mutta emme tiedä hänestä mitään, paitsi ehkä että hän oli erityisen suuri ja merkittävä henkilö. Kuitenkin hiljaisuus St. Häntä koskevat kirjoitukset ovat sinänsä merkittäviä ja opettavaisia. Psalmista profetoi Messiasta, että Hän olisi pappi ikuisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan (Ps. 109:4), ja Heprealaiskirjeen kirjoittaja huomauttaa toistuvasti, että tämä profetia täyttyi täysin Jeesuksessa Kristuksessa (Hepr. 5:5). -10, 6:20, 7:21). Melkisedekin tavoin Herra Jeesus Kristus on kuningas ja ylimmäinen pappi (Sakarja 6:12-13); Melkisedekin tavoin Hän on vertaansa vailla korkeampi kuin Abraham tai hänen jälkeläisensä. Hän on ikuinen, aivan kuten Melkisedek näyttää olevan ilman isää, ilman äitiä, ilman sukuluetteloa, eikä hänellä ole päivien alkua eikä elämän loppua (Hepr. 7:3). ”Jumalan Pojan kaltaiseksi tullessaan apostoli lopulta huomaa hänet. Paavali, hän pysyy pappina ikuisesti” (jae 3).

Tämän päivän apostolinen luku käsittelee erittäin tärkeää aihetta: Kristus Uuden testamentin ylimmäisenä pappina.

Apostoli Paavali perustaa päättelynsä kahteen jaksoon Vanhan testamentin Raamatun kirjoista. Ensimmäisen Mooseksen kirjan tarinassa Abrahamin paluusta neljän kuninkaan voittamisen jälkeen on mystisiä rivejä: "Melkisedek, Saalemin kuningas, toi leipää ja viiniä - hän oli Korkeimman Jumalan pappi - ja siunasi häntä, ja sanoi: Siunattu olkoon Abram, Korkein Jumala, taivaan ja maan herrat; ja kiitetty olkoon Jumala, Korkein, joka on antanut vihollisesi sinun käsiisi. Abram antoi hänelle kymmenesosan kaikesta” (1. Moos. 14:18–20).

Tällä oudolla jaksolla ei ole taustaa tai jatkoa. Ei ole selvää, miksi Aabraham antoi kymmenesosan saaliista ja millä oikeudella Melkisedek siunasi häntä pienempään suuremmaksi - Abrahamille, jota Raamattu kutsuu "Jumalan ystäväksi" (2. Aika. 20:7)! Yhtä salaperäinen ei ole itse Melkisedekin kuva, joka tuli tyhjästä ja katosi välittömästi Genesiksen kirjan kirjoittajan näkyvistä. Lisäksi Melkisedekiä ei enää mainita missään Vanhassa testamentissa, paitsi yhdessä paikassa. Psalmi 109, jota kirkko kutsuu "messiaaniseksi", koska se on profetia Messiasta, sanoo: "Herra on vannonut eikä tee parannusta: Sinä olet pappi ikuisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan" (Ps. 109:4). . Tämä on toinen Vanhan testamentin jakso. Paavali tarvitsee häntä perustelemiseen. Mutta perustelut ovat tarpeen, koska mikään ei ole selvää. Mitä "Melkisedekin järjestyksen mukaan" tarkoittaa ja miksi Herra vannoo?

Apostoli Paavali kutsui tällaisten Vanhan testamentin kohtien käsittämättömyyttä sekä yleisesti vääriä tulkintatapoja "verhoksi", jonka "Kristus on poistanut" (2. Kor. 13:14). Melkisedekin persoonallisuuden merkitys voitiin paljastaa vain Uudessa testamentissa. Ja tässä on aika antaa puheenvuoro apostoli Paavalille. Käydään läpi Heprealaiskirjeen sivut ja katsotaan mitä muuta Paavali sanoo Melkisedekistä.

"Melkisedek... - ensin nimen merkillä vanhurskauden kuningas ja sitten Saalemin kuningas, se on maailman kuningas, ilman isää, ilman äitiä, ilman sukuluetteloa, jolla ei ole alkua päivä eikä elämän loppu, joka on Jumalan Pojan kaltainen, pysyy papina ikuisesti” (Hepr. 7:2–3).

Nimi Melkisedek tarkoittaa todellakin ”vanhurskauden kuningas” ja ”salim” tarkoittaa ”rauhaa”. Ketä muuta voidaan kutsua totuuden ja rauhan kuninkaaksi, ellei Jeesusta, joka sovitti taivaalliset ja maalliset asiat? "Vanhurskauden oksa... Meidän Herramme on vanhurskas", näin sanoo profeetta Jeremia Kristuksesta (Jeremia 33:15-16). "Vanhurskauden aurinko", vahvistaa Malakia (Mal. 4:2). "Rauhan ruhtinas", Jesaja profetoi Kristuksesta (Jes. 9:6). "Sillä hän on meidän rauhamme", Paavali itse todistaa (Ef. 2:14).

Lisäksi Melkisedek on Saalemin kuningas. Raamatun arkeologit sanovat, että Salem on Jerusalemin muinainen nimi. Ja ketä muuta voidaan kutsua Jerusalemin kuninkaaksi, ellei Kristusta? "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas" (Joh. 19:19) oli kirjoitettu Herran ristille. Juudan kuningas tarkoittaa Jerusalemin kuningasta, sillä Jerusalem on Juudean pääkaupunki. Ja tästäkin löytyy profeetallisia todisteita. Muistamme yhtä heistä Herran Jerusalemiin pääsyn juhlana: "Iloitse ilosta, tytär Siion, iloitse, Jerusalemin tytär: katso, sinun Kuninkasi tulee sinun luoksesi, vanhurskas ja pelastava, nöyrä, istuva aasilla ja ikeessä olevan aasin varsalla” (Sakarja 9:9).

Jatkamme apostoli Paavalin opetusten tutkimista. "Ilman isää ja ilman äitiä" Melkisedek ei siksi, että hänellä ei ollut maallisia vanhempia, vaan koska Raamatussa ei mainita sellaisista mitään (erittäin epätavallinen yksityiskohta Raamatun tekstille, joka on täynnä sukuluetteloita). Ja tämä koskee myös Kristusta! Sillä Hän on myös "isätön" ihmisyydessään ja "äititön" jumaluudessa. "Sillä ei ole päivien alkua eikä elämän loppua" - tämä sanotaan Melkisedekistä, koska Raamatussa ei ole täydellistä tietoa hänen syntymästään ja kuolemastaan. Näemme vihjeen tämän kuvan takana seisovan - Jumalan Pojan - ikuisuudesta. Sillä "koska hän pysyy iankaikkisesti, hänellä on iankaikkinen pappeus" (Hepr. 7:24). Hänelle sanotaan: "Olet pappi ikuisesti."

Jumalan Poika "pysyy papina ikuisesti" ei vain ikuisen olemassaolonsa vuoksi, vaan myös siksi, että Hänen Uhrinsa uhrattiin kerta kaikkiaan. Se on ehtymätön ja kattaa kaiken ja kaikki, koska se on kaiken yläpuolella.

Paavali huomauttaa myös, että Abrahamin persoonassa koko Israelin kansa antoi kymmenykset Kristukselle Melkisedekin muodossa. Mukaan lukien Levi, joka ei lain mukaan anna, vaan ottaa vastaan kymmenykset Israelin jäljellä olevilta yhdeltätoista heimolta. Melkisedekin siunaus Abraham on Kristus, joka antaa siunauksen kansalleen - kaikille, jotka uskovat Häneen.

Toinen mielenkiintoinen yksityiskohta. Melkisedek oli kuningas eikä tullut pappisheimosta. Mitään ei kerrota siitä, kuka ihmisistä valitsi hänet pappipalvelukseen. Kristus tuli myös kuninkaallisesta perheestä (Juudan heimosta), eikä miehet valinneet häntä pappeuteen, vaan Isä itse asetti hänet pappeuteen: "Herra on vannonut eikä tee parannusta: Sinä olet pappi ikuisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan” (Ps. 109:4). Siksi Kristuksella ei ollut laillista pappeuden voitelua. Hänet voideltiin palvelemaan Isä Jumala itse ja valan.

On mielenkiintoista, että sanaa "pappi" käytetään Raamatussa ensimmäistä kertaa Melkisedekin yhteydessä. Ehkä tämä on vihje siitä, että hän on Ainoan Papin, Ensimmäisen ja Viimeisen - Jeesuksen Kristuksen kuva. Melkisedek toi leipää ja viiniä, Kristus Siionin ylähuoneessa palvelee myös leipää ja viiniä opetuslapsille, mutta heidän ulkonäönsä alla Hänen lihansa ja verensä ovat piilossa.

Siten, veljet ja sisaret, jopa Vanhassa testamentissa, kauan ennen Vanhan testamentin pappeutta koskevan lain vahvistamista, näemme profetian uudesta ja todellisesta Ylimaasta ja tulevasta Uuden testamentin armon täyttämästä pappeudesta. tämä ylimmäinen pappi - Jeesus.

Tämä on ylimmäinen pappi, joka tuntee kaikki heikkoutemme syntiä lukuun ottamatta ja tuntee myötätuntoa meille niissä (sana "sympatiaa", jonka kuulimme tämän päivän apostolisessa lukemisessa, on käännetty kreikaksi "osallistua kärsimykseen" (συμπαθῆσαι) ). Hän itse on Tuoja, Tuoja ja Vastaanottaja, Jakelija ja Jakaja (liturginen rukous "Kukaan ei ole arvollinen"). Huomaa, että ylipappimme ei seiso Isän edessä, vaan itse istuu jumalallisella valtaistuimella.

Vanhan testamentin ylipapit menivät kerran vuodessa temppelin kaikkeinpyhimpään uhraten uhrieläinten verta itsensä ja koko kansan syntien edestä. Kristus astui todellisen tabernaakkelin pyhiin, "jonka Jumala pystytti, ei ihminen" (Hepr. 8:1-2); tuo tabernaakkeli, joka toimi maallisen pyhäkön kuvana. Hän astui sisään verellään, uhraten sovitusuhrin kaikkien ihmisten pahojen teoiden puolesta, tullessaan "iankaikkisen pelastuksen tekijäksi kaikille, jotka tottelevat Häntä" (Hepr. 5:9) ja "saavutettuaan iankaikkisen lunastuksen" (Hepr. 9). :12).

Uuden testamentin ydin on syntien anteeksiantamuksessa, kuten profeetta Jeremia sanoi: "Tämä on se liitto, jonka minä annan heille testamenttina näiden päivien jälkeen, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän sydämiinsä ja kirjoitan ne heidän mielessään, enkä enää muista heidän syntejään.” (Jer. 31:33). Jumala puolestaan antaa synnit anteeksi. Meidän on omalta osaltamme kannettava Hänen lakiaan, eli käskyjä, sydämessämme ja ajatuksissamme (ja tämä koskee ihmiselämän intiimimpää aluetta). Tästä Uusi testamentti koostuu: syntien anteeksiantamuksesta ja käskyjen mukaan elämisestä.

Miksi kirkko muistaa Kristuksen ylipappeuden ristin sunnuntaina? Tosiasia on, että pappeus liittyy läheisesti uhriin ja alttariin. Vanhassa testamentissa alttaria pidettiin suurena pyhäkönä. Herra selitti Moosekselle yksityiskohtaisesti, kuinka alttari ja liturgiset esineet rakennetaan, ja sanoi: "Ja pyhittäkää ne, niin he tulevat hyvin pyhiksi: kaikki, mikä niihin koskettaa, pyhitetään" (2. Moos. 30:29). Tämä on Vanhan testamentin alttari, jolle luotettiin uhreja, jotka eivät antaneet syntien anteeksiantamusta. Ja Uuden testamentin alttari on risti. Sen päälle tuotiin uusi uhri, Jumala-Ihmisen ruumis. Tämän uhrin kautta saamme rikoksemme anteeksiannon, pyhityksen, vanhurskauttamisen, vapautuksen paholaisen vallasta ja sovinnon Jumalan kanssa. Kun palvomme ristiä, meidän on pidettävä mielessä Suuri Ylimmäinen Pappi, joka järjesti pelastuksemme verensä kautta. Tästä syystä kirkko lisää ristiä koskevaan evankeliumilukemaan apostolin sanat Melkisedekistä Uuden testamentin ylipapin Jeesuksen Kristuksen prototyyppinä.

Ristin sunnuntaina kaikki ortodoksiset kristityt yrittävät nauttia Herran Jeesuksen Kristuksen ruumiista ja verestä. Liturgia on myös Kristuksen saavutuksen hedelmä, jatkoa Hänen pyhille rituaaleilleen, joihin me kaikki osallistumme. Yrittäkäämme ottaa yhteyttä tietäen ainakin osittain, millä hinnalla sielumme pelastus järjestettiin ja kuinka ennenkuulumatonta työtä Herra on tehnyt maan päällä meidän tähtemme. Jotta nämä Jumalan lahjat voitaisiin tuoda meille niin yksinkertaisesti, tarvitaan Jumalan käsittämätöntä kuolemaa ja Kristuksen salaperäistä pyhää tekoa näkymättömässä, hengellisessä todellisuudessa. Olkoon kaikki ihmisliha hiljaa maljan edessä ja seisokoon se pelossa ja vapisten! Ja vain ainoat mahdolliset sanat kuulkoot hiljaa tässä sielun hiljaisuudessa, kiitoksen sanat: ”Mitä minä maksan Herralle kaikista, jotka olen maksanut? Minä otan pelastuksen maljan ja huudan avuksi Herran nimeä” (Ps. 116:3).