Cain Abel, joka on vanhempi. Kuka on Kainin isä? Miksi murha tapahtui?

"Sinä syöt maailman
tai maailma syö sinut -
Joka tapauksessa...
kaikki menee suunnitelmien mukaan."
(Stephen King. "Cain Risen")

Cain... Tämä yleisesti ottaen mytologinen hahmo kiinnosti minua pitkään. Me kaikki kuulemme sellaisia ​​yleisiä neologismeja ja ilmauksia kuin "Kainin sinetti", "Kainin siemen", "veli Kain" jne. Nimestä "Kain" tuli yleinen nimi, josta tuli synonyymi pahuudelle. Mitä hänelle tapahtui? Kuinka ja miksi hän onnistui saamaan kuolevaisten keskuudessa arveluttavan arvonimen Ensimmäinen rikollinen? Ja kuinka hänen kauhea Syntinsä vaikutti meihin, hänen jälkeläisiinsä?

Tässä, kutsuttakoon sitä "minimonografiaksi", yritin koota ja koota kaiken tiedon, joka minulla on tästä oudosta ja kiistanalaisesta maailmanhistorian hahmosta, jonka nimi on kirottu ja jonka nimi on kirottu. Katsomme hänen elämäkertaansa syntymästä... Tutustutaanpa vähän tunnettuihin jaksoihin hänen pitkästä ja vaikeasta elämästään...

Tietysti ensimmäinen maininta Kainista tuli Raamatusta, vaikka se löytyy myös useiden raamatullisten apokryfien teksteistä, mutta mielenkiintoisinta on, että tämä nimi voidaan nähdä myös uskonnollisessa ei-kristillisessä kirjallisuudessa. Kuitenkin kaikenlaiset pyhien tekstien tulkit työskentelivät eniten selkeyttääkseen Kainin kuvaa. Koska Kain on Vanhan testamentin sankari, juutalaiset olivat ensimmäisiä, jotka kunnioittivat häntä. Heistäkään eivät ole jääneet jälkeen kristityt, jotka uskontonsa ensimmäisistä syntyvuosista tähän päivään asti ovat väsymättä lisänneet uusia vivahteita Ihmisen Ensimmäisen Pojan muotokuvaan. Kaikki tämä jatkuva jännitys saa tahattomasti ajattelemaan, että Kain ei ole ollenkaan fiktiivinen hahmo myytteistä ja legendoista, vaan hyvin todellinen historiallinen hahmo, joka oli kerran olemassa muinaisina aikoina. Täsmälleen sama kuin vaikkapa Julius Caesar, Attila, Tšingis-kaani ja itse asiassa Jeesus itse, Jumalan Poika.

Raamatussa itsessään ei ole paljon tietoa Kainista, ja se esitetään säästeliäästi, melkein abstraktisti. Mutta jotta voimme rakentaa jotain, katsotaanpa tekstiä alkuperäisestä lähteestä kokonaisuudessaan. Niin…

1 Aadam tunsi vaimonsa Eevan; ja hän tuli raskaaksi ja synnytti Kainin ja sanoi: "Minä olen hankkinut miehen Herralta".
2 Ja hän synnytti hänen veljensä Aabelin. Ja Abel oli lammaspaimen ja Kain oli maanviljelijä.
3 Jonkin ajan kuluttua Kain toi Herralle lahjan maan hedelmistä,
4 Ja Abel toi myös laumansa esikoisista ja niiden rasvasta. Ja Herra katsoi Abelia ja hänen lahjaansa,
5 Mutta hän ei kunnioittanut Kainia eikä hänen lahjaansa. Kain järkyttyi hyvin ja hänen kasvonsa putosivat.
6 Ja Herra [Jumala] sanoi Kainille: Miksi olet järkyttynyt? ja miksi kasvosi roikkuivat?
7 Jos teet hyvää, etkö nosta kasvojasi? ja jos et tee hyvää, niin synti on ovella; hän vetää sinut puoleensa, mutta sinä hallitset häntä.
8 Ja Kain sanoi veljelleen Abelille: "Menkäämme kentälle". Ja heidän ollessaan pellolla Kain nousi veljeään Abelia vastaan ​​ja tappoi hänet.
9 Ja Herra [Jumala] sanoi Kainille: Missä on veljesi Abel? Hän sanoi: En tiedä; Olenko veljeni vartija?
10 Ja [Herra] sanoi: mitä olet tehnyt? veljesi veren ääni huutaa Minulle maasta;
11 Ja nyt sinä olet kirottu maasta, joka on avannut suunsa ottamaan vastaan ​​veljesi veren sinun kädestäsi;
12 Kun viljelet maata, se ei enää anna voimaansa sinulle; sinusta tulee maanpako ja vaeltaja maan päällä.
13 Ja Kain sanoi Herralle [Jumalalle]: "Minun rangaistukseni on suurempi kuin kestää;
14 Katso, nyt sinä karkoitat minut maan päältä, ja minä piiloudun sinun edestäsi, ja olen pakkosiirtolainen ja vaeltaja maan päällä; ja jokainen, joka kohtaa minut, tappaa minut.
15 Ja Herra [Jumala] sanoi hänelle: Sentähden se, joka tappaa Kainin, kostaa seitsenkertaisesti. Ja Herra [Jumala] teki Kainille merkin, ettei kukaan, joka kohtaa hänet, tappaisi häntä.
16 Ja Kain meni pois Herran edestä ja asui Nodin maassa, Eedenin itäpuolella.
17 Ja Kain tunsi vaimonsa; ja hän tuli raskaaksi ja synnytti Henokin. Ja hän rakensi kaupungin; ja hän antoi kaupungin poikansa nimen mukaan: Hanok.

...Näyttää siltä, ​​että kaikki on selvää ja ymmärrettävää, voit jatkaa... mutta ei! Lopettaa! Mikään ei ole selvää ja monia kysymyksiä herää. Selvitetään se ja piirretään yksityiskohtaisempi muotokuva sankaristamme.

Samasta Raamatusta tiedämme, että Jumala loi ensimmäiset ihmiset, Aadamin ja Eevan, jotka asuivat Eedenin puutarhassa. He eivät tunteneet syntiä, ja siksi heillä ei ollut lapsia. He kävelivät Eedenin puutarhassa alasti, lukuun ottamatta olkapäillään olevaa sidettä, johon oli kirjoitettu Jumalan pyhä nimi. Aadam hallitsi kaikkia uroskasveja ja eläimiä Eedenin puutarhan idässä ja pohjoisessa, ja Eeva hallitsi naaraseläimiä etelässä ja lännessä. Vaikka Aadam ja Eeva olivat puolisoita, he eivät kokeneet seksuaalista vetovoimaa toisiaan kohtaan, ja ilmeisesti tyytyvät vain ystävyyteen, kuten työtoverit. Mutta Saatana, nimellä Samael ("Herran pahuus"), luojan suosikkien kateudesta kärsimänä, otti käärmeen hahmon ja suostutteli Aadamin ja Eevan syömään kiellettyä hedelmää tiedon puusta. Vihainen Herra karkotti ihmiset Eedenistä, kirosi heidät ja tuomitsi heidät itsenäiseen elämään, vapauteen tehdä päätöksiä ja työskennellä "otsansa hien kautta".

Mutta erottuaankaan Aadam ja Eeva eivät pitäneet kiirettä tutustuakseen toisiinsa ja hankkia lapsia. Raittiuden aloitteentekijä oli Aadam, koska hän ei halunnut antaa elämää Jumalan kiromille olennoille. Joidenkin teologien mukaan Adam viivytteli päättäväisten askelten ottamista vaimoaan kohtaan 15 tai jopa 30 vuotta! Toiset väittävät vakavimmalla tavalla, että Aadam ja Eeva rikkoivat molemminpuolisella sopimuksella ja syntinsä sovituksen vuoksi seksuaalista pidättymistä vähintään... 100 - 150 vuotta!!! Ja koska lankeemus oli jo tapahtunut ja seksi ei ollut salainen tieto ensimmäisille ihmisille, Adam (ilmeisesti haluten saada kokemusta ja hioa rakkauden taitoaan) petti kaikki nämä vuodet Eevaa tietyn Lilithin kanssa, joka hänen tavoin luotiin. Herra "maan tomusta" - toisin kuin Eeva, joka luotiin Aadamin kylkiluusta (toisen version mukaan Lilith ei luotu "puhdasta" tomusta, vaan lialta ja lieteestä).

Rabbiinikirjailijat väittävät, että heti kun Aadam vahvisti päätöksensä "ei koskea" vaimonsa Eevaan, "kaksi pahaa naishenkeä lensi välittömästi hänen luokseen ja tulivat hänestä raskaaksi". Sadankolmenkymmenen vuoden aikana yksi näistä naisdemoneista, nimeltään Lilith, synnytti Adamilta paljon demoneita, pahoja henkiä ja yöhaamuja. Mutta Lilith teki syntiä Adamia vastaan, ja Jumala tuomitsi hänet näkemään sadan lapsensa kuoleman joka päivä; "Hänen surunsa oli niin suuri, että siitä lähtien hän neljäsataakahdeksankymmenen pahan hengen seurana ei ole lakannut ryntäämästä ympäri maailmaa täyttäen ilmaa pauhinalla."

***Muuten, on olemassa myytti, että ennen Eevaa, joka luotiin Aadamin kylkiluusta, oli toinen "Eeva". Ei masentunut Aadamin puolison, "Lilithin" ensimmäisestä epäonnistumisesta, Jumala teki toisen yrityksen ja antoi Aadamin katsoa, ​​kun Hän loi naisen luista, jänteistä, lihaksista, verestä ja rauhasista, ja peitti sen sitten iholla ja lisää hiukset tarvittaessa. Tämä näky herätti Aadamissa niin inhoa, että kun ensimmäinen Eeva seisoi hänen edessään kaikessa loistossaan, hän tunsi vastustamatonta inhoa. Jumala tajusi, että hän oli jälleen epäonnistunut ja vei ensimmäisen Eevan pois. Minne Hän vei hänet, kukaan ei tiedä tarkalleen.
Jumala teki kolmannen yrityksen, mutta tällä kertaa hän toimi varovaisemmin. Nukkunutaan Aadamin, Hän otti hänen kylkiluunsa (kuudennen) ja loi siitä naisen, kiinnitti sitten hänen hiuksensa, koristeli hänet kuin morsian kahdellakymmenelläneljällä jalokivillä ja vasta sen jälkeen herätti Aadamin. Adam oli iloinen.
Jotkut uskovat, että Jumala ei luonut Eevaa Aadamin kylkiluusta, vaan hännästä, jonka päässä oli pisto, joka Aadamilla alun perin oli. Jumala katkaisi hännän, ja kanto - turha häntäluu - jää edelleen Aadamin jälkeläisille.
Ja toiset sanovat, että Jumala alun perin aikoi luoda kaksi ihmistä: miehen ja naisen, mutta sen sijaan Hän suunnitteli yhden henkilön, jolla oli mieskasvot edessä ja naisen kasvot takana. Sitten Hän muutti mielensä uudelleen ja poisti naisen kasvot ja teki naisen ruumiin hänelle.
Mutta jotkut ovat edelleen varmoja siitä, että Adam luotiin alun perin biseksuaaliksi olennoksi, jolla oli nais- ja miesvartalo, ikään kuin selkä vastakkain. Koska tämä teki liikkumisesta ja keskustelusta erittäin vaikeaa, Jumala jakoi androgeenit kahdeksi ihmiseksi, jotka Hän asetti Eedeniin ja kielsi heitä pariutumasta.***

Yleisesti ottaen Lilith, ensimmäinen "emansipoitunut" nainen, on itsessään erittäin mielenkiintoinen hahmo ja ansaitsee oikeutetusti erillisen keskusteluaiheen, ja tapaamme hänet säännöllisesti tutkimuksen edetessä. Toistaiseksi huomautan, että Adamin ja Lilithin välisestä yhteydestä syntyi ensimmäinen succubus-demonien lauma maan päällä, joka sai yleisnimen Lil-im(-n) tai Liliana. Kabbalistinen kirja Zohar väittää, että ensimmäiset lilialaiset asettuivat asumaan Sodoman laaksoon ja heidän jälkeläisensä perustivat kaksi legendaarista raamatullista kaupunkia - Sodoman ja Gomorran, joista tuli kotinimiä asukkaidensa äärimmäisen syntisyyden vuoksi.

***Yhdessä apokryfeissä Lilithin jälkeläiset mainitaan yksityiskohtaisesti. Hänen lapsensa Adamista eivät olleet lainkaan demoneita, ja joistakin heistä tuli jopa Raamatun hahmoja. Joten Adamilla ja Lilithillä oli kolme poikaa: Erach, Nidgaloth ja Anat. Jokaisesta heistä tuli heimonsa esi-isä. Yerakh meni vielä pidemmälle ja hänestä tuli äitinsä Lilithin rakastaja. Heidän lihallisesta suhteestaan ​​syntyi tyttö, jonka nimi oli Kaat. Vuosia myöhemmin Kahatista tuli "vanhurskaan miehen" Nooan pojan Hamin vaimo. Legenda väittää, että kun Nooa ja hänen koko perheensä nousivat arkkiin, Kaat oli jo raskaana. Ja tämä lapsi ei ollut hänen aviomiehestään Hamista, vaan... Cainista! Näin ollen edes suuri vedenpaisumus ei voinut tuhota kirottua siementä, ja Pahuus maan päällä jatkoi lisääntymistä. Esimerkkejä? - Ole kiltti:

Raamatun mukaan Hamilla ja Kahatilla oli kolme poikaa, joista yhden nimi oli Kuus (Cush). Tästä Cushista tuli pahamaineisen kuningas Nimrodin isä (jonka rakastaja muuten oli legendaarinen Semiramis), joka käynnisti Baabelin tornin rakentamisen "Sinearin maassa" (Mesopotamiassa). Hän vakuutti kansansa "ei antamasta menestystä Herralle Jumalalle, vaan pitämään omaa urhoollisuuttaan hyvinvointinsa syynä". Vihainen Jahve-Adonai sekoitti torninrakentajien ja ihmisten kielet, koska he eivät enää ymmärtäneet toisiaan, hylkäsivät työnsä ja "hajaantuivat ympäri maata". Siten Kainin jälkeläisen syyn vuoksi maailmassa syntyi ihmisten erilaisuus.

Tässä on toinen esimerkki. Josephuksen mukaan Cushista tuli kaikkien etiopialaisten esi-isä, ts. Negroidirodun patriarkka. 1600-luvulla hypoteesia mustien alkuperän jäljittämisestä Hamiin keskusteltiin uudella tarmolla, sillä tietyn 1300-1400-luvun vaihteessa Firenzessä asuneen fransiskaanilunkin Ragno Neron käsikirjoitus löydettiin ja julkaistiin. Tässä niin kutsutussa "Ikuisessa kirjassa", kirja-oraakkelissa, puolitoista vuosisataa ennen Nostradamusta, annetaan ennusteita planeettamme sivilisaation tapahtumista vuoteen 6323 asti! Nuo. 7. vuosituhannelle asti! Joten Ragno Nero ennustaa ennennäkemätöntä vaurautta mustaihoisten kansoille ja kutsuu heitä "Kainin pojiksi". "...Vuonna 2075 Afrikan mustat kansat poimivat Saatanan kirkon päälipun. Musta lippu, mustat puut, kaikki ympärillä on mustaa..." Nero toteaa edelleen, että "... ja tulee aika, jolloin Antikristus laskeutuu taivaasta Kainin poikien luo – Saatana hevosen selässä, jolla on kolme päätä ja heidän mukanaan tuhlaajaneitsyt..." (Haluan vain huudahtaa: "vanhemmat ovat saapuneet!" Jälkeenpäin kaikki, jos ajatellaan, että "tuhlaajaneitsyt" tai "baabelin huora" tunnistetaan usein Vanhan testamentin demoniin Lilithiin ja muistaa, että Kaatia, Hamin vaimoa, kutsutaan Lilithin tyttärentyttäreksi ja Kainin rakastajatarksi, Negroidirodun ja "Kainin poikien" välinen perheyhteys tulee ainakin jotenkin loogisesti selitettäviksi, vaikkakin fantastiseksi!

Mutta palataanpa vedenpaisumusta edeltävään aikaan.
Naiivi Aadam ei voinut edes kuvitella, että Eeva itse, kaikki nämä vuosisatojen pidättäytyminen aviovelvollisuuksista, vietti kaukana siveettömästä elämästä. Hän harjoitti holtittomasti haureutta salakavalan kiusaaja Samaelin kanssa ja repi hänen kohdustaan ​​myös legioonaa inkubaatiodemoneja. Ja tässä huomio! – joidenkin kunnianarvoisten talmudistien mukaan Eevan esikoinen yhdynnästä Saatana Samaelin kanssa ei ollut kukaan muu kuin... Kain!.. ”...Tällä tavalla kaikki Eevan ja Aadamin tulevat jälkeläiset häpäistiin. Vasta kun Israelin lapset seisoivat Siinainvuoren lähellä ja saivat lain Mooseksen käsistä, kirous lopulta poistettiin heiltä...” Suurin osa Pyhän Raamatun tutkijoista ja tulkitsijoista ei kuitenkaan tukenut tätä versiota Kainin syntymä.

Muuten, on mielipide, että Samael ja Lilith toimivat yhdessä, haluten häpäistä ensimmäiset ihmiset Luojan silmissä ja riistää heiltä autuuden.

...Kymmenen vuotta kului eli sataviisikymmentä, mutta lopulta koitti päivä, jolloin Aadam ja Eeva kokoontuivat ja alkoivat elää aviomiehenä ja vaimona. Pian Eve tuli raskaaksi ja synnytti laillisen esikoisensa, Ensimmäisen maallisen miehen. Ja nimi annettiin hänelle - Kain, joka tarkoittaa "hankintaa".

Syntyessään Kainin kasvot hehkuivat enkelimäisesti, ja Eeva tajusi, että Aadam ei ollut hänen isänsä, ja huudahti viattomuudessaan (naivisuudessaan): "Synnytin pojan Jahvelta!" Siten jälleen kerran todetaan, että Kain ei ole Adamiitti, ts. Adamin poika.

***Sama asia sanotaan mystisen "Urantia-kirjan" teksteissä, joka vaihtoehtoisesti esittää kaikki raamatulliset tapahtumat tiettyjen korkeimpien olentojen puolesta. Erityisesti väitetään, että Kain on Eevan vuorovaikutuksen hedelmä tietyn Kanon kanssa, joka oli nodiittiheimon johtaja (yksi muinaisen Syyrian alueen heimoista), jonka vierestä "ensimmäinen perhe" karkotettiin Eedenin puutarha asettui. Nuori, komea ja hurmaava "sinisen rodun" johtaja hurmasi nopeasti naiivin Eevan (Urantia-kirjassa hän on Adamin tavoin "violettirodun" jäsen) ja suostutteli hänet pian avoliittoon. jonka Kain syntyi. Joten versio, että Kain on ainakin ensimmäisen pariskunnan "avioton" poika, vahvistuu jälleen.***

Uskotaan myös, että Kainin nimi liittyy siihen tosiasiaan, että hän ennen syntymäänsä nousi jaloilleen, juoksi karkuun ja palasi vehnänpäisen kanssa, jonka hän antoi Eevalle; ja hän antoi hänelle nimeksi Cain, mikä tarkoittaa "vartta". Paljon myöhemmin sana "kain" alkoi tarkoittaa myös "sepän" ammattia, koska Kainia pidetään myös ensimmäisenä "väärentäjänä" - rautaseppänä.

Sitten Eeva synnytti toisen pojan, jolle hän antoi nimen Abel (Evel), joka tarkoittaa "hengitystä", tai sanotaan "turhuutta" tai "surua", sillä hän näki hänen kohtalonsa nähtyään unessa, että Kain juo Abelin verta ja kieltäytyy hänestä, jätä ainakin muutama tippa.

Toisen myytin mukaan ensimmäinen rakkaus Aadamin ja Eevan välillä synnytti ainakin neljä lasta: Kain ja hänen kaksoissisarensa Lebhutha sekä Abel ja hänen kaksoissisarensa Kelimat. Myöhemmin Kainin vaimo oli Abelin sisar Kelimat, ja Abelin vaimo oli Kainin sisar Lebhuthu. Toinen versio toisesta legendasta pitää Kainin vaimokseen tietyn Avanin, joka oli hänen kaksoissisarensa, ja jonka kanssa hänellä oli kaksitoista lasta.

***On mielenkiintoista, että viidennen sukupolven Kainin jälkeläisten joukossa on legendaarinen (jopa Raamatun mittapuiden mukaan!) pitkäaikainen Metusalah (hän ​​eli 969 vuotta!) ja kuudennessa sukupolvessa Lamek, joka Kain luopui ("... jo ennen ensimmäisen Henokin kaupungin rakentamista...")***

Herra käski ihmisen viljelemään maata ja syömään yksinomaan sitä, mitä pellot tuottavat. (Itse asiassa olisi oikeampaa sanoa, että Herra kirosi ihmisen, karkotti hänet paratiisista, viljelemään maata "otsansa hien avulla" ja hankkimaan ruokaa kovalla työllä.) Juuri näin tottelevainen Kain teki, ryhtyä maanviljelijäksi. Mutta jostain syystä Abelista tuli paimen. Hän kesytti kotieläimet, keksi telttoja, karjanhoitosäännöt ja ryhtyi karjankasvattajaksi, mikä vaatii vähemmän sinnikkyyttä ja tarjoaa vapaamman elämäntavan. Jos hän kasvatti lammaslaumoja, niin ei tietenkään ihaillakseen niiden laiduntamista, vaan soittaakseen itse piippua. Hän kasvatti lampaitaan paistamista varten. Kuten näemme, Abel rikkoi Jumalan kategorisia ja selkeitä ohjeita. Tämä ei kuitenkaan estänyt häntä tulemasta Jumalan suosikiksi. Vaikuttaa siltä, ​​että ei ole selvää, miksi Abel osoittaisi tällaista epäkunnioitusta Luojan käskyjä kohtaan, mutta itse asiassa syy on yksinkertainen, ja se piilee muinaisten juutalaisten elämäntavassa. Heille, paimentolaispaimenille, peltoviljely oli alhainen ja halveksittava asia, joka ei miellyttänyt Jumalaa (he itse päättivät niin ja oikeuttivat itsensä Jumalan silmissä välittämättä vähääkään siitä, että he olisivat ristiriidassa Pyhän Raamatun kanssa!). Tämä näkyy Kainin ja Abelin legendassa. Muinaiset egyptiläiset, jotka viljelivät hedelmällistä Niilin laaksoa, puolestaan ​​kohtelivat paimenheimoja halveksivasti, "sillä jokainen lammaspaimen on egyptiläisille kauhistus" (1. Moos. 46.34).

***On mielenkiintoista huomata yksi seikka maailman luomisen ajalta: kun Herra loi kaikki eläimet, ne lähestyivät Aadamia yksitellen, ja hän antoi niille nimet. Vanhimman perinteen mukaan kaikilla elävillä olennoilla - eikä vain ihmisillä - on sielu, eli lampaat, vuohet ja härät ovat "eläviä" Jumalan olentoja. Näin ollen, tappamalla karjaa ravinnoksi, ihminen osallistuu todelliseen... murhaan! Ja Abelista tuli ensimmäinen murhaaja.***

Muuten, vaikeassa tehtävässä keksiä nimiä kaikille maan luoduille, Saatana itse päätti kilpailla Aadamin kanssa, mutta ilmeisesti ensimmäisellä enkeleistä ei ollut tarpeeksi mielikuvitusta, ja hän hävisi Aadamille, joka selvisi. tehtävän kanssa loistavasti. Juuri tästä hetkestä lähtien, kuten jotkut teologit uskovat, paha henki haukkoi kaunaa miestä kohtaan ja ei jättänyt kostaakseen hänelle liukumalla kielletyn hedelmän Eevalle.

...Legendin mukaan Kain oli kaksi (valinnaisesti kolme) vuotta vanhempi kuin Abel ja aloitti maanviljelyn ensimmäisen kerran 12-vuotiaana (murrosiän ja mieheksi tulemisen iässä).

Erilaiset elämäntavat johtivat usein konflikteihin. Vuosien mittaan erot veljien elämäntyylissä ja luonteessa vahvistuivat, ja vanhempi veli alkoi kohdella Abelia vihamielisesti ja kateudella. On olemassa legendoja, joiden mukaan Abel, joka syntymästään lähtien tunsi olevansa vanhempiensa suosikki, kohteli vanhempaa veljeään peittelemättömällä halveksunnalla ja ylimielisyydellä moitellen häntä, esikoista, jatkuvasti kovasta ja vähäarvoisesta työstä. Kain loukkaantui, heitti nyrkkinsä Abeliin vihassa, mutta lopulta hän itse osoittautui aina syylliseksi vanhempiensa silmissä (vanhimman pitäisi loppujen lopuksi olla älykkäämpi ja hillitympi!).

Muuten, esoteerisen symbolismin mukaan Kainia ei pidetä Abelin veljenä, vaan hänen maskuliinisena periaatteenaan - vastaavasti Abel on feminiininen periaate. Mieleen tulee myytti, että Jumala loi Ensimmäisen miehen biseksuaaliksi (hermafrodiittiksi). Joten ehkä syy veljien välisiin jatkuviin riitoihin on juuri tässä? Ikuisessa "sukupuolten taistelussa"?...

***Juutalainen "Kabbala" antaa meille mielenkiintoista tietoa pohdittavaksi. Sen mukaan Aadam sisälsi tiettyjä "kipinäsieluja", joita kutsutaan "Ra"khmin-joukoksi." sai - "Chezed" ("Ego"). Kolmas "kipinäsielu" astui sisään (ilmeisesti Seth, Aadamin kolmas poika "...Ja nämä kolme poikaa jaettiin seitsemäänkymmeneen ihmisrotuun, joita kutsutaan "pääksi". Ihmiskunnan juuret... Toinen asia on omituinen: "Gebur-a" on viides sephira, feminiininen ja passiivinen voima, kun taas "Chezed", neljäs kymmenestä sefiiristä, jota kutsutaan myös "Gedulaksi". mies- tai aktiivinen voima puhumme kahdesta erillisestä "periaatteesta", jotka olivat kerran yksi kokonaisuus.

...Molemmat veljet päättivät tehdä kiitollisuuden uhrauksen Herralle ”jonkin ajan kuluttua”, tai tarkemmin, kuten eräs keskiaikainen teologi väittää, ”kun Kain oli 20-vuotias”, ts. 8(!) vuotta "työtoimintansa" aloittamisen jälkeen. Abel asetti alttarille parhaan karitsan ”laumansa esikoisista”. On olemassa useita vaihtoehtoja, mitä Kain toi lahjaksi Herralle. Esimerkiksi Toora väittää, että nämä olivat pellavansiemeniä (täten Toora kieltää shatnezin käyttämisen ja pellavavaatteiden sekoittamisen villaan, sillä pellava on Kainin lahja ja villa on Abelin lahja). Suositumpi kristillinen versio sanoo, että se oli: nippu vehnää\ruista\ohraa (on myös erilaisia ​​vaihtoehtoja vihannesten ja hedelmien kanssa - kuten "tyhjät" hedelmät ja kypsymättömät, kypsymättömät marjat). Mutta missään ei ole suoria ja konkreettisia viittauksia mihinkään todella arvovaltaiseen näyttöön siitä, että Kain todella "liukistui" lahjaan "alitason" - vain jatkuvana "ilmeisesti", "näennäisesti" ja "mahdollisesti".

Ja kuten Raamattu todistaa, alun perin he molemmat tekivät tämän vilpittömästi ja ilman mitään taka-ajatuksia. Vasta myöhemmin, "saavutetun tosiasian jälkeen", ilmaantui spekulaatioita ja kommentteja, että Kain halusi luistaa mätä ja hauras heinäsuovasta, ja hänen ajatuksensa olivat mustat ja ahneet, ja Herra itse johti lukuisia moitteita: ". .. jos teet hyvää, etkö nosta kasvosi? ja jos et tee hyvää, niin synti on ovella..."
Tavalla tai toisella Herra päätti ottaa vastaan ​​Abelin lahjan, mutta ei edes "katsonut" Kainin lahjaa. Luonnollisesti Cain oli hyvin järkyttynyt ja teki tiettyjä johtopäätöksiä itselleen. Yksi niistä oli se, että Herra ilmeisesti pitää verisistä uhrauksista ja että hän pitää niistä enemmän kuin kaikkea muuta. Abel, joka juhli seuraavaa voittoaan vanhemmasta veljestään, ei huomannut synkkää keskittymistä kasvoillaan.

...Eräänä päivänä Kain kutsui Abelin kentälle. (Muuten, se oli juuri sillä "pellolla", jossa Eedenistä karkotettu Adam teki ensimmäisen uhrinsa, ja ilmeisesti se ei ollut verinen uhri.) Siellä heillä oli toinen riita, joka kärjistyi riidaksi. . Vihaisena Cain tarttui kiveen (vaihtoehdot: keppi/maila), löi sillä veljeään päähän ja... tappoi tämän.

Hyvin yleinen legenda on, että Kain, päätettyään tappaa veljensä, ei tiennyt kuinka tehdä se, mutta tuolloin korppi (tai saatana korpin hahmossa) ilmestyi ja tappoi toisen korpin kivenpalalla - Kain seurasi hänen esimerkkiään (Tabari, armenialainen suullinen perinne). Bereshit Rabbah (22:4) sisältää useita eri versioita: Kain tappoi Abelin kivellä; ruokolla (vrt. Abelin murha kepillä etiopialaisessa "Aadamin kirjassa"); Kain näki Aadamin teurastavan uhrin ja löi samalla tavalla veljeään kurkkuun - määrättyyn paikkaan uhrieläimen teurastamiseen. Tertullianuksen mukaan Kain kuristi Abelin; Kain tappoi Abelin kiviaseella (armeniaksi "Aadamin ja Eevan poikien tarina"). Keskiaikaisessa Euroopassa oli legenda, jonka mukaan Kain tappoi Abelin aasin leukaluulla (vrt. Tuomarit 15, 15-16 - Simsonista). Toisen laajalle levinneen legendan mukaan Abelin tappoi Tiedonpuun oksa.

Yrittikö Kain piilottaa ruumista? – Raamatussa ei ole sanaakaan tästä. Koska tämä oli ensimmäinen murha maan päällä, Cain ei todennäköisesti yksinkertaisesti ymmärtänyt mitä oli tehnyt. Hän löi veljeään päähän, otti hänen sielunsa pois ja rauhoittui. Mutta monet apokryfit jakavat avokätisesti kaikenlaisia ​​vaihtoehtoja. Esimerkiksi: "...Tapattuaan Abelin Kain ei tiennyt mitä tehdä ruumiille, sitten Jumala lähetti hänelle kaksi "puhdasta lintua", joista toinen tapettuaan toisen hautasi ruumiin maahan - Kain seurasi; hänen esimerkkinsä...” (Tanuma 6a). Tabari kertoo saman legendan, mutta "puhtaiden lintujen" sijaan on Saatanan lähettämiä korppeja varoittamaan Kainia.

***"Mooseksen apokalypsin" ja armenialaisen "Aadamin ja Eevan elämän" mukaan Abel haudattiin vasta Aadamin kuoleman jälkeen ja hänen kanssaan, koska sinä päivänä, jolloin hänet tapettiin, maa kieltäytyi ottamasta ruumista vastaan. ja työnsi sen pintaan sanoen, ettei hän voi hyväksyä häntä ennen kuin ensimmäinen hänestä luotu on palautettu hänelle.***

Selkeimmän syyn Kainin Abelin murhalle muotoili äskettäin rabbi E. Essas raamatullisen postulaatin perusteella, jonka mukaan ihminen omistaa maallisen maailman: "He olivat kaksi veljestä, ja tämä tarkoitti, että maailma ei kuuluvat kokonaan jollekin heistä, ja Kain teki murhan." Eli kyse oli sattumasta ja tuurista. Kain olisi voinut helposti löytää itsensä uhrinsa paikasta, ja silloin Abel olisi saanut kyseenalaisen "ensimmäisen murhaajan" tittelin.

Erään Midrash Haggadahin tulkinnan mukaan Kain ja Abel väittelivät ”eivät pellolla”, vaan ”pellosta”. Ja juuri tästä Kainin puhe koskee, kieltäen toisen, veljen, läsnäolon. Suullisen perinteen mukaan Kain ehdotti maailman jakamista. Mustasukkaisena Abelin hyväksytystä uhrauksesta, Kain sanoi seuraavaa: "Sinä sanot, että on olemassa toinen maailma, niin minä otan omalta osaltani tämän maailman, ja sinä otat tämän maailman paikka itsellesi pyhänä, koska Jumala rakastaa sinua niin paljon, ja otan kaiken tilan itselleni vain tilaksi."
Midrash jatkaa:
"Mutta kun Kain näki Abelin ilmestyvän laumansa kanssa kedolle, hän sanoi hänelle: "Emmekö me ole jakautuneet, ja tämä maailma, eikö se ole minun? Miksi ilmestyit laumasi kanssa omalle alueelleni?" Abel vastasi: "En suostunut siihen, että laumani jätettäisiin ilman laidunta ja paimenta..." Sitten puhkesi riita, ja Kain tappoi Abelin.

Näin ollen edessämme on kaksi isänmaan käsitettä. Yhden heistä (Kainin) mukaan isänmaa on syntymästä asti annettu maailma veren ja vanhuuden periaatteen mukaisesti. Kotimaa on isä ja äiti. Toisen (Abelin) mukaan maasta tulee isänmaa Jumalan tahdon mukaan, vaimon tavoin. Jumala antaa ja ottaa sen pois sen mukaan, kuinka henkilö tai ihmiset, joille tämä maa on annettu käyttöön, täyttää velvollisuutensa häntä kohtaan, ts. "liiton mukaan". Luvattuun maahan erämaasta tulevat juutalaiset ovat elävä esimerkki isänmaan Abelin periaatteesta. Kenttä on annettu lahjana, eikä kuulu ikimuistoisista ajoista lähtien, minkä vuoksi se on temppeli, messiaanisuuteen ja palvontaan liittyvä maailmanrakenne, ei periaatteen mukaan kuuluvien elintilojen hallintaan. verestä ja maasta. Kainin avaruudessa temppeliä ei voida rakentaa, eikä siellä ole paikkaa uhraukselle Jumalalle.

Huomattakaamme vielä kerran, että Kain tekee murhan juuri sillä PELLÄLLÄ, jolla Aadamin ja Abelin itsensä uhri hyväksyttiin. Siten tämä "tappaminen" muuttuu automaattisesti "uhriksi". Toisin sanoen vahvistetaan toinen uhrauksen logiikka: "maailmassa, jossa ei ole Jumalaa, uhrataan ihmisiä" (isänmaan nimessä, Idean nimessä, oman edunsa nimissä...).

***Espanjassa (XIV vuosisadalla) asunut juutalainen viisas ja filosofi Yosef Albo selitti: Kain piti ihmisiä ja eläimiä tasa-arvoisina, joten hän ei nähnyt oikeutta tappaa karjaa, ja tämän perusteella hän otti seuraavan loogisen askeleen. : jos ihmiset ja eläimet ovat todellisuudessa tasa-arvoisia, niin se, joka ottaa karjan hengen, on itse kuoleman arvoinen, mikä hänen omissa silmissään oikeuttai veljensä murhan.***

Pyhien kirjoitusten teksteistä päätellen Aadam ja Eeva eivät jostain syystä olleet huolissaan yhden poikansa äkillisestä katoamisesta. Herra itse oli ensimmäinen, joka herätti hälytyksen. Kysymykseen: "Missä veljesi on, Abel?", vastasi rohkeasti ja uhmakkaasti: "Olenko minä veljeni vartija?" Silloin vihainen Jumala syytti häntä verenvuodatuksesta ja murhasta.

Mutta yhdessä Midrash Haggadassa Kainin rikos selittyy hänen epäilyllään Jumalan kaikkihyvyydestä ja kaikkivaltiudesta. Joten esimerkiksi Jumalan kysymykseen: "Missä on veljesi Abel?", Kain ei rajoitu Raamatun ovelaan vastaukseen: "Olenko minä veljeni vartija?", vaan sanoo: "Kyllä, minä tapoin hänet, mutta sinä loit ja asut minussa pahan hengen. Sinä olet kaiken elollisen vartija, miksi annoit minun tappaa hänet. En minä, sinä tuhosit hänet. Jos olisit hyväksynyt uhrini hänen uhrikseen, kateuden henki ei olisi voittanut minua." Kun tämä rohkea vastaus laitettiin Kainin suuhun, Agada esitti ateistisen dilemman: joko Jumala ei ole kaikkivaltias, ei ole kaiken olemassaolon alku tai Jumala, ei ihminen, on vastuussa pahasta. Niin. Siten ihmisen tahdon vapaus tehdä hyvää tai pahaa ja siksi kaikki jumalallisen koston tai koston opin merkitys kiellettiin tässä. Niinpä helvetin ja taivaan olemassaolo ja Jumalan armon mahdollisuus kyseenalaistettiin, sillä jos ihminen ei ole vastuussa synneistään, niin Jumalan anteeksianto syntiselle ei ole armoa.

*** Mutta Zohar (kokoelma mystisiä kommentteja pyhistä kirjoituksista) tuo eroottisen motiivin ensimmäisen murhan aiheeseen. Zohar kertoo, että Eeva synnytti kaksoset - Kainin ja yhden tytön, josta tuli myöhemmin Kainin vaimo, ja sitten kolmoset: Abelin ja kaksi tyttöä, joista tuli Abelin vaimoja. Zohar väittää, että vaimojen eriarvoisuus oli perimmäinen syy Kainin kapinaan Jumalaa vastaan, joka salli tämän epäoikeudenmukaisuuden. Se herätti Kainissa hänen kateutta ja vihamielisyyttä Abelia kohtaan ja johti Kainin murhaan ottaakseen veljensä vaimot itse haltuunsa ja korjatakseen vääryyden, jonka Jumala oli tehnyt häntä kohtaan. ***

Kainin ja Abelin tarina esittelee uhrauksen teeman ensimmäistä kertaa. Pakanoiden keskuudessa uhrilla oli kolme merkitystä:
- "ruokkia" Jumalaa, lepyttää Häntä;
- halu solmia liitto jumaluuden kanssa, löytää ykseys hänen kanssaan yhteisen aterian kautta, jossa jumaluus on näkymättömästi läsnä;
- tunnustus jumaluudelle riippuvuudestaan ​​hänestä. Raamattu tuomitsee ankarasti ensimmäisen vaikuttimen (Ps. 49:7-15), mutta tunnustaa ja pyhittää kaksi viimeistä. Toinen on erityisen tärkeä ja selittää, miksi eukaristiassa on säilynyt uhrisymboliikka.

Herra ei tappanut Kainia tämän vakavan synnin takia, koska Hän ei ollut tuolloin vielä antanut ihmisille käskyä "älä tapa" ja mikä tärkeintä, Kain ei tiennyt kuolemasta mitään (kukaan ei ollut koskaan kuollut), ei tiennyt että ihminen voidaan tappaa fyysisillä toimilla ja murhasta yleensä. Siksi Herra rajoittui Kainin karkottamiseen ensimmäisen perheen asutuksesta. Tällä Herra osoitti, että murhaaja on ruton saastuttama henkilö, jota ympäröi myrkyllinen ilmapiiri, kuoleman henkäys, ja hänet on karkotettava ja eristettävä ihmisyhteiskunnasta. Siitä lähtien karkottaminen leiristä, murhaajien karkottaminen tuli primitiivisten heimojen sääntöksi ja tapaksi, ja se säilyi keskuudessamme, ensin karkotuksena kaukaisiin maihin (raskastyöhön) ja sitten vankilan eristämisen muodossa, vaikka Tooran vaatimuksen mukaan tahallinen murhaaja on teloitettava, jotta estetään hänen muut murhat ja koska "sielulle ei ole lunnaita".

Jumala määräsi Kainille veljensä tappamisen kauheasta synnistä seitsemän rangaistusta, jotka olivat kuolemaa pahemmat:
1. Hänen otsaansa kasvoi sarvi (suojellakseen itseään eläimiltä).
2. Vuoret ja laaksot huusivat hänen jälkeensä: "Velimurhaaja!"
3. Hänestä tuli avuton, kuin poppelin lehti.
4. Nälkä ei jättänyt häntä.
5. Kaikki halut, joita hän oli aiheuttanut pettymykseen.
6. Häneltä puuttui jatkuvasti uni.
7. Kenenkään ei olisi pitänyt tappaa häntä ja ystävystyä hänen kanssaan.

Jumala merkitsi myös Kainin sinetillä. Varhainen midrash kuvailee sitä kirjeeksi, joka on tatuoitu hänen kyynärvarteensa. Kainin sinetin, josta puhutaan keskiaikaisissa teksteissä, identiteetin juutalaisten tethien kanssa, ehdottaa varmasti Hesekielin kirja IX, 4-6, jossa Jumala asettaa merkin (taw) niiden Jerusalemin vanhurskaan otsaan, joka ovat pelastuksen alaisia. Kainia ei pidetty sellaisen merkin arvoisena. Muuten, tav (josta sana "brändi" tuli, eli "leima"), heprealaisten ja foinikialaisten aakkosten viimeinen kirjain, näytti ristiltä; se vaikutti kreikkalaiseen tau:iin, joka Lucianin vokaalien tuomion mukaan inspiroi ajatusta ristiinnaulitsemisesta. Koska tav valittiin vanhurskaille tarkoitetuksi sinetiksi, midrash korvasi sen Kainin sinetillä lähimmällä kirjaimella ja äänellä, eli tethillä, jonka heprealainen ja foinikialainen muoto oli ympyrässä oleva risti.
Myöhemmin ilmestyi monia muita versioita siitä, miltä "Kainin merkki" näytti. Esimerkiksi selvästi kristittyjen teologien ehdotuksesta se oli eräänlainen syntymämerkki päässä (vaihtoehdot: otsassa / kruunu / pään takaosassa / korvan takana), piilotettu näkyviltä hiuksilla ja ulkoisesti muistutti apilaa. (apilanlehti), kun taas huolellisessa tarkastelussa voitiin nähdä, että "tämä merkki koostuu kolmesta numerosta, jotka yhdessä muodostavat luvun "666" ..." Eli Kain oli ensimmäinen, kauan ennen Antikristusta, joka sai merkin saatanallisen "pedon numeron" kanssa. Versio on naurettava, kaukaa haettu ja epätodennäköinen, mutta kristinuskon kannattajilla on aina ollut rikas mielikuvitus, ja miksi ei ripustaisi toista "koiraa" "ensimmäisen murhaajan" päälle?!..
Myös yhdessä midrashissa on versio, että Jumala rankaisi Kainia spitaalilla. ("Tämä estää ihmisiä panemasta käsiään hänen päälleen: joko siksi, että he pelkäävät sairautta, tai koska se tarkoittaa, että hän on jo saanut rangaistuksensa Hasemin (Jumalan) kädestä ja hänet katsotaan kuolleeksi.")

Tämän seurauksena juutalaisten legendojen mukaan Kainin tahaton tappaja oli hänen jälkeläisensä seitsemännessä sukupolvessa, Lamech. Ensimmäinen raamatullinen moniavioinen rakasti metsästystä, ja jopa vanhuudessaan sokeutuessaan hän jatkoi kävelemistä metsien halki jousen kanssa poikansa Tubal-Cainin seurassa, joka katseli saalista ja auttoi vanhaa miestä tähtäämään. ase kohteeseen. Eräänä päivänä Tubal-Cain huomasi sarvia vilkkuvan puiden takana ja päätti, että se oli peura. Kun Lamek ampui hänen ohjauksessaan, kävi ilmi, että nuoli oli iskenyt Kainin kuoliaaksi. Surussa ja vihassa Lamech heilutti käsiään ja löi vahingossa Tubal-Cainia päähän, jolloin tämä putosi kuolleena maahan. Ilmeisesti Lamekin lisäsanat liittyvät tähän jaksoon: "Ja Lamek sanoi vaimoilleen: Ada ja Zilla, kuunnelkaa minun ääntäni, Lamekin vaimot, kuunnelkaa minun sanojani: Olen tappanut miehen haavani ja a poika haavastani, jos Kain kostetaan seitsenkertaisesti, niin Lemek seitsemänkymmentä kertaa." (1. Moos.4:23-24) Tämän ansiosta Kristuksen sanat, joka vastasi kysymykseen "Kuinka monta kertaa minun pitäisi antaa anteeksi veljelleni, joka tekee syntiä minua vastaan ​​jopa seitsemän kertaa?" sinulle: jopa seitsemän kertaa, mutta jopa seitsemänkymmentä kertaa." (Matt. 18:21)

Mutta on mahdotonta hillitä ihmisen villiä mielikuvitusta, ja siksi monissa muissa tarinoissa Kainin elämä osoittautui täysin erilaiseksi.

...Ja Kain perheineen lähti vaeltamaan maan päällä, muutti itään ja asettui Nodin maahan (sanasta "yli" - pakkosiirtolaisuus). Nykyaikaisten historioitsijoiden pääversion mukaan Nodin maa on nykyaikainen koillis Ardabilin provinssi Iranissa Kaspianmeren rannikon vieressä. Siellä, Nodin maassa, Kainille syntyi poikia ja tyttäriä.

Yhden tai kahden sukupolven kuluttua kainilaiset (tai keniläiset) lähtivät Nodin maasta ja suuntasivat Havilan maan läpi kaakkoon pitkin laajaa Zanjanin laaksoa, tehden valtavan silmukan nykyaikaiseen Islamabadiin ("Sinusta tulee hylkiö ja kulkija maan päällä” 1. Moos. 4:13). Osa tähän laaksoon asettuneesta heimosta ja heidän asutuksensa rauniot löytyvät nyt Islamabadin läheisyydestä. Loput kääntyivät takaisin länteen ja useiden sukupolvien jälkeen, saavuttuaan Zagrosin vuoriston keskuksen, he kääntyivät etelään ja pääsivät Zagrosin keskiosan vuorten ja laaksojen kautta lopulta Susianan tasangolle. Koko tämä prosessi Eedenin maalta lähtöstä Persianlahden rannikkotasangoille kesti yli 400 vuotta. Tämä tapahtui noin 7500 vuotta sitten. Matkan aikana Kainilla oli paljon lapsia ja lastenlapsia, Kainilaisten heimo lisääntyi valtavasti ja ensimmäistä kertaa ihmiskunnan historiassa hän rakensi ”kaupungin” (pysyvän asutuksen, jota ympäröi ulkoinen aidalla): ”Ja hän rakensi kaupunki ja hän antoi kaupungin poikansa nimen mukaan (hänen esikoisensa - Hanok (Hanok)" (1. Moos. 4:17). Kain oli ensimmäinen henkilö, joka rakensi suljetun siirtokunnan ja johti vakituiseen elämään. Tämä on käytännössä vedenpaisumusta edeltävän ihmiskunnan teknisen sivilisaation alku. Siitä lähtien tiheät, suojaavilla muureilla aidatut ihmisasutukset-kaupungit ovat levinneet kaikkialle, ja vasta meidän aikanamme ne ovat lakanneet olemasta aidattuja, säilyttäen nimen (kaupungin) ja kaikki muut ominaisuudet: tiheät ihmisasutukset ilman maatalous- ja karjankasvatusta maita.

***Keeniläiset eli kainilaiset (keniläiset, Kainin pojat, 4 Moos. 24:21-22) olivat midianilaisten sukua oleva paimentolaisheimo. Exoduksen aikana Mooses joutui läheiseen kosketukseen heidän kanssaan. Hän meni naimisiin keniläisen papin tyttären kanssa ja noudatti hänen neuvoaan (2. Moos. 3:1; 2. Moos. 18:12). Keeniläiset liittyivät israelilaisten joukkoon erämaassa ja muuttivat Kanaaniin (Tuomarit 1:16).***

Muuten, kristillisessä Raamatussa on toinen maininta keniläisistä. Juuri heitä evankelistat tarkoittavat puhuessaan "Jumalan pojista" ja kutsuessaan heitä "nefilimeiksi". Monet Pyhän Raamatun tulkitsijat uskovat, että nämä legendaariset jättiläiset/titaanit eivät olleet ollenkaan maan päälle laskeutuneiden ("pudonneiden") enkelien jälkeläisiä, vaan Kainin jälkeläisiä. Etymologisesti "nephilim" tarkoittaa "kaatua", mikä tulkkien mukaan todistaa heidän väitteensä, koska Kain "lanseerasi Herran silmiin" tekemällä julmuuden.

Tässä on toinen vaihtoehto. Joidenkin hyvin kuuluisten raamatulliseen teemaan erikoistuneiden arkeologien mukaan Nodin maa sijaitsi muinaisen Intian pohjoisilla alueilla. Se, että Kainin jälkeläisiä pidettiin sepän ja valun mestareina, taitavina laulajina ja muusikoina yhdistettynä edellä mainittuun asuinalueeseen, johti joukon tutkijoita siihen johtopäätökseen, että tässä tapauksessa voimme puhua vain yhdestä kansakunta, jonka historialliset juuret ovat melko oikeassa suhteessa tuon vedenpaisumusta edeltävän aikakauden kanssa. Nämä ovat mustalaisia! Tätä johtopäätöstä tukee myös mustalaisten korostunut marginaalisuus, eristäytyminen kaikista muista kansoista, heidän omasta kielestään, ainutlaatuisesta kulttuuristaan ​​ja - hylkääminen ja joskus jopa aggressio heitä kohtaan suurimman osan ihmisistä ("... te tulee maanpaossa ja vaeltaja maan päällä...") Tässä valossa käy selväksi tunnetun version luonne, jonka mukaan mustalaiset ovat juutalaisten puuttuva "kahdestoista heimo". Ja yritys foneettiseen yhteyteen tunnistaa mustalaiset Rooman perustajaan - Romulukseen ("romale", "romen", tämä on tämän kansan nimi mustalla). Kaikesta edellä olevasta seuraa fantastinen johtopäätös, että Romulus ei ollut vain juutalainen, vaan myös Kainin jälkeläinen! Mutta Romulus on legendaarisen Aeneasin suora jälkeläinen, sama, joka Troijan kukistumisen jälkeen pakeni Troaksesta eloonjääneiden dardanilaisten kanssa ja perusti Italiaan uuden valtion, josta vuosisatoja myöhemmin oli määrä tulla suuri ja mahtava Rooma! Joten käy ilmi, että Aeneas oli myös kainilainen? Ja myös mustalainen? Ja tietysti juutalainen?... Hölynpölyä? Hulluus? Kuka tietää.
Olkaamme lohdullisia siitä tosiasiasta, että suurelta osin kaikki ihmiset ovat "veljiä ja sisaria" ja ovat Aadamin ja Eevan jälkeläisiä, ja maailman sukupuulla on yksi yhteinen juuri.

***Koska keskustelu on jo koskettanut Romulusta, Rooman perustajaa, katsotaanpa tätä henkilöä lähemmin ja yhdessä yllätymme yhdestä oudosta sattumasta. Kuten tiedät, Romuluksella oli veli Remus. Niinpä he menivät isoisänsä Numitorin, Alba Longan kuninkaan, käskystä Tiber-joen rannoille perustaakseen sinne uuden kaupungin. Legendan mukaan Remus valitsi alangon Palatine- ja Capitoline-kukkuloiden väliin, mutta Romulus vaati kaupungin perustamista Palatinuksen kukkulalle. Vetoominen merkkeihin (uhraaminen jumalille) ei auttanut, syntyi riita, jonka aikana Romulus tappoi veljensä (!!!) Tuttu juoni, eikö vain?
Romulus tietysti katui veljensä murhaa, mutta perusti silti onnistuneesti kaupungin, jonka hän ilman väärää vaatimattomuutta nimesi itsensä mukaan (lat. Roma).***

* * * * *
Mutta on toinenkin hyvin suosittu versio siitä, mitä tapahtui Kainille sen jälkeen, kun tämä karkotettiin isänsä talosta. Ja hän puhuu kuinka First Killeristä tuli ensimmäinen vampyyri!!!

Hänen mukaansa ikuiseen yksinäisyyteen kirottuna hän lähti täysin yksin - ilman vaimoaan, lapsiaan ja perhettään (jota hänellä ei ollut). Kain vetäytyi autiomaahan (Nod), missä hän surussa ja epätoivossa vietti monta vuotta ilman suojaa eikä suojaa. Juuri tähän aikaan Kainin luona vieraili neljä enkeliä, Jumalan sanansaattajaa, jotka tarjosivat hänelle mahdollisuuden katua Aabelin murhaa. Mutta Kain jostain syystä hylkäsi jokaisen enkelin pyynnöt, ja he kirosivat hänet alttiudella tulelle ja auringonvalolle, veren janoon ja jatkuvaan petokseen. Murhaaja, hänet leimattiin ikuiseen häpeään, tuomittiin elämään ikuisesti ja kärsimään ikuisesti.
Nyt Kainin piti piiloutua päiväsaikaan syviin kuoppiin, luoliin ja kallionrakoihin ja jatkaa surullista polkuaan vain yöllä, koska auringonvalo muuttui hänelle sietämättömäksi - kosketuksissa hänen ihoonsa se paloi tulenliekin tavoin tuskallisesti. ja haavoittunut. Vain veri saattoi heikentää ja vaimentaa hänen kärsimyksiään lyhyeksi ajaksi, ja vain veri pystyi kyllästämään hänen ruumiinsa ja säilyttämään voimansa. Mutta saatuaan tämän selville, Kain ei vieläkään ymmärtänyt eikä ymmärtänyt, mikä mahtava voima oli kätkettynä tuoreeseen, kuumaan vereen, ja siksi kyllästyi ajattelemattomasti metsästyksessä pyydettyjen villieläinten verellä ja lihalla. Näin ensimmäinen vampyyri ilmestyi maan päälle...

Mutta eräänä päivänä hän löysi itsensä upean kauniista laaksosta ja päätti sen taivaallisten nautintojen valloittamana jäädä tänne asumaan. Naapurustossa asui pieni heimo, joka suhtautui ystävällisesti uuteen naapuriin, ja pian hänen tietämyksensä ja kokemuksensa arvostaen teki heistä johtajansa. Pian uuden kaupungin, Hanok, muurit nousivat Babylonian maihin. Ihmisjoet virtasivat siihen kaikkialta Oikumenesta, sillä suusta suuhun välitettiin tarina sen viisaasta ja vanhurskasta hallitsijasta ja sen asukkaiden mukavasta, onnellisesta elämästä. Kauan Kainin alamaiset olivat yksinomaan ihmisiä, sillä ensimmäinen vampyyri, joka muisti kirouksensa, ei halunnut lisääntyä siemenensä ja moninkertaistaa pahaa maan päällä. Hieman myöhemmin hän jopa antoi kuolevaisten istua valtaistuimella kaupungissa ja kutsua itseään Enokin emireiksi, mutta samaan aikaan, jopa varjoissa, hän jatkoi maan viisasta hallintaa ja johdatti sen luottavaisesti vaurauteen. Kain päätti luoda uuden ihanteen Maailman kuolevaisten maailmaan, uuden paratiisin, uuden Eedenin, josta hänen vanhempansa kerran karkotettiin.

...Monet naapurimaiden hallitsijat haaveilivat sukulaisistaan ​​Henokin hallitsijan kanssa, sadat kaunottaret eri puolilta ekumeenia unelmoivat intohimoisesti tällaisesta kadehdittavasta sulhasesta, mutta Kain kieltäytyi heistä kaikista. Mutta eräänä yönä metsästäessään vuorilla Cain törmäsi vahingossa luolaan, jossa nuori noita Lilith asui yksin, ja tuskin katsoessaan kauneutta hän menetti päänsä, unohti lupauksensa ja rakastui mielettömästi. Hän ei voinut edes kuvitella, että hän oli tavannut mahtavan Demonessin, joka luotiin maailman luomisen kynnyksellä samaan aikaan kuin hänen isänsä Adam. Mutta Lilith huomasi heti, kuka oli hänen edessään, ja päätti käyttää tätä tilaisuutta kostaakseen Adamille ja hänen jälkeläisilleen.

Lilith opetti Kainin käyttämään vertaan voimakkaaseen taikuuteen. Lilith opetti Kainille monia asioita, mukaan lukien sen, että hän tietää kuinka käyttää vertaansa mystisten voimien kutsumiseen, sekä kuinka luoda muita kaltaisiaan. Yhdessä Lilithin kanssa Euthanatosin taikurit salaperäisestä Kuoleman ritarikunnasta ilmestyivät Enokiin, joiden ponnistelujen ansiosta Kainin valtakunta tulvii pian velhojen ja nekromantien lahkot. Kainin ylellistä palatsia vastapäätä rakennettiin valtava sikguraatti Itakkoa ("Ikuisen unen asuinpaikka"), jonka synkissä, kaikuvassa hallissa asui Imperiumin pääritarikunta - "Tal" mahe'ra, jonka papit olivat voimakkaimpia taikureita. - Euthanatos, joita kutsuttiin "maghribeiksi" Tal "Mahera" tunnusti Varjon kulttia ja palvoi tälle maailmalle tuntemattomia Outlandin nimettömiä jumalia, joiden asuinpaikka oli Langin tyhjyydessä...

***Aina ikimuistoisista ajoista tähän päivään asti uskotaan, että taikuutta luodaan luonnon alkuainevoimien, ts. "elementaalit". Tavalliset kuolevaiset taikurit pystyvät manipuloimaan ja kutomaan loitsuja käyttämällä neljää peruselementaalivoimaa: maata, vettä, ilmaa ja tulta. Euthanatosin ritarikunnan papit väittivät, että oli olemassa ainakin kolme muuta elementtiä, jotka pystyivät vaikuttamaan merkittävästi maailmaan, ja he itse omistivat yhden niistä. Se oli Nekros, tuhon ja kuoleman elementti. Nekros-elementaalit olivat "nekridejä". Ne ovat ehdottoman vieraita ja vihamielisiä maailmallemme, mutta silti, muiden elementaalien ohella, ne ovat yksi Vrilin - universaalin Voiman -, joka täyttää koko kosmoksen, perusosista.***

...Pahuus, kuin huomaamattomat myrkyllisen sumun langat, levisi hitaasti ja tasaisesti Eenokin loistokaupungin kaduilla, tunkeutuen tavallisten ihmisten taloihin, rikkaiden ja aatelisten palatseihin. Katastrofin varjo hiipi suuren Kainin valtakunnan ylle, mutta Kain itse ei huomannut mitään ympärillään eikä tuntenut lähestyvää katastrofia, sillä hänen mielensä varjossi rakkaus kauniiseen Lilithiin.

...Vuotta myöhemmin Lilith synnytti Kainille kolme poikaa (Eenok, Drakos ja Kalamakh). Ensimmäiset kainilaiset olivat melkein yhtä vahvoja kuin isänsä, sillä heidän kirotussa veressä oli heidän äitinsä Lilithin maaginen voima. Näillä kolmella oli lopulta omat lapsensa, ja he olivat yksinomaan miehiä, ja heitä oli kolmetoista. Heistä tuli myöhemmin Kolmetoista klaanin perustajat ja patriarkat. Juuri nuo klaanit, jotka loivat perustan Punaisen klaanin, Vampyyrien klaanin suuruudelle!

Kaunis Lilith katosi kerran palatsista jälkiä jättämättä, ja vaikka Cain yritti kuinka kovasti, hän ei löytänyt jälkiä rakkaasta. Surun lohduttamattomana Kain luopui korkeimmasta vallasta ja siirsi sen kolmelle pojalleen ja Henokin emiireille.

Jäätyään eläkkeelle hallituksen asioista, Cain aloitti Black Citadelin rakentamisen. Se suunniteltiin maanalaiseksi torniksi, jonka huippu sijaitsi Ithacoan zikguratin keskisalissa. Tähän mennessä Euthanatos-pappien temppeliä ympäröivästä alueesta oli tullut valtava hautausmaa, jota reunustivat hautakivet, mausoleumit ja alttarit julkisia uhrauksia varten Tal "mahe"ran palvomille jumalille. Valitun paikan perusteella rakennusideaa ehdottivat Kainille Euthanatos-papit itse. He alkoivat aktiivisesti auttaa häntä toteuttamaan suunnitelmansa. Maghribeilla oli niin voimakkaita loitsuja ja esineitä maagisessa arsenaalissaan, että heidän avullaan he pystyivät helposti poraamaan kilometrien pituisia miinoja maan syviin suolistoihin.

Musta linnoitus, kuin valtava neula, lävisti planeetan lihan sisältäen toisen suuren ja salaisen kaupungin kolmellatoista tasolla. Siellä oli paljon ylellisiä palatseja, temppeleitä, varastoja ja kirjastoja. Alimmalle tasolle (1. kerros) Cain sijoitti Schalkamens-arkiston, jonka lukemattomille hyllyille säilytettiin poikkeuksetta kaikkien salaista tietoa sisältävien käsikirjoitusten alkuperäiset ja kopiot. (Esimerkiksi legendan mukaan juuri tänne päätyi vuosisatoja myöhemmin ainoa aito kopio pahaenteisestä Necronomiconista.) Kain asetti sinne myös itsensä kirjoittaman "Nokutuksen kirjan" - hänen perheensä legendaarisen kroniikan. , josta tuli todellinen Raamattu kaikille vampyyreille. Lisäksi vain ensimmäiset 20 sivua oli Kainin itse kirjoittama. Epämääräisten huhujen mukaan tähän Kirjaan on heitetty monia taianomaisia ​​loitsuja, joiden ansiosta tähän päivään asti sen tyhjille sivuille ilmestyy spontaanisti muistiinpanoja muinaisella kielellä, jotka edelleen heijastavat kaikkia Kainin jälkeläisille tapahtuvia tapahtumia. .. Tietysti kukaan kuolevainen ei ole koskaan nähnyt sitä - ja itse kainilaisten joukossa oli vähän sellaisia ​​onnekkaita. Ja silti vain muutaman sivun teksti tuli jotenkin ihmisten tiedoksi, minkä ansiosta he pystyivät kauhuissaan ymmärtämään Punaisen perheen suuruuden ja arvostamaan siihen piilevää uhkaa koko ihmiskunnalle. Juuri tämän tietoisuuden uskotaan olevan yksi tärkeimmistä syistä inkvisition syntymiseen keskiajalla.

***Kain halusi aina elää rauhassa tavallisten kuolevaisten kanssa ja juurrutti jatkuvasti samaa ajatusta jälkeläisiinsä, koska hän ymmärsi, että tämä oli ainoa tapa välttää globaali verilöyly ja viime kädessä koko punaisen perheen täydellinen tuho. . Tätä varten hän kokosi erityisen joukon kuusi perinnettä-lakia, jotka loivat perustan niin kutsutulle naamiaiselle (jossa kainilaisten vampyyrien oli pakko piilottaa olemuksensa ja olla hyökkäämättä ihmisten kimppuun saadakseen tarpeeksi heidän verestään). Jotkut klaaneista (Camarilla) suostuivat noudattamaan perinteitä. Toinen osa (sapatti) kieltäytyi seuraamasta tätä polkua, vaan teki mieluummin omia lakejaan ja piti ihmisiä ensisijaisesti ravinnon lähteenä.***

…Pojat hallitsivat Imperiumia yksitellen ja jatkoivat parhaansa mukaan isänsä hankkeita. Mutta siihen mennessä Kainin siemen oli lisääntynyt suunnattomasti, kainilaiset lisääntyivät ja tulvivat kaikki itämaat. Eripura, riidat ja sitten klaanien väliset sodat alkoivat. Progenitorin jälkeläiset kiistelivät kiivaasti keskenään vallasta, vaikutusvallasta, vauraudesta ja alueesta, he tuhosivat toisensa, teurastivat kokonaisia ​​perheitä ja päästivät armottomasti verta. Mitä voimme sanoa joistakin kuolevaisista? Ihmiset alennettiin karjan tasolle; Kainin itsensä asettamia vuosisatoja vanhoja tabuja poljettiin, ja nyt kuolevaiset olivat kiinnostuneita vampyyreistä pelkästään ravinnona.

Poikkeus tehtiin vain Enokin virallisesti hallitsemalle emiiridynastialle ja Maghribs Euthanatosin erityiselle pappikastille, sillä he kumpikaan eivät olleet enää pelkkiä kuolevaisia, koska he olivat käyneet läpi tulemisen riitin ja itse asiassa he olivat samat. epäkuolleita kuten kaikki kainilaiset.

Ymmärtäessään, että Imperiumi oli tuhon partaalla, Kainin kolme poikaa solmivat yhteisen liiton ja yrittivät yhdessä lopettaa sisälliskiistan, mutta nämä yritykset olivat turhia. Verisen laittomuuden juovuttamat klaanit kieltäytyivät alistumasta ja tunnustamasta valtaansa itseensä. Ja sitten jälkeläiset kääntyivät esi-isän puoleen, Kainin puoleen saadakseen apua, mutta hänkään ei pystynyt tuomaan järkeä järkyttyneille jälkeläisille. Ja sitten vihainen Kain kirosi siemenensä kirouksilla, jotka ovat vielä hirveämpiä kuin ne, jotka hän sai Luojalta. Tämän jälkeen ensimmäinen vampyyri jätti Enochin ikuisiksi ajoiksi, eikä kukaan nähnyt häntä enää. Mutta Kainin lähtö ei vain tuonut kainilaisia ​​järkiinsä, vaan päinvastoin irrotti heidän kätensä täysin, ja pahin asia alkoi - verinen verilöyly ja armoton teurastus. Alkoi sota, joka ei ole päättynyt tähän päivään asti, jonka nimi on Suuri Jihad. Ja sen ensimmäiset uhrit olivat Progenitorin itsensä jälkeläiset...

...Mihin Kain lähti Henokista? Useimmat tämän aiheen tutkijat uskovat, että hän on jälleen lähtenyt vaeltamaan yön levotonta varjoa koko maailman maihin; on runsaasti todisteita hänen väitetystä oleskelustaan ​​Aasian, Afrikan maissa - ja jopa Amerikan molemmilla mantereilla! Lisäksi kaikki nämä todistukset kuuluvat täysin eri aikakausille ja niiden olemassaolo näyttää vahvistavan raamatullisen postulaatin veljenmurhan kirouksesta iankaikkiseen elämään. Palataan tähän aiheeseen hieman myöhemmin. Sillä välin haluan esitellä sinulle toisen version Kainin katoamisesta imperiuminsa pääkaupungista.
Osoittautuu, että Kainin ei tarvinnut mennä kauas - hän ei edes mennyt Eenokin kaupungin muurien ulkopuolelle, vaan astui yksinkertaisesti Ithacoan zikuratin synkkien kaarien alle ja raskaat pronssiportit sulkeutuivat hiljaa hänen takanaan. Cain meni Mustalle linnoitukselle. Vain kapea piiri sisäpiiriläisiä tiesi tästä: Talin "maherin" korkeimmat hierarkit ja "Manus Nigrum" - "Musta käsi" -nimisen salaisen järjestön jäsenet.

***…Musta käsi luotiin taistelemaan luopioita ja anarkkeja vastaan, joiden toiminta uhkasi koko punaisen perheen olemassaoloa. Oletuksena on, että Manus Nigrumin avulla ihmiset loivat inkvisition, joka onnistuneesti auttoi Mustaa Kättä tuhoamaan kapinalliset ja pitämään toiset kuuliaisissa ja pelossa. Ihmisistä mistä tahansa klaanista ja mistä tahansa perheestä voi tulla Mustan Käden jäseniä, kunhan heidän kykynsä hyödyttävät tätä organisaatiota. Päätöksen jäsenyydestä teki kolmentoista visiirin neuvosto, jota kutsutaan myös "jedusiksi", jota Kain itse johti henkilökohtaisesti. Neuvosto koostui kymmenestä serafista (Camarilla-, Sabbat- ja Non-Aligned-klaaneista) ja kolmesta Euthanatos-maigasta nimeltä Liches (he olivat Kainin neuvonantajia, tuomareita ja henkilökohtaisia ​​edustajia). Kolmetoista Visiirin neuvosto kokoontuu Mustan linnoituksen kuudennessa tasolla Tga'Tea-salissa.

Myöhemmin, vähän ennen viimeistä lähtöään Mustalle linnoitukselle, Cain luo maghribien avulla verestään ainutlaatuisen olennon - homunculuksen, jonka tarkoituksena on korvata hänet useimmissa asioissa ja tulla hänen äänekseen. Homunculuksen nimi oli Del "Roch, hänet kutsuttiin komentajaksi, ja siitä hetkestä lähtien häntä pidettiin Mustan Käden päänä. Kun Cain lähti Enokista ikuisesti ja laskeutui Varjojen maailman pimeisiin syvyyksiin, Del" Roch istui hänen valtaistuimensa Hall of Mag "Khamar, Black Citadelin toisella tasolla.

Mustan linnoituksen neljännellä tasolla oli Kainin miekan sali. Tämä oli paikka, jossa ikuisessa pimeydessä, neljässä kivisarkofagissa, neljä muinaista kainilaista, nimeltään "Antedeluvians", asuvat syvässä myrskyssä (kooman unessa). On legenda, että eräänä päivänä nämä patriarkat, jotka ovat Kainin miekka, heräävät ja nousevat haudoistaan ​​tuhotakseen kokonaan kaikki Punaisen perheen pojat.***

... Varmistuttuaan siitä, että Punaisen klaanin klaanit eivät pysty tekemään sovintoa ja yhdistymään, ja kainilaisten sisällisriita vain lietsoo sodan liekkejä päivä päivältä enemmän, Kain laskeutui vapaaehtoisesti Mustan linnoituksen alemmalle tasolle , muuritti sen sisäänkäynnin ja asetti voimakkaat maagiset sinetit portteihin. He sanovat, että tutkiessaan käsikirjoituksia Schalkamensin arkistossa hän löysi eräänä päivänä yhdestä käsikirjoituksista loitsun, joka avasi portin alemmille maailmoille, aivan ulkomaille, missä Langin saari kelluu todellisen ikuisuuden tyhjiössä. Siellä, kaaoksen hirviömäisten jumalien joukossa, Kain on pysynyt tähän päivään asti...

* * * * *
Kuten edellä mainittiin, useimmat tutkijat ovat kuitenkin vakuuttuneita siitä, että Kain ei koskaan lähtenyt ja on edelleen ihmisten maailmassa jatkaen ikuista, surullista matkaansa. Tälle versiolle on olemassa paljon "todisteita", ja yleensä he yrittävät sitoa sen johonkin Raamatun tekstiin, joka on onnistunut tähän tarkoitukseen. Tällä tavalla syntyi legenda ikuisesta juutalaisesta.

Pitkien vuosisatojen vaelluksensa aikana Kain vieraili kaikissa laajan Ekumenen maissa, vieraili kaikissa maailman maissa ja tuli kaikkiin ihmiskaupunkeihin. Hän ohitti osan niistä pysähtymättä, ja joissakin hän jäi hetkeksi. Eräänä päivänä, melkein kaksituhatta vuotta sitten, Herran Kaitselmus vei hänet Jerusalemin kaupunkiin, jossa hän päätti asua vähän. Cain kutsui itseään Agasferiksi ja osti itselleen talon Kirineiskaya Streetiltä ja alkoi valmistaa kenkiä. Hän työskenteli hyvin, hän teki laadukkaita ja kestäviä kenkiä, mutta naapurit eivät pitäneet hänestä, koska hänet tunnettiin suljettuna ja epäsosiaalisena ihmisenä. Eräänä päivänä koko Jerusalemia järkytti uutinen, että roomalaiset olivat vihdoin vangiksineet tietyn Jeesuksen Nasaretilaisen, nuoren saarnaajan, joka kutsui itseään Moshiachiksi - "Vapahtajaksi" ja Jumalan pojaksi. Kolmen vuoden ajan tämä vapaa-ajattelija vaelsi Juudean teitä kylväen ongelmia kaikkialla ja saarnaten opetuksiaan, jotka olivat Tooran vastaisia. Juutalaisten ylipappien sanhedrin onnistui saamaan roomalaisprokuraattorilta kuolemantuomion tälle vaaralliselle rikolliselle, ja Jerusalemin asukkaat keskustelivat innoissaan keskenään seuraavana päivänä suunnitellusta teloituksesta. Vain Agasferus ei osallistunut näihin keskusteluihin, hän oli välinpitämätön Jeesuksen kohtalosta, samoin kuin kaikkien maailman kuolevaisten ihmisten kohtalosta - mitä hän, kuolematon, välittää heidän ohikiitävästä elämästään arvottomilla intohimoilla, ongelmilla ja iloja!.. Ja seuraavana aamuna hän Kuten aina, hän avasi työpajansa, istuutui sen kynnykselle ja laittoi kenkäaihion puupalikalle ja ryhtyi töihin. Ja kaupunki kuohui, väkijoukot täyttivät kadut, joita pitkin kolme rikollista oli pian johdettava teloituspaikkaansa Golgata-vuorelle. Agasfer jatkoi vasarallaan hakkaamista, katsoi halveksivasti ympärillään olevaa vilskettä ja huusi vain toisinaan vihaisesti häntä painostaville katsojille ja jopa työnsi joitain karkeasti pois kynnykseltä, jotta ne eivät peittäisi hänen tavaroitaan eivätkä häiritsisi hänen työtään. . Mutta sitten väkijoukko kiihtyi, kuului iloisia huutoja ja surullisia huokauksia, ja kävi selväksi, että teloitusta kohti suuntaava kulkue oli lähestymässä. Mutta silloinkaan Ahasfer ei nostanut katsetta liiketoiminnastaan... Yhtäkkiä ihmisten muuri avautui, ja aivan suutarin talon vieressä oli mies repaleisissa, verisissä rievuissa. Hän oli laiha, laihtunut ja pystyi tuskin seisomaan jaloillaan. Häntä seurannut roomalainen vartija työnsi tuomittua raa'asti selkään, ja jotta hän ei kaatuisi, hänen oli pakko tarttua puisen tarjottimen reunaan, jolle myytävät kengät asetettiin. Tämä vihastutti suuresti Agasferia, hän tarttui kengään viimeiseksi, löi vihaisesti onnetonta miestä olkapäähän ja huusi: "Mene, mene! Ei ole mitään järkeä levätä!" Jeesus kohotti katseensa häneen, katsoi tarkasti ja sanoi: ”Okei. Mutta sinäkin tulet kävelemään koko elämäsi. Sinä vaeltelet maailmassa ikuisesti, etkä koskaan saa rauhaa tai kuolemaa...” Legenda kertoo, että Jeesuksen sielukkaasta katseesta ja hänen sanoistaan ​​järkyttynyt suutarit hylkäsi välittömästi työnsä ja ikäänkuin lumottu. , seurasi väkijoukkoa teloituspaikalle. Golgatalla hän seisoi ristiinnaulitsemisen silminnäkijöiden ensimmäisessä rivissä, ja kun risti Jeesuksen kanssa nostettiin, hän lankesi polvilleen ja itki katkerasti. Kain-Ahasfer suri kohtaloaan, sillä hän tajusi, että ennen häntä oli todella Jumalan Poika, että hän oli vahvistanut toisen kerran Jumalan määräämän kirouksen ja että nyt hän ei varmasti löydä anteeksiantoa ennen tuomiopäivää. Näin ollen Pyhän Raamatun kristityt kommentaattorit väittivät, että "tämän Butadeuksen (latinaksi "se, joka löi Jumalaa") oli rangaistuksena vaeltaa ympäri maailmaa ikuisesti tietämättä lepoa eikä kuolemaa Kristuksen toiseen tulemiseen asti, joka yksin voi vapauttaa hänet elämästä on hänelle tuskallista..."

Legenda Agasferasta ei kuitenkaan liity suoraan juutalaiseen kansanperinteeseen. Nimi Agaspherus on vääristely Esterin kirjasta peräisin olevan persian kuninkaan Xerxes (Ahasverus) nimestä, ja joidenkin historioitsijoiden mukaan se on pikemminkin kollektiivinen kuva. On mielenkiintoista, että myös buddhalaisilla oli oma "agasfäärinsä", ja hänen nimensä oli Pindola. Buddha tuomitsi hänet kuolemattomuuteen hänen ylimielisyydestään ja sanoi: "Niin kauan kuin lakini on voimassa, et mene nirvanaan."

Toinen kuolemattomuuteen kirottu muinaisten legendojen hahmo oli saksalaisen mytologian sankari, Wild Hunter, jonka tapaaminen lupasi epäonnea ja jopa nopeaa kuolemaa. Metsästäjä oli "tiukka, synkkä ja kalpea, kuten Kuolema itse, istui mustan hevosen päällä purppuranpunaisilla silmillä, ja häntä seurasivat kuolleiden varjot hevosten luurangoissa..."

On mielenkiintoista, että anglosaksisessa eepoksessa "Beowulf" hirviö Grendeliä kutsutaan Kainin jälkeläiseksi, ja jotkut eepoksen kommentaattorit lisäävät, että Grendelin äiti ei ollut kukaan muu kuin Lilith.

***Uskonnollisten fanaattisten fantasiat synnyttävät usein täyttä hölynpölyä. Esimerkiksi tämä: "Italiassa levisi legenda, jonka mukaan ikuinen juutalainen (Italiassa häntä kutsuttiin Giovanni Bottadioksi) on apostoli Johannes (!!!) He uskoivat, että Johannes ei kuollut, vaan vain nukkui arkkunsa Efesossa ja ennen viimeistä tuomiota hän nousee jälleen ja alkaa saarnata evankeliumia. Todisteena kerrottiin, että arabijohtaja Fadila kertoi, kuinka hän tapasi eräänä päivänä autiossa paikassa majesteettisen vanhan miehen, jolla oli pitkä harmaa parta ja joka kertoi hänelle, että Jeesuksen käskyn mukaan hänen on elettävä vuoden loppuun asti. maailma. Arabit kutsuivat vanhinta Zeribiä valituksi pojaksi.***

* * * * *
Vain Raamatun Uudessa testamentissa näyttää siltä, ​​että kehotus olla maksamatta pahaa pahalla, kääntää toinen poski hyökkäyksen kohteeksi. Vain Jeesus, Jumalan Poika, julistaa muiden kymmenen käskynsä joukossa yhden tärkeimmistä: "Älä tapa." Vanhassa testamentissa oli yli 600 (!!!) tällaisia ​​"käskyjä" Vanha testamentti on yleensä kovien ihmisten kirjoittama ja ankarina aikoina, jolloin toinen peruspostulaatti oli horjumaton: "silmä silmästä". . Murhaajan on tiedettävä, että häntä odottaa kosto hänen rikoksestaan, hänen on maksettava - "mitta mittaan". "Joka vuodattaa ihmisen verta, sen verta vuodattaa ihminen, sillä Korkeimman kuvaksi hän loi ihmisen" (1. Moos., luku 9, art. 6). Maa kieltäytyy tukemasta murhaaja Kainia, ja hän on tuomittu vaeltamaan, kuten Raamattu sanoo. Mutta Raamatun ovat kirjoittaneet ihmiset, jotka olivat aina valmiita tulkitsemaan samoja sanoja eri tavoin miellyttääkseen itseään. Ja jos Kainilla ei ole toivoa anteeksiannosta, niin hänen jälkeläisillänsä on se. Sinun tarvitsee vain vähän fantasoida, tulkita Pyhän Raamatun rivit omalla tavallasi, ja - voila!

Turvakaupungeissa, joihin tahattoman murhaajan on piilouduttava, asuu leeviläisiä, joille annetaan ainutlaatuinen tilaisuus - tarjota suojaa murhaajille (Talmud, traktaatti Makot, sivu 10). Leeviläiset eivät saaneet omaa maa-aluettaan, vaan he olivat hajallaan muiden juutalaisten heimojen seassa maassa, jonka Kaikkivaltias oli jakanut juutalaisille: "Ja Korkein sanoi Aaronille: Et saa jakoa heidän maansa, etkä saa osuutta heidän keskuudessaan: minä olen sinun osuutesi ja olen jakanut sinun osuutesi Israelin poikien kesken” (Bamidbar, luku 18, jae 20).

Koska leeviläisten asuinmaa on Kaikkivaltiaan alue, kukaan ei voi koskaan vaatia sitä. Tappaja ei enää pysty ammentamaan voimaa osuudestaan ​​- maa ei enää tue häntä. Siksi ainoa paikka maailmassa, jossa hän voi löytää turvan, on kaupunki Kaikkivaltiaan osastolla. Sama ajatus ilmaistaan ​​siinä, että murhaajalla on mahdollisuus löytää turva seisomalla mizbeachilla (karkeasti käännettynä - alttarilla) temppelissä. Tässä on kysymys siitä, että vaikka murhaaja on Kaikkivaltiaan hallussa, hän on suojattu rikoksensa seurauksilta.
Mutta kuten Pentateukissa todetaan, murhaaja, joka lähtee turvakaupungista, on vaarassa joutua kostajan tappamaksi. Ihmisestä, joka on ikuisesti menettänyt jumalallisen läsnäolon sisällään, tulee vaarallisempi kuin peto. Mutta toisin kuin eläin, hän on ulkoisesti sama kuin kaikki muut. Tästä syystä ihmisten on niin vaikea suojautua murhaajilta. Ja siksi juutalaiset opettajat ja rabbit vakuuttavat, että yhteiskunnalle vaarallinen henkilö ei ansaitse armoa ja myötätuntoa. Ihmisten on suojeltava yhteiskuntaa siltä. Ja turvallisin tapa tehdä tämä on ottaa häneltä henkensä. Tapa tappaja.

Keskiajalla kristillinen kirkko keksi oman - ja erittäin kannattavan - tapansa käsitellä rikollisia yleensä ja murhaajia erityisesti. Vuonna 1343 paavi Klemens VI esitteli käytännön saada niin sanotut anomukset tehdyistä synneistä (latinaksi "siedetä, sallia, vapauttaa"). Nyt, kun naapuri oli tapettu juopumuksen takia, riitti heti kiirehtiä kirkkoon, tunnustaa krapulakyyneleet, ottaa ehtoollisen, rukoilla määrätyn määrän kertoja, ja siinä se! - veri on pesty pois, synti on annettu anteeksi. Ai niin, tärkeintä oli maksaa kaikista näistä palveluista kirkon hyväksymällä hinnalla.

***“...Pakanuskonnissa oli laajalle levinnyt sovitusuhreiden tapa, jonka ihminen, tehtyään jotain väärin, tuo loukkaantuneelle jumalalle. Varhainen kristinusko kumosi tämän tavan ja vaati, että maallisten syntien kosto suoritettaisiin kokonaan taivaassa. Tämä näkemys ei kuitenkaan kestänyt kauaa. Syntyvä katolinen kirkko ymmärsi kuinka paljon valtaa rangaistuksesta antaa tässä maailmassa, alkoi väittää, että ainakin osa syntiselle kuuluvasta jumalallisesta rangaistuksesta voi ja sen täytyy kärsiä vielä maan päällä.

...Toisen elämän piinauksen valtakunta jaettiin helvettiin ja kiirastuleen. Uskottiin, että helvetissä syntistä rangaistaan ​​sielunsa yleisestä pahuudesta, jonka vain Jumala voi tuomita, kun taas kiirastulessa hän suorittaa rangaistuksen tekojensa ilmeisestä jumalattomuudesta, joka näkyy kirkolle ja sen tahdosta. , voi saada ankaran sakon syntisen elinaikana. Nyt jokainen alennusten myyjä saattoi selittää uskolliselle ostajalleen, että hän hankki yhdessä lupakirjeen kanssa osan "liiallisista hyvistä teoista", joita olivat kerran suorittaneet suurimmat vanhurskaat ihmiset. Hiukkanen tätä riittää sammuttamaan vakavimmankin syntimme..."***

Ihmettelen kuinka paljon katoliset hierarkit olisivat veloittaneet Kainilta itseltään, jos tämä olisi päättänyt kääntyä heidän puoleensa tunnustuksellaan???..

* * * * *
200-luvulla jossain Rooman valtakunnan itäosassa syntyi kainilaisten gnostilainen lahko, joka kunnioitti Kainia Jahven ensimmäisenä uhrina, Vanhan testamentin demiurgina, jota monet gnostilaiset lahkot (kuten manikealaiset, seetialaiset, ofiitit) , basilidialaiset ja ensisijaisesti tietysti kainilaiset itse) määrittelivät sen pahaksi. Kainia kunnioitettiin, koska synnyttämällä ajatuksen murhasta hän antoi ihmisille mahdollisuuden hylätä hänet ja saada mahdollisuus lunastukseen perisynnistä. Yksi kainilaisten pyhistä teksteistä oli apokryfinen Juudaksen evankeliumi. Toisin kuin kanonisissa evankeliumeissa, tässä evankeliumissa Juudas Iskariot esitetään ainoana todellisena opetuslapsena, joka teki petoksen Jeesuksen Kristuksen itsensä tahdosta. Samanlaisen postulaatin perusteella gnostilaiset kainiitit uskoivat, että Kain suorittamalla ensimmäisen murhan todella täytti hänelle ylhäältä päin määrätyn suuren tehtävän, joka ilmenisi tulevaisuudessa siunauksena koko ihmiskunnalle.

Kainin rangaistus murhasta oli poikkeuksellisen ankara. Vaikuttaa siltä, ​​​​että tämän jälkeen kaikkien Aadamin ja Eevan jälkeläisten olisi pitänyt pelätä samanlaista kohtaloa, ajatella sitä ja tehdä oikeat johtopäätökset. Valitettavasti ihmisen muisti on lyhyt ja uudet ihmisten murhat alkoivat pian. Syitä murhaan oli melkein yhtä monta kuin itsemurhia. He tappoivat valtavan perinnön ja rikkinäisen pennin vuoksi; he tappoivat rakkaudesta ja vihasta; he tappoivat sodissa ja "rauhan vuoksi"; koska rukoilit väärällä tavalla ja vääriä jumalia! Kyllä, yksinkertaisesti - sivuttain katsottuna tai vielä yksinkertaisemmin - juuri näin, uteliaisuudesta. Kainin synnistä ei tullut opetusta ihmiskunnalle, vaan siitä tuli hänelle yleinen kirous.

Kuva Kainista, kauheasta veljenmurhasta ja syntistä ja samalla traagisesti onnettomasta, hylätystä ja yksinäisestä Jumalan kiroamasta miehestä, ei ehkä koskaan menetä synkkää ja samalla houkuttelevaa sädekehäänsä ja herättää aina ihmisissä monenlaista. tunteista ja tunteista - viha ja sääli, viha ja myötätunto. Ja pahinta on, että ihmiset jatkavat hänen kohtalokkaan rikoksensa toistamista - tappaa toisiaan...

(P.S. Kirjoittaja on tietoinen siitä, että aihe, johon hän tässä esseessä kosketti, on niin globaali ja syvä, että sitä on yksinkertaisesti mahdotonta sulkea ja lopettaa. Siksi artikkelia päivitetään ja lisätään ajoittain Lukijat voivat myös osallistua tähän tutkimukseen tarjoamalla tekijälle linkkejä tai erityisiä tietoja, jotka voivat täydentää aihetta.)

Tämä on tarina toisen sukupolven ihmisistä. He olivat ensimmäisiä, jotka syntyivät maan päälle, eikä niitä luotu yliluonnollisesti. Heidän nimensä olivat Kain ja Abel. Historia on tehnyt heidän nimestään tuttuja nimiä.

Hyvin vähän aikaa on kulunut Aadamin ja Eevan lankeemuksesta.. He halusivat saada takaisin kadonneen yhteyden Jumalan kanssa, ja he elivät ensimmäisten käskyjen mukaan: hallita eläimiä, viljellä maata ja synnyttää lapsia.

Yhteydessä

Luokkatoverit

Kuinka kaikki tapahtui

Kahdesta vanhimmasta pojasta, Kainista ja Abelista, tuli heidän lohdutuksensa ja auttajiaan. Ensimmäinen harjoitti maataloutta, toinen suosi karjankasvatusta. Molemmat veljet uhrasivat Jumalalle työnsä hedelmistä. Mutta vain nuoremman lahja hyväksyttiin. Vanhin vihaisena houkutteli Abelin kentälle ja tappoi hänet siellä.

Jumala soitti Kainille ja kysyi, missä hänen veljensä on. Mutta hän vastasi röyhkeästi ja ilmoitti vastauksena, ettei hän ollut veljensä vartija. Mutta Herra tiesi jo ensimmäisestä maan päällä tehdystä rikoksesta. Ja Hänen tuomionsa oli ankara: siitä hetkestä lähtien murhaaja ei saa voimaa maasta, ja hänestä tulee myös vaeltaja ja maanpako. Kain pitää tätä rangaistusta erittäin ankarana, hän pelkää, että jokainen, jonka hän tapaa matkallaan, tappaa hänet. Mutta Jumala tekee merkin ensimmäisen murhaajan otsaan ja sanoo, että Kainin tappaja palkitaan seitsemän kertaa enemmän.

Ja vanhin poika meni kauas, Nodin maahan, missä Jumala antoi hänelle vaimon, josta Kainin jälkeläiset olivat peräisin.

Ja Aadam ja Eeva saivat muita lapsia jotka alkoivat huutaa avuksi Jumalan nimeä, eli he olivat hurskoja.

Kysymykset ja vastaukset

Tämä yksinkertainen tarina herättää edelleen monia kysymyksiä. Ja tärkein niistä:

Miksi Kain tappoi Abelin?

Oikeasti, mitä veljien välillä tapahtui? Loppujen lopuksi Raamattu ei sano, että he olisivat riidelleet tai heillä olisi ollut vihamielisiä suhteita. Jopa Kainilla ja Abelilla oli eri ammatteja, eivätkä he todennäköisesti kommunikoivat usein. Suunniteltuaan tappaa nuoremman veljensä vanhin kutsui hänet pellolle, ja hän lähti. Tämä tarkoittaa, että hän ei voinut edes kuvitella, kuinka tämä kävisi hänelle. Veljesten välillä ei ollut erimielisyyttä.

Kaikki tulkinnat mainitsevat kateuden tragedian syynä. Todellakin, kateus voi olla täysin näkymätöntä ulospäin, mutta sen seuraukset ovat tuhoisia ihmissuhteille. Siitä tuli monien rikosten, sotien ja tragedioiden syy. Kain oli kateellinen veljelleen, koska Jumala hyväksyi hänen uhrinsa, eikä hän kyennyt selviytymään hänen tunteistaan.

Miksi Jumala ei hyväksynyt Kainin lahjaa?

Kaikki Raamatun tulkitsijat huomauttavat että Jumala ei ole mielissään ihmisen tekemästä uhrista, vaan tunteesta, jolla ihminen sen tekee. Ja evankeliumin tarina leskestä, joka laittoi vain kaksi pientä kolikkoa temppelin säästöpossuun, on todiste tästä. Kristus sanoo hänestä, että koska nainen antoi kaiken päivittäisen ruokansa, hänen lahjansa on arvokkaampi kuin kaikki muut. Vain suuresta rakkaudesta voit antaa sen, mitä todella tarvitset, ja juuri sellainen uhraus rakkaudella miellytti Jumalaa. Sen aineellisella ilmaisulla ei ole väliä.

Abel toi ”esikoisista” ja ”heidän rasvaistaan”. Tämä tarkoittaa, että hän toi parhaan, mitä hänellä oli, ja hänen lahjansa oli rakkautta.

Kainista kirjoitetaan, että hän toi "maan hedelmistä" määrittelemättä laatua ja määrää. Todennäköisesti hän yksinkertaisesti erotti osan ilman erityistä valintaa. Tämä lähestymistapa osoittaa vanhemman veljen huolimattomuuden Jumalaa kohtaan, kunnioituksen puutetta Luojaansa kohtaan. Siksi hänen uhriaan ei hyväksytty.

Kuinka veljet päättivät, kenen uhri hyväksyttiin

Kaikkina Vanhan testamentin aikoina tärkein uhrausmenetelmä oli lahjan asettaminen kivialttarille ja sen syttäminen tuleen. Perinteet ja tulkit kertovat, että kun Abelin uhri poltettiin, siitä nousi savua. Kainista levisi savua maan yli. Juuri näin tämä näkyy tämän tarinan erilaisissa kuvissa ja kaiverruksissa.

Mikä oli Kainin rangaistus?

Rangaistus ensimmäisestä murhasta oli erittäin ankara:

• Jumala kirosi ensimmäisen murhaajan
• Kain ei saa enää voimaa maasta,
• tulee ikuinen maanpako.

Ei saada voimaa maasta tarkoitti, että tästä lähtien maatalous on entistä monimutkaisempi kauppa. Jos Aadam määrättiin rangaistukseksi, että hänen oli tehtävä työtä saadakseen ruokaa, niin hänen pojalleen tästä lähtien tästä työstä ei tullut vain ahkeraa, mutta usein ei täysin onnistunutta. Joten tulokset riittävät vain olemassaoloon, mutta eivät vaurauteen.

Jumala tekee ensimmäisestä murhaajasta ikuisen maanpakon, eli se riistää häneltä täysin kommunikoinnin vanhempiensa ja itsensä kanssa. Ja tämä on luultavasti vielä pelottavampaa. Ihmisten täytyy kommunikoida, jakaa ajatuksia, tunteita, toiveita. Jos ihmiseltä riistetään tällainen mahdollisuus, hän voi jopa tulla hulluksi yksinäisyydestä. Joten Kain sanoo, että hänen rangaistuksensa on enemmän kuin kestää.

Lisäksi hän pelkää, että jokainen tapaamansa voisi tappaa hänet. Mutta Jumala laittaa merkin hänen otsaansa ja sanoo, että Kainin tappaja kostetaan seitsenkertaisesti. Jos muistamme, että niinä päivinä ihmiset elivät tuhat vuotta, Kainin rangaistus näyttää aivan kamalalta. Vaeltaa maan päällä tuhat vuotta ilman yhteydenpitoa lähimpien ihmisten kanssa, syödä huonosti, kestää erilaisia ​​​​katastrofeja ja sairauksia, eikä hänellä ole edes mahdollisuutta kuolla, jotta kaikki loppuisi.

Vaikka Jumala, hänen armossaan, antaa silti vanhemmalle veljelleen vaimon ja lapset.

Kenen kanssa Kain meni naimisiin?

Kuvattujen tapahtumien aikaan maan päällä on vain 4 ihmistä:

• Adam,
• Kain,
• Abel.

Mistä Kainin vaimo tuli? Se, että Raamattu ei mainitse muita ihmisiä, ei tarkoita, ettei heitä olisi olemassa. Ehkä heidät luotiin maasta, kuten Aadam, ehkä tämä vaimo luotiin miehensä lihasta, kuten Eeva. Mutta jos Jumala loi koko maan, kasvit, eläimet ja ihmiset, mikä voisi estää häntä kasvattamasta väestöä sekä luonnollisesti että yliluonnollisesti?

Kuinka tämä tapahtui?, että samoilla vanhemmilla oli niin erilaisia ​​lapsia: hurskas, nöyrä Abel ja kateellinen, murhaan kykenevä, Kain? Tietysti meidän aikanamme voimme nähdä, kuinka saman perheen lapsilla on radikaalisti erilaisia ​​​​hahmoja. Mutta jokaisella nyky-ihmisellä on takanaan tuhansia erilaisia ​​esi-isiä, eikä kukaan voi varmuudella sanoa, kenen geenit hallitsevat jokaista henkilöä.

Ensimmäisillä veljillä oli vain isä ja äiti, jotka olivat itse asiassa yhtä lihaa, joten heillä ei voinut olla erilaisia ​​geenejä. Myös Abel ja Kain saattoivat ottaa esimerkkinsä vain vanhemmiltaan, jotka koko myöhemmän elämänsä ajan yrittivät sovittaa tekemänsä synnin, mikä tarkoittaa, että he olivat hyvin hyveellisiä. Ympäristöllä ei ollut vaikutusta, eli veljekset eivät päässeet eri ympäristöihin, koska siellä ei ollut muita ihmisiä.

Raamattu sanoo, että Jumala antoi ihmiselle vapaan tahdon. Ihmiset elävät ja tulevat sellaisiksi kuin he itse haluavat olla. Perisynti vääristi ihmisluonnon, mutta jos yrität, on mahdollista vaikuttaa tähän prosessiin. Jumala itse puhuu tästä suoraan vanhemmalle veljelle: ”Jos et tee hyvää, niin synti on ovella. Hän vetää sinut puoleensa, mutta sinä hallitset häntä." Eli kyse on sisäisestä työstä itsensä kanssa. Abel selviytyi tästä tehtävästä, mutta Kain ei.

Tarina Kainin ja Abelin välisestä konfliktista Et voi lukea sitä vain Raamatusta. Samanlaisia ​​legendoja on muissakin uskonnoissa. Ja näiden legendojen alkuperästä on monia versioita. Yhden heistä ensimmäisen murhan kuvaus on tarina ensimmäisten maanviljelijöiden ja karjankasvattajien suhteesta, jotka olivat vihollisia keskenään. Jokainen valitsee itse, mitä lukee ja mihin uskoo.. Mutta yksi asia on varma: tämä tarina on erittäin opettavainen ja herättää monia mielenkiintoisempia kysymyksiä.

Kristillisen uskonnon tunnetuimmat veljet Kain ja Abel ovat tuttuja kaikille. Heidän tarinansa sai minut paljon ajattelemaan Raamattua lukiessani. Siitä oppitunnista, jonka he antoivat ihmiskunnalle, kuinka veljenmurha vaikutti heidän jälkeläistensä kohtaloon. Tässä artikkelissa puhun kahden veljen tarinasta ja sen erilaisista tulkinnoista.

Luultavasti kukaan ei olisi lukenut tai kuullut tästä raamatullisesta tarinasta. Varmuuden vuoksi muistutan teitä siitä, mitä kahden legendaarisen veljen välillä tapahtui, ja kerron yksityiskohdista.

Kain ja Abel ovat kaksi veljeä, koko maapallon väestön esi-isien lapsia, Eevan ja Aadamin poikia. He syntyivät sen jälkeen, kun he söivät kielletyn hedelmän, ja Jumala karkotti pariskunnan Eedenin puutarhasta.

Luoja neuvoi syntisiä lapsiaan tekemään raskasta fyysistä työtä, hankkimaan itse ruokaa ja huolehtimaan ruoasta. Kain harjoitti maataloutta, ja Abel laidutti karjaa niityillä.

Kainin ja Abelin juoni kuvaa legendaarista veljesmurhaa, joka tehtiin maan päällä. Planeetta oli silloin vielä nuori, vaikka se oli käynyt läpi monia muutoksia ja tuntenut kaiken Aadamin ja Eevan ensimmäisen synnin negatiivisen voiman. Vanhempi veli oli ensimmäinen, joka syntyi tälle planeetalle, ja nuorempi veli oli ensimmäinen, joka kuoli planeetalla.

Tämä tarina kerrotaan Genesiksen neljännessä luvussa.

Miksi murha tapahtui?

Veljet joutuivat uhraamaan työnsä hedelmät Jumalalle. Nuorempi veli antoi nämä lahjat vilpittömästi, puhtaasta sydämestä. Hän ei tuntenut ahneutta ja oli kiitollinen Luojalle vaikeasta tilanteestaan ​​huolimatta. Siksi Jumala otti hänet vastaan ​​kiitollisena ja osoitti hänelle suosionsa.

Vanhempi veli antoi pois työnsä hedelmät velvollisuudestaan. Hän ei tuntenut rakkautta Luojaa kohtaan, ja hänen lahjansa hylättiin. Täynnä närkästystä ja kateutta Kain tappoi nuoremman veljensä vihan kourissa. Tästä teosta tuli ensimmäinen kauhea rikos, joka tuhosi maan.

Syyllistyään veljesmurhaan, Kain yritti peitellä rikoksen jälkiä, hän ei myöntänyt tekojaan Jumalalle. Kysyttäessä, minne Abel oli kadonnut, hän vastasi, ettei hän tarkkaillut tai vartioinut veljeään, joten hänellä ei ollut aavistustakaan, minne hän oli kadonnut.

Jumala toivoi saavansa tunnustuksen ja saada Kainin katumaan, mutta hän päätti piilottaa syntinsä ja halusi välttää rangaistuksen. Tästä hirvittävästä rikoksesta luoja kirosi tappajan sanoen, että maa ei enää antaisi hänelle hedelmää ja voimaa. Kain karkotettiin ja tuomittiin ikuiseen vaeltamaan Nodin maassa.

Siitä hetkestä lähtien vanhemmalla veljellä alkoi vaeltamisen ja kärsimyksen aika, jota hän ei kestänyt. Hän huusi Jumalaa pyytäen, että jokainen, jonka hän tapasi matkan varrella, tappaisi hänet.

Vastauksena Jumala käski, ettei kukaan saisi tappaa Kainia, jottei hän saisi seitsemän kertaa enemmän kostoa kuin ansaitsi. Siksi vanhemman veljen elämä jatkui piinassa ja kärsimyksessä.

Miten Kainin vaellus päättyi? Tässä ovat tärkeimmät historian kohdat, kuten Raamatussa kerrotaan:

• Kain synnytti pojan nimeltä Enoch ja hänestä tuli hänen perheensä perustaja sekä samanniminen kaupunki.
• Kainin vaimosta ei ole selkeitä tietoja. Eri lähteistä voi nähdä mielipiteitä, että hänen vaimonsa oli hänen sisarensa, nimeltään Avan, tai tyttö nimeltä Sava.
• Kainin klaaniin kuuluu seitsemän heimoa. Se lakkasi olemasta suuren tulvan jälkeen, jossa veljenmurhan jälkeläiset eivät päässeet pakoon.

On myös osoitettu, että Abelin viaton sielu johti joukkoa muita marttyyreja, jotka viettivät koko elämänsä vainoen vanhemman veljen klaanin jäseniä. Hänen sielunsa ei voinut levätä ennen kuin klaani oli pyyhitty kokonaan pois maan pinnalta.

Veljesten nimien merkitys

Kainin nimi symboloi kateutta kaikissa muodoissaan. Tällä hetkellä siitä on tullut yleinen sana, joka personoi ihmisen, joka on täynnä pahuutta, ilkeyttä, joka kykenee tekemään rikoksen perheensä jäseniä vastaan.

Abel on käännetty hepreasta hengityksenä, voimakkaana positiivisena elämänenergiana. Muut lähteet antavat käännöksen akkadin kielestä - "poika".

Muita tulkintoja

Tarina kahdesta veljestä tuli nyky-yhteiskunnalle tutuksi tutkimalla muinaisia ​​käsikirjoituksia. Kuuluisin niistä julkaistiin oletettavasti vuonna 250 eKr., ja sitä kutsutaan "Kuolleenmeren kääröiksi".

Tässä ja muissa historiallisissa käsikirjoituksissa Abel esitetään ensimmäisenä ihmisenä, joka joutui julman murhan uhriksi, marttyyriksi, joka sovitti vanhempiensa synnin Jumalan edessä. Kainin kuva esitetään hirviömäisenä tappajana, pahan persoonallisuutena, sen ensimmäisenä ilmentymänä ihmismaailmassa.

Tutkijoiden keskuudessa on toinenkin mielipide: jotkut heistä uskovat, että legenda kahdesta veljestä tuli sumerilta, jotka kirjoittivat maanviljelijöiden ja paimenten välisestä konfliktista. Kabbala sanoo, että vanhempi veli ei ollut Aadamin poika, vaan Eevan ja enkeli Samaelin rakkauden hedelmä. Muissa lähteissä - paholaisen jälkeläinen, joka syntyi Eevan aviorikoksen jälkeen itse Saatanan kanssa.

Katso video kahden veljen raamatullisesta tarinasta:

Merkittäviä faktoja

Tämä raamatullinen tarina ei jättänyt tutkijoita ja tiedemiehiä rauhaan. Siksi ajan myötä ensimmäisestä veljenmurhasta ilmestyi monia tulkintoja ja tulkintoja.

Tässä niistä kiinnostavimmat:

1. Raamatun tarinoissa Kainin ja Abelin tarina ei ole ainoa, jossa Jumala suosii nuorimpia veljiä. Tämä tapahtuma toistettiin ainakin kolme kertaa – Daavidin, Joosefin ja Esaun kanssa.
2. Tästä tarinasta on tullut arkkityyppinen esimerkki veljenmurhasta, kateudesta ja petoksesta. Taideteoksista löytyy erilaisia ​​tulkintoja lähes kaikissa taidemuodoissa.
3. Keskiajalla oli legenda, että Luoja lähetti vanhemman veljensä maanpakoon Kuuhun, jotta hän katsoisi sieltä maallista elämää, kaipaisi sitä, mutta ei voisi palata. Siksi täysikuun aikana ihmiset voivat katsoa tarkasti ja nähdä kuvan vanhemmasta veljestä, joka uhkaa nuorempaa.

On toinenkin mielenkiintoinen mielipide, että Kainin tekemä synti tuli edellytykseksi erilaisille sodille, joiden syynä oli veriviha. Lausunnon laatija uskoo, että riidan syynä on ihmisten eriarvoisuus Jumalan edessä ja taistelu oikeuden puolesta.

Abel ja Kain on tarina julmasta veljenmurhasta, josta monet ovat kuulleet. Mutta se pyrkii toistamaan itseään yhä uudelleen ja uudelleen. Kuvainnollisessa mielessä maassamme veli taisteli veljeään vastaan ​​ja usein kirjaimellisesti, kun vallankumouksen jälkeen oli sisällissota.

Raamatun tarina

Aadamin ja Eevan ensimmäiset lapset, kun heidät karkotettiin paratiisista, olivat Kain ja Abel. Raamattu Genesiksen neljännessä luvussa puhuu säästeliäästi kahdesta veljestä. Kain syntyi ensimmäisenä. Hänen nimensä voi olla johdettu heprean verbistä kana (saada olemassaoloon). Sitten Eeva sanoi: "Minä olen synnyttänyt ihmisen." Tai ehkä tämä nimi liittyy sanaan "kain", joka tarkoittaa "seppä" tai "kana" - "kateellinen". Nimi Abel voi palata sanaan "hevel" - "hengitys". Abel oli nuorempi veli.

Molemmat, kuten odotettiin, johtivat elämää maan päällä. Hän antoi Kainille kasviravintoa, Abel hoiti lampaita. On tullut aika tehdä uhri Jumalalle. Abel ja Kain, tarina kertoo tästä, toivat lahjat, jotka heillä oli. Mutta Abel teki sen sydämestä. Hän toi, kuten Raamattu sanoo, parhaimmat lampaat, ja Herra otti kiitollisena vastaan ​​hänen uhrinsa: sen savu nousi pylväässä.

Kain saattoi, mutta ei halunnut, teologien mukaan uhrata eläimiä ja lintuja, joista hänellä ei ollut pulaa. Hän toi kuitenkin huolimattomuudestaan ​​vain maan hedelmiä ja ensimmäisiä, jotka tulivat hänen tielleen. Kainin uhri sisälsi vain merkkejä ulkoisesta rituaalisuudesta, ylimielisyydestä, turhamaisuudesta ja ylpeydestä. Herra näki hänen sisäiset vaikuttimensa. Hänet hylättiin: hänen savu levisi maahan. Cain ei odottanut tätä ja oli hyvin järkyttynyt.

Rikollisuus

Mitä tapahtui seuraavaksi? Abel ja Kain, joiden tarina jatkuu traagisesti, eivät kyenneet vanhemman veljensä petoksen ja pahuuden vuoksi elämään kuten ennen. Cainin kasvot putosivat. Hän suunnitteli pahaa, hänen omatuntonsa oli saastainen ja hän laski katseensa. Hän ei kerännyt voimiaan torjuakseen syntistä kiusausta itsestään. Kain tappoi veljensä.

Miksi Kain tappoi Abelin? Koska hänen puhdas uhrinsa miellytti Jumalaa. Miksi Kain tappoi Abelin? Syynä oli kateus. Täällä esiintyy ensimmäistä kertaa Raamatussa sana "synti" ja käsitellään aihetta moraalisesta vastuusta teoistaan. Kenelle Kain vastaa? Ennen Luojaa tietysti.

Kun Jumala, joka tiesi jo kaiken ja halusi johdattaa syntisen parannukseen ja sitten anteeksiantoon, kysyi häneltä, missä hänen veljensä on, Kain valehteli peloissaan, ettei hän tiennyt, koska hän ei ollut veljensä vartija. Mutta Jumala tietää kaiken: Abel ja Kain, joiden historia jatkuu, elävät ihmisten muistissa vuosituhansia. Toinen on kuin viaton kateuden uhri, kolmas kuolemansynti, toinen on kuin kostonhimoinen, kateellinen, paha tappaja.

Painatus kasvoille

Murhan jälkeen Luoja kirosi vanhemman veljensä ja karkotti Kainin Nodin maahan, missä hänen oli määrä vaeltaa ikuisesti. Mutta se, joka tappaa hänet, saa seitsemän kertaa enemmän kostoa. Jotta kaikki, jopa eläimet, tunnistaisivat tappajan, Jumala asetti sinetin hänen otsaansa. Se koostui yhdestä Jumalan nimen kirjaimesta. "Kainin sinetti" on "rikollisuuden sinetti". Näin se juurtui nykykieleen.

Mistä sana "kirottu" tulee?

Tämän sanan juuri tulee nimestä Kain. Vanha venäläinen verbi "kiroa" tarkoitti "kiroa". Tämä puhekielen sana tarkoittaa "kirottu", täynnä syntiä. Tämä oli Venäjän prinssin Svjatopolkin nimi.

Kirottu Svjatopolk

Häntä ja hänen tappamiaan veljiä Borista ja Glebia verrattiin Raamatun hahmoihin. Svjatopolk on murhaaja Kain, viaton uhri, joutuu kronikon kirjailijan puoliksi, teini Boris ja Gleb, käsissä, jotka kokivat kauhean verisen kuoleman veljensä käsissä, joka ei säästänyt heitä keskinäisessä taistelussa. . Kronikassa suoraan Svjatopolkia kutsutaan todella toiseksi Kainiksi.

Halu rangaista Svjatopolkia veljiensä verestä kasvaa prinssi Jaroslavin päässä. Samassa kronikassa mainitaan toinen murhaaja, joka nosti kätensä veljiä vastaan ​​- Gleb Ryazansky. Joten Venäjällä he muistivat hyvin, keitä Kain ja Abel olivat. Raamatun legenda löysi täysin maallisen heijastuksen esi-Mongolien Venäjän historiasta. Mutta vielä myöhemminkin mongolien alaiset sukulaiset vihasivat toisiaan niin paljon, että Tverin ruhtinas tappoi Moskovan prinssin aivan khanin päämajassa. Heidän välillään oli taistelu suuresta hallinnasta Vladimirissa.

Kaukaisessa Intiassa

He eivät kuulleet eivätkä tienneet, keitä Abel ja Kain olivat. Tarina heistä oli intiaanien tuntematon. Mutta he tiesivät hyvin, että heidän täytyi pelätä veljeään. Hän on petturi, eikä häneltä voi odottaa mitään hyvää. Heidän muinaisen legendansa "Ikuisen veljen silmistä" kertoi uudelleen, tai kenties sen keksi ja tyylisti S. Zweig. Siinä veli tappaa yöllä taistelun pimeydessä veljensä, joka on siirtynyt vihollisen leiriin. Tämän murhan jälkeen hänen vakiintunut, vauras ja arvostettu elämä romahtaa vähitellen ja hän kuolee yksin, ja vain koirat ulvovat hänen haudallaan.

Inhimillisten normien mukaan vakava rikos on rangaistava ankarasti. Mutta kun ihmiset eivät voi tehdä tätä itse, he huutavat Jumalaa avukseen.

Hän valitsee rangaistuksen, joka täsmälleen vastaa syntiä. Joten hän käänsi kasvonsa pois Kainista (lakkasi auttamasta) ja teki hänestä pakkosiirtolaisen ja vaeltajan. Kain halusi tulla tapetuksi, mutta Luoja päätti, että hänen omatuntonsa piinaa häntä ikuisesti. Nyt Kain näki aina kätensä veljensä verestä tahrautuneena. Tämä oli ankarin rangaistus.

Mies menetti paratiisin - ja hänen koko elämänsä muuttui. Kaiken siunatun taivaallisen runsauden jälkeen kaikki maalliset tarpeet ja vastoinkäymiset tuntuivat. Ruokaa, vaatteita ja suojaa piti hankkia vaikeissa olosuhteissa usein ankarassa uudessa ympäristössä. Joten Jumalan lause ei ollut hidas täyttämään häntä: "Kasvosi hiessä sinä syöt leipäsi."

Sama tarve ja samat työt jatkuivat, kun Eevasta tuli äiti. Lasten oli myös jaettava vanhempiensa työ: heidän vanhin poikansa Kain oli maanviljelijä, ja toinen, Abel, hoiti lampaita.

Eräänä päivänä isänsä talossa vakiintuneen tilanteen mukaan "Kain toi Herralle lahjan maan hedelmistä, ja Abel toi myös laumansa esikoisista ja niiden rasvasta. Ja Herra katsoi Abelia ja hänen lahjaansa, mutta ei katsonut Kainiin ja hänen lahjaansa. Kain oli hyvin surullinen, ja hänen kasvonsa lankesivat” (1. Moos. 4:3-5).

Herra ei hylännyt ihmisiä edes heidän lankeemuksensa jälkeen, eikä evännyt heiltä kommunikaatiota Hänen kanssaan. Kaikkitietävyytensä avulla Hän tiesi, että Kainin sielussa oli epäystävällinen tunne ja hänen uhrinsa ei ollut vilpitön, ja siksi Hän hyvyydessään näytti varoittamasta häntä tekemästä mitään pahaa. Mutta Jumalan varoitus ei vaikuttanut Kainiin, joka oli jo synnin saastuttama ja joka ei omasta pahasta tahtostaan ​​voinut hillitä itseään synnistä.

"Ja Herra (Jumala) sanoi Kainille: Miksi olet järkyttynyt? ja miksi kasvosi roikkuivat? Jos teet hyvää, etkö nosta kasvojasi? ja jos et tee hyvää, niin synti on ovella; hän vetää sinut puoleensa, mutta sinä hallitset häntä.

Ja Kain sanoi veljelleen Abelille: (Menkäämme kentälle). Ja heidän ollessaan pellolla Kain nousi veljeään Abelia vastaan ​​ja tappoi hänet.

Ja Herra Jumala sanoi Kainille: Missä on veljesi Abel? Hän sanoi: En tiedä; Olenko veljeni vartija?

Ja Herra sanoi: Mitä olet tehnyt? veljesi veren ääni huutaa Minulle maasta; ja nyt sinä olet kirottu maasta, joka on avannut suunsa ottamaan vastaan ​​veljesi veren sinun kädestäsi. kun viljelet maata, se ei enää anna sinulle voimaa; sinusta tulee maanpako ja vaeltaja maan päällä.

Ja Kain sanoi Herralle Jumalalle: Minun rangaistukseni on suurempi kuin kestää; katso, sinä karkoitat minut maan päältä, ja minä piiloudun sinun edestäsi ja olen maanpaossa ja vaeltaja. ja jokainen, joka kohtaa minut, tappaa minut.

Ja Herra Jumala sanoi hänelle: Tästä syystä jokainen, joka tappaa Kainin, kostaa seitsenkertaisesti. Ja Herra Jumala teki Kainille merkin, ettei kukaan, joka kohtaa hänet, tappaisi häntä.

Ja Kain meni pois Herran edestä ja asui Nodin maassa, Eedenin itäpuolella."

(1. Moos. 4:6-16)

Jumalan kirouksen tuomittuna maanpakoon, Kain valitsi tien itään, missä hän, eläessään jatkuvassa pelossa katumuksen vaikutuksen alaisena, rakensi itsensä ympärille aidan - ensimmäisen kaupungin suojellakseen häntä vastaan ​​oletettuja hyökkäyksiä. nimesi tämän kaupungin isänsä mukaan, siellä on Henokin poika. Tästä pojasta oli viisi sukupolvea Lamekiin, joka oli ensimmäinen avioliiton ykseyden rikkoja, koska hänellä ei ollut yhtä, vaan kaksi vaimoa: "Ja Lemek otti itselleen kaksi vaimoa: yhden nimi oli Ada ja toinen oli Zillah (Sella)"

"Adah synnytti Jabalin: hän oli niiden isä, jotka asuivat teltoissa laumansa kanssa. Hänen veljensä nimi oli Jubal: hän oli kaikkien harppua ja piippua soittaneiden isä. Zillah synnytti myös Tubalcainin (Thovel), joka oli kaikkien kupari- ja rautatyökalujen takoja. Ja Tubalcainin sisar Noema."

(Gen. 4, 19-22)

Avioliiton yhtenäisyyttä rikkonut Lamech osoittautui myös murhaajaksi esi-isänsä Kainin tavoin, vaikkakin vähemmän rikollisista syistä. Hän ei salannut tätä rikosta vaimoiltaan: "Ja Lemek sanoi vaimoilleen: Ada ja Silla! kuuntele ääntäni; Lamekin vaimot! kuuntele sanojani: Tapoin miehen haavani vuoksi ja pojan haavani vuoksi." Ja samaan aikaan hän lisäsi: "Jos Kain kostetaan seitsenkertaisesti, niin Lemek kostetaan seitsemänkymmentä kertaa seitsenkertaisesti" (1. Moos. 4:23-24).

Edellisestä voimme päätellä, että synnillä oli tarttuva vaikutus Kainin jälkeläisiin. Mutta pitkämielinen Herra katseli eikä vetäytynyt langenneesta ihmisyydestä ja mystisesti ohjasi ja pelasti sitä välineidensä kautta - valitun kansan kautta, joka käytti Jumalan heille antamaa vapautta elääkseen vanhurskaasti ja välttääkseen pahaa.

Aivan ensimmäisten ihmisten kukistuessa paratiisissa, Jumala, luovutettuaan heidät rangaistukseen ennalta määrätyn lakinsa täyttämiseksi, ei samalla äärettömästä armostaan ​​jättänyt heitä ilman lohduttavaa toivoa, että se olisi mahdollista. jotta he palaisivat Hänen luokseen Vapahtajan avulla, jonka Hän lähettäisi maailmaan pelastamaan ihmisiä. Jumalan uhkaavissa käärmekiusaajalle osoitetuissa sanoissa, että naisen siemen "muskaloi hänen päänsä" (1. Moos. 3:15), mitä muuta voi nähdä kuin Jumalan lupauksen, että Naisen (Äidin) siemenestä Jumalan) Vapahtaja tulee, Kumpi voittaa pahan hengen, joka on tuhonnut ihmiset?

Siten ensimmäiset ihmiset elivät ja pelastuivat uskosta Vapahtajaan, joka tulisi maailmaan, ja he lohduttivat itseään maanpaossa paratiisista lupauksella, että tämä pakkosiirto ei saa olla ikuista.

Muisto tästä Jumalan lupauksesta siirtyi isältä lapsille, esivanhemmilta jälkeläisille, kunnes se täyttyi ”ajan täyteydessä”. Siihen asti kaikkien ihmisten joukossa, vaikka he olivat perisynnin saastuttamia, erottuivat vanhurskaat ja hurskaat, joissa Jumalan lupauksen muisto herätti pelastavan pelon siitä, etteivät he ansaitse tämän lupauksen täyttymistä, ja tästä erottamattomasti halu ohjata Jumalan heille antamaa vapautta hyvään, Jumalaa miellyttävään suuntaan.

Sellainen oli Seth, joka syntyi Aadamille Abelin kuoleman jälkeen, ikään kuin lohduttaakseen vanhempiensa surua heidän kuolleen sävyisän ja viattoman poikansa vuoksi.

Pyhä Raamattu ei mainitse muita Aadamin ja Eevan lapsia, vaan puhuu Seetistä jälkeläisten hurskaana esi-isänä, josta tuli monia yhtä hurskaita ihmisiä, jotka säilyttivät ja tukivat muinaisen liiton tai Jumalan liiton muistoa ihmisten kanssa, jonka perusteella he pelastuivat uskon kautta tämän testamentin täyttymiseen, uskon kautta tulevaan Vapahtajaan, uskon kautta, jonka mukaan he mukautuivat tekoihinsa, kallistaen tahtonsa hyvään ja välttäen pahaa.

Kainin jälkeläiset eivät olleet sellaisia. Nämä olivat suurimmaksi osaksi ihmisiä, jotka eivät muistaneet Jumalaa, ilkeitä, pahoja - toisin kuin Seetin hurskaat jälkeläiset, ja heidän vaikutuksensa Seetin jälkeläisiin, joiden kanssa he, ihmisten lisääntyessä, solmivat suhteita, oli tuhoisa.

Tällaisten erilaisten ihmisten väliset suhteet osoittautuivat enemmän haitallisiksi hyvän kuin hyödyllisiksi pahoille. Pahuus voitti. Moraalin turmeltuminen levisi erityisesti siksi, että solmittiin seka-avioliittoja, eivätkä Kainin jälkeläisten naiset pystyneet ylläpitämään hurskausta perheessä. Siksi lapset olivat vielä pahempia kuin heidän vanhempansa. Saavutettuaan aikuisikään he hämmästyivät hirviömäisistä teoistaan ​​ja levittivät nopeasti turmeluksensa tartunnan ympärilleen.

Mutta Herran pitkämielisyys ihmisiä kohtaan ei loppunut. Jumala varoitti ihmisiä ja uhkasi heitä rangaistuksella. Sillä välin paha levisi ja vallitsi maan päällä. Ihmiskunta unohti Jumalan, ja kaikkien ihmisten oli määrä hukkua yleisen turmeluksen keskellä.

"Ja Herra Jumala näki, että ihmisten pahuus oli suuri maan päällä ja että kaikki hänen sydämensä ajatukset olivat aina vain pahat.

Ja Herra Jumala sanoi: Ihmiset eivät ikuisesti joudu halveksimaan Henkeäni, koska he ovat lihaa. Minä hävitän maan päältä ihmisen, jonka olen luonut, ihmisestä eläimeksi ja kaikki matelijat ja taivaan linnut."

(Moos. 6, 5, 3, 7)

Jumalan kiroamalle maalle jäi kuitenkin yksi vanhurskas mies, joka muisti Jumalaa. Hänen nimensä oli Noah. Hän oli hurskaan Henokin pojanpoika ja Lemekin poika, joka poikansa syntyessä ” antoi hänelle nimen Nooa, sanoen: "Hän lohduttaa meitä työssämme ja kättemme työssä viljelemme sitä maata, jonka Herra Jumala on kironnut."

(1. Moos. 5:29)

Tätä Kainin poikaa, Hanokia, ei pidä sekoittaa toiseen Aadamin jälkeläiseen, myös Eenokiin, josta mainitaan, että ”Kaikki Henokin elinajat olivat kolmesataakuusikymmentäviisi vuotta. Ja Henok vaelsi Jumalan kanssa; eikä häntä enää ollut, koska Jumala otti hänet” (1. Moos. 5:23-24). Vanhurskas Nooa oli tämän Henokin pojanpoika.

04 / 01 / 2007