Kattaroq Qobil Hobil. Qobilning otasi kim? Nima uchun qotillik sodir bo'ldi?

“Siz dunyoni yeysiz
yoki dunyo sizni yeydi -
Nima bo'lganda ham...
hammasi reja bo'yicha ketmoqda".
(Stiven King. "Kain tirildi")

Qobil... Bu, umuman olganda, mifologik xarakter meni uzoq vaqt qiziqtirdi. Biz hammamiz "Qobil muhri", "Qobilning zoti", "qobil aka" kabi keng tarqalgan neologizm va iboralarni eshitamiz. "Qobil" nomi uy nomiga aylandi va Yovuzlikning sinonimiga aylandi. Unga nima bo'ldi? Qanday qilib va ​​nima uchun u odamlar orasida birinchi jinoyatchining shubhali unvonini olishga muvaffaq bo'ldi? Uning dahshatli gunohi bizga, uning avlodlariga qanday ta'sir qildi?

Bunda keling, uni “mini-monografiya” deb ataylik, men nomi la’natlangan va nomi la’natlangan Jahon tarixining ushbu g‘alati va munozarali xarakteri haqidagi barcha ma’lumotlarni jamlashga va birlashtirishga harakat qildim. Biz uning tarjimai holini, tug‘ilganidan tortib to tug‘ilishigacha ko‘rib chiqamiz... Keling, uning uzoq va mashaqqatli hayotining ko‘pchilikka ma’lum bo‘lmagan epizodlari bilan tanishamiz...

Albatta, Qobil haqida birinchi eslatma Bibliyadan kelgan, garchi u bir necha Injil apokrifalarining matnlarida ham topilgan bo'lsa-da, lekin eng qizig'i shundaki, bu nomni xristian bo'lmagan diniy adabiyotlarda ham ko'rish mumkin. Biroq, muqaddas matnlarning har xil tarjimonlari Qobil qiyofasini aniqlashtirish uchun juda ko'p harakat qilishdi. Qobil Eski Ahdning qahramoni bo'lganligi sababli, birinchi bo'lib yahudiylar unga hurmat ko'rsatishgan. Xristianlar ham ulardan qolishmadi, ular o'z dinlari paydo bo'lgan dastlabki yillardan to hozirgi kungacha Insonning Birinchi O'g'li portretiga tinimsiz yangi tuslar qo'shib kelmoqdalar. Bu bardavom hayajon beixtiyor odamni Qobilni afsona va rivoyatlardagi xayoliy qahramon emas, balki qadim zamonlarda mavjud bo‘lgan juda haqiqiy tarixiy shaxs deb o‘ylaydi. Aytaylik, Yuliy Tsezar, Atilla, Chingizxon va, aslida, Xudoning O'g'li Isoning o'zi bilan bir xil.

Muqaddas Kitobning o'zida Qobil haqida ko'p ma'lumot yo'q va u juda kam, deyarli mavhum tarzda taqdim etilgan. Biroq, qurish uchun biror narsaga ega bo'lish uchun keling, matnni asl manbadan to'liq ko'rib chiqaylik. Shunday qilib…

1 Odam Ato o'z xotini Momo Havoni bilar edi; Va u homilador bo'lib, Qobilni tug'di va: "Men Egamizdan bir odam oldim", dedi.
2 Va ukasi Hobilni tug'di. Hobil esa cho‘pon edi, Qobil esa dehqon edi.
3 Biroz vaqt oʻtgach, Qobil yerning mevalaridan Egamizga sovgʻa olib keldi.
4 Hobil ham qo'ylarining to'ng'ich bolalari va semizlarini olib keldi. Egamiz Hobilga va uning hadyasiga qaradi.
5 Lekin u Qobilni ham, uning hadyasini ham hurmat qilmadi. Qobil juda xafa bo'lib, yuzi tushib ketdi.
6 Rabbiy [Xudo] Qobilga dedi: Nega xafa bo'lding? va nega yuzingiz osilib qoldi?
7 Agar yaxshilik qilsangiz, yuzingizni ko'tarmaysizmi? Agar yaxshilik qilmasangiz, gunoh eshik oldidadir. u sizni o'ziga tortadi, lekin siz unga hukmronlik qilasiz.
8 Qobil akasi Hobilga: “Keling, dalaga boraylik”, dedi. Ular dalada bo‘lganlarida, Qobil akasi Hobilga qarshi chiqib, uni o‘ldirdi.
9 Egamiz Qobilga dedi: Ukang Hobil qayerda? U aytdi: Men bilmayman; Men akamning qo'riqchisimanmi?
10 Egamiz: “Nima qilding? birodaringizning qonining ovozi yerdan Menga faryod qiladi;
11 Endi esa birodaringning qonini sening qo'lingdan olish uchun og'zini ochgan yerdan la'natlangansan.
12 Yerni ishlaganingizda, u endi siz uchun kuchini to'xtatmaydi. yer yuzida surgun va sarson bo‘lasiz.
13 Qobil Egamizga dedi: “Mening jazom chidab bo'lmaydigan darajada.
14 Mana, endi Sen meni yer yuzidan haydab ketyapsan, men esa Sening huzuringdan yashirinaman, yer yuzida surgun va sarson bo'laman. va kim menga duch kelsa, meni o'ldiradi.
15 Rabbiy [Xudo] unga dedi: “Shunday ekan, kim Qobilni o'ldirsa, yetti marta qasos oladi. Rabbiy [Xudo] Qobilga bir belgi qo'ydi, toki unga duch kelgan hech kim uni o'ldirmaydi.
16 Qobil Egamizning huzuridan uzoqlashdi va Adanning sharqidagi Nod yurtiga joylashdi.
17 Qobil esa xotinini tanidi. U homilador bo'lib, Xano'xni tug'di. Va u shahar qurdi; Shaharni o‘g‘lining ismiga Xano‘x deb nomladi.

...Hammasi tushunarli va tushunarlidek tuyulardi, siz davom etishingiz mumkin ... lekin yo'q! STOP! Hech narsa aniq emas va ko'plab savollar tug'iladi. Keling, buni aniqlaymiz va qahramonimizning batafsil portretini chizamiz.

Xuddi shu Injildan bilamizki, Xudo Adan bog'ida yashagan birinchi odamlar Odam Ato va Momo Havoni yaratgan. Ular hech qanday gunohni bilishmagan va shuning uchun ularning farzandlari yo'q edi. Ular yalang'och holda Adan bog'ini aylanib chiqishdi, faqat yelkalarida Xudoning muqaddas ismi yozilgan bandajdan tashqari. Odam Adan bog'ining sharqiy va shimolidagi barcha erkak o'simliklar va hayvonlar ustidan, Momo Havo janub va g'arbdagi urg'ochi hayvonlar ustidan hukmronlik qilgan. Odam Ato va Momo Havo turmush o'rtoq bo'lishsa-da, ular bir-birlariga shahvoniy qiziqishni his qilishmagan, shekilli, ishdagi hamkasblar kabi faqat do'stlik bilan shug'ullanishgan. Lekin Shayton Samoil ("Rabbimizning yovuzligi") nomi bilan Yaratganning sevimlilariga hasad qilib, Ilon qiyofasini oldi va Odam Ato va Momo Havoni Bilim daraxtining taqiqlangan mevasidan eyishga ko'ndiradi. G'azablangan Rabbiy odamlarni Adandan quvib chiqardi, ularni la'natladi va ularni mustaqil hayotga, qarorlar qabul qilish va mehnat qilish erkinligiga mahkum qildi.

Ammo Odam Ato va Momo Havo bir-biridan ajralganidan keyin ham bir-birlarini bilishga va farzand ko'rishga shoshilishmadi. Abstinentning tashabbuskori Odam Ato edi, chunki u Xudo tomonidan la'natlangan mavjudotlarga hayot berishni xohlamadi. Ba'zi ilohiyotchilarning fikriga ko'ra, Odam Ato xotiniga nisbatan qat'iy qadamlar tashlashni 15 yoki hatto 30 yilga kechiktirgan! Boshqalar esa eng jiddiy tarzda Odam Ato va Momo Havo o'zaro kelishuvga ko'ra va gunohlari uchun poklanish uchun jinsiy aloqadan saqlanishni kamida... 100 - 150 yil buzganliklarini ta'kidlaydilar!!! Va kuz allaqachon sodir bo'lganligi va jinsiy aloqa birinchi odamlar uchun sir bo'lmaganligi sababli, Odam (aftidan tajriba orttirish va sevgi san'atini oshirishni xohlaydi) bu yillar davomida Momo Havoni o'zi kabi yaratilgan Lilit bilan aldagan. Rabbiy tomonidan "erning changidan" - Odam Atoning qovurg'asidan yaratilgan Momo Havodan farqli o'laroq (boshqa versiyaga ko'ra, Lilit "toza" tuproqdan emas, balki axloqsizlik va loydan yaratilgan).

Rabbin yozuvchilarining ta'kidlashicha, Odam Ato o'z xotini Momo Havoga "tegmaslik" qarorini tasdiqlashi bilanoq, "ikki yovuz ayol ruhi darhol uning oldiga uchib, undan homilador bo'lgan". Bir yuz o'ttiz yil davomida Lilit ismli bu ayol jinlardan biri Odam Atodan juda ko'p jinlar, yovuz ruhlar va tungi arvohlarni tug'di. Ammo Lilit Odam Atoga qarshi gunoh qildi va Xudo uni har kuni yuzta farzandining o'limini ko'rishga hukm qildi; "Uning qayg'usi shunchalik katta ediki, o'shandan beri u to'rt yuz sakson yovuz ruh hamrohligida havoni shovqin bilan to'ldirib, dunyo bo'ylab yugurishni to'xtatmadi."

***Aytgancha, Odam Atoning qovurg'asidan yaratilgan Momo Havodan oldin yana bir "Havo" bo'lgan degan afsona bor. Odam Atoning turmush o'rtog'i "Lilit" ning birinchi muvaffaqiyatsizligidan tushkunlikka tushmagan Xudo Odam Atoga ayolni suyaklar, tendonlar, mushaklar, qon va bezlardan yaratganini kuzatishga ruxsat berdi va keyin hammasini teri bilan qopladi kerak bo'lganda sochlar. Bu ko'rinish Odam Atoda shunday jirkanchlik uyg'otdiki, Birinchi Momo Havo butun ulug'vorligi bilan uning oldida turganda, u chidab bo'lmas jirkanchlikni his qildi. Xudo yana muvaffaqiyatsizlikka uchraganini tushundi va Birinchi Momo Havoni olib ketdi. U uni qayerga olib ketdi, hech kim aniq bilmaydi.
Xudo uchinchi marta urindi, lekin bu safar u ehtiyotkorlik bilan harakat qildi. Odamni uxlatib, uning qovurg'asini (oltinchi) oldi va undan ayol yaratdi, so'ng sochini bog'ladi, uni kelindek yigirma to'rt taqinchoq bilan ziynatladi va shundan keyingina Odam alayhissalomni uyg'otdi. Odam xursand bo'ldi.
Ba'zilarning fikricha, Xudo Momo Havoni Odam Atoning qovurg'asidan emas, balki Odam Atoning boshida bo'lgan uchida tishli dumidan yaratgan. Xudo dumini kesib tashladi, dumini esa foydasiz dum suyagi hali ham Odam Atoning avlodlarida qoladi.
Boshqalar aytadiki, Xudo dastlab ikkita odamni: erkak va ayolni yaratishni niyat qilgan, lekin buning o'rniga U bir kishini oldida erkak yuzi va orqasida ayol yuzi bilan rejalashtirgan. Keyin u yana o'z fikrini o'zgartirdi va ayolning yuzini olib tashlab, unga ayol tanasini yasadi.
Ammo ba'zilar hali ham Odam Ato ayol va erkak tanasi bilan ikki jinsli jonzot sifatida yaratilganiga, go'yo orqaga yopishib qolganiga amin. Bu harakat va suhbatni juda qiyin qilganligi sababli, Xudo androgenni ikkiga bo'lib, ularni Adan bog'iga joylashtirdi va ularga juftlashishni taqiqladi.***

Umuman olganda, Lilit, birinchi "ozod qilingan" ayol, o'zi uchun juda qiziqarli xarakter va haqli ravishda suhbat uchun alohida mavzuga loyiqdir va biz tadqiqotimiz davom etar ekan, vaqti-vaqti bilan u bilan uchrashamiz. Hozircha, Odam Ato va Lilit o'rtasidagi aloqadan Lil-im(-n) yoki Liliana nomini olgan er yuzidagi birinchi sukkubi jinlar to'dasi tug'ilganini ta'kidlayman. Zoharning Kabbalistik kitobida aytilishicha, birinchi lillianlar Sadom vodiysida joylashdilar va ularning avlodlari ikkita afsonaviy Injil shaharlari - Sodom va G'amo'raga asos solgan, ular aholisining o'ta gunohkorligi tufayli uy nomlariga aylangan.

*** Apokrifalardan birida Lilitning avlodlari batafsil tilga olingan. Uning Odam Atodan bo'lgan bolalari umuman jin emas edi va ularning ba'zilari hatto Muqaddas Kitobning qahramonlariga aylanishdi. Shunday qilib, Odam va Lilitning uchta o'g'li bor edi: Erax, Nidgalo't va Anat. Ularning har biri o'z qabilasining ajdodiga aylandi. Yerax bundan ham uzoqroqqa bordi va onasi Lilitning sevgilisi bo'ldi. Ularning jinsiy munosabatlaridan Kaat ismli qiz tug'ildi. Yillar o'tib, Kahat "solih odam" Nuhning o'g'li Xomning xotini bo'ldi. Afsonaga ko'ra, Nuh va uning butun oilasi kemaga chiqqanda, Kaat allaqachon homilador bo'lgan. Bu bola esa eri Xomdan emas, balki... Qobildan edi! Shunday qilib, hatto Buyuk To'fon ham la'natlangan urug'ni yo'q qila olmadi va erdagi yovuzlik ko'payishda davom etdi. Misollar? - Iltimos:

Muqaddas Kitobga ko'ra, Xom va Kahatning uchta o'g'li bor edi, ulardan birining ismi Cush (Kush). Aynan shu Kush mashhur shoh Nimrodning otasi bo'ldi (uning sevgilisi, aytmoqchi, afsonaviy Semiramis edi), "Shinar yurtida" (Mesopotamiya) Bobil minorasi qurilishining tashabbuskori. U o'z xalqini "o'z farovonligini Rabbiy Xudoga bog'lamaslikka, balki ularning farovonligining sababi sifatida o'zlarining jasoratini ko'rishga" ishontirdi. G'azablangan Yahova-Adonay minora quruvchilar va odamlarning tillarini chalkashtirib yubordi, endi bir-birini tushunmay qoldi, ishlarini tashlab, "butun yer yuziga tarqalib ketdi". Shunday qilib, Qobil avlodining aybi bilan dunyoda odamlarning tarqoqligi paydo bo'ldi.

Mana yana bir misol. Iosifning so'zlariga ko'ra, Kush barcha efiopiyaliklarning ajdodi bo'ldi, ya'ni. negroid irqi patriarxi. 17-asrda qora tanlilarning kelib chiqishi Xomgacha bo'lgan gipoteza yangi kuch bilan muhokama qilindi, chunki 14-15-asrlar oxirida Florensiyada yashagan ma'lum bir fransiskan rohib Ragno Neronning qo'lyozmasi topildi va nashr etildi. Ushbu "Abadiy kitob" deb nomlangan kitobda, Nostradamusdan bir yarim asr oldin, sayyoramiz tsivilizatsiyasining 6323 yilgacha bo'lgan voqealari uchun prognozlar berilgan! Bular. 7-ming yillikgacha! Shunday qilib, Ragno Neron qora tanli odamlarning xalqlari uchun misli ko'rilmagan farovonlikni bashorat qilib, ularni "Qobil o'g'illari" deb ataydi. "...2075 yilda Shayton cherkovining asosiy bayrog'ini Afrikaning qora tanli xalqlari ko'taradi. Qora bayroq, qora daraxtlar, atrofdagi hamma narsa qora..." Neron yana "... Va vaqt keladiki, Dajjol osmondan Qobil o'g'illariga - Shayton uchta boshli otda va ular bilan adashgan bokira qizga tushadi ..." (Men shunchaki hayqirmoqchiman: "ota-onalar keldilar!" Agar siz "adashgan bokira" yoki "Bobil fohishasi" ko'pincha Eski Ahd jinlari Lilit bilan ta'minlangan deb hisoblasangiz va Xomning rafiqasi Kaat Lilitning nabirasi va Qobilning bekasi deb atalishini unutmang. Negroid irqi va "Qobil o'g'illari" o'rtasidagi oilaviy aloqa, hech bo'lmaganda, fantastik bo'lsa ham, mantiqiy ravishda tushuntiriladi!

Ammo keling, qadimgi davrlarga qaytaylik.
Sodda Odam Momo Havoning o'zi, asrlar davomida nikoh burchlaridan voz kechib, pok hayot tarzidan uzoqda bo'lganini tasavvur ham qila olmadi. U makkor vasvasachi Samael bilan beparvolik bilan zino qildi, shuningdek, uning qornidan inkubus jinlarining legionlarini yirtib tashladi. Va bu erda, diqqat! - ba'zi bir muhtaram Talmudchilarning fikriga ko'ra, Momo Havoning Shayton Samoil bilan aloqada bo'lgan to'ng'ich o'g'li ... Qobil!.. "... Shunday qilib, Momo Havo va Odam Atoning kelajakdagi barcha avlodlari harom qilindi. Faqat Bani Isroil Sinay tog‘i yaqinida turib, Musoning qo‘lidan Qonunni olganida, la’nat nihoyat ulardan olib tashlandi...” Biroq, Muqaddas Bitik tadqiqotchilari va tarjimonlarining ko‘pchiligi bu fikrni qo‘llab-quvvatlamadilar. Qobilning tug'ilishi.

Aytgancha, Samael va Lilit Yaratguvchining nazarida Birinchi Odamlarni obro'sizlantirish va ularni baxtdan mahrum qilish uchun birgalikda harakat qilishgan degan fikr bor.

...O‘n yil, yoki yuz ellik yil o‘tdi, lekin nihoyat, Odam Ato bilan Momo Havo birlashib, er-xotin bo‘lib yashay boshlagan kun keldi. Ko'p o'tmay Momo Havo homilador bo'lib, o'zining qonuniy to'ng'ichini - Birinchi Yerdagi Odamini dunyoga keltirdi. Va unga ism berildi - Qobil, bu "sotib olish" degan ma'noni anglatadi.

Tug'ilganda Qobilning yuzi farishtalardek porladi va Momo Havo Odam Ato uning otasi emasligini angladi va o'zining begunohligida (sodda) xitob qildi: "Men Yahovadan o'g'il tug'dim!" Shunday qilib, Qobil odamiy emasligi yana bir bor ta'kidlanadi, ya'ni. Odam Atoning o'g'li.

*** Xuddi shu narsa muqobil ravishda barcha Injil voqealarini ma'lum bir Oliy mavjudotlar nomidan taqdim etadigan mistik "Urantiya kitobi" matnlarida aytilgan. Xususan, Qobil Momo Havoning Nodit qabilasining (Qadimgi Suriya hududidagi qabilalardan biri) boshlig'i bo'lgan ma'lum bir Kano bilan aloqasi mevasi ekanligi ta'kidlanadi, uning yonida "birinchi oila" quvilgan. Adan bog'i joylashdi. "Ko'k irq" ning yosh, chiroyli va maftunkor etakchisi soddadil Momo Havoni tezda maftun qildi (Urantiya kitobida u Odam Ato kabi "binafsha irq" a'zosi) va tez orada uni birga yashashga ko'ndiradi. Qobil tug'ilgan. Shunday qilib, Qobil hech bo'lmaganda Birinchi juftlikning "noqonuniy" o'g'li ekanligi haqidagi versiya yana tasdiqlandi.***

Shuningdek, Qobilning ismi u tug'ilmasdan turib, oyoqqa turib, qochib ketgan va Momo Havoga bergan bug'doy boshoq bilan qaytib kelganligi bilan bog'liq deb ishoniladi; va u unga Qobil deb qo'ydi, bu "poya" degan ma'noni anglatadi. Keyinchalik "qobil" so'zi "temirchi" kasbini ham anglata boshladi, chunki Qobil ham birinchi "soxtakor" - temirchi hisoblanadi.

Keyin Momo Havo ikkinchi o'g'il tug'di, unga Hobil (Evel) ism qo'ydi, bu "nafas" yoki "behudalik" yoki "qayg'u" degan ma'noni anglatadi, chunki u tushida Qobilni ko'rib, uning taqdirini oldindan bilgan. Hobilning qonini ichadi va uni rad etadi, iltimos, kamida bir necha tomchi qoldiring.

Boshqa bir afsonaga ko'ra, Odam Ato bilan Momo Havo o'rtasidagi birinchi sevgi harakati kamida to'rtta bolani tug'dirdi: Qobil va uning egizak singlisi Lebhuta va Hobil va uning egizak singlisi Kelimat. Keyinchalik Qobilning xotini Hobilning singlisi Kelimat, Hobilning xotini esa Qobilning singlisi Lebhutu edi. Boshqa bir afsonaning yana bir versiyasi Qobilni uning egizak singlisi bo'lgan va o'n ikki farzandi bo'lgan ma'lum bir Avanga xotini sifatida belgilaydi.

*** Qizig'i shundaki, Qobilning avlodlari orasida beshinchi avlodda afsonaviy (hatto Muqaddas Kitob me'yorlariga ko'ra!) uzoq umr ko'rgan Metushela (u 969 yil yashagan!), oltinchi avlodda esa Lamek bor. Qobil voz kechdi ("... Xano'xning birinchi shahri qurilishidan oldin ham ...")***

Rabbiy insonga erni ishlov berishni va faqat dalalar hosilini iste'mol qilishni buyurdi. (Aslida, Xudovand insonni jannatdan haydab, yerni “toshning teri bilan” ekib, mehnat bilan rizq topib, la’natladi, desak, to‘g‘riroq bo‘lar edi.) Aynan shunday qilgan itoatkor Qobil, dehqon bo'lish. Lekin negadir Hobil cho‘pon bo‘lib qoldi. U uy hayvonlarini o'zlashtirdi, chodirlar, chorva mollarini parvarish qilish qoidalarini ixtiro qildi va chorvachilikka aylandi, bu esa kamroq sabr-toqatni talab qiladi va erkin turmush tarzini ta'minlaydi. Agar u suruv qo'ylarni boqsa, unda, albatta, ularning qanday o'tlaganiga qoyil qolish uchun emas, balki o'zi quvur o'ynash uchun. Qo‘ylarini qovurish uchun boqdi. Ko'rib turganimizdek, Hobil Xudoning qat'iy va aniq ko'rsatmalarini buzdi. Biroq, bu uning Xudoning sevimlisi bo'lishiga to'sqinlik qilmadi. Ko'rinishidan, Hobil nima uchun Yaratganning amrlariga bunday hurmatsizlik ko'rsatishi aniq emas, lekin aslida sabab oddiy va bu qadimgi yahudiylarning turmush tarzida yotadi. Ular, ko'chmanchi cho'ponlar uchun dehqonchilik Xudoga yoqmaydigan asosiy va jirkanch ish edi (ular o'zlari shunday qaror qildilar va Muqaddas Bitiklarga zid bo'lishlarini zarracha ham parvo qilmadilar va Xudo oldida o'zlarini oqladilar!). Bu Qobil va Hobil haqidagi afsonada aks ettirilgan. O'z navbatida, qadimgi misrliklar, unumdor Nil vodiysini o'stirib, cho'pon qabilalariga nafrat bilan munosabatda bo'lishdi, chunki "har bir qo'y cho'pon misrliklar uchun jirkanchdir" (Ibt. 46.34).

***Dunyo yaratilish davridan bir haqiqatni e'tiborga olish qiziq: Rabbiy barcha hayvonlarni yaratganida, ular birin-ketin Odam Atoga yaqinlashib, ularga ismlar qo'ydi. Eng qadimiy an'anaga ko'ra, nafaqat odamlarning, balki barcha tirik mavjudotlarning ruhi bor, ya'ni qo'ylar, echkilar va ho'kizlar Xudoning "jonli" mavjudotlaridir. Binobarin, oziq-ovqat uchun chorvani so'yish bilan odam haqiqiy... qotillik bilan shug'ullanadi! Va birinchi qotil Hobil bo'ldi.***

Aytgancha, er yuzidagi barcha jonzotlarga nom berishdek qiyin vazifada Shaytonning o'zi Odam Ato bilan raqobatlashishga qaror qildi, lekin aftidan, farishtalarning birinchisi etarli tasavvurga ega emas edi va u Odam Atoga yutqazdi. vazifa bilan ajoyib. Aynan shu paytdan boshlab, ba'zi ilohiyotchilarning fikriga ko'ra, yovuz ruh bu odamga nisbatan nafratni o'zida mujassam etgan va taqiqlangan mevani Momo Havoga olib chiqib, undan qasos olishdan bosh tortmagan.

...Afsonaga koʻra, Qobil Hobildan ikki (ixtiyoriy, uch) yosh katta boʻlib, birinchi marta 12 yoshida (balogʻatga yetib, odam boʻlganida) yer dehqonchilik qila boshlagan.

Turli xil turmush tarzi ko'pincha nizolarga olib keldi. Yillar o'tib, aka-ukalarning turmush tarzi va fe'l-atvoridagi farqlar kuchayib bordi va katta akasi Hobilga dushmanlik va hasad bilan munosabatda bo'lishni boshladi. Rivoyatlarga ko'ra, tug'ilishidanoq ota-onasining sevimlisi bo'lgan Hobil katta akasiga beg'araz nafrat va takabburlik bilan munosabatda bo'lib, uni, to'ng'ichni og'ir va kam sharafli mehnati uchun doimo qoralagan. Qobil xafa bo'lib, g'azab bilan Hobilga mushtlarini tashladi, lekin oxir-oqibat ota-onasining ko'z o'ngida o'zi hamisha aybdor bo'lib chiqdi (eng kattasi, axir, aqlliroq va vazminroq bo'lishi kerak!).

Aytgancha, ezoterik simvolizmga ko'ra, Qobil Hobilning akasi emas, balki uning erkaklik printsipi hisoblanadi - shunga ko'ra, Hobil ayollik tamoyilidir. Birinchi Odamni Xudo biseksual (germafrodit) sifatida yaratgan degan mif yodga tushadi. Ehtimol, aka-uka o'rtasidagi doimiy janjallarning sababi aynan shu bilan bog'liqdir? Abadiy "jinsiylar jangida"?..

***Yahudiy "Kabbala" bizga qiziqarli ma'lumotlarni beradi. Unga ko'ra, Odam "Ra"xmin to'plami" deb nomlangan ba'zi "uchqunlar" ni o'z ichiga olgan Qabul qilingan - "Chezed" ("Ego") Uchinchi "uchqun-jon" Setga kirdi (chet, Odam Atoning uchinchi o'g'li "...Va bu uch o'g'il "asosiy" deb nomlangan yetmishta inson irqiga bo'lingan Yana bir qiziq narsa: "Gebur-a" - bu ayollik va passiv kuch, "Chezed" esa "Gedula" deb ataladigan o'nta sepirotning to'rtinchisi. erkak yoki faol kuch, biz bir vaqtlar bir butun bo'lgan ikkita ajratilgan "tamoyillar" haqida gapiramiz.***.

...Har ikki aka-uka ham “bir muncha vaqt o‘tgach”, yoki aniqrog‘i, o‘rta asr ilohiyotshunoslaridan biri ta’kidlaganidek, “Qobil 20 yoshda bo‘lganida”, ya’ni Rabbiyga minnatdorchilik qurbonligini keltirishga qaror qilishdi. Uning "mehnat faoliyati" boshlanganidan 8 (!) yil o'tgach. Hobil qurbongohga "o'z suruvining birinchi tug'ilgan" qo'zisining eng yaxshisini qo'ydi. Qobil Rabbiyga sovg'a sifatida olib kelgan narsaning bir nechta variantlari mavjud. Misol uchun, Tavrotda bu zig'ir urug'lari ekanligi ta'kidlanadi (shuning uchun Tavrot shatnoz kiyishni va kiyimda zig'irni jun bilan aralashtirishni taqiqlaydi, chunki zig'ir Qobilning sovg'asi, jun esa Hobilning sovg'asidir). Xristianlarning mashhurroq versiyasida aytilishicha, bu: bug'doy\javdar\arpa bo'lagi (sabzavot va mevalar bilan turli xil variantlar ham bor - "bo'sh" mevalar va pishmagan, pishmagan rezavorlar). Lekin hech qayerda Qobilning haqiqatan ham "substandart" sovg'aga "sirg'ayib ketgani" haqidagi haqiqiy ishonchli dalillarga to'g'ridan-to'g'ri va aniq havolalar yo'q - shunchaki doimiy "aftidan", "aftidan" va "ehtimol".

Muqaddas Kitob guvohlik berishicha, dastlab ikkalasi ham buni samimiy va hech qanday g'arazli niyatlarsiz qilishgan. Keyinchalik, "bajarilgan haqiqatdan keyin" Qobil go'yoki chirigan va zaif pichanni tashlamoqchi bo'lgan va uning fikrlari qora va ochko'z edi va Rabbiyning o'zi ko'plab haqoratlar ro'yxatini boshqargan, degan taxminlar va sharhlar paydo bo'ldi: ". .. yaxshilik qilsang, yuzingni ko'tarmaysanmi? Agar yaxshilik qilmasang, gunoh eshik oldidadir...”
Qanday bo'lmasin, Rabbiy Hobilning sovg'asini qabul qilishni tanladi, lekin Qobilning sovg'asiga hatto "qarash" ham qilmadi. Tabiiyki, Qobil juda xafa bo'lib, o'zi uchun ma'lum xulosalar chiqardi. Ulardan biri, aftidan, Rabbiy qonli qurbonliklarni yaxshi ko'rishi va ularni hamma narsadan afzal ko'rishi edi. Katta akasi ustidan navbatdagi g‘alabasini nishonlayotgan Hobil uning yuzidagi ma’yus kontsentratsiyani sezmadi.

...Bir kuni Qobil Hobilni dalaga chaqirdi. (Aytgancha, aynan shu "dalada" Adandan haydalgan Odam Ato birinchi qurbonlikni keltirgan va, aftidan, bu qonli qurbonlik bo'lmagani aniq.) O'sha yerda yana bir tortishuv bo'lib, janjalga aylanib ketdi. . Qobil jahli chiqib, toshni (variantlar: tayoq/klub) ushlab, u bilan akasining boshiga urdi va... uni o‘ldirdi.

Juda keng tarqalgan afsona shundaki, Qobil akasini o'ldirishga qaror qilib, buni qanday qilishni bilmas edi, lekin o'sha paytda qarg'a (yoki qarg'a qiyofasida Shayton) paydo bo'lib, boshqa qarg'ani tosh bo'lagi bilan o'ldirdi - Qobil undan oʻrnak oldi (Tabariy, arman ogʻzaki ijodi). Bereshit Rabbah (22:4) bir nechta turli versiyalarni o'z ichiga oladi: Qobil Hobilni tosh bilan o'ldirdi; qamish bilan (qarang. Efiopiyaning "Odam Ato kitobida" Hobilning tayoq bilan o'ldirilishi); Qobil Odam Ato qurbonni so'yganini ko'rdi va xuddi shu tarzda akasining tomog'iga - qurbonlik so'yish uchun belgilangan joyga urdi. Tertullianning yozishicha, Qobil Hobilni bo'g'ib o'ldirgan; Qobil Hobilni tosh qurol bilan o'ldirdi (armancha "Odam va Momo Havo o'g'illarining hikoyasi"). O'rta asrlarda Evropada Qobil Hobilni eshakning jag' suyagi bilan o'ldirgan bir afsona bor edi (qarang: Hakamlar 15, 15-16 - Samson haqida). Boshqa bir keng tarqalgan afsonaga ko'ra, Hobil bilim daraxtining novdasi tomonidan o'ldirilgan.

Qobil jasadni yashirishga urindimi? - Bibliyada bu haqda hech qanday so'z yo'q. Bu er yuzidagi birinchi qotillik bo'lgani uchun, Qobil nima qilganini tushunmagan bo'lishi mumkin. Akasining boshiga urib, jonini olib, tinchidi. Ammo ko'plab apokrifalar har xil variantlarni saxiylik bilan bo'lishadi. Masalan: “...Hobilni o‘ldirgandan so‘ng, Qobil jasadni nima qilishni bilmay qoldi, keyin Xudo unga ikkita “toza qush” yubordi, ulardan biri ikkinchisini o‘ldirib, murdani yerga ko‘mdi – Qobil ergashdi; uning misoli...” (Tanuma 6a). Tabariy xuddi shu rivoyatni aytadi, ammo “toza qushlar” o‘rniga shayton tomonidan Qobilga nasihat qilish uchun yuborilgan qarg‘alar bor.

*** "Musoning qiyomati" va armanlarning "Odam va Momo Havoning hayoti" ga ko'ra, Hobil Odam Ato vafotidan keyin va u bilan birga dafn etilgan, chunki u o'ldirilgan kuni er jasadni qabul qilishdan bosh tortgan. va undan birinchi yaratilgani qaytarilmagunicha, uni qabul qila olmasligini aytdi.***

Hobilning Qobil tomonidan o'ldirilishining eng aniq sababi yaqinda ravvin E. Essas tomonidan insonning yerdagi dunyoga egalik qilish haqidagi Injil postulatiga asoslanib shunday ifodalangan: “Ular ikki aka-uka edi va bu dunyo bunday emasligini anglatardi Ularning har biriga tegishli edi va Qobil qotillik qildi. Ya'ni, bu tasodif va omad masalasi edi. Qobil o'zini qurboni o'rniga osongina topishi mumkin edi va keyin Hobil "birinchi qotil" degan shubhali unvonga ega bo'lardi.

Midrash Xaggadaning bir talqiniga ko'ra, Qobil va Hobil "dalada emas", balki "dala haqida" bahslashgan. Va Qobilning nutqi aynan shu haqida bo'lib, boshqa birodarning mavjudligini rad etadi. Og'zaki an'anaga ko'ra, Qobil dunyoni bo'linishni taklif qilgan. Hobilning qabul qilingan qurbonligiga hasad qilib, Qobil shunday dedi: “Boshqa dunyo bor, deysiz, men o‘zim uchun bu dunyoni olaman, siz esa bu dunyoni o‘zingizga olasiz O'zingiz uchun muqaddas joy, chunki Xudo sizni juda yaxshi ko'radi va men o'zim uchun hamma joyni faqat bo'sh joy sifatida olaman."
Midrash davom etadi:
“Ammo Qobil dalada suruvi bilan paydo boʻlgan Hobilni koʻrib, unga dedi: “Biz boʻlinmadikmi, bu dunyo meniki emasmi? Nega qo‘ying bilan mening mulkimga ko‘rinding?” — deb javob berdi Hobil: “Qo‘yimning yaylovsiz va cho‘ponsiz qolishiga rozi bo‘lmaganman...” Shunda janjal chiqib, Qobil Hobilni o‘ldirdi.

Shunday qilib, oldimizda Vatan haqidagi ikkita tushuncha turibdi. Ulardan birining (Qobilning) fikricha, Vatan tug‘ilishdan, qon va keksalik tamoyiliga ko‘ra berilgan dunyodir. Vatan ota va ona. Boshqa (Hobil)ning fikricha, yer xotin kabi Xudoning irodasiga ko'ra vatanga aylanadi. Xudo uni bu yerdan foydalanish uchun berilgan shaxs yoki odamlarning o'z oldidagi majburiyatlarini bajarishiga muvofiq beradi va olib qo'yadi, ya'ni. "Ahdga ko'ra." Cho‘ldan va’da qilingan yurtga kelayotgan yahudiylar Vatanning Hobil tamoyilining yorqin namunasidir. Maydon sovg'a sifatida berilgan va qadim zamonlardan beri tegishli emas, shuning uchun u ma'bad, messianizm va ibodat bilan bog'liq bo'lgan dunyoning tuzilishi, printsipga muvofiq yashash joylarini boshqarish bilan emas. qon va tuproq. Qobil makonida Ma'badni qurish mumkin emas va Xudoga qurbonlik qilish uchun joy yo'q.

Yana bir bor ta'kidlab o'tamizki, Qobil Odam Ato va Hobilning qurbonligi qabul qilingan DALADA qotillik qiladi. Shunday qilib, bu "o'ldirish" avtomatik ravishda "qurbonlik" ga aylanadi. Boshqacha aytganda, qurbonlikning yana bir mantiqi tasdiqlanadi: “Xudosiz dunyoda odamlar qurbon bo‘ladi” (Vatan nomidan, G‘oya nomidan, o‘z manfaati uchun...).

***Ispaniyada yashagan yahudiy donishmand va faylasuf Yozef Albo (XIV asr) shunday izoh bergan: Qobil odamlar va hayvonlarni teng deb hisoblagan, shuning uchun u chorva mollarini o‘ldirish huquqini ko‘rmagan va shundan kelib chiqib, keyingi mantiqiy qadamni qo‘ygan. : agar odamlar va hayvonlar haqiqatda teng bo'lsa, chorva mollarini o'ldirganning o'zi o'limga loyiqdir, bu esa o'z nazarida ukasini o'ldirishni oqladi.***

Muqaddas Bitik matnlariga qaraganda, negadir Odam Ato ham, Momo Havo ham o'g'illaridan birining to'satdan g'oyib bo'lishidan xavotirlanishmagan. Rabbiyning o'zi birinchi bo'lib signal berdi. “Akangiz qayerda, Qobil?” degan savolga: “Men akamning qo‘riqchisimanmi?” O'shanda g'azablangan Xudo uni qon to'kishda va qotillikda aybladi.

Ammo Midrash Xaggadaning birida Qobilning jinoyati Xudoning qudratli va qudratliligiga shubha bilan izohlanadi. Masalan, Xudoning: “Birodaringiz Hobil qayerda?” degan savoliga, Qobil Bibliyada berilgan ayyor javob bilan cheklanib qolmaydi: “Men akamning qo‘riqchisimanmi?” deb javob beradi: “Ha, men uni o‘ldirdim. Lekin sen menga yovuzlik ruhini yaratding va joylashtirding. Sen hamma tirik mavjudotning qo'riqchisisan, nega uni o'ldirishga ruxsat berding? Men emas edim, sen uni vayron qilding. Agar mening qurbonligimni o‘z qurbonligi sifatida qabul qilganingizda edi, hasad ruhi meni yengmagan bo‘lardi”. Qobilning og'ziga berilgan bu dadil javob bilan Agada ateistik dilemma qo'ydi: yo Xudo hamma narsaga qodir emas, butun borliqning boshlanishi emas yoki yovuzlik uchun odam emas, balki Xudo javobgardir. Shunday qilib. Shunday qilib, insonning yaxshilik yoki yomonlik qilish irodasi erkinligi va shuning uchun ilohiy jazo yoki qasos haqidagi ta'limotning har qanday ma'nosi bu erda inkor etilgan. Shunday qilib, jahannam va jannatning mavjudligi va Allohning rahmati ehtimoli shubha ostiga olindi, chunki agar inson o'z gunohlari uchun javobgar bo'lmasa, gunohkorni Xudoning kechirishi rahm-shafqat emas.

*** Ammo Zohar (Muqaddas Yozuvlarga sirli sharhlar to'plami) birinchi qotillik sababiga erotik motivni kiritadi. Zoharning aytishicha, Momo Havo egizaklarni tug'di - Qobil va bir qiz, keyinchalik Qobilning xotini bo'ldi, keyin esa uch egizak: Hobil va Hobilning xotini bo'lgan ikkita qiz. Zoharning ta'kidlashicha, bu adolatsizlikka yo'l qo'ygan Qobilning Xudoga qarshi isyonining asosiy sababi xotinlarning tengsizligi edi. Bu Qobilda uning Hobilga nisbatan hasadi va dushmanligini qo'zg'atdi va Qobilni akasining xotinlarini egallab olish va Xudo unga nisbatan qilgan adolatsizlikni tuzatish uchun qotillikka olib keldi. ***

Qobil va Hobilning hikoyasi birinchi marta qurbonlik mavzusini ochadi. Butparastlar orasida qurbonlik uchta ma'noga ega edi:
- Xudoni "ovqatlantirish", Uni rozi qilish;
- xudo bilan ittifoq tuzish istagi, xudo ko'rinmas holda mavjud bo'lgan umumiy ovqatlanish orqali u bilan birlikni topish;
- unga qaramligini xudoga tan olish. Muqaddas Kitob birinchi sababni qattiq qoralaydi (Zab. 49:7-15), lekin oxirgi ikkitasini tan oladi va muqaddas qiladi. Ikkinchisi ayniqsa muhim va Eucharist nima uchun qurbonlik ramziyligini saqlab qolishini tushuntiradi.

Rabbiy Qobilni bu og'ir gunohi uchun o'ldirmadi, chunki o'sha paytda U odamlarga hali "o'ldirmang" amrini bermagan va eng muhimi, Qobil o'lim haqida hech narsa bilmas edi (hech kim o'lmagan), bilmagan. odamni jismoniy harakatlar bilan o'ldirish mumkinligi va umuman qotillik haqida. Shuning uchun, Rabbiy Qobilni birinchi oilaning turar joyidan quvib chiqarish bilan cheklandi. Bu bilan Rabbiy qotil o'lat bilan kasallangan, zaharli atmosfera, o'lim nafasi bilan o'ralgan va insoniyat jamiyatidan haydab chiqarilishi va ajratilishi kerakligini ko'rsatdi. O'shandan beri lagerdan deportatsiya qilish, qotillarni quvib chiqarish ibtidoiy qabilalarning qoidasi va odati bo'lib, oramizda avval uzoq o'lkalarga surgun qilish (og'ir mehnatga) shaklida saqlanib qolgan, keyin esa qamoqxona izolyatsiyasi ko'rinishida saqlanib qolgan. Tavrot talabiga ko'ra, qasddan qotil o'ldirilishi kerak, chunki uning boshqa qotilliklarining oldini olish va "jon uchun to'lov yo'q".

Ukasini o'ldirgan dahshatli gunohi uchun Xudo Qobilga o'limdan ham yomonroq bo'lgan ettita jazoni buyurdi:
1. Peshonasida shox o'sdi (o'zini hayvonlardan himoya qilish uchun).
2. Uning ortidan tog‘laru vodiylar: “Qotil aka!” deb hayqirdi.
3. U terak bargidek chorasiz qoldi.
4. Ochlik hissi uni tark etmadi.
5. U umidsizlikka olib kelgan har qanday istak.
6.U doimo uyqusiz edi.
7. Hech kim uni o'ldirib, do'stlashmasligi kerak edi.

Xudo Qobilni ham muhr bilan belgilagan. Erta midrash buni bilagiga tatuirovka qilingan xat sifatida tasvirlaydi. O'rta asr matnlarida aytilgan Qobil muhrining yahudiy tishlari bilan o'xshashligi, albatta, Hizqiyo IX kitobi, 4-6 tomonidan taklif qilingan, bu erda Xudo Quddus solihlarining peshonasiga belgi (tav) qo'yadi. najotga tobedirlar. Qobil bunday belgiga loyiq emas edi. Aytgancha, ibroniy va Finikiya alifbolarining oxirgi harfi bo'lgan tav ("brend" so'zi, ya'ni "shtamp" kelib chiqqan) xochga o'xshardi; u yunoncha tauga ta'sir qildi, Lusianning unlilar hukmiga ko'ra, xochga mixlanish g'oyasini ilhomlantirdi. Tov solihlar uchun mo'ljallangan muhr uchun tanlanganligi sababli, midrash uni Qobil muhri uchun eng yaqin harf va tovush bilan almashtirdi, ya'ni teth, yahudiy va Finikiya shakli aylanadagi xoch edi.
Keyinchalik, "Qobil belgisi" qanday ko'rinishga ega bo'lgan boshqa ko'plab versiyalar paydo bo'ldi. Masalan, nasroniy ilohiyotshunoslarining taklifiga ko'ra, bu aniq boshdagi tug'ilish belgisi edi (variantlar: peshonada / tojda / boshning orqa qismida / quloq orqasida), sochlar bilan ko'rinmasdan yashiringan va tashqi tomondan trefoilga o'xshardi. (yonca yaprog'i) sinchiklab tekshirilganda, "bu belgi uchta raqamdan iborat bo'lib, birgalikda "666" raqamini tashkil qilishini ko'rish mumkin ..." Ya'ni Qobil Dajjoldan ancha oldin birinchi bo'lib belgini olgan. shaytoniy "Hayvonning soni" bilan. Versiya kulgili, uzoq va ehtimoldan yiroq, ammo nasroniylik tarafdorlari har doim boy tasavvurga ega bo'lgan va nega "birinchi qotil" ga boshqa "it" ni osib qo'ymaslik kerak?!..
Shuningdek, bitta midrashda Xudo Qobilni moxov bilan jazolaganligi haqidagi versiya mavjud. ("Bu odamlarning unga qo'l qo'yishiga to'sqinlik qiladi: ular kasallikdan qo'rqishlari uchun yoki bu uning jazosini Hoshem (Xudo) qo'lidan olganligini va o'lik deb hisoblanishini anglatadi").

Natijada, yahudiy afsonalariga ko'ra, Qobilning beixtiyor qotili uning ettinchi avloddagi avlodi Lamek edi. Bibliyadagi birinchi ko'pxotinli ov qilishni juda yaxshi ko'rar edi va hatto qariganda ham ko'r bo'lganidan keyin ham o'g'li Tubal Qobil hamrohligida kamon bilan o'rmonlar bo'ylab yurishni davom ettirdi, u o'lja qidirdi va cholga o'ljani nishonga olishga yordam berdi. nishonda qurol. Bir kuni Tubal-Qobil daraxtlar orqasida miltillovchi shoxlarni ko'rdi va bu kiyik deb qaror qildi. Lamak uning yo‘l-yo‘riqlariga qarab o‘q uzganida, o‘q Qobilga tegib o‘lgan ekan. Lamex qayg'u va g'azabda qo'llarini silkitdi va tasodifan Tubal-Qabilning boshiga urdi va u o'lik holda erga yiqildi. Shubhasiz, Lamekning keyingi so'zlari bu voqea bilan bog'liq: "Va Lamek o'z xotinlariga dedi: Ada va Zilla, mening so'zlarimga quloq solinglar: Men yaram uchun bir odamni o'ldirdim Agar mening yaram uchun Qobil yetti marta qasos olsa, Lamek uchun yetmish karra yetti marta qasos olinadi. (Ibt.4:23-24) Shu sababli, “Menga qarshi gunoh qilgan birodarimni necha marta kechirishim kerak?” degan savolga javob bergan Masihning so'zlari: “Men aytmayman sizga: yetti martagacha, lekin yetmish martagacha." (Mat. 18:21)

Ammo insonning yovvoyi tasavvurini jilovlab bo'lmaydi, shuning uchun boshqa ko'plab hikoyalarda Qobilning hayoti butunlay boshqacha bo'lib chiqdi.

...Va Qobil va uning oilasi er yuzini kezish uchun ketishdi, sharqqa ko'chib ketishdi va Nod ("ortiq" so'zidan - surgun) eriga joylashdilar. Zamonaviy tarixchilarning asosiy versiyasiga ko'ra, Nod erlari Eronning Kaspiy qirg'og'iga tutash zamonaviy shimoli-sharqiy Ardabil viloyatidir. U yerda, Nod yurtida Qobilning o‘g‘il-qizlari dunyoga keldi.

Bir-ikki avlod o'tgach, Kaynliklar (yoki kenitlar) Nod yurtini tark etishdi va Havila erlari orqali janubi-sharqga, keng Zanjon vodiysi bo'ylab ulkan halqa qilib, hozirgi Islomobodgacha borishdi ("Sen quvg'in bo'lasan va" er yuzida sargardon” Ibt. 4:13). Bu vodiyda qabilaning bir qismi oʻrnashgan va ularning turar joyi xarobalari hozir Islomobod yaqinida topilgan. Qolganlari g'arbga qaytib, yana bir necha avlod o'tgach, Zagros tog'lari markaziga etib, janubga burilib, markaziy Zagrosning tog'lari va vodiylari orqali oxir-oqibat Susiana tekisligiga etib borishdi. Adan yurtini tark etishdan tortib, Fors ko'rfazining qirg'oq tekisliklarigacha bo'lgan butun jarayon 400 yildan ortiq davom etdi. Bu taxminan 7500 yil oldin edi. Sayohat davomida Qobilning ko'plab bolalari va nevaralari bor edi, Kayn qabilasi juda ko'paydi va insoniyat tarixida birinchi marta "shahar" (tashqi panjara bilan o'ralgan doimiy turar-joy) qurdi: "Va u qurdi. shaharni o‘g‘lining (to‘ng‘ich o‘g‘li – Xano‘x) nomi bilan ataydi” (Ibt. 4:17). Qobil birinchi bo'lib yopiq turar-joy qurgan va o'troq hayotni boshlagan. Bu amalda qadimgi insoniyatning texnik tsivilizatsiyasining boshlanishi. O'shandan beri himoya devorlari bilan o'ralgan zich aholi punktlari - shaharlar hamma joyda tarqaldi va faqat bizning davrimizda ular o'z nomini (shaharini) va boshqa barcha xususiyatlarni saqlab qolishdan to'xtadi: qishloq xo'jaligi va chorvachiliksiz zich aholi punktlari. yerlar.

***Kenitlar yoki Kaynliklar (Qenitlar, Qobilning o‘g‘illari, Sanoqlar 24:21-22) Midiyonlarga qarindosh bo‘lgan ko‘chmanchi qabila edi. Chiqish paytida Muso ular bilan yaqin aloqada bo'ldi. U kenlik ruhoniyning qiziga uylanib, uning maslahatini oldi (Chiqish 3:1; Chiqish 18:12). Keniyaliklar sahroda isroilliklarga qo'shilib, Kan'onga ko'chib ketishdi (Hakamlar 1:16).***

Aytgancha, xristian Injilida Kenitlar haqida yana bir eslatma mavjud. Xushxabarchilar "Xudoning o'g'illari" haqida gapirganda va ularni "nafilim" deb ataganda, aynan shularni nazarda tutadi. Muqaddas Bitikning ko'plab tarjimonlari bu afsonaviy gigantlar/titanlar umuman yerga tushgan ("tushgan") farishtalarning avlodlari emas, balki Qobilning avlodlari ekanligiga ishonishadi. Etimologik nuqtai nazardan, "nefilim" "yiqilish" degan ma'noni anglatadi, bu tarjimonlarning fikriga ko'ra, ularning bayonotini isbotlaydi, chunki Qobil vahshiylik qilib, "Rabbiyning ko'ziga tushgan".

Mana yana bir variant. Injil mavzusiga ixtisoslashgan ba'zi mashhur arxeologlarning fikriga ko'ra, Nod mamlakati Qadimgi Hindistonning shimoliy hududlarida joylashgan. Qobil avlodlarining temirchilik va quyma ustalari, mohir qo'shiqchi va sozandalar hisoblanganligi yuqorida qayd etilgan yashash hududi bilan bir qatorda bir qator tadqiqotchilarni bu holatda faqat bittasi haqida gapirish mumkin degan xulosaga keldi. tarixiy ildizlari o'sha antidiluviya davriga to'liq mos keladigan xalq. Bu lo'lilar! Bu xulosani, shuningdek, lo'lilarning boshqa barcha xalqlardan ajratib qo'yilgan marginalligi, o'z tili, o'ziga xos madaniyati va ko'pchilik tomonidan ularga nisbatan rad etilishi, hatto ba'zan tajovuzkorligi ham tasdiqlanadi ("... siz surgun va er yuzida sarson bo'ladi ... ") Shu nuqtai nazardan, lo'lilar yahudiy xalqining etishmayotgan "o'n ikkinchi qabilasi" ekanligi haqidagi mashhur versiyaning mohiyati aniq bo'ladi. Va lo'lilarni Rim asoschisi - Romulus bilan fonetik bog'lanishga urinish ("romale", "romen", bu lo'lilardagi bu xalqning nomi). Yuqorida aytilganlarning barchasidan Romulus nafaqat yahudiy, balki Qobilning avlodi bo'lganligi haqida ajoyib xulosa kelib chiqadi! Ammo Romulus afsonaviy Eneyning to'g'ridan-to'g'ri avlodi bo'lib, u Troya yiqilganidan keyin omon qolgan Dardaniyaliklar bilan Troasdan qochib, Italiyada yangi davlatga asos solgan va asrlar o'tib, buyuk va buyuk bo'lishga mo'ljallangan edi. qudratli Rim! Demak, Aney ham kaynlik bo'lgan ekan? Shuningdek, lo'li? Va, albatta, yahudiymi?.. Bema'nilikmi? Jinnilik? Kim biladi.
Umuman olganda, barcha odamlar «aka-uka va opa-singillar», Odam Ato va Momo Havoning avlodlari ekanligi va Butunjahon nasl-nasab daraxti bitta umumiy ildizga ega ekanligidan tasalli olaylik.

***Suhbat allaqachon Rim asoschisi Romulus haqida bo'lganligi sababli, keling, bu odamni batafsil ko'rib chiqaylik va birgalikda bitta g'alati tasodifdan hayratda qolamiz. Ma'lumki, Romulusning ukasi Remus bor edi. Shunday qilib, Alba Longa qiroli bobosi Numitorning buyrug'i bilan ular yangi shahar qurish uchun Tiber daryosi qirg'og'iga borishdi. Afsonaga ko'ra, Remus Palatin va Kapitolin tepaliklari orasidagi pasttekislikni tanlagan, ammo Romulus Palatine tepaligida shahar qurishni talab qilgan. Belgilarga murojaat qilish (xudolarga qurbonliklar) yordam bermadi, janjal kelib chiqdi, uning davomida Romulus akasini o'ldirdi (!!!) Tanish fitna, shunday emasmi?
Romul, albatta, ukasini o'ldirganiga tavba qildi, lekin baribir shaharga muvaffaqiyatli asos soldi, u soxta hayosiz, o'z nomini (lat. Roma) deb nomladi.***

* * * * *
Ammo Qobil otasining uyidan haydalganidan keyin sodir bo'lgan voqeaning yana bir mashhur versiyasi bor. Va u Birinchi Qotil qanday Birinchi Vampirga aylangani haqida gapiradi!!!

Uning so'zlariga ko'ra, abadiy yolg'izlikka la'natlangan, u butunlay yolg'iz qolgan - xotini, bolalari va oilasisiz (uning o'zida yo'q edi). Qobil cho'lda nafaqaga chiqdi (Nod), u erda qayg'u va umidsizlikda ko'p yillar davomida na boshpana, na boshpana bo'ldi. Aynan o'sha paytda Qobilga to'rtta farishta, Xudoning elchilari tashrif buyurishdi va ular unga Hobilning o'ldirilishi uchun tavba qilish imkoniyatini taklif qilishdi. Ammo Qobil negadir farishtalarning har birining iltimoslarini rad etdi va ular tomonidan olov va quyosh nuriga zaiflik, qonga tashnalik va doimiy xiyonat bilan la'natlandi. Qotil, u abadiy sharmanda bo'lib, abadiy yashashga va abadiy azob chekishga mahkum edi.
Endi Qobil kunduzi chuqur teshiklar, g'orlar va tosh yoriqlarga yashirinishi va qayg'uli yo'lini faqat tunda davom ettirishi kerak edi, chunki quyosh nuri unga chidab bo'lmas bo'lib qoldi - teriga tegib, olov alangasi kabi alamli yonib ketdi. va yaralangan. Faqat qon uning azobini qisqa muddatga zaiflashtirib, bostirishi mumkin, faqat qon uning tanasini to'ydirishi va kuchini saqlab qolishi mumkin edi. Ammo buni bilib, Qobil yangi, issiq qonda qanday qudratli kuch yashiringanligini hali ham tushunmadi va tushunmadi va shuning uchun o'ylamasdan ovda qo'lga olingan yovvoyi hayvonlarning qoni va go'shti bilan to'yindi. Birinchi Vampir er yuzida shunday paydo bo'ldi ...

Ammo bir kuni u ajoyib go'zal vodiyda o'zini ko'rdi va uning samoviy lazzatlari bilan maftun bo'lib, shu erda qolishga va yashashga qaror qildi. Mahallada yangi qo‘shniga do‘stona munosabatda bo‘lgan kichik bir qabila yashar va tez orada uning bilim va tajribasini qadrlab, ularni o‘zlariga boshliq qiladi. Ko'p o'tmay, Bobil erlarida Xano'x deb nomlangan yangi shaharning devorlari ko'tarildi. Unga Oykumenening turli burchaklaridan odamlar daryolari oqib kelardi, chunki og'zaki og'zaki uning dono va solih hukmdori va aholisining farovon, baxtli hayoti haqida hikoya qiladi. Uzoq vaqt davomida Qobilning sub'ektlari faqat odamlar edi, chunki Birinchi Vampir o'zining la'natini eslab, o'z urug'ini ko'paytirishni va erdagi yovuzlikni ko'paytirishni xohlamadi. Biroz vaqt o'tgach, u hatto odamlarga o'z shahrida taxtga o'tirishga va o'zlarini Xano'x amirlari deb atashga ruxsat berdi, lekin shu bilan birga, hatto soyada ham u mamlakatni oqilona boshqarishda davom etdi va uni farovonlikka ishonch bilan olib bordi. Qobil foniy dunyoda yangi ideal dunyoni, ota-onasi bir paytlar quvilgan yangi Jannatni, yangi Adanni yaratishga kirishdi.

...Qoʻshni davlatlarning koʻplab hukmdorlari Xanoʻx hukmdori bilan qarindosh boʻlishni orzu qilgan, Ekumenning turli burchaklaridan kelgan yuzlab goʻzallar shunday havas qiladigan kuyovni ehtiros bilan orzu qilgan, ammo Qobil ularning barchasini rad etgan. Ammo bir kuni kechasi tog‘da ov qilib yurgan Qobil tasodifan g‘orga duch keldi, u yerda yosh jodugar Lilit yolg‘iz o‘zi yashab, go‘zallikka zo‘rg‘a qarab turib, boshini yo‘qotib, qasamini unutib, telbalarcha sevib qoldi. U otasi Odam Ato bilan bir vaqtda dunyo yaratilishining boshida yaratilgan qudratli Iblis bilan uchrashganini tasavvur ham qila olmadi. Ammo Lilit uning oldida kim turganini darhol tanidi va bu imkoniyatdan Odam Ato va uning avlodlaridan o'ch olishga qaror qildi.

Lilit Qobilga qonini kuchli sehr uchun ishlatishni o'rgatdi. Lilit Qobilga ko'p narsalarni o'rgatdi, shu jumladan sirli kuchlarni chaqirish uchun uning qonidan qanday foydalanishni, shuningdek, o'ziga o'xshashlarni qanday yaratishni bilish. Lilit bilan birga Euthanatos sirli O'lim ordenining sehrgarlari Xano'xda paydo bo'ldi, ularning sa'y-harakatlari bilan Qobil imperiyasi tez orada sehrgarlar va nekromanserlar sektalari bilan to'lib ketdi. Qobilning hashamatli saroyi ro'parasida ulkan ziggurat Itakkoa ("Abadiy uyqu maskani") qurilgan bo'lib, uning g'amgin, aks sado beruvchi zallarida imperiyaning asosiy ordeni - "Tal" mahe'ra o'rnashgan, uning ruhoniylari eng kuchli sehrgarlar edi. - "Mag'riblar" deb atalgan Evtanatos Tal "Mahera" Soyaga sig'inishni tan olgan va bu dunyoga noma'lum bo'lgan, yashash joyi Lang bo'shlig'ida bo'lgan Chet elning nomsiz xudolariga sajda qilgan ...

***Qadim zamonlardan beri va hozirgi kungacha sehr tabiatning elementar kuchlarini nazorat qilish orqali yaratilgan deb hisoblanadi, ya'ni. "elementlar". Oddiy o'lik sehrgarlar to'rtta asosiy elementar kuchlar: er, suv, havo va olov yordamida afsunlarni manipulyatsiya qilishlari va to'qishlari mumkin. Evtanatos ordeni ruhoniylari dunyoga sezilarli ta'sir ko'rsatishga qodir bo'lgan yana kamida uchta element borligini ta'kidladilar va ularning o'zlari ulardan biriga egalik qilishdi. Bu Nekros, halokat va o'lim elementi edi. Nekros elementallari "nekridlar" edi. Ular bizning dunyomizga mutlaqo begona va dushmandir, lekin shunga qaramay, boshqa elementar bilan bir qatorda ular Vrilning tarkibiy qismlaridan biri - butun Kosmosni to'ldiradigan universal kuchdir.***

...Yovuzlik zaharli tumanning sezilmas tirgaklariga o‘xshab, ulug‘vor Xano‘x shahri ko‘chalari bo‘ylab asta-sekin tarqalib, oddiy odamlarning uylariga, boylar va zodagonlarning saroylariga kirib bordi. Qobilning buyuk imperiyasi ustidan halokatli falokat soyasi o'rmalab turardi, lekin Qobilning o'zi atrofida hech narsani sezmadi va yaqinlashib kelayotgan ofatni his qilmadi, chunki uning ongi go'zal Lilitga bo'lgan muhabbati soyasida edi.

...Bir yildan so‘ng Lilit Qobilga uchta o‘g‘il tug‘di (Xano‘x, Drakos va Kalamax). Birinchi Kainliklar deyarli otalari kabi kuchli edilar, chunki ularning la'nati qonida onalari Lilitning sehrli kuchi bor edi. Oxir-oqibat bu uch kishining o'z farzandlari bor edi va ular faqat erkak edi va ularning o'n uchtasi bor edi. Aynan ular keyinchalik o'n uchta urug'ning asoschilari va patriarxlari bo'lishdi. Qizil oila, Vampirlar oilasining buyukligiga asos solgan o'sha klanlar!..

Go'zal Lilit bir gal saroydan izsiz g'oyib bo'ldi va Qobil qanchalik urinmasin, sevgilisining izini topa olmadi. Qayg'udan omon bo'lmagan Qobil oliy hokimiyatdan voz kechdi va uni uchta o'g'li va Xano'x amirlariga topshirdi.

Davlat ishlaridan nafaqaga chiqqan Qobil Qora qal'ani qurishni boshladi. U er osti minorasi sifatida yaratilgan bo'lib, uning tepasi Itakoa zigguratining markaziy zalida joylashgan edi. Bu vaqtga kelib, Evtanatos ruhoniylari ibodatxonasi atrofidagi hudud qabr toshlari, maqbaralar va Tal "mahe"ra sig'inadigan xudolarga qurbonlik qilish uchun qurbongohlar bilan qoplangan ulkan nekropolga aylandi. Tanlangan joyga ko'ra, qurilish g'oyasi Qobilga Evtanatos ruhoniylarining o'zlari tomonidan taklif qilingan. Ular unga o'z rejasini amalga oshirishga faol yordam berishni boshladilar. Mag'riblar o'zlarining sehrli arsenalida shunday kuchli afsunlar va artefaktlarga ega edilarki, ular yordamida ular erning chuqur tubiga minglab minalarni osongina burg'ulashlari mumkin edi.

Qora qal'a, xuddi ulkan igna kabi, o'n uch qavatdagi yana bir buyuk va yashirin shaharni o'z ichiga olgan sayyora go'shtini teshdi. Ko'plab hashamatli saroylar, ibodatxonalar, omborlar va kutubxonalar mavjud edi. Eng pastki qavatda (1-qavat) Qobil Schalkamens arxivini joylashtirdi, ularning son-sanoqsiz javonlarida maxfiy ma'lumotlarni o'z ichiga olgan barcha qo'lyozmalarning asl nusxalari va nusxalari istisnosiz saqlanadi. (Masalan, afsonada aytilganidek, mash'um Nekronomikonning yagona asl nusxasi asrlar o'tib, shu yerda tugadi.) Qobil o'zi tomonidan yozilgan "Bosh kitobi"ni - oilasining afsonaviy yilnomasini ham qo'ydi. , bu barcha vampirlar uchun haqiqiy Injilga aylandi. Bundan tashqari, faqat dastlabki 20 sahifani Qobilning o'zi yozgan. Noaniq mish-mishlarga ko'ra, ushbu Kitobga juda ko'p sehrli afsunlar qilingan, buning natijasida qadimgi tildagi yozuvlar bugungi kungacha uning bo'sh sahifalarida o'z-o'zidan paydo bo'lib, Qobil avlodlari bilan sodir bo'lgan barcha voqealarni aks ettirishda davom etmoqda. .. Albatta, buni hech bir odam ko'rmagan - va Kayniyaliklarning o'zlari orasida bunday omadlilar kam edi. Va shunga qaramay, bir necha sahifali matn qandaydir tarzda odamlarga ma'lum bo'ldi, buning natijasida ular Qizil oilaning buyukligini dahshat bilan anglab etishdi va butun insoniyat uchun unda yashiringan tahdidni qadrlashdi. Aynan shu xabardorlik o'rta asrlarda inkvizitsiya paydo bo'lishining asosiy sabablaridan biri deb hisoblanadi.

***Qobil har doim oddiy odamlar bilan tinch-totuv yashashni istardi va o‘z avlodlariga hamisha shu fikrni singdirar edi, chunki u bu global qon to‘kilishidan va oxir-oqibat butun Qizil oilani butunlay yo‘q qilishdan qochishning yagona yo‘li ekanini tushunardi. . Buning uchun u "Maskarad" deb atalmish "Oltita an'analar-qonunlar"ning maxsus to'plamini tuzdi (bunda Keyn vampirlari o'zlarining mohiyatini yashirishlari va qonlarini to'ldirish uchun odamlarga hujum qilmasliklari kerak edi). Ba'zi Klanlar (Kamarilla) an'analarga rioya qilishga rozi bo'lishdi. Boshqa qismi (shanba kuni) bu yo'ldan borishdan bosh tortdi, o'z qonunlarini o'rnatishni afzal ko'rdi va odamlarga birinchi navbatda oziq-ovqat manbai sifatida qaradi.***

...O‘g‘illar imperiyani birin-ketin boshqarib, qo‘llaridan kelgancha otalarining ishlarini davom ettirdilar. Ammo o'sha vaqtga kelib, Qobil urug'i haddan tashqari ko'paydi, Kaynliklar ko'payib, barcha Sharq mamlakatlarini suv bosdi. Nizolar, janjallar, keyin klanlararo urushlar boshlandi. Ajdodning avlodlari kuch, ta'sir, boylik va hudud uchun o'zaro kurashdilar, ular bir-birlarini yo'q qilishdi, butun oilalarni qirg'in qilishdi, shafqatsizlarcha qon to'kishdi. Ba'zi oddiy odamlar haqida nima deyishimiz mumkin? Odamlar chorvachilik darajasiga tushirildi; Qobilning o'zi tomonidan qo'yilgan ko'p asrlik tabular oyoq osti qilindi va endi odamlar vampirlarga faqat oziq-ovqat sifatida qiziqish bildirishdi.

Faqat Xanoʻx tomonidan rasman boshqariladigan amirlar sulolasi va maxsus ruhoniy Magriblar Evtanatos sulolasi uchun istisno qilingan, chunki ularning ikkalasi ham endi oddiy odamlar emas edi, chunki ular boʻlish marosimini oʻtkazgan va aslida bir xil edi. barcha Kainliklar kabi o'lmagan.

Imperiya halokat yoqasida ekanini anglab yetgan Qobilning uch o‘g‘li qo‘shma ittifoq tuzib, o‘zaro nizolarni birgalikda to‘xtatishga harakat qildilar, ammo bu urinishlar besamar ketdi. Qonli qonunsizlikdan mast bo'lgan klanlar o'zlariga bo'ysunishdan va o'z ustidan hokimiyatni tan olishdan bosh tortdilar. Va keyin nasl yordam so'rab Qobilning o'ziga murojaat qildi, lekin u hatto xafa bo'lgan avlodlarga qandaydir ma'no keltira olmadi. Va keyin g'azablangan Qobil o'z avlodini Yaratgandan olganidan ham dahshatli la'natlar bilan la'natladi. Shundan so'ng, Birinchi Vampir Xano'xni abadiy tark etdi va uni boshqa hech kim ko'rmadi. Ammo Qobilning ketishi nafaqat qobillarni hushiga keltirmadi, balki aksincha, ularning qo'llarini butunlay yechib tashladi va eng yomoni - qonli qirg'in va shafqatsiz qirg'in boshlandi. Urush boshlandi, hozirgacha tugallanmagan, uning nomi Buyuk Jihod. Va uning birinchi qurbonlari Ajdodning avlodlari edi ...

...Xo'sh, Qobil Xano'xdan qayerga ketdi? Ushbu mavzu bo'yicha ko'pchilik tadqiqotchilar u yana butun dunyo mamlakatlari bo'ylab tunning notinch soyasini kezish uchun ketganiga ishonishadi; Uning Osiyo, Afrika mamlakatlarida va hatto Amerikaning ikkala qit'asida bo'lganligi haqida ko'plab dalillar mavjud! Bundan tashqari, bu guvohliklarning barchasi butunlay boshqa davrlarga tegishli va ularning mavjudligi abadiy hayot uchun birodar o'ldirish la'nati haqidagi Bibliya postulatini tasdiqlaganga o'xshaydi. Bu mavzuga biroz keyinroq qaytamiz. Ayni paytda, men sizni Qobilning imperiyasining poytaxtidan g'oyib bo'lishining yana bir versiyasi bilan tanishtirmoqchiman.
Ma'lum bo'lishicha, Qobil uzoqqa borishi shart emas edi - u hatto Xano'xning shahar devorlaridan nariga ham o'tmadi, shunchaki Itakao zigguratining g'amgin arklari ostiga kirdi va og'ir bronza darvozalar uning orqasidan jimgina yopildi. Qobil Qora qal'aga bordi. Bu haqda faqat tor doiradagi insayderlar bilishgan: Tal "maher" ning eng yuqori ierarxlari va "Manus Nigrum" - "Qora qo'l" deb nomlangan maxfiy tashkilot a'zolari.

***…Qora qoʻl faoliyati butun Qizil oilaning mavjudligiga tahdid solgan murtadlar va anarxlarga qarshi kurashish uchun yaratilgan. Manus Nigrumning yordami bilan odamlar Qora qo'lga isyonchilarni yo'q qilishda va boshqalarni itoatkorlik va qo'rquvda saqlashda muvaffaqiyatli yordam bergan inkvizitsiyani yaratgan degan taxminlar mavjud. Har qanday klan va har qanday oiladan bo'lgan odamlar Qora qo'lning a'zosi bo'lishlari mumkin, agar ularning qobiliyatlari ushbu tashkilotga foyda keltirishi mumkin. A'zolik to'g'risidagi qarorni shaxsan Qobilning o'zi boshqargan "jedush" deb ataladigan O'n uchta vazirlar kengashi qabul qildi. Kengash o'nta Serafimdan (Kamarilla, Sabbat va qo'shilmagan klanlardan) va Liches deb nomlangan uchta Evtanatos sehrgarlaridan (ular Qobilning maslahatchilari, sudyalari va shaxsiy vakillari edi) iborat edi. O'n uchta vazirlar kengashi Qora qal'aning oltinchi qavatida Tga'Tea zalida yig'iladi.

Keyinchalik, Qora qal'aga so'nggi jo'nab ketishidan sal oldin, Qobil Mag'riblar yordamida o'z qonidan ko'p ishlarda uning o'rnini bosadigan va uning Ovozi bo'lishga mo'ljallangan noyob mavjudot - gomunkulni yaratadi. Gomunkulning ismi Del "Roch, u qo'mondon unvoniga ega edi va shu paytdan boshlab u Qora qo'lning boshlig'i deb hisoblandi. Qobil Xano'xni abadiy tark etib, Soyalar dunyosining qorong'u qa'riga tushganidan so'ng, Del" Roch o'tirdi. uning taxti Mag "Xamar zalida, Qora qal'aning ikkinchi qavatida.

Qora qal'aning to'rtinchi qavatida Qobil qilichi zali joylashgan edi. Bu abadiy zulmatda, to'rtta tosh sarkofagida, "Antedeluvians" deb nomlangan to'rtta Qadimgi Kaynliklar chuqur uyquda (komatoz uyquda) yashaydigan joy edi. Bir kuni Qobil qilichi bo'lgan bu patriarxlar qizil oilaning barcha o'g'illarini butunlay yo'q qilish uchun uyg'onib, qabrlaridan turishadi, degan rivoyat bor.***

... Qizil urug‘ urug‘lari murosaga va birlasha olmasligiga va Kayn xalqining ichki nizolari urush alangasini kundan-kunga ko‘proq qo‘zg‘atayotganiga ishonch hosil qilib, Qobil ixtiyoriy ravishda Qora qal’aning quyi darajasiga tushdi. , unga kirishni devor bilan o'ralgan va darvozalarga kuchli sehrli muhrlar qo'ygan. Aytishlaricha, bir kuni Schalkamens arxividagi qo'lyozmalarni o'rganar ekan, u qo'lyozmalardan birida Lang oroli Haqiqiy Abadiylik bo'shlig'ida suzib yuradigan Quyi dunyoga Portal ochgan afsunni topdi. U erda, xaosning dahshatli xudolari orasida Qobil shu kungacha saqlanib qolgan ...

* * * * *
Biroq, yuqorida aytib o'tilganidek, ko'pchilik tadqiqotchilar Qobilning hech qachon tark etmaganiga va hali ham insonlar olamida bo'lib, o'zining abadiy, qayg'uli sayohatini davom ettirayotganiga ishonch hosil qiladi. Ushbu versiya uchun juda ko'p "dalillar" mavjud va odatda ular buni Bibliyadan bu maqsadda muvaffaqiyatli bo'lgan ba'zi matnga bog'lashga harakat qilishadi. Abadiy yahudiy haqidagi afsona shu tarzda vujudga kelgan.

Ko'p asrlik sayohatlari davomida Qobil bepoyon Ekumenning barcha erlariga tashrif buyurdi, dunyoning barcha mamlakatlariga tashrif buyurdi va barcha insoniy shaharlarga kirdi. Ularning ba’zilarini to‘xtovsiz o‘tib ketdi, ba’zilarida u yoki bu muddat qoldi. Bir kuni, qariyb ikki ming yil oldin, Rabbiyning Providenti uni Quddus shahriga olib bordi va u erda bir oz yashashga qaror qildi. O'zini Agasfer deb atagan Qobil o'ziga Kirineiskaya ko'chasidan uy sotib oldi va poyabzal yasashni boshladi. U yaxshi ishladi, sifatli va bardoshli poyabzal tikdi, lekin qo'shnilari uni yoqtirmasdi, chunki u yopiq va ochiq odam sifatida tanilgan. Bir kuni butun Quddusni rimliklar nihoyat nosiralik Isoni, o'zini Moshiax - "Qutqaruvchi" va Xudoning O'g'li deb atagan yosh voizlikni qo'lga olganliklari haqidagi xabarni larzaga keltirdi. Bu erkin fikrlovchi uch yil davomida Yahudiya yo'llarini kezib yurdi, hamma joyda falokat sepib, Tavrotga zid bo'lgan ta'limotlarini va'z qildi. Yahudiy Oliy Ruhoniylarining Oliy Kengashi Rim prokuroridan bu xavfli jinoyatchi uchun o'lim hukmini olishga muvaffaq bo'ldi va Quddus aholisi ertasi kuni rejalashtirilgan qatlni hayajon bilan muhokama qilishdi. Faqat Agasfer bu suhbatlarda qatnashmadi, u Isoning taqdiriga, shuningdek, dunyodagi barcha o'lik odamlarning taqdiriga befarq edi - u o'lmas, ularning befoyda ehtiroslar, qayg'u va tashvishlar bilan o'tkinchi hayotini nima uchun qayg'uradi? Quvonchlar!.. Ertasi kuni ertalab u har doimgidek ustaxonasini ochib, uning ostonasida o'tirdi va tuflini yog'och blokga qo'yib, ishga kirishdi. Shahar g'azablanar edi, ko'chalar olomon bilan to'ldirildi, ular bo'ylab uchta jinoyatchi tez orada Go'lgota tog'idagi qatl qilinadigan joyga olib borilishi kerak edi. Agasfer bolg'asini urishda davom etdi, atrofidagi shovqin-suronga nafrat bilan qaradi va faqat vaqti-vaqti bilan uni bosayotganlarga jahl bilan qichqirdi va hatto mollarini yashirib qo'ymaslik va ishiga xalaqit bermaslik uchun ba'zilarini ostonasidan uzoqlashtirdi. . Ammo keyin olomon hayajonga tushdi, quvonchli faryodlar va qayg'uli nolalar eshitildi va qatl uchun ketayotgan kortej yaqinlashayotgani ma'lum bo'ldi. Ammo o‘shanda ham Axasfer o‘z ishidan bosh ko‘tarmadi... To‘satdan odamlar devori ochilib, etikdo‘zning uyi yonida yirtiq, qonli latta kiygan bir odam turardi. Ozg‘in, ozg‘in, oyoqqa zo‘rg‘a turardi. Uning ortidan kelgan rim qo‘riqchisi mahkumni orqasidan qo‘pol ravishda turtib yubordi va yiqilib tushmaslik uchun sotiladigan poyabzallar yotqizilgan yog‘och patnisning chetidan ushlashga majbur bo‘ldi. Bu Agasferni qattiq g'azablantirdi, u oxirgi marta tuflini oldi, jahl bilan baxtsiz odamning yelkasiga urdi va baqirdi: "Ket, bor! Dam olishdan foyda yo'q! ” Iso unga ko'zlarini ko'tardi va diqqat bilan qaradi va dedi: "Yaxshi. Lekin siz ham butun umr yurasiz. Siz dunyoda abadiy sarson bo'lasiz va sizda hech qachon tinchlik va o'lim bo'lmaydi...” Afsonaga ko'ra, Isoning ko'ngli nigohi va uning so'zlaridan hayratda qolgan etikdo'z o'z ishini darhol tashlab, go'yo sehrlanganday. , olomonni qatl joyiga kuzatib bordi. Go'lgotada u xochga mixlanish guvohlarining birinchi qatorida turdi va Iso bilan xoch ko'tarilgach, u tiz cho'kib, achchiq yig'ladi. Qobil-Ahasfer o'z taqdiriga qayg'urdi, chunki u o'zidan oldin haqiqatan ham Xudoning O'g'li ekanligini, u ikkinchi marta Xudo tomonidan la'natlanganligini tasdiqlaganini va endi qiyomat kunigacha kechirim topa olmasligini tushundi. Shunday qilib, Muqaddas Yozuvning nasroniy sharhlovchilari “bu Butadey (lotincha so‘zma-so‘z “Xudoni urgan”) jazo sifatida, Masihning ikkinchi kelishiga qadar, na orom va na o‘limni bilmay, dunyo bo‘ylab abadiy sargardon bo‘lishi kerak edi, deb ta’kidladilar. Uni hayotdan ozod qilish uning uchun og'irdir ... "

Biroq, Agasfera afsonasi yahudiy folkloriga bevosita bog'liq emas. Agasfer nomi Ester kitobidan Fors shohi Kserks (Axashverash) nomining buzib ko'rsatilganidir va ba'zi tarixchilarning fikriga ko'ra, umumiy tasvirdir. Qizig'i shundaki, buddistlarning ham o'zlarining "Agasfera"lari bor edi va uning ismi Pindola edi. Budda uni takabburligi uchun o'lmaslikka hukm qildi va shunday dedi: "Mening qonunim mavjud ekan, siz nirvanaga bormaysiz".

O'lmaslik bilan la'natlangan qadimiy afsonalarning yana bir qahramoni nemis mifologiyasining qahramoni Yovvoyi ovchi bo'lib, u bilan uchrashuv baxtsizlik va hatto tez o'limni va'da qilgan. Ovchi "o'limning o'zi kabi qattiq, ma'yus va rangi oqarib ketgan, qip-qizil ko'zli qora otda o'tirgan va otlarning skeletlaridagi o'liklarning soyalari bilan birga edi ..."

Qizig'i shundaki, anglo-sakson eposidagi "Beovulf"da yirtqich hayvon Grendel Qobilning avlodi deb ataladi va dostonni ba'zi sharhlovchilar Grendelning onasi Lilitdan boshqa hech kim emasligini qo'shadilar.

***Diniy aqidaparastlarning fantaziyalari ko‘pincha bema’ni gaplarni keltirib chiqaradi. Masalan, bu: "Italiyada afsona keng tarqaldi, unga ko'ra abadiy yahudiy (Italiyada uni Jovanni Bottadio deb atashgan) havoriy Yuhanno (!!!) Ular Yahyo o'lmagan, faqat uxlagan deb ishonishgan. uning tobuti Efesda va Qiyomatdan oldin u yana tirilib, Xushxabarni va'z qila boshlaydi. Bunga dalil sifatida arab yetakchisi Fadila bir kuni kimsasiz joyda uzun kulrang soqolli ulug‘vor cholni uchratganini, u esa Isoning amriga ko‘ra, umrining oxirigacha yashashi kerakligini aytgani xabar qilingan. dunyo. Arablar kattani Zerib, tanlangan o‘g‘il deb atashgan.***

* * * * *
Faqat Muqaddas Kitobning Yangi Ahdida da'vat yovuzlikka yomonlik bilan javob bermaslik, boshqa yonoqni hujum ostida aylantirish uchun ko'rinadi. Faqat Xudoning O'g'li Iso boshqa O'nta amrlari qatorida eng muhimlaridan birini e'lon qiladi: "O'ldirma". Eski Ahdda 600 dan ortiq (!!!) bunday "Amrlar" mavjud bo'lib, Eski Ahd, umuman olganda, qattiq odamlar tomonidan va boshqa asosiy postulat "ko'zga ko'z" bo'lgan og'ir paytlarda yozilgan. . Qotil bilishi kerakki, uni jinoyati uchun qasos kutadi, u "o'lchov uchun o'lchov" to'lashi kerak. "Kimki insonning qonini to'ksa, uning qoni inson tomonidan to'kiladi: chunki U Taoloning suratida insonni yaratdi" (Ibtido, 9-bob, 6-modda). Yer qotil Qobilni qo'llab-quvvatlashdan bosh tortadi va u Muqaddas Kitobda aytilganidek, sarson bo'lishga mahkumdir. Ammo Muqaddas Kitob o'zlarini mamnun qilish uchun har doim bir xil so'zlarni turli yo'llar bilan izohlashga tayyor bo'lgan odamlar tomonidan yozilgan. Va agar Qobil kechirimga umid qilmasa, uning avlodlari kechirimga ega. Siz shunchaki bir oz xayol qilishingiz kerak, Muqaddas Bitikdagi satrlarni o'zingizcha talqin qilishingiz kerak va - voila!

Beixtiyor qotil yashirinishi kerak bo'lgan boshpana shaharlarida levilar yashaydi, ularga noyob imkoniyat beriladi - qotillarga boshpana berish (Talmud, Makot trakti, 10-bet). Levilar o‘zlariga yer olishmadi, ular Qodir Tangri tomonidan yahudiy xalqiga ajratilgan erdagi yahudiy qabilalarining qolgan qismiga tarqalib ketishdi: “Va Taolo Horunga shunday dedi: ularning erlari, va ular orasida sizning ulushingiz bo'lmaydi: Men sizning ulushingizman va sizni Isroil o'g'illari orasida taqsimladim" (Bamidbar, 18-bob, 20-v.).

Levilar yashaydigan yer Qodir Tangrining ulushi bo‘lgani uchun, hech kim unga da’vo qila olmaydi. Qotil endi o'z ulushidan kuch ololmaydi - er endi uni qo'llab-quvvatlamaydi. Shunday ekan, dunyoda uning panoh topishi mumkin bo‘lgan yagona joy – bu Alloh taoloning nasibasidagi shahardir. Xuddi shu fikr, qotilning ma'baddagi mizbeach (taxminan tarjimasi - qurbongoh) yonida turib, xavfsizlikni topish imkoniyatiga ega ekanligida ifodalangan. Bu yerda gap shundan iboratki, qotil Alloh taoloning qo‘lida bo‘lsa-da, u o‘z jinoyatining oqibatlaridan himoyalanadi.
Ammo, Pentateuchda ta'kidlanganidek, qotil boshpana shahrini tark etib, qasoskor tomonidan o'ldirilishi xavfini tug'diradi. Ilohiy mavjudligini abadiy yo'qotgan odam yirtqich hayvondan ham xavfliroq bo'ladi. Ammo hayvondan farqli o'laroq, u tashqi tomondan hamma bilan bir xil. Shuning uchun odamlar o'zlarini qotillardan himoya qilishlari juda qiyin. Shuning uchun, yahudiy o'qituvchilari va ravvinlari, jamiyat uchun xavfli bo'lgan odam rahm-shafqat va rahm-shafqatga loyiq emas, deb ishontirmoqda. Odamlar jamiyatni undan himoya qilishi kerak. Va buni qilishning eng xavfsiz usuli - uning hayotini olish. Qotilni o'ldiring.

O'rta asrlarda xristian cherkovi jinoyatchilarga, xususan, qotillarga qarshi kurashishning o'ziga xos va juda foydali usulini ixtiro qildi. 1343 yilda Rim papasi Klement VI sodir etilgan gunohlar uchun indulgentsiya deb atalmish (lotincha “toqat qilish, ruxsat berish, ozod qilish”) olish amaliyotini joriy qildi. Endi, mastlik tufayli qo'shnisini o'ldirgandan so'ng, darhol cherkovga shoshilish, osilgan ko'z yoshlarini tan olish, muloqot qilish, belgilangan miqdordagi ibodat qilish kifoya edi va tamom! - qon yuviladi, gunoh kechiriladi. Oh, ha, eng muhimi, bu xizmatlarning barchasini cherkov tomonidan tasdiqlangan tarif bo'yicha to'lash edi.

***“... Butparast dinlarda kafforat qurbonlik qilish odati keng tarqalgan bo'lib, biror kishi noto'g'ri ish qilib, xafa bo'lgan xudoga olib keladi. Ilk nasroniylik bu odatni bekor qildi va erdagi gunohlar uchun qasos butunlay osmonda olinishini ta'kidladi. Biroq, bu qarash uzoq davom etmadi. Rivojlanayotgan katolik cherkovi, bu dunyoda jazo ustidan qanchalik kuch berishini anglab, gunohkor tufayli ilohiy jazoning hech bo'lmaganda bir qismi hali er yuzida azob chekishi mumkin va kerak, deb ta'kidlay boshladi.

...Oxirat azobi saltanati do‘zax va poklikka bo‘lingan. Do'zaxda gunohkor o'z qalbining umumiy yomonligi uchun jazolanadi, deb ishonishgan, buni faqat Xudo hukm qilishi mumkin, poklikda esa u jamoatga ko'rinadigan va uning irodasi bilan o'z harakatlarining ochiq-oydin bevafoligi uchun jazo oladi. , gunohkorning hayoti davomida jiddiy jarimaga tortilishi mumkin. Endi har bir indulgentsiya sotuvchisi o'zining dindor xaridoriga ruxsatnoma bilan birga bir paytlar eng ulug' solihlar tomonidan amalga oshirilgan "ortiqcha xayrli ishlar"ning bir qismini olayotganini tushuntirishi mumkin edi. Buning bir zarrasi hatto eng og‘ir gunohlarimizni ham o‘chirishga yetarli...”***

Qiziq, agar Qobil o'z e'tirofi bilan ularga murojaat qilishga qaror qilganida, katolik ierarxlari qancha haq talab qilgan bo'lardi???..

* * * * *
2-asrda Rim imperiyasining sharqida qayerdadir gnostik sekta paydo bo'ldi, ular Qobilni Yahvening birinchi qurboni, Eski Ahd demiurgi sifatida hurmat qilishdi, ularni ko'plab gnostik sektalar (masalan, manixiylar, setiyaliklar, ofitlar) , Basilidians va birinchi navbatda, albatta, Cainites o'zlari) uni yovuzlik deb ta'riflagan. Qobil hurmatga sazovor edi, chunki u qotillik g'oyasini keltirib, odamlarga uni rad etish va asl gunohdan xalos bo'lish imkoniyatini berdi. Kainliklarning muqaddas matnlaridan biri Yahudoning apokrifik Xushxabari edi. Kanonik Xushxabarlardan farqli o'laroq, bu xushxabarda Yahudo Ishqariyot Iso Masihning O'zi irodasiga ko'ra xiyonat qilgan yagona haqiqiy shogird sifatida ko'rsatilgan. Shunga o'xshash postulatga asoslanib, gnostik Kaynitlar Qobil birinchi qotillikni amalga oshirib, haqiqatda u uchun yuqoridan tayinlangan, kelajakda butun insoniyat uchun baraka sifatida paydo bo'ladigan buyuk vazifani bajarganiga ishonishdi.

Qobilning qotillik uchun jazosi juda qattiq edi. Bundan keyin Odam Ato va Momo Havoning barcha avlodlari xuddi shunday taqdirdan qo'rqib, bu haqda o'ylab, to'g'ri xulosalar chiqarishlari kerak edi. Afsuski, inson xotirasi qisqa va tez orada odamning yangi o'ldirilishi boshlandi. Qotillikning o'zlari bo'lgani kabi, qotillik uchun ham deyarli ko'p sabablar bor edi. Ular katta meros va singan tiyin uchun o'ldirishdi; ular sevgi va nafrat uchun o'ldirishdi; ular urushlarda va "tinchlik uchun" o'ldirilgan; noto'g'ri yo'lda va noto'g'ri xudolarga ibodat qilganingiz uchun! Ha, oddiygina - bir qarash uchun yoki undan ham oddiyroq - xuddi shunga o'xshash, qiziquvchanlik uchun. Qobilning gunohi insoniyat uchun saboq bo'lmadi, balki u uchun umumbashariy la'natga aylandi.

Dahshatli birodarlik va gunohkor, shu bilan birga fojiali baxtsiz, tashlandiq va yolg'iz odam Xudo tomonidan la'natlangan Qobil timsoli, ehtimol, hech qachon o'zining ma'yus va ayni paytda jozibali halosini yo'qotmaydi va odamlarda doimo rang-baranglikni uyg'otadi. his-tuyg'ular va his-tuyg'ular - g'azab va achinish, nafrat va hamdardlik. Eng yomoni shundaki, odamlar uning halokatli jinoyatini takrorlashda davom etishadi - bir-birini o'ldirish ...

(P.S. Muallif ushbu inshoda u toʻxtalgan mavzu shunchalik global va chuqur ekanligini biladiki, uni yopish va unga chek qoʻyishning iloji yoʻq. Shuning uchun vaqti-vaqti bilan maqola yangilanib, qoʻshiladi. O'quvchilar ham ushbu tadqiqotga hissa qo'shishlari mumkin, bu esa muallifga mavzuni to'ldirishi mumkin bo'lgan havolalar yoki aniq ma'lumotlarni taqdim etishi mumkin.)

Bu ikkinchi avlod odamlari haqida hikoya. Ular er yuzida birinchi bo'lib tug'ilganlar va g'ayritabiiy tarzda yaratilmaganlar. Ularning ismlari Qobil va Hobil edi. Tarix ularning nomlarini uy nomlariga aylantirgan.

Odam Ato va Momo Havoning qulashiga juda oz vaqt o'tdi.. Xudo bilan yo'qolgan aloqani tiklashni xohlab, ular birinchi amrlarga ko'ra yashadilar: hayvonlar ustidan hukmronlik qilish, erni etishtirish va farzand ko'rish.

Bilan aloqada

Sinfdoshlar

Hammasi qanday sodir bo'ldi

Ikki katta o'g'il Qobil va Hobil ularga tasalli va yordamchi bo'ldi. Birinchisi dehqonchilik bilan shug'ullangan, ikkinchisi chorvachilikni afzal ko'rgan. Ikkala birodar ham mehnatlari samarasidan Xudoga qurbonliklar keltirdilar. Ammo faqat kichigining sovg'asi qabul qilindi. G‘azablangan oqsoqol Hobilni dalaga olib kirdi va o‘sha yerda o‘ldirdi.

Xudo Qobilni chaqirib, ukasi qaerdaligini so'radi. Ammo u takabburlik bilan javob berdi va u akasining qo'riqchisi emasligini aytdi. Ammo Rabbiy allaqachon bilgan er yuzida sodir etilgan birinchi jinoyat haqida. Va uning hukmi qattiq edi: o'sha paytdan boshlab qotil yerdan kuch olmaydi, shuningdek, sarson va surgunga aylanadi. Qobil bu jazoni juda og'ir deb hisoblaydi, u o'z jinoyati uchun yo'lda duch kelgan odamni ham o'ldirishidan qo'rqadi. Lekin Xudo birinchi qotilning peshonasiga belgi qo‘yib, Qobilni o‘ldirgan kishiga yetti barobar ko‘p mukofot berilishini aytadi.

To‘ng‘ich o‘g‘li uzoqqa, Nod yurtiga ketdi, u yerda Xudo unga xotin berdi, undan Qobilning avlodlari paydo bo‘ldi.

Odam Ato bilan Momo Havoning boshqa farzandlari ham bor edi Allohning ismini chaqira boshlaganlar, ya'ni taqvodor edilar.

Savol va Javob

Bu oddiy hikoya hali ham ko'p savollar tug'diradi. Va ulardan eng muhimi:

Nega Qobil Hobilni o'ldirdi?

Haqiqatan ham, aka-uka o'rtasida nima bo'ldi? Axir, Muqaddas Kitobda ular janjallashgani yoki dushmanlik qilgani haqida aytilmagan. Hatto Qobil va Hobil ham turli kasblarga ega edilar va tez-tez muloqot qilishlari dargumon. Oqsoqol akasini o'ldirishni rejalashtirib, uni dalaga chaqirdi va u ketdi. Bu uning uchun bu qanday bo'lishini tasavvur ham qila olmasligini anglatadi. Aka-uka o'rtasida hech qanday kelishmovchilik bo'lmagan.

Barcha talqinlar fojia sababi sifatida hasadni keltirib chiqaradi. Darhaqiqat, hasad tashqi ko'rinishda butunlay ko'rinmas bo'lishi mumkin, ammo uning natijalari insoniy munosabatlar uchun halokatli. Bu ko'plab jinoyatlar, urushlar va fojialarga sabab bo'ldi. Qobil akasining qurbonligi Xudo tomonidan qabul qilinganiga hasad qildi va uning his-tuyg'ulariga dosh bera olmadi.

Nega Xudo Qobilning sovg'asini qabul qilmadi?

Har qanday Bibliya tarjimoni ta'kidlaydi Xudo inson tomonidan qilingan qurbonlikning o'zidan emas, balki inson tomonidan qilingan tuyg'udan mamnun ekanligi. Ma'badning cho'chqaxonasiga atigi ikkita tanga qo'ygan beva ayol haqidagi xushxabar hikoyasi buning isbotidir. Masih u haqida aytadiki, ayol butun kunlik ovqatini bergani uchun, uning sovg'asi boshqalardan ko'ra qimmatroqdir. Faqat buyuk sevgi tufayli siz haqiqatan ham kerak bo'lgan narsani bera olasiz va aynan shunday qurbonlik, sevgi bilan Xudoga ma'qul kelgan. Uning moddiy ifodasi muhim emas.

Hobil “to‘ng‘ich o‘g‘illaridan” va “yog‘idan” olib keldi. Bu shuni anglatadiki, u o'zida eng yaxshisini olib keldi va uning qurbonligi sevgi bilan edi.

Qobil haqida uning sifati va miqdori ko'rsatilmagan holda, "erning mevalaridan" olib kelgani yozilgan. Ehtimol, u biron bir qismni tanlamasdan ajratib qo'ygan. Bunday yondashuv katta birodarning Xudoga nisbatan beparvoligidan, Yaratganga hurmatsizlikdan dalolat beradi. Shuning uchun ham uning qurbonligi qabul qilinmadi.

Birodarlar kimning qurbonligi qabul qilinganini qanday aniqlashdi

Eski Ahdning barcha davrlarida qurbonlikning asosiy usuli sovg'ani tosh qurbongohga qo'yish va uni olovga qo'yish edi. An'analar va tarjimonlarning xabar berishicha, Hobil qurbonligi yoqilganda, undan tutun yuqoriga ko'tarilgan. Qobil yer bo'ylab tutun tarqaldi. Bu hikoya uchun turli rasmlar va gravürlarda aynan shunday aks ettirilgan.

Qobilning jazosi nima edi?

Birinchi qotillik uchun jazo juda qattiq edi:

• Xudo birinchi qotilni la'natladi
• Qobil endi yerdan kuch olmaydi,
• abadiy surgunga aylanadi.

Yerdan kuch olmaslik degani, bundan buyon qishloq xo'jaligi yanada murakkab savdo bo'ladi. Agar Odam Ato oziq-ovqat olish uchun ishlashi kerak bo'lgan jazo sifatida belgilangan bo'lsa, endi uning o'g'li uchun bu ish nafaqat g'ayratli, balki ko'pincha muvaffaqiyatli bo'lmagan. Shunday qilib, natijalar faqat mavjudlik uchun etarli, ammo farovonlik uchun emas.

Xudo birinchi qotilni abadiy surgun qiladi, ya'ni ota-onasi va o'zi bilan muloqot qilishdan butunlay mahrum qiladi. Va bu, ehtimol, yanada qo'rqinchli. Odamlar muloqot qilishlari, fikrlarini, his-tuyg'ularini, umidlarini baham ko'rishlari kerak. Agar inson bunday imkoniyatdan mahrum bo'lsa, u hatto yolg'izlikdan aqldan ozishi mumkin. Shuning uchun Qobilning aytishicha, uning jazosi chidab bo'lmas darajada.

Bundan tashqari, u duch kelgan har bir kishi uni o'ldirishidan qo'rqadi. Ammo Xudo uning peshonasiga belgi qo'yadi va Qobilning qotilidan etti marta qasos olishini aytadi. Agar o'sha kunlarda odamlar ming yil yashaganini eslasak, Qobilning jazosi mutlaqo dahshatli ko'rinadi. Ming yil davomida er yuzida sayr qilish, eng yaqin odamlar bilan muloqot qilishdan mahrum bo'lish, yomon ovqatlanish, turli ofat va kasalliklarga chidash va bularning barchasi tugashi uchun o'lish imkoniga ega bo'lmaslik.

Xudo rahm-shafqatida bo'lsa ham, haligacha katta akasiga xotini va bolalarini beradi.

Qobil kimga uylandi?

Ta'riflangan voqealar vaqtida er yuzida atigi 4 kishi bor:

• Odam,
• Qobil,
• Abel.

Qobilning xotini qayerdan kelgan? Muqaddas Bitikda boshqa odamlar haqida aytilmagani, ular mavjud emasligini anglatmaydi. Balki ular Odam Ato kabi erdan yaratilgandir, balki bu xotin Momo Havo kabi erining go'shtidan yaratilgandir. Ammo agar Xudo butun Yerni, o'simliklarni, hayvonlarni va odamlarni yaratgan bo'lsa, unga aholini tabiiy va g'ayritabiiy tarzda ko'paytirishga nima to'sqinlik qilishi mumkin?

Bu qanday sodir bo'ldi?, Xuddi shu ota-onaning turli xil bolalari borligi: taqvodor, yumshoq Hobil va hasadgo'y, qotillikka qodir Qobil? Albatta, bizning davrimizda bir oiladagi bolalar qanday qilib tubdan farq qiladigan belgilarga ega ekanligini ko'rishimiz mumkin. Ammo har bir zamonaviy odamning orqasida minglab turli ajdodlar bor va hech kim har bir aniq odamda kimning genlari hukmronlik qilishini aniq ayta olmaydi.

Birinchi aka-ukalarning faqat otasi va onasi bor edi, ular aslida bir tan edi, shuning uchun ular turli xil genlarga ega emas edi; Hobil va Qobil ham faqat ota-onalaridan o'rnak olishlari mumkin edi, ular keyingi hayotlari davomida qilgan gunohlarini yuvishga harakat qilishdi, demak, ular juda fazilatli edilar. Atrof-muhitning ta'siri yo'q edi, ya'ni birodarlar o'zlarini turli muhitda topa olmadilar, chunki boshqa odamlar yo'q edi.

Muqaddas Kitobda aytilishicha, Xudo insonga iroda erkinligini bergan. Odamlar yashaydi va o'zlari xohlagan narsaga aylanadi. Asl gunoh inson tabiatini buzdi, lekin agar harakat qilsangiz, bu jarayonga ta'sir qilish mumkin. Xudoning O'zi bu haqda to'g'ridan-to'g'ri katta birodarga aytadi: "Agar yaxshilik qilmasangiz, gunoh eshik oldida yotadi. U sizni o'ziga tortadi, lekin siz unga hukmronlik qilasiz." Ya'ni, bu o'z ustidagi ichki mehnat masalasidir. Hobil bu vazifani bajardi, lekin Qobil buni qilmadi.

Qobil va Hobil o'rtasidagi mojaro haqida hikoya Siz buni nafaqat Bibliyada o'qishingiz mumkin. Boshqa dinlarda ham shunga o'xshash afsonalar mavjud. Va bu afsonalarning kelib chiqishi haqida ko'plab versiyalar mavjud. Ulardan biriga ko‘ra, birinchi qotillik tasviri bir-biriga adovatda bo‘lgan ilk dehqonlar va chorvadorlar o‘rtasidagi munosabatlar haqida hikoya qiladi. Har kim nima o'qishni va nimaga ishonishni o'zi tanlaydi.. Lekin bir narsa aniq: bu hikoya juda ibratli va yana ko‘plab qiziqarli savollar tug‘diradi.

Xristian dinidagi eng mashhur birodarlar Qobil va Hobil har bir insonga tanish. Ularning hikoyasi menga Bibliyani o'qishda ko'p o'ylashimga imkon berdi. Ularning insoniyatga bergan saboqlari, birodarlik o'ldirish ularning avlodlari taqdiriga qanday ta'sir qilgani haqida. Ushbu maqolada men ikki aka-uka hikoyasi va uning turli talqinlari haqida gapiraman.

Bu Injil hikoyasini o'qimagan yoki eshitmagan odam yo'q bo'lsa kerak. Har holda, men sizga ikki afsonaviy aka-uka o'rtasida nima bo'lganini eslatib, tafsilotlarni aytib beraman.

Qobil va Hobil ikki aka-uka, butun Yer aholisining ajdodlarining farzandlari, Momo Havo va Odam Atoning o'g'illari. Ular taqiqlangan mevani iste'mol qilgandan keyin tug'ildi va Xudo er-xotinni Adan bog'idan quvib chiqardi.

Yaratgan gunohkor bolalariga og'ir jismoniy mehnat bilan shug'ullanishni, o'zlari ovqat topishni va oziq-ovqat haqida g'amxo'rlik qilishni buyurdi. Qobil dehqonchilik bilan shug‘ullangan, Hobil esa o‘tloqlarda chorva boqgan.

Qobil va Hobilning syujeti er yuzida sodir etilgan afsonaviy birodarliklarni tasvirlaydi. O'shanda sayyora hali yosh edi, garchi u juda ko'p o'zgarishlarni boshdan kechirgan va Odam Ato va Momo Havoning birinchi gunohining barcha salbiy kuchlarini his qilgan bo'lsa ham. Katta akasi bu sayyorada birinchi bo'lib tug'ilgan, kichik uka esa unda vafot etgan.

Bu voqea Ibtido kitobining to'rtinchi bobida aytilgan.

Nima uchun qotillik sodir bo'ldi?

Birodarlar o'zlarining mehnatlari samarasini Xudoga qurbon qilishlari kerak edi. Kichik birodar bu sovg'alarni chin dildan, pok qalb bilan berdi. U nafsni his qilmadi va og'ir taqdiriga qaramay, Yaratganga minnatdor bo'ldi. Shuning uchun Xudo uni minnatdorchilik bilan qabul qildi va unga inoyat qildi.

Katta aka o‘z mehnatining samarasini majburiyat tufayli berdi. U Yaratganga muhabbatni his qilmadi va uning sovg'alari rad etildi. G'azab va hasadga to'la Qobil g'azabda ukasini o'ldirdi. Bu harakat yerni tahqirlash uchun birinchi dahshatli jinoyat bo'ldi.

Qobil birodarni o'ldirishdan keyin jinoyat izlarini yashirishga urinib, qilgan ishini Xudoga tan olmadi; Hobil qayerda g'oyib bo'lganini so'rashganda, u ukasini kuzatmayotganini yoki qo'riqlamayotganini, shuning uchun u qayerda g'oyib bo'lganligi haqida zarracha tasavvurga ega emasligini aytdi.

Xudo tan olishni va Qobilni tavba qilishini umid qildi, lekin u gunohini yashirishni tanladi va jazodan qochishni xohladi. Bu dahshatli jinoyati uchun yaratuvchi qotilni la'natladi va yer endi unga meva va kuch bermasligini aytdi. Qobil surgun qilindi va Nod mamlakatida abadiy sargardonlikka mahkum qilindi.

O‘sha paytdan e’tiboran katta aka uchun o‘zi chiday olmagan sarsonlik, iztirob davri boshlandi. U Xudoga iltijo qilib, yo'lda duch kelgan har qanday odam uni o'ldirishini so'radi.

Bunga javoban, Xudo Qobilni hech kim o'ldirmasligini buyurdi, aks holda u munosib bo'lganidan etti marta ko'proq qasos oladi. Shuning uchun katta akaning hayoti azob va azoblarda davom etdi.

Qobilning sarson-sargardonligi qanday tugadi? Muqaddas Kitobda aytilgan tarixning asosiy nuqtalari:

• Qobil Xano'x ismli o'g'il tug'di va uning oilasining, shuningdek, xuddi shu nomdagi shaharning asoschisi bo'ldi.
• Qobilning xotini haqida aniq ma'lumot yo'q. Turli manbalarda uning xotini Avan ismli singlisi yoki Sava ismli qiz ekanligi haqidagi fikrlarni ko'rish mumkin.
• Qobil urugʻida yetti qabila bor. U Buyuk To'fondan keyin mavjud bo'lishni to'xtatdi, unda birodarlarning avlodlari qochib qutula olmadi.

Shuningdek, Hobilning begunoh ruhi butun umrini katta akaning urug'i a'zolarini quvg'in qilish bilan o'tkazgan boshqa shahidlar to'dasini boshqarganligi ko'rsatilgan. Klan yer yuzidan butunlay yo'q qilinmaguncha uning ruhi tinchlana olmadi.

Aka-uka ismlarining ma'nosi

Qobilning ismi barcha ko'rinishlarida hasadni anglatadi. Hozirgi vaqtda bu so'z oila a'zolariga qarshi jinoyat sodir etishga qodir bo'lgan yovuzlik, shafqatsizlikka to'la shaxsni ifodalovchi uy so'ziga aylandi.

Hobil ibroniychadan nafas, kuchli ijobiy hayot energiyasi deb tarjima qilingan. Boshqa manbalarda akkad tilidan tarjima qilingan - "o'g'il".

Boshqa talqinlar

Ikki aka-uka hikoyasi qadimgi qo'lyozmalarni o'rganish orqali zamonaviy jamiyatga ma'lum bo'ldi. Ulardan eng mashhuri miloddan avvalgi 250 yilda nashr etilgan va "O'lik dengiz o'ramlari" deb nomlangan.

Ushbu va boshqa tarixiy qo'lyozmalarda Hobil shafqatsiz qotillik qurboni bo'lgan birinchi shaxs, Xudo oldida ota-onasining gunohini to'lagan shahid sifatida taqdim etilgan. Qobil obrazi dahshatli qotil, yovuzlikning timsoli, uning inson olamidagi birinchi namoyoni sifatida taqdim etilgan.

Tadqiqotchilar orasida yana bir fikr bor: ularning ba'zilari ikki aka-uka haqidagi afsona dehqonlar va cho'ponlar o'rtasidagi ziddiyat haqida yozgan shumerlardan kelgan deb hisoblashadi. Kabbalaning ta'kidlashicha, katta aka Odam Atoning o'g'li emas, balki Momo Havo va farishta Samoilning sevgisining mevasi edi. Boshqa manbalarda - Shaytonning o'zi bilan Momo Havoning zinosidan keyin tug'ilgan shaytonning avlodi.

Ikki birodarning Injil hikoyasi haqida videoni tomosha qiling:

Muhim faktlar

Bu Injil hikoyasi tadqiqotchilar va olimlarni yolg'iz qoldirmadi. Shu sababli, vaqt o'tishi bilan birinchi birodarlik o'limining ko'plab talqinlari va talqinlari paydo bo'ldi.

Mana ulardan eng qiziqarlilari:

1. Injil hikoyalarida Qobil va Hobilning hikoyasi Xudo birodarlarning eng kichigini afzal ko'rgan yagona voqea emas. Bu voqea kamida uch marta takrorlangan - Dovud, Yusuf va Esov bilan.
2. Bu hikoya birodarlik, hasad va xiyonatning arxetipik namunasiga aylandi. Deyarli har qanday san'at turidagi san'at asarlarida turli talqinlarni topish mumkin.
3. O'rta asrlarda Yaratguvchi katta akasini Oyga surgunga jo'natgan, u erdan u erdagi hayotni tomosha qilishi, unga intilishi, lekin qaytib kelolmasligi haqida afsona bor edi. Shuning uchun, to'lin oyda odamlar diqqat bilan qarashlari va kichik birodarga tahdid solayotgan katta birodarning tasvirini ko'rishlari mumkin.

Yana bir qiziq fikr borki, Qobil qilgan gunoh turli urushlar uchun shart bo'lgan, ularning sababi qon adovatidir. Fikr muallifi janjal sababini odamlarning Xudo oldidagi tengsizligi va adolat uchun kurash, deb hisoblaydi.

Hobil va Qobil - ko'pchilik eshitgan shafqatsiz birodarlik haqidagi hikoya. Ammo u yana va yana takrorlanishga moyil. Majoziy ma'noda, bizning mamlakatimizda birodar birodarga qarshi kurashgan va ko'pincha inqilobdan keyin fuqarolar urushi bo'lganida.

Injil hikoyasi

Odam Ato va Momo Havoning jannatdan haydalgan birinchi farzandlari Qobil va Hobil edi. Muqaddas Kitob Ibtido kitobining to'rtinchi bobida ikki aka-uka haqida kam gapiriladi. Qobil birinchi bo'lib tug'ilgan. Uning ismi ibroniycha kana (yaratmoq) fe'lidan olingan bo'lishi mumkin. Shunda Momo Havo: ​​“Men insonni dunyoga keltirdim”, dedi. Yoki bu ism "temirchi" yoki "kana" - "rashkchi" degan ma'noni anglatuvchi "qoin" so'zi bilan bog'liqdir. Hobil nomi "hevel" - "nafas" so'ziga qaytishi mumkin. Hobil kenja ukasi edi.

Ularning ikkalasi ham, kutilganidek, er yuzida hayot kechirishdi. U Qobilga o'simlik ovqatini berdi, Hobil qo'ylarini boqdi. Xudoga qurbonlik qilish vaqti keldi. Hikoyada aytilishicha, Hobil va Qobil o'zlarining sovg'alarini olib kelishgan. Ammo Hobil buni chin yurakdan qildi. Muqaddas Yozuvda aytilganidek, u eng tanlangan qo'yni olib keldi va Rabbiy uning qurbonligini minnatdorchilik bilan qabul qildi: undan tutun ustun bo'lib ko'tarildi.

Qobil ilohiyotchilarning fikriga ko'ra, o'zi kam bo'lmagan hayvonlar va qushlarni qurbon qilishni xohladi, lekin xohlamadi. Biroq, beparvolik tufayli u faqat er yuzidagi mevalarni va uning oldiga kelgan birinchi mevalarni olib keldi. Qobilning qurbonligida faqat tashqi marosimlar, takabburlik, bema'nilik va mag'rurlik belgilari bor edi. Rabbiy uning ichki niyatlarini ko'rdi. U rad etildi: uning tutuni yerga tarqaldi. Qobil buni kutmagan va juda xafa bo'lgan.

Jinoyat

Keyin nima bo'ldi? Hikoyalari fojiali tarzda davom etadigan Hobil va Qobil, katta akalarining hiyla-nayrangi va yovuzligi tufayli avvalgidek yashay olmadilar. Qobilning yuzi tushdi. U yovuzlikni rejalashtirgan, vijdoni nopok edi va u nigohini pastga tushirdi. U o'zidan gunohkor vasvasani qaytarish uchun kuchini to'play olmadi. Qobil ukasini o'ldirdi.

Nega Qobil Hobilni o'ldirdi? Chunki uning sof qurbonligi Xudoga ma’qul keldi. Nega Qobil Hobilni o'ldirdi? Sababi hasad edi. Bu erda, Injilda birinchi marta "gunoh" so'zi paydo bo'ladi va o'z harakatlari uchun axloqiy javobgarlik mavzusi muhokama qilinadi. Qobil kimga javob beradi? Albatta, Yaratgan oldida.

Xudo hamma narsani bilib, gunohkorni tavbaga, keyin esa kechirimga yetaklamoqchi bo'lib, undan akasi qayerdaligini so'raganida, Qobil qo'rqib yolg'on gapirdi, chunki u akasining qo'riqchisi emas edi. Ammo Xudo hamma narsani biladi: tarixi davom etadigan Hobil va Qobil ming yillar davomida odamlar xotirasida yashaydi. Biri hasadning begunoh qurboni, uchinchisi o'lik gunoh, ikkinchisi qasoskor, hasadgo'y, yovuz qotilga o'xshaydi.

Yuzga chop eting

Qotillikdan keyin Yaratgan katta akasini la'natladi va Qobilni u erda abadiy sargardon bo'lishi kerak bo'lgan Nod yurtiga haydab yubordi. Ammo kim uni o'ldirsa, etti marta ko'proq qasos oladi. Qotilni hamma, hatto hayvonlar ham tanib olishi uchun, Xudo uning peshonasiga muhr qo'ydi. U Xudo ismining bir harfidan iborat edi. “Qobil muhri” “jinoyat muhri”dir. Shunday qilib, u zamonaviy tilda mustahkamlandi.

"La'natlangan" so'zi qayerdan olingan?

Bu so'zning ildizi Qobil ismidan kelib chiqqan. Qadimgi ruscha "aniq" fe'li "la'natlash" degan ma'noni anglatadi. Bu og'zaki so'z gunoh bilan to'ldirilgan "la'natlangan" degan ma'noni anglatadi. Bu rus knyazi Svyatopolkning ismi edi.

Svyatopolk la'nati

U va u o'ldirgan aka-uka Boris va Gleb Injil qahramonlari bilan taqqoslangan. Svyatopolk - qotil Qobil, begunoh qurbon, yilnomachi yarim bolalar, o'smirlar Boris va Glebning qo'lida bo'lib, ular o'zaro kurashda ularni ayamagan akasi qo'lidan dahshatli qonli o'limni boshdan kechirdilar. . Xronikada to'g'ridan-to'g'ri Svyatopolk haqiqatan ham ikkinchi Qobil deb ataladi.

Svyatopolkni birodarlarining qoni uchun jazolash istagi shahzoda Yaroslavning boshida o'sadi. Xuddi shu yilnomada aka-ukalarga qarshi qo'l ko'targan yana bir qotil - Gleb Ryazanskiy haqida so'z boradi. Shunday qilib, rus tilida ular Qobil va Hobil kimligini yaxshi esladilar. Bibliya afsonasi mo'g'ullardan oldingi rus tarixida butunlay erdagi aksini topdi. Ammo keyinchalik, mo'g'ullar qo'l ostidagi qarindoshlar bir-birlaridan shunchalik nafratlanishdiki, Tver shahzodasi Moskva knyazini xonning qarorgohida o'ldirdi. Ular o'rtasida Vladimirda Buyuk hukmronlik uchun kurash bor edi.

Uzoq Hindistonda

Ular Hobil va Qobil kimligini eshitmadilar va bilishmadi. Ular haqidagi hikoya hindlarga noma'lum edi. Ammo ular akasidan qo'rqish kerakligini yaxshi bilishardi. U sotqin, undan hech qanday yaxshilik kutish mumkin emas. Ularning "Abadiy birodarning ko'zlari" haqidagi qadimgi afsonasi qayta aytilgan yoki ehtimol S. Tsveyg tomonidan ixtiro qilingan va stilize qilingan. Unda birodar kechasi, jang zulmatida dushman qarorgohiga o‘tib ketgan ukasini o‘ldiradi. Ushbu qotillikdan keyin uning mustahkam, farovon va hurmatli hayoti asta-sekin barbod bo'ladi va u qabri ustida faqat itlar uvillagan holda yolg'iz o'ladi.

Insoniy me'yorlar bo'yicha og'ir jinoyat barcha og'irligi bilan jazolanishi kerak. Ammo odamlar buni o'zlari qila olmasalar, Xudodan yordam so'rashadi.

U gunohga to'liq mos keladigan jazoni tanlaydi. Shunday qilib, u Qobildan yuz o'girdi (yordam berishni to'xtatdi) va uni surgun va sargardon qildi. Qobil o'ldirmoqchi edi, lekin Yaratguvchi uning vijdoni uni abadiy azoblashiga qaror qildi. Endi Qobil har doim qo'llarini akasining qoniga bo'yalganini ko'rdi. Bu eng og'ir jazo edi.

Bir odam jannatni yo'qotdi - va uning butun hayoti o'zgardi. Hamma narsaning muborak samoviy mo'l-ko'lligidan so'ng, barcha er yuzidagi ehtiyojlar va qiyinchiliklar sezildi. Oziq-ovqat, kiyim-kechak va boshpana ko'pincha og'ir yangi muhitning qiyin sharoitida olinishi kerak edi. Shunday qilib, Xudoning hukmi uni bajarishda shoshilmadi: "Noningni tering bilan yeysan".

Xuddi shu ehtiyoj va mehnat Momo Havo ona bo'lganida ham davom etdi. Bolalar ham ota-onalarining mehnatini baham ko'rishlari kerak edi: ularning to'ng'ich o'g'li Qobil dehqon edi, ikkinchisi Hobil esa qo'y boqar edi.

Bir kuni, otasining uyida o'rnatilgan vaziyatga ko'ra, "Qobil erning mevalaridan Rabbiyga sovg'a olib keldi, Hobil ham o'z qo'ylarining to'ng'ichlari va yog'laridan olib keldi. Rabbiy Hobilga va uning sovg'asiga qaradi, lekin Qobilga va uning sovg'asiga qaramadi. Qobil juda g'amgin bo'lib, yuzi tushdi" (Ibt. 4:3-5).

Rabbiy odamlarni yiqilganidan keyin ham tark etmadi va ularni U bilan muloqot qilishdan butunlay mahrum qilmadi. U O'zining hamma narsani bilish qobiliyatiga ko'ra, Qobilning qalbida noxush tuyg'u borligini va uning qurbonligi samimiy emasligini bilar edi va shuning uchun O'zining mehribonligi bilan U uni hech qanday yomonlik qilmaslikdan ogohlantirgandek tuyuldi. Ammo Xudoning ogohlantirishi allaqachon gunohga chalingan va o'z yovuz irodasi bilan gunohdan o'zini tiya olmagan Qobilga ta'sir qilmadi.

“Va Rabbiy (Xudo) Qobilga dedi: Nega xafa bo'lding? va nega yuzingiz osilib qoldi? Agar yaxshilik qilsangiz, yuzingizni ko'tarmaysizmi? Agar yaxshilik qilmasangiz, gunoh eshik oldidadir. u sizni o'ziga tortadi, lekin siz unga hukmronlik qilasiz.

Qobil akasi Hobilga dedi: (Kelinglar, dalaga boraylik). Ular dalada bo‘lganlarida, Qobil akasi Hobilga qarshi chiqib, uni o‘ldirdi.

Rabbiy Xudo Qobilga dedi: Ukangiz Hobil qayerda? U aytdi: Men bilmayman; Men akamning qo'riqchisimanmi?

Va Rabbiy dedi: Nima qilding? birodaringizning qonining ovozi yerdan Menga faryod qiladi; Endi esa sen qo‘lingdan birodaringning qonini olish uchun og‘zini ochgan yerdan la’natlangansan. yerga ishlov bersangiz, u endi sizga kuchini bermaydi; yer yuzida surgun va sarson bo‘lasiz.

Qobil Egamiz Xudoga dedi: Mening jazom chidab bo'lmaydigan darajadadir. Mana, Sen meni yer yuzidan haydab ketyapsan, men Sening huzuringdan yashirinaman, men esa yer yuzida surgun va sarson bo'laman; va kim menga duch kelsa, meni o'ldiradi.

Egamiz Xudo unga dedi: “Shuning uchun kim Qobilni o‘ldirsa, yetti marta qasos oladi. Rabbiy Xudo Qobilga bir ishora qildi, toki uni uchratgan hech kim uni o'ldirmaydi.

Qobil esa Egamizning huzuridan uzoqlashib, Adanning sharqidagi Nod yurtiga joylashdi”.

(Ibtido 4:6-16)

Xudoning la'nati bilan surgunga mahkum bo'lgan Qobil sharq yo'lini tanladi, u erda pushaymonlik ta'sirida doimiy qo'rquvda yashab, o'ziga qarshi har qanday hujumlardan himoya qilish uchun birinchi shaharni - panjara qurdi. bu shaharni Xanoʻxning oʻgʻli otasining ismi bilan atagan. Bu o'g'ildan besh avlod bo'lib, birinchi bo'lib nikohda birlikni buzgan Lamek bo'ldi, chunki uning bir emas, ikkita xotini bor edi: “Va Lamek o'ziga ikkita xotin oldi: birining ismi Ada, ikkinchisining ismi esa Ada edi. ikkinchisi Zillah (Sella) edi.

"Ada Yobalni tug'di: u chodirlarda qo'ylari bilan yashaganlarning otasi edi. Akasining ismi Jubal edi: u arfa va nay chalganlarning otasi edi. Zillah shuningdek, mis va temirdan yasalgan barcha asboblarni soxtakor bo'lgan Tubalkayni (Thovel) tug'di. Va Tubalkayning singlisi Noema."

(Ibt. 4, 19-22)

Nikoh birligini buzgan Lamex ham jinoiy sabablarga ko'ra, ajdodi Qobil kabi qotil bo'lib chiqdi. U bu jinoyatini xotinlaridan yashirmadi: “Va Lamak xotinlariga dedi: Ada va Zillah! ovozimga quloq soling; Lamekning xotinlari! Mening so'zlarimga quloq soling: yaram uchun bir odamni, yaram uchun bir bolani o'ldirdim. Va bir vaqtning o'zida u qo'shimcha qildi: "Agar Qobil etti marta qasos olinsa, Lamakdan yetmish marta yetti marta qasos olinadi" (Ibt. 4:23-24).

Avvalgisidan xulosa qilishimiz mumkinki, gunoh Qobilning avlodiga yuqumli ta'sir ko'rsatdi. Ammo sabr-toqatli Rabbiy yiqilgan insoniyatni kuzatib turdi va orqaga chekinmadi va uni sirli ravishda boshqarib, O'zining asboblari - Xudo tomonidan berilgan erkinlikdan solih yashash va yovuzlikdan qochish uchun foydalangan tanlangan odamlarni qutqardi.

Birinchi odamlarning jannatga qulashi paytida, Xudo ularni O'zining oldindan belgilab qo'ygan qonunini bajarish uchun jazoga topshirdi, shu bilan birga, O'zining cheksiz rahmati tufayli, bu mumkin bo'ladi degan tasalli umidini qoldirmadi. ular odamlarni qutqarish uchun dunyoga yuborgan Najotkorning yordami bilan Unga qaytishlari uchun. Xudoning vasvasachi ilonga qaratilgan qo'rqinchli so'zlarida, ayolning urug'i "boshini ezib tashlaydi" (Ibt. 3:15), ayolning (Ona) urug'idan Xudoning va'dasidan boshqa nimani ko'rish mumkin? Xudoning) Najotkor keladi, qaysi biri odamlarni yo'q qilgan yovuz ruhni yengadi?

Shunday qilib, birinchi odamlar dunyoga keladigan Najotkorga ishonish orqali yashab, najot topdilar va ular bu surgun abadiy bo'lmasligi kerak, degan va'da bilan jannatdan surgunda o'zlarini yupatishdi.

Xudoning bu va'dasi xotirasi otadan bolalarga, ajdodlardan avlodlarga o'tib, u "vaqt to'liqligida" amalga oshguncha o'tdi. O'sha vaqtga qadar, barcha odamlar orasida, garchi asl gunohga chalingan bo'lsalar ham, shunday solih va taqvodorlar ajralib turardi, ularda Xudoning va'dasini eslab qolish ular uchun bu va'daning bajarilishiga loyiq emaslik qo'rquvini uyg'otdi va shu bilan ajralmas. Xudo tomonidan berilgan erkinlikni Xudoga ma'qul keladigan yaxshi tomonga yo'naltirish istagi.

Hobil vafotidan keyin Odam Atodan tug'ilgan Set shunday edi, go'yo ota-onasining o'lgan yuvosh va begunoh o'g'li uchun qayg'usiga tasalli berish uchun.

Muqaddas Yozuv Odam Ato va Momo Havoning boshqa bolalari haqida gapirmaydi, lekin Shit haqida zurriyotning taqvodor ajdodi sifatida gapiradi, ulardan qadimgi Ahd xotirasini yoki Xudoning odamlar bilan birligini saqlagan va qo'llab-quvvatlagan ko'plab teng taqvodor odamlar chiqqan. buning asosida ular bu Ahdning bajarilishiga bo'lgan imon, kelayotgan Najotkorga bo'lgan imon, ular o'z harakatlarini muvofiqlashtirgan, irodalarini yaxshilikka moyil qilish va yomonlikdan qochish orqali najot topdilar.

Qobilning avlodlari bunday emas edi. Bular ko'pincha Xudoni eslamaydigan, yovuz, yovuz odamlar edi - Shitning taqvodor avlodlaridan farqli o'laroq va ularning Shit avlodlariga ta'siri halokatli edi, ular ko'payib, ular bilan munosabatlarga kirishdilar.

Bunday turli odamlar o'rtasidagi munosabatlar yomonlik uchun foydali emas, balki yaxshilik uchun zararli bo'lib chiqdi. Yovuzlik ustun keldi. Axloqning buzilishi, ayniqsa, aralash nikohlar sodir bo'lganligi sababli tarqaldi va Qobil avlodidan bo'lgan ayollar oilada taqvodorlikni saqlay olmadilar. Shuning uchun, bolalar ota-onalaridan ham yomonroq edi. Voyaga etganlarida, ular o'zlarining dahshatli harakatlari bilan hayratda qoldilar va tezda atrofga o'zlarining buzuqlik infektsiyasini tarqatdilar.

Ammo Rabbiyning odamlarga nisbatan sabr-toqati tugab qolmadi. Xudo odamlarni ogohlantirdi va ularni jazo bilan qo'rqitdi. Bu orada yovuzlik er yuzida tarqalib, hukmronlik qildi. Insoniyat Xudoni unutdi va hamma odamlar umumiy buzuqlik ostida halok bo'lishdi.

“Va Rabbiy Xudo yer yuzida insonning yovuzligi katta ekanligini va uning qalbidagi har qanday niyat doimo yomon ekanini ko'rdi.

Va Rabbiy Xudo dedi: Mening Ruhim odamlar tomonidan abadiy nafratlanmaydi, chunki ular tanadir. Men o‘zim yaratgan odamni yer yuzidan yo‘q qilaman, odamdan hayvongacha, sudraluvchi va havo qushini yo‘q qilaman”.

(Ibtido 6, 5, 3, 7)

Biroq, Xudo la'natlagan yurtda Xudoni eslagan bir solih odam qoldi. Uning ismi Nuh edi. U taqvodor Xano'xning nevarasi va Lamekning o'g'li edi, u o'g'li tug'ilganda "ismini Nuh qo'ydi. “Egamiz Xudo la’natlagan yerni o‘zlashtirib, mehnatimiz va qo‘l mehnatimiz orqali bizga tasalli beradi”, dedilar.

(Ibtido 5:29)

Qobilning bu o'g'li Xano'xni Odam Atoning boshqa avlodi, ya'ni Xano'x bilan adashtirmaslik kerak, u haqida «Xano'xning hamma kunlari uch yuz oltmish besh yil bo'lgan. Xano'x esa Xudo bilan yurdi. va u endi yo'q edi, chunki Xudo uni oldi" (Ibtido 5:23-24). Solih Nuh bu Xano'xning nevarasi edi.

04 / 01 / 2007