Pravoslavlikda zino. Pravoslavlikda zino nima va buning uchun Xudo qanday jazolaydi

Ko'rsatmalar

Zino

Foydali maslahat

Manbalar:

• Zino nima?

Gunoh Xudo tomonidan berilgan amrlarni buzishdir. Deakon Andrey Kuraevning so'zlariga ko'ra, gunoh - bu odamning ruhiga etkazadigan yara. Inson o'z gunohlari uchun javobgardir va faqat etti yoshgacha bo'lgan bolalar gunohsiz hisoblanadilar, chunki ular o'z harakatlarini to'liq tushunolmaydilar.

Ko'rsatmalar

Ishonish butun umidingizni Rabbimiz Iso Masihga bog'lashdir. Biz Iso Masih barcha gunohlarimiz uchun xochda o'lganini va biz uchun abadiy najot sovg'asini sotib olganini yodda tutishimiz kerak. Xudoning rahm-shafqati cheksizdir: “Kunda Menga iltijo qiling, men sizni qutqaraman” (Zabur 48:15).

E'tirof - bu buyuk marosim bo'lib, unda tavba qilgan odam Rabbimiz Iso Masih tomonidan gunohlardan tozalanadi. Muqaddas Bitikda aytilishicha: "Agar biz gunohlarimizni tan olsak, U sodiq va solih bo'lib, bizning gunohlarimizni kechiradi va bizni har qanday nohaqlikdan poklaydi" (Yuhannoning 1-maktubi, 1-bob, 8-oyat). Siz bilishingiz kerakki, uy ibodatida gunohlaringizni eslashning o'zi etarli emas, chunki Rabbiy odamlarning gunohlarini hal qilish huquqini faqat havoriylar va ularning vorislariga - episkoplar va ruhoniylarga bergan.
E'tirofga oldindan tayyorgarlik ko'rish kerak: qo'shnilaringiz bilan yarashish, xafa bo'lganlardan kechirim so'rash kerak. E'tirof va birlashish marosimi haqidagi adabiyotlarni o'qish va barcha gunohlaringizni eslab qolish tavsiya etiladi (ba'zida unutmaslik uchun ular alohida qog'ozga yoziladi). Kechqurun uyda uchta qonun bor: Rabbimiz Iso Masihga tavba qilish, Xudoning onasi, farishta. Siz ushbu uchta qonunni o'z ichiga olgan ibodat kitoblaridan foydalanishingiz mumkin.

Ruhoniy tomonidan belgilangan tavbani bajaring. Ba'zida ruhoniy tavba qiluvchiga qarshi kurashda bo'lgani kabi, tavba qilishni ham o'rnatishi mumkin. Tavba, namoz qoidalarini kuchaytirish, ma'lum vaqtga birlashishni taqiqlash, ro'za tutish, muqaddas joylarni ziyorat qilish, sadaqa berish va boshqalarni o'z ichiga olishi mumkin. Bu ruhni davolash uchun mo'ljallangan Xudoning irodasi sifatida qaralishi kerak. Tavba majburiy bajarilishini talab qiladi. Agar biron sababga ko'ra tavba qilishning iloji bo'lmasa, uni tayinlagan shaxs bilan bog'lanishingiz kerak.

Foydali maslahat

Tan olish uchun siz cherkovga borib, e'tirof etish marosimi qaysi vaqtda amalga oshirilishini bilib olishingiz kerak.

Gunoh zino - halokatli gunohlardan biri va ettinchi amrni buzish. Biroq, Muqaddas Otalar yozganidek, "kechirilmagan gunohlar yo'q - tavba qilmaydiganlar bor". Tavba samimiy va faol bo'lishi kerak - siz nafaqat Rabbiy va odamlar oldida o'z aybingizni tushunibgina qolmay, balki yana gunoh qilmaslik uchun hamma narsani qilishingiz kerak.

Sizga kerak bo'ladi

• tavba qonuni, gunohlaringiz ro'yxati

Ko'rsatmalar

Shuni tushunish kerakki, biz o'zimiz gunohlarimizni to'lay olmaymiz. Bizning barcha gunohlarimizni o'z zimmasiga olgan Qutqaruvchimiz bor. Biz Uning amrlarini va Uning irodasini yana bir bor buzgan bizlarni kechirishini faqat Uning rahm-shafqatini so'rashimiz mumkin. Biz gunohlarimiz uchun tavba qilish orqali kechirim olamiz. Zino- halokatli gunohlardan biri. Avliyo Ioann Xrizostom zino har qanday talonchilikdan ko'ra jiddiyroq gunoh deb hisoblardi, chunki zinokor nafaqat o'z tanasi va ruhini harom qiladi, balki boshqalardan har qanday xazina - sevgi va nikohdan ham qimmatroq narsani o'g'irlaydi. O'zingizni turmush o'rtog'ingizni taniy o'rniga qo'ying, uning dardini va ruhiy iztiroblarini tushuning. Bu kelajakda bunday gunohdan saqlanish uchun zarurdir.

Kechirimni olish uchun siz unga murojaat qilishingiz va unga nafaqat zino gunohini, balki har qanday odam kabi sizda to'plangan boshqa gunohlarni ham tan olishingiz kerak. Yana nimada gunoh qilganingiz haqida yaxshilab o'ylab ko'ring, ixtiyoriy yoki beixtiyor gunohlaringizni sanab chiqing. Agar siz o'zingizni tozalamoqchi bo'lsangiz, tan olganingizdan keyin Communionni qabul qilish juda yaxshi. Birlashishdan oldin siz kamida uch kun ro'za tutishingiz kerak.

Ertalab va yotishdan oldin ibodatlarni o'qing. Iloji bo'lsa, ertalab Ilohiy xizmat paytida namozdan chalg'imaslik uchun Birlik arafasida borish yaxshiroqdir. Ruhoniyga gunohlaringiz haqida aytib berish juda qiyin bo'ladi, lekin buni qilish kerak, chunki tavba qilmagan gunoh kechirilmaydi. Muayyan vaziyatda maslahat kerak bo'lmasa, sarguzashtlaringiz haqida batafsil gapirishning hojati yo'q. Zino qilganingiz, turmush o'rtog'ingizni aldaganingiz va boshqa odamlarni aldashga jalb qilganingiz haqida xabar berish kifoya. Agar ruhoniyning savollari bo'lsa, ularga iloji boricha halol javob bering - esda tutingki, yolg'on gapirish va tan olishda yashirinish sizning allaqachon qilgan gunohlaringizga og'irlik qo'shadi.

Gunohlardan pok bo'lganingizdan so'ng, yiqilish haqida gapirganingizda uyatli paytni eslang va Rabbiyning oldida turish va qilgan harakatlaringiz uchun Unga javob berish qanchalik og'riqli bo'lishini tasavvur qiling. Kelajakda sizni boshqa yiqilishga olib kelishi mumkin bo'lgan har qanday vaziyatdan qochishga harakat qiling.

Foydali maslahat

Unutmangki, nafaqat jismoniy xiyonat, balki erkin odamni yo'ldan ozdirishga urinish ham Rabbiy va odamlar oldida gunohdir.

Manbalar:

• Zino nima?

Xristianlik shaxsiy hayotni tashkil etishning ikki shaklini tan oladi: nikoh va turmush qurmaslik. Agar shunday gunoh sodir bo'lgan bo'lsa, qanday qilib kafforat qilish haqida javob izlash noto'g'ri. Rabbiy aytdi: tavba qiling. U aytmadi: qutqaring.

Ko'rsatmalar

Qalbingiz bilan tavba qiling va zinoning gunohligini anglang. Sevgan insoningga tavba qil, agar unga nisbatan zino qilgan bo'lsang. Unga zinoga olib kelgan sabablar, his-tuyg'ularingiz, tajribalaringiz va hissiy holatingiz haqida halol gapiring. Undan kechirim so'rang va zino qilgan odamning ishonchini va sevgisini qaytarish uchun har qanday yo'l bilan harakat qiling. Gunoh qilgan odam bilan hech qanday aloqada bo'lmang va hatto bu gunohni qayta qilishingiz mumkinligiga ishora qilishga ham yo'l qo'ymaslikka harakat qiling. O'zingizni qadr-qimmat va odobli tuting, yaqiningizga tavbangizning samimiyligiga shubha qilishiga zarracha sabab ham bermang. Ammo shu bilan birga, hech qachon o'zingizni kamsitishingizga yo'l qo'ymang, masxara, ma'naviy yoki jismoniy jazoga toqat qilmang.

Siz qilgan gunohingizdan to'liq xabardor ekanligingizni va uni to'ldirishga tayyor ekanligingizni tushuntirishga harakat qiling. Siz zinoni halollik bilan tan olganingizni va endi bunday qilmishingizdan tavba qilganingizni ta'kidlang. Sevimli odamingizga vijdoningiz sizni doimo jazolashini, qilgan gunohingizni bir soniya ham unutishga imkon bermasligini eslatib turing.

Agar siz Xudo oldida zinokorlik gunohini yuvmoqchi bo'lsangiz, cherkovga boring. Ruhoniyga tan oling, hech narsani yashirmang, hamma narsani bo'lgani kabi aytib bering, hikoyangizni bezatmang va uning tushunishiga erishishga urinmang. Ruhoniyga butun qalbingiz bilan tavba qiling va zinoning gunohkorligini tushuning. Hech qachon boshqa zino qilmang, vasvasalardan va gunoh ishlardan saqlaning. To'g'ri insoniy va nasroniy hayot kechirishni boshlang, tez-tez tan oling va cherkov qonunlariga muvofiq yashang. Umidsizlikka yo'l qo'ymang, bu ham juda katta gunoh, uning kelib chiqishi insoniy g'ururdadir. Ruhoniydan birlashish tartibini bilib oling va birlashishni muntazam ravishda boshlashni unutmang.

Gunoh zamonaviy dunyoda moslashuvchan tushunchadir va qaysidir ma'noda hatto jozibali. Diniy nuqtai nazardan, gunoh nafaqat vijdonga, balki Xudoga qarshi jinoyat sifatida tushuniladi.

Meni kechir, ota, gunohlarimni

E'tirof etish marosimi xristian dinlarida Xudoning ahdlariga zid bo'lgan xatti-harakatlarni kechirish uchun berilgan. Tan olishning asosiy elementi tavba qilishdir. Gunoh haqida faqat guvoh bo'lgan odamga shunchaki aytishning o'zi etarli emas. Gunohdan chin dildan tavba qilmasdan, qilgan ishidan pushaymon bo‘lmasdan turib, uni to‘ldirish qiyin. E'tirof etish orqali qalbni poklash, inson hayoti davomida buni boshqa qilmaslikka harakat qilishi kerak. Agar e'tirof samimiy bo'lsa yaxshi. Shunda gunoh kechiriladi.

Namoz va ro'za

Islomda iqror bo'lish kabi amal yo'q. Bu erda Xudo va inson o'rtasida vositachilar bo'lmasligi kerak, deb ishoniladi. Musulmonlar esa Alloh huzurida qilgan duolarida gunohlari kechirilishini so‘raydilar. Agar siz musulmonlarning asosiy ro'zasini to'g'ri tutsangiz - Ramazon oyi - barcha gunohlar kechiriladi.

Ro'za va namoz faqat gunohlarni yuvishda yordamchidir. Biroq, siz bilganingizdek, har qanday qoidadan istisnolar mavjud. Misol uchun, agar iqror bo'lishning iloji bo'lmasa, rohiblar ibodat va qattiq ro'za bilan gunohlarni yuvadilar.

Case

Agar uni tuzatish mumkin bo'lsa, unda siz buni qilishingiz kerak. Hech bo'lmaganda harakat qilib ko'ring. Bitta yaxshi masalda bir kishi keksa odamning so'zlariga yomon tilning illatidan qutulmoqchi bo'lganligi haqida hikoya qiladi. “Qanday qilib?” degan savolga. Oqsoqol avval uyning tomidan patli karavotni olib tashlashni buyurdi. Erkak rozi bo'lib, oqsoqolning oldiga qaytib keldi va u o'z qilmishlarini qaytarib berdimi yoki yo'qligini bilish uchun. Men javob oldim: "Endi uni yig'ing."

Ishlaringizni bunday miqyosga olib bormaslik yaxshiroqdir, lekin agar bu sodir bo'lsa, unda siz to'lov uchun bor kuchingizni sarflashingiz kerak bo'ladi. Ba'zan o'g'irlangan narsa qaytarib berilishi mumkin. Xafa bo'lgan odamdan kechirim so'rang. O'ldirilgan - kimgadir yashashga yoki omon qolishga yordam bering. Umuman olganda, iymon nomidan yaxshilik qilish orqali siz yaqinda hukm tarozisini o'z foydangizga aylantirib, gunohlaringiz kechirilishi mumkin.

Qilgan gunohning og'irligiga qarab, yaxshi amallar turlicha bo'ladi. Ba'zilar dunyoga dosh berishga odatlanib qolishadi, kimdir uchun ruh monastir yolg'izlikni talab qiladi. Lekin gap bu emas. Gunohni to'lashda asosiy narsa qilingan ish uchun pushaymonlik hissi, tavba qilishdir.

Hammasi birdaniga

Har qanday yaxshi uy bekasi borscht uchun faqat toza suv etarli emasligini tushunadi. U erda siz sabzavot, qovurilgan go'sht va boshqalarni qo'shishingiz kerak. Men bir narsani unutdim - va borsch endi borsch emas. Taqqoslash juda zaif bo'lishi mumkin, ammo bu aniq - gunohlarni yuvish uchun siz hamma narsani qilishingiz kerak: tan oling va birlashing, ibodat qiling va yaxshi ishlar qiling. Va kelajakda bir xil xatoni takrorlamaslikka intiling.

Zino - bu nima? Bu zinoga tengmi yoki yo'qmi? Qanday oqibatlarga olib keladi va zinoning gunohini qanday yuvish mumkin? Ushbu va boshqa savollarga ushbu maqolada javob olasiz.

"Zino", "zino" va "zino"

"Zino qilma" - bu muqaddas amrlardan biridir. Ammo "zino" nimani anglatadi? Ammo "zino" dan tashqari "zino" va "zino" kabi tushunchalar ham mavjud - farqi nimada?

Muqaddas bitiklarda ushbu uch so‘zning qo‘llanilishiga oid barcha misollarni ko‘rib chiqsangiz, “zino” va “zino” so‘zlari mutlaqo bir xil ma’noga ega ekanligini, ular sinonim ekanligini ko‘rasiz. Unda “zino” va “zino/zino” tushunchalarining farqi nimada? “Zino qilmang” tarjimasi “Xudo tomonidan belgilab qo‘yilgan to‘g‘ri yo‘ldan qaytmang” degan ma’noni anglatadi. Qolgan ikkita atama "noto'g'riga murojaat qilish" yoki "aldanish" deb tarjima qilingan. Shunday qilib, pravoslavlikda zino (zino) va zino nafaqat jinsiy tabiatning gunohini anglatmaydi. Bu Xudo bergan narsadan voz kechishni anglatadi. Faqat bir holatda, bu rad etish, agar xohlasangiz, norozilik, aldanish, xiyonat bilan birga bo'lishi shart emas, lekin baribir gunohdir, ikkinchisida esa, Xudoning rad etishi, albatta, qandaydir gunohkor harakatlar bilan birga keladi.

Muqaddas Kitobda nima deyilgan

Pravoslavlikda zino va zino nima? Eski Ahdda barcha ma'naviy axloqsizlik yoki "zino" Musoning Qonuni bilan taqiqlangan edi. Umuman olganda, bu atama butparastlikni tasvirlash uchun zarur edi, chunki bunday marosimlar ko'pincha jinsiy aloqa bilan birga bo'lgan. Yangi Ahddagi zino noqonuniy shahvat va uni qondirishdir. Bu erda biz endi faqat butparastlik haqida emas, balki gomoseksuallik, fohishalik, zino yoki oddiy zino kabi turli jinsiy gunohlar haqida gapiramiz. Shunisi e'tiborga loyiqki, hozircha nikoh haqida hech qanday gap yo'q. Zino – shahvatni qondirishning barcha turlari. Boshqacha qilib aytganda, jinsiy aloqa xuddi shunday. Jinsiy aloqa nasl berish uchun emas, balki o'z nafsini qondirish uchun. Xudoning Bitiklariga ko'ra, inson Rabbiyning ma'badidir. Maʼbadni tahqirlash ogʻir gunoh boʻlib, ziyoratgohni harom qilishga ruxsat bergan kishi gunohkor hisoblanadi. Ushbu pravoslavlik bilan bog'liq holda, zino qilish taqiqlangan, ammo nikohga ruxsat berilgan, qonuniylashtirilgan va cherkovda mustahkamlangan.

"Zino" so'zining ma'nosi to'g'ridan-to'g'ri nikoh rishtalari bilan bog'liq - bu nikoh sadoqatini buzishdir. Muqaddas Bitiklarda zino har doim nikohni buzishning ajralmas qismidir. Axir, xotinni eriga Xudo beradi va aksincha. Turmush o'rtog'idan ajralish yoki tashlab ketish - bu Xudoning in'omidan voz kechish, demak, bu zinodir.

Qo'pol fikrlar gunohmi?

Zino va zino haqiqatan ham gunohmi? Keling, buni tartibda tartibga solamiz. Zino - nikohdan tashqari jinsiy aloqaning har qanday ko'rinishi - bu gunohmi? Zamonaviy dunyo Muqaddas Bitiklar davridan beri o'zgardi va yaqin odam bilan nikohdan tashqari jinsiy aloqa endi "aldanish" yoki "noto'g'ri tomonga o'girilish" deb hisoblanmaydi. Shuning uchun, "zino" deb ataladigan narsa bizning zamonamizning odatiy hodisasi bo'lib, endi gunoh hisoblanmaydi.
Endi zino bilan shug'ullanamiz. Zino gunohmi va zinoning oqibatlari bormi?

Gap shundaki, pravoslavlikda hatto ruhiy zino ham xiyonat hisoblanadi. Agar erkak yoki ayol "yurakda" yoki "boshida" zino qilsa, bu ularning gunohkorligini anglatadi. Shunday qilib, agar turmush qurgan erkak yoki ayol boshqa birov bilan uxlash yaxshi bo'ladi degan fikrni qabul qilsa, bu zino deb hisoblanadi. Ammo yagona narsa shundaki, bu holatda barcha odamlar gunohkordir. Bunga butun zamonaviy dunyo hissa qo'shadi: ommaviy madaniyat, qadriyatlarning deformatsiyasi va boshqalar. Har bir turmush qurgan erkak Anjelina Joli bilan jinsiy aloqa qilish haqida noto'g'ri fikrlarga ega. Va bu erda tarozi ayol tomoniga to'g'ri keladi: barchasi sherikning aldash deb hisoblagan narsasiga bog'liq. Ba'zilar uchun xiyonat harakatda namoyon bo'ladi, boshqalari uchun hatto boshqa sherikning fikri ham qabul qilinishi mumkin emas. Shunday qilib, yagona savol - bu xiyonat nima deb hisoblanadi va shunga ko'ra, gunoh nima bo'ladi: maftunkor kotib bilan jinsiy aloqa yoki u orqasiga o'girilganda bema'ni ko'rinish.

Zino qilgan odamni qanday jazo kutmoqda? Hamma narsa iymonga bog'liq. Masalan, Islomda buning uchun odamlarni toshbo'ron qilishgan va qamchilaganlar. Pravoslavlikda jismoniy jazo ta'minlanmagan, ammo barcha imonlilar uchun dahshatli taqdir - Xudoning jazosi tayyorlangan. Aytgancha, imonlilar uchun hamma narsani tuzatish va Xudoning kechirimini qozonish oson emas. Tavba qilishning samimiyligi, zino va zinoga qarshi ibodatlar, zinodan uzoqroq turish - bularning barchasi gunohkorning qutqarilish uchun uzoq yo'lidir. Bundan tashqari, ilgari gunohkor cherkov parishionlari 15 yil davomida birlikdan chiqarib yuborildi va ruhoniylar ishdan bo'shatildi. Endi, albatta, hamma narsa o'zgardi. Va har bir xoin o'zi uchun javobgardir. Zino uchun eng aniq va eng shafqatsiz jazo bu oilaning buzilishidir. Nikohda sadoqat va o'zaro hurmat mavjud bo'lsa, nikoh rishtalari mustahkam bo'ladi. Yolg'on va nafs o'z o'rnini egallashi bilan ittifoq kuchini yo'qotadi, zaif va ma'nosiz bo'ladi. Xotin endi ishonchli tayanch emas, er endi himoyachi emas. Nafaqat oilaviy baxt, balki insonning ichki ruhi ham qulab tushadi. U aql bilan emas, balki hayvon kabi muhtojlik bilan boshqariladi. Ko‘ngli xotirjamlikni orzu qiladi, unga erisholmaydi, qiynaladi. Bular zinoning oqibatlari. Gunohkorlarga har doim munosib bo'lgan narsa beriladi. Tushunganidek, biz uzoq vaqtdan beri faqat imon haqida gapirmayapmiz. Inson o'zini yo'q qiladi va bu zaif bo'lgani uchundir. Va faqat ruhi kuchli odamlar o'zlarining ichki jinlari bilan kurashishga qodir.

Zino deganda boshqalar bilan turmush qurgan kishilar orasidagi jismoniy yaqinlik tushuniladi. Bu ehtirosga boshqa birovning tanasiga bo'lgan istaklari va istaklari, nopok fikrlar va qo'pol tarzda suhbatlar kiradi. Faqat zinokor emas, balki bu gunoh sodir bo'lgan kishi ham zino qiladi: ayb va uyat har ikki tomonda yotadi.

Zino va zino: farq nima

Havoriylar Muqaddas Bitikda har qanday nopok ishlar va fikrlarni umuman eslatib o'tmaslik kerakligini aytadilar. Biroq, atrofdagi buzuqlik axloq tuyg'usini juda xira qildi, shuning uchun hatto nasroniylikda o'sgan odamlar ham nikohdan oldin jinsiy aloqada bo'lish va ajralishlarni boshladilar.

• Pravoslavlikda zino qilish gunohi, birinchi navbatda, zino va xiyonat bilan bog'liq. Inson tanaviy vasvasalarga berilib, o'z oilasini buzadi. Ehtirosni xiyonat deb hisoblash mumkin, chunki nikoh har doim muqaddas ittifoqdir. Aloqalar buziladi, bir-biriga bo'lgan muhabbat bilan qurilgan hamma narsa tanazzulga yuz tutadi.
• Zino odamlarning nikoh munosabatlarida bo'lmagan holda munosabatlarga kirishishi bilan farq qiladi. Inson butun tashqi ko‘rinishi va xulq-atvori bilan o‘z oldiga qo‘ygan maqsadiga erishish istagi kuchli ekanligini ko‘rsatadi. Isrofgar hayot insonni axloqiy tamoyillarni buzishga majbur qiladi va iffat qonunini buzgan holda shaxs ongini ko'r qiladi.

Zinokor odamlar ko'plab muammolar va ofatlarni keltirib chiqaradi. Gunoh uylarni buzadi va janjallarni keltirib chiqaradi, sevgi va yaxshi niyatni so'ndiradi. Libertinlar o'zlarini katta miqdordagi imtiyozlardan mahrum qiladilar va ularni shaytonning muammolari bilan almashtiradilar.

Pravoslav ruhoniylarining ta'kidlashicha, yomon zino qilgan odamdan ko'ra sharmandaliroq odam yo'q.

Eslatmada! Xiyonatda gumon qilinganlar og'ir his-tuyg'ular bilan yashaydilar. Ularning nazarida dasturxon zaharga to‘lgan, uy esa son-sanoqsiz yomonliklar bilan qoplangandek tuyuladi. Bunday odamlar uxlashda qiynaladi, yaxshi do'stlarning so'zlari va yorqin quyosh nuri ularga yoqmaydi. Ular nafaqat yarmining zino qilganini ko'rganlarida, balki bu haqda o'ylashganda ham azob chekishadi.

Turmush o'rtoqlar bir-biriga juda yaqin bo'lishlari kerak, shuning uchun er yoki xotin o'zini boshqa odamning nopok va noqonuniy xizmatida topsa, ular uchun og'riqli bo'ladi. Zinoga berilib ketgan kishilar xalq va din tomonidan nihoyatda qoralanadi. Zino kattaroq jazoga olib keladi, chunki er-xotinlar muqaddas ahdga kirishib, bir-birlariga sodiqlik qasamyod qilishgan.

Pravoslavlikda oila haqida:

Imonli tan olishda

Zino uchun jazo

Zino, birovga hech qanday zarar yetkazmasdan, nafsning lazzatlanishiga berilgan nomdir.

Zino gunohi tuhmat (yolg'on) va huquqiy ittifoqni haqorat qilishga sabab bo'ladi. Jazo sifatida cherkov zinokorni Muqaddas Sirlar bilan muloqot qilishdan 15 yil davomida chiqarib yuborishi mumkin. Zinokor uchun yetti yillik qamoq jazosi belgilangan.

Muhim! Tavba o'lchovi (cherkov jazosi) gunoh qilgan shaxsning ahvoliga qarab belgilanadi.

• Xalq xiyonatning har qanday ko'rinishini qattiq qoralaydi, shuning uchun zinokor yon tomondan yoqimsiz suhbatlarni his qiladi.
• Zinoga tushib qolganlar tavba qilmaguncha birlasha olmaydilar.
• Jazo insonning o'z vijdonidan kelib chiqadi, bu gunohni uzoq vaqt unutishga imkon bermaydi. Tozalash faqat ushbu hodisaning xotirasi yo'q qilinganidan keyin keladi.
• Zino gunohining oqibati xiyonat haqida bilib olgandan keyin paydo bo'ladigan azob-uqubatlardir. Turmush o'rtoqlar ajrashish uchun murojaat qilishlari kerak, chunki nikohni saqlab qolish yanada qiyinroq.
• Har qanday ashaddiy gunoh ruhning Samoviy qarorgohga eshigini yopadi.
• Zinokorlar «olov va oltingugurtga to'la do'zax ko'lida ikkinchi o'limga duchor bo'lishadi.
• Yangi Ahdda har bir insonning tanasi Masihning tanasining a'zolariga aylanadi, shuning uchun gunohkor Xudoning O'g'liga sharmandalik keltiradi va asl birlikni buzadi. Muqaddas yordamni yo'qotib, odam dahshatli jinlarning kuchiga taslim bo'ladi.
• Zino va zino metafizik devor quradi, bu orqali ibodatlar va kechirimlar kuchli filtrlanadi. Agar siz ruhni davolash uchun tegishli choralarni ko'rmasangiz, Cherkovdan va Xudodan abadiy uzoqlashish ehtimoli bor.
• Ular zinokordan uzoqlashib, yuz o'giradilar. U sharmandalik va nafrat ob'ekti hisoblanadi, u ota-onasiga qayg'u keltiradi va nomaqbul sharhlar mavzusidir.
• Pravoslavlikda zino gunohi nafaqat jismoniy, balki ruhiy qobiqni ham yo'q qilishga qodir. Ular inson irodasiga bog'liq bo'lmagan axloqiy qonunlarni bekor qiladilar.

Eslatmada! Avliyo Vasiliy zino haqida gapirar ekan, xotin va erning zinosini ajratmadi. Ikkala holatda ham gunohlar o'limga aylandi va to'liq tavba qilishni talab qildi.

Bu pozitsiya uzoq vaqt davomida xristian an'analarida ildiz olmagan, chunki qadimgi davrlarda xotin jamiyatning to'liq a'zosi maqomiga ega emas edi.

"Zino qilma" amrning ma'nosi

Muqaddas Otalarning bayonotlari va Xushxabarning ba'zi qismlari bu gunohga qarshi alohida kuchga ega.

• Ayolga nafs bilan qaragan odam allaqachon zino qilgan bo'ladi.
• Isroil o'g'illari bu ehtirosga berilmasliklari kerak, chunki jannat maskani qalbi nopok odamlarni qabul qilmaydi.
• Pravoslavlikda tanalar Muqaddas Ruh yashaydigan ma'bad sifatida qaraladi. Moddiy dunyoda bizga tegishli hech narsa yo'q, deb ishoniladi, shuning uchun ziyofatda gunoh qilish taqiqlangan va g'ayritabiiydir.
• Tananing pokligi haqida g'amxo'rlik qilish kerak, chunki har bir masihiy o'zi yashagan hayoti uchun javob berishga majbur bo'ladigan vaqt keladi.
• Zino, albatta, Qodir Rabbiy tomonidan hukm qilinadi, lekin sof nikoh va beg'ubor to'shak Xudo tomonidan ruxsat etiladi.

Pravoslavlikda zinoning sabablari va zino gunohi

Bu xavfli ehtirosga tushib qolishning eng muhim omili - bu tana lazzatiga va mast hayotga bo'lgan ruhiy istakdir. Dushman (gunoh), agar masihiy yomon va shahvoniy fikrlarni haydamasa, uning ongida bo'shliqlar topadi. Vasvasalar ustidan nazoratni zaiflashtirgan ruh baxtsiz va halokatli yiqilishga yaqinlashmoqda.

• Ruhoniylarning ta'kidlashicha, allaqachon boshqa ehtirosning kuchiga tushib qolganlar zinokor va zinokor bo'lishadi. Har qanday havasning ildizi hamd va shon-shuhratga ega bo'lishdir.
• Odamlar o'z tanalarini vasvasalardan himoya qilmasa, gunohkorlik kuchayadi. Insonda kamdan-kam seziladigan manmanlik va manmanlik uni nafsini qondirish uchun zinoga undaydi.
• Havoriylar zino (zino) va zinoning sababini to'yish deb atashadi. Vujudimiz to'lganida, ochko'zlik iblisi chiqib ketadi va zinoning nopok ruhini kelib, aqlni iflos fikrlar bilan, tanani esa chiqindilar bilan chalg'itishga taklif qiladi.
• Uyquchanlik ruhi ham baxtsiz odamni etarlicha azoblaydi, chunki dangasa va mudroq aql zinoning og'ir jiniga to'liq qarshilik ko'rsatishga qodir emas.
• Ko'pincha Qodir Tangrining yordami so'raganlardan tortib olinadi, chunki ular qo'shnilarini tuhmat qiladilar, qoralaydilar va qoralaydilar. Birodarlariga qarshi chiqib, odam yolg'iz qoladi va halokatli vasvasalarga qarshi tura olmaydi.
• Fikrning shoshqaloqligi - bu ong tomonidan deyarli sezilmaydigan tezkor sababdir. So'zlar yoki tasvirlarsiz, u bir zumda ehtirosni uyg'otadi.

Nafs bilan qilingan gunohni qanday yuvish mumkin

Ehtiroslarning har biri ruhni egallashga va uni Rabbiyning abadiy pokligi bilan muloqotdan olib tashlashga qodir. Agar gunohlar birlashtirilsa, xavfli vaziyatdan chiqish qiyin bo'ladi, shuning uchun har bir pravoslav nasroniyning vazifasi gunohkorlikning barcha urug'larini yo'q qilishdir.

• Birinchi narsa - qalbning chuqurchalarini tozalash, bu sizga Xudoni qalbda ko'rishga imkon beradi. U sizni zino gunohining ta'siridan himoya qiladigan ko'rsatmalar va ishonchli maslahatlar beradi. Hech bir fikrni Yaratgandan yashirib bo'lmaydi, shuning uchun zino yoki zinoga bo'lgan xohish Qodir Tangri oldida katta sharmandalik bilan yo'q qilinishi kerak.
• Ruhoniylar laiklarni his-tuyg'ular va istaklarga ko'proq e'tibor berishni o'rgatadi. Shahvatli gunohkor jinlar ko'pincha foydali va yaxshi ish shaklida paydo bo'ladi. Nopok maxluqlar birinchi navbatda aqlni qoraytiradi, keyin esa ularga nima kerakligini tushuntiradi.
• Qarama-qarshi jinsdagi fikr ehtirosni uyg'otishni to'xtatganda, shifo keladi. Vasvasani kamaytirish uchun muloqot vaqtini qisqartirish va o'zingizdan yomon fikrlarni olib tashlash kerak. Nafs olovi tanada emas, balki fikr harakatida alangalanadi.
• Jinning hujumi tana va ruhga qilinganligi sababli, ikki yo'l bilan qarshilik ko'rsatish kerak. Faqat jismoniy ro'za etarli emas, oddiy odam doimiy ravishda Muqaddas Yozuvlar ustida mulohaza yuritishi, shuningdek, qo'llarini ish yoki qo'l san'atlari bilan band qilishi kerak.
• Agar inson oldida vasvasa paydo bo'lsa, u ichki yoki tashqi sababni topib, uni yo'q qilishga majburdir. Poklik kiyimdagi soddalikni va o'z tanasining tinchligini o'z ichiga oladi, bu esa ongda shahvoniy kayfiyatlarning paydo bo'lishiga yo'l qo'ymaydi.

Namoz yordami:

Har bir masihiyning vazifasi yomon kayfiyatni yo'q qilishdir. Shu tariqa mo‘min o‘zini haqiqiy ilmga, poklik va saodatga yaqinlashtiradi.

• Masihiy mastlik gunohidan qochishga majburdir, bu unga ko'proq hushyor bo'lishga imkon beradi va zino jinining uni vasvasaga olib kelishiga yo'l qo'ymaydi. Sulaymonning so'zlariga ko'ra, hayot va o'lim manbalari yashaydigan yuragingizni tozalash kerak. Inson kamtar va kamtar bo'lishi kerak, chunki ehtiroslar muloqot erkinligidan kelib chiqadi.
• Jangdagi eng muhim qurollardan biri bu his-tuyg'ularni chegaralar ichida saqlashdir. Cherkov bizni shovqindan uzoqlashishga va asosiy maqsadga - yurak va ongni tozalashga erishishga o'rgatadi. Ruhoniylar quyidagi maslahatni berishadi: narsalarga nisbatan betaraf bo'lishingiz mumkin, hatto ular shahvatni keltirib chiqarishga qodir bo'lsa ham. Insonning atrof-muhitga bo'lgan munosabati juda muhimdir.
• Masihiy zino iblisi bilan muloqot qilishdan qocha olsa, o'z ruhini buzuqlikdan qutqaradi. Dushmanga qarshi turmaslik kerak, mutlaq jaholat yordam beradi. Qarshilik nopok iblisning tajovuzkorligini yanada kuchaytiradi, u kamtarlik bilan mag'lub bo'lmaguncha tinchlanmaydi.
• Nafsga oid fikrlardan qutulishning yana bir yo'li - adolatli g'azabdir. Agar masihiy o'z qalbida shahvatning kuchayish belgilarini ko'rsa, u bundan g'azablanishi kerak. Hamdardlik gunohning ichingizda qolishiga va zaiflik paytlarida qaytishiga imkon beradi.
• Masihiy o'z atrofidagilarni qoralamasligi kerak; sabr-toqat va muloyim bo'lish muhimdir. Shaxsga o'zi aniq bilmagan narsani boshqalarga nisbat berish ma'naviy jihatdan man etiladi. Mo'minga faqat o'z ongi ustida ishlash, samoviy maskanlarga yo'l ochish tavsiya etiladi.
• E'tiroflar va ibodatlar kurashda yordam beradi. Ko'pincha bu usullar chuqur botqoqlangan qalb uchun najotning so'nggi imkoniyatidir.

Muhim! Bugungi kunda yoshlar "zeitgeist" ta'siriga tushib qolishadi va isrofgarchilikning oqibatlari jiddiy azob-uqubatlarga olib kelishi mumkinligini kamdan-kam bilishadi. Biroq, hatto eng yo'qolgan ruh ham Xudoga qaytish imkoniyatiga ega, chunki nasroniylik tirilish dinidir. Tarix buyuk jasorat ko'rsatib, avliyo bo'lgan fohishalarni tuzatishning ko'plab misollarini biladi.

Ruhiy va jismonan poklik (iffat) zino va zinoga mutlaqo teskari fazilatdir. Gunohkor xiyonat oilaga va uning barcha a'zolariga azob-uqubat keltiradi. Nikohdan tashqari munosabatlar hech kimga zarar keltirmaydi, lekin uzoq vaqt davomida zino urug'ini qoldiradi.

Cherkov barcha pravoslav nasroniylarni ibodat, e'tirof va ro'za orqali bu yomon zaiflikni yo'q qilish uchun qo'llaridan kelganini qilishga majbur qiladi. Adashgan ehtiroslardan qutulish jannat shohligiga yo'l ochadi va ongni tozalaydi.

Zino va zino haqida video tomosha qiling

Zino nima? Oddiy qilib aytganda, bu buzuqlik yoki jinsiy buzuqlik. Umuman olganda, bu salbiy xarakterdagi ijtimoiy hodisadir. Biroq, zamonaviy dunyoda odamlar o'z tanalari va munosabatlari ustidan juda erkin nazoratga ega, shuning uchun ko'pchilik bu kontseptsiyaga adolatli darajada shubha bilan qarashadi.

Ammo mavzu bo'yicha ijtimoiy nuqtai nazar bir narsadir. Va butunlay boshqacha - diniy. Va endi men ushbu kontseptsiyani shu nuqtai nazardan ko'rib chiqmoqchiman.

Nopoklik jin

Ehtimol, buni biz zino deb atashimiz mumkin. “Nikohdan tashqari jismoniy jinsiy aloqalar haqida nima deyish mumkin? Axir, hamma narsa o‘zaro kelishuv asosida, hech kimga zarar yetkazmasdan, zarar yetkazmasdan amalga oshiriladi...” – bu savolni kimlardir berishi mumkin.

Xo'sh, mavzu diniy bo'lgani uchun, "gunoh" so'zining ma'nosini esga olish kerak. Bu qonunsizlikni anglatadi. Mayhem. Ma'naviy hayot qonunlarini buzish. Va bu, ko'pchilik bilishi mumkin, har doim muammoga va o'z-o'zini yo'q qilishga olib keladi. Chunki hech qanday yaxshilik xato va gunohlar ustiga qurilgan emas.

Agar siz Muqaddas Bitikni chuqurroq o'rgansangiz, u erda zino nima ekanligini juda batafsil va pokiza tavsifini topishingiz mumkin. Agar buni qilgandan keyin ham jiddiy oqibatlar bo'lmasa ham (bu qotillik emas, talonchilik emas), baribir u og'ir gunoh hisoblanadi. Muqaddas manbada bu satrlarni topish mumkin: "Aldanmang: zinokorlar Xudo Shohligini meros qilib olmaydilar".

Bu, agar ular tavba qilib, zinoni to'xtatmasalar. Ular uchun cherkov qoidalari qat'iydir: ular tavba qilmaguncha va tavba qilishdan o'tmaguncha birlashishni qabul qilish taqiqlanadi. Oxirgi so'z jazoni, axloqiy-tuzatish chorasini bildiradi. Bundan tashqari, bu juda og'ir va uzoq davom etadi. Nega cherkov zino botqog'iga botgan odamlarga nisbatan shunday munosabatda?

Salbiy tushunchaning sabablari

Shuni ta'kidlash kerakki, pravoslavlikda jinsiy aloqa hech qachon taqiqlanmagan. U hatto baraka topdi - lekin agar erkak va ayol nikoh ittifoqida birlashgan bo'lsa (fuqarolik qonunlariga muvofiq turmush qurgan yoki rasmiylashtirilgan).

Havoriy Pavlusning o'zi yaqin munosabatlar haqida shunday deb yozgan edi: "Bir-biringizdan rozi bo'lmasdan yoki ibodat va ro'za tutmasdan uzoqlashmanglar, lekin keyin yana birga bo'linglar, shunda shayton sizni vasvasaga solib qo'ymaydi". Bu satrlarni 1 Korda topish mumkin. 7:3–5.

Nikoh muqaddas va yuksak ma'naviy narsa edi. Qamoqqa tashlanganidan keyin er va xotin «bir tan» bo'lishdi. Yaqin, yaqin munosabatlar - bu kuchli tajriba bo'lib, er-xotinlarni bir-biriga yanada mustahkam bog'laydi va ularning ittifoqini mustahkamlaydi.

Biroq, nikohda baraka topadigan narsa, agar undan tashqarida qilingan bo'lsa, gunohdir. Chunki amr buzilgan. Nikohda erkak va ayol sevgi nomi bilan bir tanga birlashadi, undan tashqarida esa qonunsizlik doirasida. Zino nima? Bu gunohkor lazzatlanish, zaiflik va mas'uliyatsizlikning namoyonidir.

Faqat 1 Kor.ga e'tibor bering. 6:15–16. Unda shunday deyilgan: “Sizlarning tanalaringiz Masihning a'zolari ekanini bilmaysizlarmi? Yoki fohisha bilan yaqinlik qilgan kishi u bilan bir bo'ladimi?

Bu erda ma'no juda oddiy. Zinoning butun mohiyati va oqibatlari izlanadi. Har bir noqonuniy munosabatlar ruh va tana uchun chuqur yara bo'lib, ko'pincha keyinroq tushuniladi. Ammo inson o'z sevgisini topib, turmushga chiqsa, uning barcha aloqalari uning qalbiga og'irlik qiladi. Chunki o'tgan gunohlar xotirasini o'chirib bo'lmaydi.

Ha, zino odamlarni birlashtiradi... lekin faqat ularning ruhi va tanasini tahqirlash uchun. Bu odamga haqiqiy baxt keltirmaydi. Chunki uni faqat ma’naviy birlik, muhabbat va ishonchda topish mumkin.

Gunoh qaerdan boshlanadi?

Bu savolga javob berishga harakat qilish ortiqcha bo'lmaydi. Pravoslavlikda "zino" nima, bu gunoh qaerdan boshlanadi? Boshqa hamma narsa kabi - kichik narsalardan. Bu Mattda aytilgan. 5:28: "Ayolga shahvat bilan qaragan har bir kishi yuragida u bilan zino qilgan bo'ladi." Bu erda ma'lum bir haqiqat bor, chunki ichki istak ehtirosning boshlanishi. Chunki inson uni o'z qalbiga kiritadi va natijada paydo bo'lgan his-tuyg'ulardan zavqlanadi. Qoida tariqasida, bu tana gunohidan uzoq emas.

Ammo muqaddas otalar, shuningdek, zinoning ochko'zlik, tana to'yishi va ko'p sharob ichish bilan bog'liqligini aytadilar. Bu turli tushunchalar kabi ko'rinadimi? Unchalik emas. Zino, to'yish kabi, tana nafslarini qondirish va jismoniy zavq olishga qaratilgan. Bundan tashqari, Ef. 5:18 yaxshi ibora bor: "Sharob bilan mast bo'lmang - bu buzuqlikka olib keladi".

Shuningdek, ushbu mavzuda "jinsiy ochko'zlik" kabi tushuncha mavjud. Bu tanaviy ehtirosdir va agar siz o'zingizni me'yoriylikka va to'g'ridan-to'g'ri oziq-ovqat bilan bog'liq bo'lgan o'zingizni tiyishga o'rgansangiz, uni jilovlay olasiz. Yumshoq, yog'li, achchiq idishlar, shirin sharob - bularning barchasi qonni isitadi, gormonlarni qo'zg'atadi, qo'zg'atadi.

Tananing zo'ravonligiga yana nima ta'sir qiladi?

Pravoslavlikda zino nima ekanligini muhokama qilishni davom ettirar ekanmiz, ko'p odamlarda unga bo'lgan ishtiyoq ortishining yana bir qancha sabablarini ta'kidlash kerak. Ularni cherkov yozuvchisi Abba Ishayo Vatanda (IV-V asrlar) sanab o'tgan. Yuqorida aytib o'tilgan to'yinganlikdan tashqari, u quyidagilarni ta'kidladi:

• Bayram.
• Bekorchilik.
• Uzoq uyqu.
• Chiroyli kiyimlarda sevgi.

Va yana, yuqorida aytilganlarning barchasi o'z xohish-istaklarini qondirish va zavqlanish bilan bog'liq. Hamma narsadan voz kechish kerak. Ibodat qiling, behudalikni Masihning kamtarligi bilan almashtiring, uzoq uyquni hushyorlik bilan almashtiring va chiroyli kiyimlarni latta bilan almashtiring. Hech narsa qoldira olmaysiz. Chunki ehtiroslar bir-biriga zanjirning halqalaridek yopishib qoladi.

Boshqa fikrlar

Zino bilan yashashga qaror qilgan kishi Xudoning dushmani va hatto soxta payg'ambarga aylanadi. Chunki nikoh ittifoqi va u bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa Isoning insoniyatga bo'lgan munosabatini ko'rsatadigan belgi, namunadir. Bu haqda ma'lum manbalarda ham aytilgan (Efes. 5:25-33. Kolos. 3:18-21, aniqrog'i). Va zino botqog'iga botgan odam, shunchaki, muqaddas xatti-harakatlar modelini buzadi. U aybdor bo'ladi. Va har qanday holatda. Agar u sevgi nomidan, keyingi turmush qurish niyatida qilgan bo'lsa ham.

Bundan tashqari, zamonaviy "tarjimalar" ham mavjud. Zamonaviy mutafakkirlarning aytishicha, zino nima uchun gunoh, degan savolga faqat diniy nuqtai nazardan javob berish mumkin. Chunki har doim boshqa pozitsiyalardan qarama-qarshiliklar bo'ladi.

Javob: “Zino Muqaddas Ruhni inson qalbidan haydab chiqaradi. Chunki u nopoklik bilan birga mavjud bo'lolmaydi. Biri yoki boshqasi bor. Va ikkinchisini tanlash yaxshidir. Chunki har birimiz uchun Xudodan tashqarida qolishdan yomonroq narsa yo'q. Chunki bu yer osti dunyosi. Jahannam aynan Xudosiz mavjudlikdir”.

Biroq, bu erda yana bir nuance bor. Zino va buzuqlikda yashovchi, buzg‘unchilik bilan nikoh fazilati o‘rtasidagi farqni ko‘rmaydigan odam ilgari aytilganlarning hammasini kinoya bilan idrok etadi. Hatto kinik. Dindorlar ularni “qul”, axloqiy tanazzulga uchragan va jismonan kasal deb atashadi. Pravoslav qonunlariga ko'ra, zinokor - bu jinlarning yashash joyi, jinga chalingan odam, yuzida yiqilish belgisi bo'lgan odam. Jinsiy manyaklar va "tushgan ayol" iborasi ko'pincha bu hukmlarga misol sifatida keltiriladi.

Oqibatlari haqida

"Zino" so'zining ma'nosini ko'rib chiqayotganda ham ularni e'tiborga olish kerak. Agar dindan uzoqlashadigan bo'lsak, bu, albatta, jinsiy yo'l bilan yuqadigan kasalliklar, rejalashtirilmagan homiladorlik, odamning insofsizligi, axloqiy zaifligi haqida mish-mishlarning paydo bo'lishi va hokazolarni o'z ichiga oladi.

Diniy arboblar, xususan, protoreys Maksim Obuxov bu haqda shunday yozadi: “Oralarida zino gunohi keng tarqalgan xalqlar tezda yurtimiz yuzidan yo'q bo'lib ketdi yoki mustaqilligini yo'qotdi, zaiflashdi va boshqa xalqlardan past edi. Bu erda hamma narsa mantiqiy. Gunoh bilan kasallangan jamiyat buyuk rahbarlarni yetishtirishni to'xtatadi. U o'rtacha, bir hil kulrang massaga aylanadi."

Oldin yana nima bo'ldi? Qarindoshlar nikohi. Bu Xudoning amrlariga zid keladi va gunoh, zino deb hisoblanadi. Agar bunday nikohdan bolalar tug'ilgan bo'lsa, ular ko'pincha ularda paydo bo'lmasligi mumkin bo'lgan, ammo avlodlarida aks ettirilgan nuqsonlar va genetik deformatsiyalarga ega edi. Chunki qarindosh-urug'lar irqning degeneratsiyasiga to'g'ridan-to'g'ri yo'ldir, chunki uning oqibati umumiy kelib chiqadigan bir xil nuqsonli genlarning to'planishidir.

Eski Ahdda Isroilning butlarga sig'inishi ham ko'pincha buzuqlikka berilib ketgan beparvo ayolga qiyoslanadi.

Va Ho'sheyaning butun kitobida Xudo va Isroil o'rtasidagi munosabatlar, shuningdek, payg'ambarning o'zi va uning Gomer ismli zinokor xotinining nikohi o'rtasida o'xshashlik tasvirlangan. Va juda rangli. Go'merning Ho'sheyaga qarshi harakatlari, butlar bilan ma'naviy zino qilgani uchun Yahovani tashlab ketgan Isroilning bevafoligi va gunohkorligini aks ettiradi.

Yangi Ahdda esa tom ma'noda "zino" deb tarjima qilingan yunoncha so'zlar ko'p hollarda tom ma'noda qo'llaniladi. Bu tushuncha turmush qurganlar ishtirokidagi jinsiy gunohga ishora qiladi.

Ammo bitta qiziqarli istisnoni Thyatira shahrida joylashgan cherkovga maktubda topish mumkin. U Isroil shohi Axabning Izabel ismli xotiniga nisbatan bag'rikeng munosabati uchun hukm qilindi. U shunchaki o'zini payg'ambar ayol deb atamadi, balki jamoatni butparastlik va qo'rqinchli axloqsizlikka tortdi. Uning yolg'on ta'limotiga yo'ldan ozgan hamma odamlar Izabel bilan zino qilganlar deb hisoblanardi.

Tanaga qarshi gunohlar

Zino va zino aynan mana shu. Farqi nimada ekanligi aniq. Qanday umumiy? Bu erda ham aniq. Bu har qadamda hozir bo'lgan vasvasadir.

Zamonaviy mutafakkirlar buni iffatga qarshi gunoh deb atashadi. Zamonaviy dunyoning o'zi ruhi odamlarni har tomonlama buzadi, vasvasaga soladi va o'ziga jalb qiladi. Bunday ta'sirga qarshi turish tobora qiyinlashib bormoqda. Vasvasa hamma joyda – OAVda, efirda, radioda, bilbord va videolarda, musiqada, qo‘shiqlarda, kitoblarda, ijtimoiy tarmoqlarda.

Dinni e'tiborsiz qoldirsak ham. Tanaviy gunohlardan buzilgan taqdirlar, kasalliklar, o'z joniga qasd qilishlar, qotilliklar va hayot fojialari etarli emasmi? Arzimaydi. Jismoniy gunohlar dahshatli, chunki ular odamlarning qalbi va qalblarini do'zax olovi bilan kuydiradi. Ular zaharlaydi. Tavba qilgandan keyin ham inson uzoq vaqt tiklanishga harakat qiladi.

Lekin bu haqiqatdir, nafsning gunohlariga qarshi turish qiyin. Chunki ularga bo'ysunish orqali inson qisqa muddatli bo'lsa-da, kuchli qoniqishni oladi. Bu giyohvand moddalarga o'xshaydi. Buzg'unchilik ham giyohvandlikdir.

Bekorga zino va zino o'lik gunoh sanalmagan. Sekin-asta ular insonni do'zax tubiga tushiradilar. Bu erda Teofilning rafiqasi muborak Teodoraning guvohligiga e'tibor qaratish lozim. Unda aytilishicha, nodir ruh isrofgar to'siqlarni osongina engib o'tadi. Xiyonat qilgan kishi uchun - nikoh to'shagini tahqirlagan, ruhiy sherigiga hurmatsizlik ko'rsatgan, uning "yarimi" uchun uni aldagan va xiyonat qilgan, ishonchni buzgan, qasamyodni buzgan. Bu erda ishlayotgan narsa diniy emas, balki umuminsoniy tamoyillar. Va bu erda aytilganlar bilan hech kim bahslashmasligi dargumon.

Nafs

Ushbu kontseptsiyani qisqacha ta'kidlash kerak. Ko'pchilik o'ylaganidek, "zino" so'zining sinonimi emas, balki tegishli tushuncha. Asketizmda u shahvat bilan chambarchas bog'liq. Bu atama jinsiy istakni emas, balki gender munosabatlarining buzilishini anglatadi. Yiqilish unga olib keladi, bu kuchga chanqoqlik, xudbinlik va boshqa odamda faqat o'zini qondirish uchun ob'ektni ko'rish bilan bog'liq.

Nafs - bu nafs, insonni Rabbiydan qaytaradigan va qalbini buzadigan noqonuniy ehtirosdir. Gunoh va yomonlikka olib boradigan narsa. Muqaddas Kitobga ko'ra, shahvat eng keng tarqalgan va xavfli gunoh bo'lib, u shunchalik yuqumliki, hatto Muqaddas Kitobda uning namoyon bo'lishi holatlari juda nozik tilga olinadi. Siz hatto bemalol aytishingiz mumkin. "Nafs" so'zi kitobda atigi 8 marta uchraydi. Ular buzg'unchilikni yoqtirmaslik va bu haqda takror aytmaslik uchun uni tez-tez ishlatishdan qo'rqishdi.

Aybsiz tomon nima qilishi kerak?

Agar odam ishongan kishining zaifligidan azob chekayotgan bo'lsa, nima qilishi kerak? Agar ikkinchi yarmi aldagan yoki zino qilgan bo'lsa, nima qilish kerak? Bu haqda ayrim muqaddas manbalarda ham aytilgan.

Bu satrlarni Rimliklarga 7:2,3 da topishingiz mumkin. 1 Kor. 7:39: "Hamkorlardan biri vafot etgan taqdirda qayta turmush qurish mumkin." Va Matto 19:9 da. quyidagini yozing: "Agar zinodan aziyat chekkan begunoh taraf ajrashish uchun ariza bergan bo'lsa, ikkinchi ittifoq tuzishga ruxsat beriladi."

Va boshqa hech narsa. Chunki Xudo birlashtirgan narsani inson ajrata olmaydi. Aytgancha, bu Mattda aytilgan. 19:6.

Zino gunohi tufayli ikkinchi nikohga kirishga ruxsat - bu hatto Taolo Isroil bilan tuzilgan ahdni bekor qilganligi, shundan so'ng u yangi nikohga kirganligining belgisi, ma'lumotnomasi va eslatmasi.

Xulosa

Yuqoridagi barcha gunohlar haqiqiy yovuzlikdir. Ularga diniy nuqtai nazardan emas, balki axloqiy, insoniy nuqtai nazardan qarasangiz ham. O'ylab ko'rish kerak - xuddi shu zinodan keyin nima bo'ladi? Bu odam shunchaki xoin bo'lib qolmadi. U:

• U o'zining asosiy qal'asini va qadrini - oilasini vayron qildi. Agar u o'zi va harakatlari uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olishga, sherigiga javob berishga tayyor bo'lmasa, unda munosabatlarni yaratishga hojat yo'q.
• Pastga tushadi. Ma’lum bo‘lishicha, u o‘zini tuta olmay, jilovlay olmaydi. U faqat hayvonlarning xohish va ehtiyojlari bilan boshqariladi.
• O'z obro'sini buzadi, boshqa odamlarning ko'ziga tushadi.
• Oxir-oqibat, u shaxsiy baxt va ruhiy xotirjamlikdan mahrum bo'ladi.
• Nafsga g'arq bo'lish. Bir marta boshlasangiz, to'xtatish qiyin.
• Yomon fikrlar bilan ifloslangan.
• Ko'pincha kasal bo'lib qoladi. Uning tanasi erta vafot etadi. Nima deyiladi: "30 yoshida vafot etgan, 60 yoshida dafn etilgan".
• Natijada, u butunlay yolg'iz qoladi.
• Hissiy yonib ketadi, his-tuyg'ularini yo'qotadi.

Dinga qaytsak, qutqarish mumkinligini ta'kidlash kerak. Ammo, agar inson chin dildan tavba qilish bilan Rabbiyga murojaat qilsa. Bu erda qilgan ishingizga chin dildan tavba qilib, kechirim so'rash muhimdir.

Biroq, ular bunga boshqa yo'l bilan kelishmaydi. Inson tushunadiki, qoralik uni ichkaridan yutib yuboradi va avvalgi hayotini to'xtatadi. U shunchaki mavjud. Va tinchlik izlab, u cherkovga boradi. Chunki u qilgan gunohlarining og‘irligi va kuchini anglagan. U tasodifiy munosabatlarda qisqa muddatli quvonch topishga harakat qilib, tanasi qanchalik azob chekayotganini tushundi.

Inson o'zining aniq nima qilganini qanchalik tez anglasa va butun hayotini qayta ko'rib chiqsa, shunchalik tezroq to'g'ri yo'lga boradi, undan baxtga yo'l boshlanadi.

Quyida keltirilgan material ruhoniy Maksim Kaskunning (Moskva viloyati) Internetda video ma'ruzalar formatida nashr etilgan asl ishi. Ushbu loyihaning muallifi "ierei063" ma'lumotni yanada ixchamroq taqdim etish uchun o'z ma'ruzalarini asosiy g'oyani yo'qotmasdan material hajmini sezilarli darajada kamaytiradigan, o'quvchiga asosiy g'oyani tez va to'g'ri tushunish imkonini beradigan tarzda optimallashtirdi. .

Ota turli manbalardan, jumladan, muqaddas otalar asarlaridan ham hurmatga loyiq jiddiy ishlarni amalga oshirdi, mavzu bo'yicha ma'lumotlarni to'pladi, aniq tizimlashtirdi va ochib berdi. U juda uzoq vaqt davomida ushbu materialni ishlab chiqish ustida ishladi va men mualliflik da'vo qilmayman, lekin o'z vaqtimni tejash uchun ushbu munosib ishni ko'rib, veb-saytimda "qisqartirilgan versiya" ni joylashtirishga jur'at etdim. Asl materialga kirishni xohlovchilar, iltimos, ruhoniy Maksim Kaskunning Internet loyihasiga o'ting, u ham o'z asarlarini qo'llab-quvvatlashga muhtoj.

Ehtiros - bu insonning tabiiy qobiliyatini buzishi. Ammo, ehtirosdan tashqari, zinokor odam o'lim gunohini ham qiladi.

O'lik gunoh nima? Havoriy Yuhanno ilohiyotshunos: "O'limga olib boradigan gunoh bor, lekin o'limga olib kelmaydigan gunoh bor", deydi. Demak, o'lim gunohi, birinchi navbatda, insonning ruhini o'ldiradigan gunohdir. Ikkinchidan, bu gunoh jinlarga Xudoga faryod qilish huquqini beradi, shunda U bunday jinoyat uchun bu odamning hayotini oladi. Bu gunoh, birinchi navbatda, zinoni o'z ichiga oladi.

Agar biror kishi tavba qilmasa va hayotini o'zgartirmasa, unda, qoida tariqasida, u g'ayritabiiy o'lim bilan o'ladi, ya'ni o'zining o'limi emas: zo'ravonlik yoki to'satdan, tayyorgarliksiz, tavba qilmasdan va kechirimsiz.

"Zino" atamasi jinsiy axloqsizlik yoki buzuqlik deb tarjima qilingan. Ammo rus transliteratsiyasida "zino" so'zi adashish, xato qilish degan ma'noni anglatadi. Bu esa bunday odamda to'liq jaholat yoki adashish, yo'l yo'qligi, ya'ni u ruhiy yo'lga ega bo'lmagan shaxs ekanligini ko'rsatadi. Bu "ruhiy zino" kabi tushunchada ifodalangan.

Jismoniy zino - bu nikohdan oldingi jinsiy aloqalar, ya'ni fuqarolik nikohi va hokazolar, hozirgi yoshlar orasida juda keng tarqalgan. Yoshlar bir-birlarini yaxshiroq bilishni, birga yashashni xohlashlarini va agar ular mos kelmasa, nima qilishlarini yoki aksincha, ular shunga amin bo'lishlarini ta'kidlaydilar. Ammo, men sezganimdek, Sovet davridan beri bunday juftliklar FHDYoda ro'yxatdan o'tishdan oldin juda yaxshi va do'stona yashashgan, bolalar tug'ishgan va hokazo. Ammo ular nikohlarini rasmiylashtirishlari bilanoq, bu hatto besh yil davom etmadi. Fuqarolik nikohining o'zi odamga qonuniy nikohning to'liq hissiyotini bera olmaydi, agar siz kelisha olasizmi yoki yo'qligini tekshirmoqchi bo'lsangiz - bu shunchaki mumkin emas. Bu ruhoniy bo'la olasizmi yoki yo'qmi, o'zingizni sinab ko'rganga o'xshaydi. Buni muqaddas marosimsiz bilishning iloji yo'q. Xuddi shunday, nikoh ham muqaddas marosimdir, bu sizning birgalikdagi hayotingizga Xudoning marhamatidir va busiz bu shunchaki zino, o'lik gunoh va boshqa hech narsa emas. Jamoatning fuqarolik nikohi bo'yicha rasmiy pozitsiyasiga kelsak, u buni tan oladi, lekin mukammal emas, chunki bunda Xudoning marhamati yo'q. Biroq, fuqarolik nikohi bilan cherkov birgalikda yashashni emas, balki ro'yxatga olish idorasida ro'yxatdan o'tgan nikohni anglatadi. Va bunday nikoh endi zino emas va buni gunoh deb atagan kishi o'zini gunoh qiladi, chunki agar er-xotin ro'yxatga olish idorasida ro'yxatdan o'tmagan bo'lsa, hech qanday ruhoniy nikoh marosimini o'tkazishga haqli emas.

Zino - bu turmush o'rtoqlardan biri ikkinchisini aldashidir. Bularga "shved oilalari" deb ataladiganlar ham kiradi - bu ikki erkak va bir ayol birga yashashi yoki aksincha, yoki ikki oila o'zaro xiyonat uchun birlashsa - bu hammasi zinodir.

Adashgan ehtirosning navbatdagi ko'rinishi - kechasi yoki mavjud bo'lmagan sperma oqimi. Bu muammo uzoq vaqtdan beri o'zini tutmaydigan va shuning uchun iblis hujumlariga duchor bo'lganlarga tanish.

Qo'l mehnati yoki malakiya- zinoning juda keng tarqalgan turi. Sovet davrida shifokorlar bu amaliyotni erkaklarga zo'riqish, stress yoki depressiyadan xalos bo'lish uchun tavsiya qila boshladilar, bu tana uchun foydali ekanligini ta'kidlaydilar. Biz bularning barchasini hozir eshitamiz, lekin hech bo'lmaganda bir marta urinib ko'rgandan so'ng, jismoniy va hissiy o'sish davrida, ayniqsa, yoshlar uchun to'xtash juda qiyin.

Odamlarda zinoning eng makkor turi o'zini bir jinsdagi jozibadorlik yoki sodomiya va ayollarda namoyon qiladi. Men pedofiliyani ham ushbu toifaga kiritgan bo'lardim - bu kattalarni yosh bolalar yoki voyaga etmagan o'smirlarga jalb qilish. Bu hodisalar juda keng tarqalgan, men hatto universal deb aytardim. Odamlar endi nima qilayotganlarini tushunmaydilar, ular o'zlarining asosiy xohish-istaklari va instinktlaridan juda ko'r bo'lib qolishadi.

Hayvonotlik - bu zinoning o'ta darajasi.

Zino gunohi qanday tug'iladi.

Avvalo, bu insonning o'zi irodasi. Bizning roziligimizsiz, bizning xohishimizsiz bu mumkin emas.

Nasl etish bizning tabiiy xohishimizdir, lekin biz uni zavq manbaiga aylantirsak, bu allaqachon gunoh va shahvatdir. Bu gunoh faqat kattalardagina emas, odamga 5-10 yoshida, ya'ni balog'atga etishdan oldin ham isrofgarchilik yoki hatto buzuq fikrlar paydo bo'lganini tez-tez eshitish mumkin. Gunoh - bu sir va har bir insonning shaxsiy tanlovidir. Biz faqat farzandlarimiz uchun duo qilishimiz va ularni axloqiy tarbiyalashimiz mumkin, ammo bu bizga kelajakda ularning adolatli bo'lishiga 100% kafolat bermaydi. Mana bu sir, mana Xudoning ilohi.

Va biz otasining yalang'ochligini ko'rgan Nuh va uning o'g'li Xomning hikoyasini esga olishimiz kerak. Endi nima bo'lyapti! Misol uchun, ko'pchilik bolalarini hammomga yuvish uchun olib ketishadi - ular aytadilar, nima bo'ldi, ular hali kichkina. Va bu bilan o'zimiz farzandlarimizni buzayotganimizni hech kim tushunmaydi.

"O'xshashga intiladi, shuning uchun tana go'shtni xohlaydi", deydi St. Jon Klimakus. Gunoh ichki rozilikni talab qiladi, shundan so'ng istak paydo bo'ladi, u shahvatda ifodalanadi, bu bizni zo'ravonlik yoki jinoyat bo'lsin, harakatga undaydi.

Insonda zino paydo bo'lishining sabablari

Yiqilishdan keyin inson tabiatining buzuqligi - u insonga qarshi isyon ko'rsatdi va biz u bilan doimiy urush olib borishga mahkummiz. Biz esa bu jasadni ota-onamizdan olib, farzandlarimizga yetkazamiz. Bizning tabiatimiz gunohga moyil va yomonlikka moyil, ya'ni aqlimiz bilan tushunamiz, lekin tana talab qiladi, irodaga qarshi isyon qiladi. Va kim g'alaba qozonadi?

Ta'limning yomonligi. Bilasizmi, mashhur maqol bor: "Olma daraxtdan uzoqqa tushmaydi". Bizning shaxsiy namunamiz, turmush tarzimiz, xatti-harakatlarimiz - bularning barchasi bolaning qalbiga muhrlangan va keyin u ota-onasiga taqlid qiladi.

Bu dunyo vasvasalari butun bir illat daryosidir.

Ajoyib gunohning ruhiy sabablari

Kufr - axir, bu gunohning asosiy sababidir. Va bu cherkov hayotida yashaydiganlarga ham tegishli. Ishonchsizlik bizga shunchalik singib ketganki, bu odat bo'lib qolgan, biz buni sezmay ham qolamiz. Biz ro'za tutamiz, muloqot qilamiz, namoz o'qiymiz, xizmatga boramiz - lekin iymon qayerda?! Axir biz dunyoviy orzular, o‘yin-kulgular, gunohlar bilan yashaymiz.

Keyingi sabab - ochko'zlik. Zino qoringa asoslanadi, qorin to'la bo'lsa, odam Sit aytganidek, ortiqcha sharbatlarni oladi. Theophan the Recluse va ortiqcha sharbatlar inson tabiatini hayajonlantiradi.

Qo'llar va ko'zlarning beadabligi. Inson o'zining ko'rish qobiliyatini kuzatishi va qarama-qarshi jinsdagi odamlarga qaramasligi kerak. Biror kishiga shunchaki qaraganimizda, bu yaxshi, lekin uning jozibasi yoki go'zalligi haqida xulosa chiqarishimiz bilanoq, gunoh uchun keng yo'l ochiladi. Turmush qurganlar bu borada osonroqdir, chunki ular hayot yo'lida o'z hamrohlarini topdilar va ular allaqachon nikohlarini saqlab qolish va sevgini oshirish uchun harakat qilmoqdalar. Va hali ham o'z tanlaganlarini qidirayotgan yolg'iz odamlar qarashga, baholashga, qidirishga majbur. Bu erda asosiy narsa bunga ko'nikmaslikdir; Rabbiy, ko'rinadigan hamma narsani yaratishdan oldin ham, bu hayot yo'lida har birimiz uchun hamkorlarni tanladi. Agar biz Xudoga ruxsat bersak, Uning inoyatiga, bizga bo'lgan sevgisiga ishonsak, biz turmush o'rtog'imizni sog'inmaymiz, chunki ular bir-birlari uchun yaratilgan. Afsuski, biz ko'pincha Xudoning buni qilishiga yo'l qo'ymaymiz va biz hamma narsani o'zimizcha qilamiz, buning uchun biz tez-tez qayg'uramiz.

Ko'pgina Muqaddas Otalar odamlarga, ayniqsa yolg'iz odamlarga jamoat hammomlariga borishni taqiqlagan.

Keraksiz vasvasalardan saqlanish yaxshidir. Azizning hayotini eslang. Buyuk Entoni, shogirdi bilan daryoni kesib o'tganda, ular bir-birining yalang'och tanasini hech kim ko'rmasligi uchun ajralishdi va ular kesib o'tganlarida, ular kiyinib, keyingi safar uchun yana birlashdilar. Chunki ruhingizga zarar yetkazmasdan boshqa odamning yalang'och tanasiga qaray olmaysiz.

Qo'llarga kelsak, bu erda juda ko'p xavf mavjud. Ko'plab Muqaddas Otalar, masalan, St. Jon Klimakus va St. Efraim Sirin, ayniqsa, odam yuvinayotganda uning tanasini tekshirmasligi, avrat joylariga tegmasligi yoki bu jarayonni uzaytirmasligi kerakligini ta'kidladi. Chunki bu holatda pokiza turmush tarzini olib boradigan odamlar o'zlarining teginishlari bilan juda osonlik bilan qo'zg'alishlari mumkin, keyin esa gunohdan qochib bo'lmaydi.

Turmush qurganlar uchun bu unchalik muhim emas, lekin yolg'izlar uchun bu juda muhim.

Monastizm va asketizm yo'lini tanlagan odamlar juda zaif joyga ega bo'lib, ular orqali shahvoniy ehtiros ularning qalbiga kirib borishi mumkin - bu shirin, mazali taom yoki laringeal g'azabga bo'lgan muhabbatdir. Bu monastir yo'lining boshida sodir bo'ladi va rohib allaqachon ma'naviy tajribaga ega bo'lganida, zino boshqa yo'lni qidiradi - bu takabburlik.

Agar rohib kamtarlikka erishmagan bo'lsa, unda Rabbiy uni kamtar qilish uchun unga zino vasvasalarini yuboradi. Zohidlarning zinoni boshdan kechirishining uchinchi sababi, agar ular qo'shnilarini hukm qilsalar. Abba Evagrius va boshqa Muqaddas Otalar, qo'shnilaringizni hukm qilish orqali siz o'zingiz bu gunohga tushib qolasiz, deb yozadilar. Mahkum insondagi muhabbatni o'ldiradi. Har birimiz o'z farzandimizni sevamiz, nima bo'lishidan qat'i nazar, u biror narsa qilsa ham, janjal qilsa yoki boshqa narsa bo'lsa ham. Biz uni hali ham sevamiz, himoya qilamiz, himoya qilamiz, kechiramiz. Va agar birovning bolasi biror narsa qilsa, biz darhol g'azablanamiz, biz uni qoralaymiz va biz uning ota-onasiga farzandini qanchalik yomon tarbiyalayotgani haqida gapiramiz. Insondagi qoralash nafaqat sevgini, balki ibodat va hurmatni ham o'ldiradi - bu juda makkor ehtiros va undan ehtiyot bo'lish kerak.

Zinoning belgilari

To'liq qorin odamning zino vasvasasiga tushishining birinchi belgisidir.

xayolparast orzu, uzoq uyqu yoki aksincha, uyqusizlik (odam yolg'on gapirganda va orzu qilganda) - bularning barchasi ortiqcha ovqatlanishning oqibatidir.

Uyquning etishmasligi - odam etarli darajada uxlamasa, ehtiros bilan kurash ham bo'ladi.

Charchash - ko'pincha shahvatga berilib ketgan odam jismoniy va ma'naviy kuchini yo'qotadi.

Ibodatga qarshilik. G'amginlik, umidsizlik, umidsiz zulmat - bu haddan tashqari tushkunlik holati, chunki insonning ruhi o'ladi. Ruhiy kuch, Xudoning inoyati charchaganidan o'ladi. Zino bizni ichimizdan yo'q qiladi, shundan keyin umidsizlik iblisi kelib, hamma narsani o'zi bilan to'ldiradi, odamni o'z joniga qasd qilishga undaydi.

Qo'shnilarga (ayniqsa, qarama-qarshi jins vakillariga) bepul munosabatda bo'lish - inson atrofidagi odamlar bilan beparvo munosabatda bo'lganda. Abba Doroteos suhbatdoshining yuziga umuman qaramaslikni, balki erga qarashni maslahat berdi, chunki u shogirdlariga boshqa odam bilan gaplashganda, siz Xudoning surati, ya'ni Xudo bilan gaplashasiz, deb o'rgatgan. Shuning uchun u odamlar o'rtasidagi muloqotda hurmatni o'rgatdi. Zamonaviy jamiyatda siz kamdan-kam hollarda ovozda hurmatni eshitasiz, hurmat-ehtiromni.

Tez-tez tungi tahqirlash- ya'ni insonning boshiga bir oyda bir martadan ko'p shunaqa narsa bo'lsa, unda ishonch bilan aytish mumkinki, undagi nafs ishtiyoqi avj oladi. Va biz zudlik bilan unga qarshi kurashishimiz kerak.

Oilaviy hayotda inkontinans- ya'ni ro'za tutmaslik.

Gunoh darajalari:

Vijdonni bostirish yoki buzish zinoning dastlabki bosqichi uchun zaruriy shartdir. Boshida u Muqaddas Ruhni inson qalbidan chiqarib yuborishi kerak, shunda hech narsa uning ildiz otishiga to'sqinlik qilmaydi;

Fikrlar va amallar bilan buzilish zinoning amaliy tomonidir. Inson nazariyadan amaliyotga o'tganda;

Va zinoning oxirgi, o'ta og'ir darajasi, faqat bitta fikr bilan odam o'zini urug'lik muddati tugaydigan nuqtaga olib kelishi mumkin.

Adashgan ehtirosdan kelib chiqqan gunohlar

Ko'pchiligimiz ular bilan tanishmiz, chunki ular Sankt-Peterburgdan olingan. Climacus of John, shuning uchun men ularni faqat eslatib o'taman: hamma narsada yoqimli ehtiros va tinchlik, dam olish, qoralash, kufr va shakkok fikrlar, mag'rurlik, masxara (kaustik va bevaqt kulish) va boshqalar.

Zinoning inson tanasiga ta'siri

"Avvalo," Sent aytganidek. Theophan the Recluse, bu tananing kuchini yo'qotishi, uning charchashi va zaifligi." Qadim zamonlarda hech bir jangchi yoki sportchi jang yoki musobaqa oldidan xotini yoki ayoli bilan to'shagini baham ko'rmagan. chunki ular bundan keyin odam taxminan 25% zaiflashishini allaqachon bilishgan. Hozir esa zamonaviy tarixiy filmlarda nimani ko‘rsatayotganini ko‘ramiz – ular ichishadi, ovqatlanadilar, tun bo‘yi yurishadi, ertalab esa jangga kirishadi. Faqat o'z joniga qasd qilganlar shunday yo'l tutishadi. Va g'alaba, shon-sharaf va baxtli yakun!

Tananing oqligi - odam o'z tanasini nazorat qila olmaydi, chunki u itoatsiz bo'lib qoladi.

Gunoh va unga qaram bo'lish odatining rivojlanishi, odam endi usiz yashay olmaganida. Bu, ayniqsa, monastir qasamyod qilganlar orasida yaqqol namoyon bo'ladi. Agar biror kishi monastirga bokira bo'lib kelgan bo'lsa, yaxshi, lekin gunohni bilganlar xotiralar va orzular bilan azoblanadi.

Zino inson tanasida g'amginlik va ruhiy hidni keltirib chiqaradi - bu haqiqiy haqiqatdir. Zinoning jinlari hidlanib, ular tomonidan vasvasaga uchragan odam bu badbo‘y hidni o‘ziga oladi va uning tanasi hidlanib, harom bo‘ladi.

Inson ruhiga ta'siri

Ruhning xiraligi va befarqligi, natijada qiynoq va o'lim. Zo'r gunohdan keyin ruh azob chekadi va juda ko'p azob chekadi. Bu uning uchun qiyin, u vayron bo'ldi, yarador va adashgan gunoh ruhni juda iflos qiladi va ongni silkitadi. Zino qilib gunoh qilgan kishi butunlay ruhiy tushkunlikka tushib qolgan, umidsizlikka moyil bo'lgan odamdir, chunki aqli uning tushishini to'liq anglay olmaydi. Aniq tushadi, chunki bu so'z faqat isrofkor gunohlar uchun ishlatiladi va boshqalar uchun emas. Agar inson faqat ongida zino bilan gunoh qilgan bo'lsa ham, zino insonning butun ruhiy binosini darhol erga tushirganidek, u baribir yiqildi. O'z asarlarida St. Jon Klimakus bu taqqoslashni bir necha bor amalga oshiradi: tavba qilgan bid'atchi cherkovga qabul qilinganda, u tavba qilish orqali va hatto mavjud darajasida (agar u ruhoniy bo'lsa) qabul qilinadi va tamom, tavba qilmaydi. Va zino uchun ular 10 yilgacha birlikdan chiqarib yuborildi. Ya’ni, bid’atga nisbatan zino gunohi qanchalik dahshatliroqdir!

Ehtiroslar bilan ruhning yallig'lanishi - inson o'zini nazorat qilishni butunlay yo'qotishi va shunchaki hayvonga, ehtiroslarining quliga aylanishi mumkin.

Insondagi barcha ruhiy harakatlarning falajligi - gunohdan keyin odam ibodat qilish uchun kuch va iroda topa olmaydi, chin dildan, butun qalbi bilan ro'za tutadi.

Ko'ngilsizlik, tashvish, ruhning chayqalishi va silkinishi - bu ruh tinchlik topa olmaganida. U boshpana topolmay, shamolda bayroqdek hilpiraydi.

Insonning qalbida Xudo haqidagi quvonchni bostirish - bu odam shahvoniy fikrlar va gunohlardan zavqlana boshlaganida sodir bo'ladi. Bunday odam endi xursand bo'lolmaydi: u hazil qiladi, tabassum qiladi, mehribon va do'stona, u ziyofat hayotidir, lekin ichida g'amginlik va umidsizlik bor, va uning qalbida quvonchga joy yo'q - ehtiros hamma narsani yo'q qildi. .

Inson ongiga ta'siri

Aqlni zulmatga botirish va uni xiralashtirish - u ruhiy hamma narsaga befarq bo'lib qoladi.

Semirib ketish va ruhiy buzilish- inson faqat dunyoviy tarzda fikr yuritsa va falsafa qilsa, endi ruhiy komponent yo'q. Bu odam butunlay illatning quliga aylanganda sodir bo'ladi. U o'zini usiz tasavvur qila olmaydi. U gapiradi, o'ylaydi, hazil qiladi va faqat shu bilan yashaydi. Zamonaviy televizorga qarang va u erda siz faqat zino va bachadonni topasiz. Va boshqa hech narsa.

Inson ruhiga ta'siri

Ruhning qo'nishi. Namozdan keyin insonning ruhi Xudo tomon yonadi, inoyatga, sevgiga, quvonchga chanqoqlik bilan yonadi, lekin odamda bema'ni ehtiros paydo bo'lganda, u ruhning Xudo bilan yonishiga yo'l qo'ymaydi, balki uni erdagi ishlarga va zavqlarga qaytaradi.

Zino Muqaddas Ruhni haydab chiqaradi va inson Xudo oldida jasoratini yo'qotadi.

Odamni egallab olish, zinoga bo'lgan ishtiyoq bilan band bo'lgan odamning paydo bo'lishi. U shaytonga o'xshatiladi, chunki bu gunoh uning sevimli gunohlaridan biridir.

Zinoning insonga umumiy ta'siri

"Zinokorlik - bu tanaviy ehtirosdir, bu bizning ichimizdagi nasroniylikni inkor etishdir" (St. Theophan the Recluse). Biror kishi haddan tashqari gunoh qilsa, u Masihdan voz kechadi va Uni haydab, butparast va ateistga aylanadi. Zino eng dahshatli ehtiroslardan biridir.

Insonning gunohga to'la qul bo'lishi zino orqali sodir bo'ladi. Shuningdek, u insondagi barcha yaxshi narsalarni yo'q qiladi. U insonning qalbida yaratgan hamma narsani vayron qiladi, talon-taroj qiladi, bir tosh ham qolmaydi.

Odamning zino gunohi uchun jazolanishi

Hayotda Xudoning ne'matlarini olib tashlash.

Qayg'u. Muammo. Qiyinchilik. Kasalliklar. Va hatto o'lim.

Cherkov jazolari quyidagi tartibda amalga oshiriladi:

onanizm va zino - 7 yil davomida muloqotni taqiqlash;

zino, sodomiya, jonivorlik - Sankt-Peterburgdan chiqarib yuborish. 15 yillik sirlar;

tungi tahqirlash - agar odam bundan oldin o'zini yallig'lamagan bo'lsa va bu shunchaki fiziologik sabablarga ko'ra sodir bo'lgan bo'lsa, u holda u muloqot qilishi mumkin.

Bu Sankt-Peterburg qoidalarida ko'rsatilgan. Buyuk Afanasiy, Iskandariyalik Dionisiy va Iskandariyalik Timoti.

Ehtirosga qarshi kurash. Umumiy usullar

Birinchi navbatda - ochko'zlikka, ro'za tutishga, o'zini tutmaslikka qarshi kurash. Ularga qarshi kurashda oziq-ovqat sifatiga e'tibor berish juda muhim - bu go'sht, yog'li ovqatlar va achchiq ovqatlarni olib tashlashni anglatadi. Stoldan ozgina och turishga odatlaning, doimiy to'yinganlik holati bo'lmasligi uchun tez-tez ovqatlanmang.

Charchoq va charchoq darajasiga qadar tana mehnati. O'zing bilasan, charchab qolsang, yotishing kerak, qanaqa zino bor.

Jasorat haqida rashk. Xudoga ishonish. Namoz ehtirosga qarshi kurashda yordamchidir.

Kamtarlik. Itoatkorlik. Rahm-shafqat - odamdan zinoni haydaydi.

Kiyinish va xatti-harakatlarda kamtarlik. Panache butunlay yo'q qilinishi kerak. Chunki o'zini ko'rsatgan kishi nafaqat o'zini, balki boshqalarni ham vasvasaga soladi. Sizni o'zingizga qarashga va his-tuyg'ularni boshdan kechirishga undaydi. Bu bizning tabiatimizga shunchalik yaqin bo'ldiki, hatto ba'zi keksa ayollar ham parfyumeriya va kosmetikadan voz kecha olmaydi. Va bu haqda ularga gapirganda, ular xafa bo'lishadi va odatlarining asl mohiyatini tushunmaydilar.

Birovning tanasining tomoshasidan qochish - bu filmlar, televizorlar, jurnallar va boshqalar. Keyin bu tasvirlarning barchasi bizning xotiramizda paydo bo'ladi va ehtirosimizni kuchaytiradi. Yana vannalar haqida eslatib o'taman - hech qanday holatda bolalar ota-onalarini yalang'och holda ko'rmasliklari kerak. Agar o'g'lingiz bilan saunaga bormoqchi bo'lsangiz, mayolaringizni kiyib, boring.

Oila yaratish. Apga ko'ra. Pavlus: “Ammo zinodan qochish uchun har kim o'z xotiniga ega bo'lsin” (1 Kor. 7:2). Bu ehtirosga qarshi kurashda, oilaviy hayot orqali poklikka erishishda yordam beradi, chunki bu Xudo tomonidan marhamatlangan - bu allaqachon qonun. Buning uchun hech kim bu odamni hukm qilmaydi, chunki hamma narsa sevgi, qonun va inoyat bilan.

Shaxsiy usullar.

Vasvasalar paytida fikrlarni ildizdan kesib tashlash kerak, ya'ni qalbda tasvir yoki ilhom paydo bo'lishi bilanoq, bu ifloslikni qalbdan chiqarib yuborish yoki bu fikrni yaxshi bilan almashtirish uchun ibodatga murojaat qilish kerak - bu Avliyoni tavsiya qiladi. Recluse Teofan. Xudoning ismini chaqirish, Iso ibodati yoki boshqa ibodat, chunki Xudoning yordamisiz hech kim bu ehtirosni yengib chiqa olmaydi. Muqaddas Otalarning fikriga ko'ra, uni mag'lub etishdan oldin, inson o'zining zaifligini va bu gunoh bilan o'z kuchi bilan kurashishga qodir emasligini tan olishi kerak. Shu paytgacha Xudo bizga ruhimizni yo'q qilmasdan yordam bera olmaydi, lekin biz zaifligimizni tan olishimiz bilanoq, o'sha paytdan boshlab zino gunohi bilan haqiqiy kurashimiz boshlanadi.

Yiqilishdan keyingi sharmandalik xotiralari. Bu hayotda va oxiratda gunohning jazosini eslash. Ko'pgina Muqaddas Otalar bu usulga murojaat qilishdi - o'limni doimiy eslash.

Muqaddas Bitikni va azizlarning hayotini o'qish. Bu shahvoniy fikrlarni haydab chiqarishga yordam beradi va keyin bizning qalbimizdagi Shaytonning o'rni Muqaddas Ruhning inoyati bilan olinadi. Shu bilan bir qatorda, siz o'zingizni sevimli mashg'ulotingiz yoki sevimli mashg'ulotingiz bilan band qilishingiz mumkin, bu ham o'zingizni gunohdan chalg'itishga yordam beradi.

Zino va oilaviy munosabatlar.

Oilaviy hayotda zino bo'lishi mumkinmi? Zino harom bo'lishi mumkin, lekin zino emas! Chunki zino bir-biridan noqonuniy foydalanish, lekin nikohda hamma narsa qonun bo'yicha. Agar oila a'zosi ro'za vaqtida o'zini tiya olmasa, bu uning zaif va zino bilan kasallanganligini ko'rsatadi.

Oilaviy hayotdagi nopoklik buzuqlik va boshqa jins vakillarining g'ayritabiiy foydalanishida namoyon bo'ladi. Bularning barchasi o'lik gunohdir va uni yo'q qilish kerak. Men ular haqida batafsil gapirmayman, lekin ulardan birini qayd etaman, chunki ko'pchilik bu gunoh ekanligini bilmasligi mumkin - bu o'zaro onanizm. Ba'zi odamlar buni gunoh emas deb o'ylashadi, lekin unday emas. Bu amaliyot bizga oilaviy psixologiyadan kelgan. Ko'pchilik oilaviy hayotni jonlantirish uchun bunday qo'llanmalarni o'qib chiqdi va bu tahqirlash ekanligini bilmagan holda uni amalda qo'llashni boshladi.

Albatta, biz odob haqida, tabiiy uyat haqida eslashimiz kerak. Bir kuni men itim bilan sayr qilayotib, o'zim bilgan yangi turmush qurganlarni ko'rishga qaror qildim. Uning xotini menga eshikni ochadi - faqat ko'ylak kiygan va tamom! Men juda dovdirab qoldim. Ular meni choyga taklif qilishdi, lekin men biznesni aytib, ketishga shoshildim. Men ruhoniyning oldiga kelaman, men buni aytaman, ular aytadilar va u menga javob beradi: "Oh, nima haqida gapiryapsiz - bu kundalik hayot". Ular uyda yolg'iz qolganlarida, bu bir narsa, lekin mehmonlarni bu tarzda kutib olish, hech bo'lmaganda, hurmatsizlik va vasvasadir.

Bunday mayda-chuyda narsalar bizning hayotimizda shunchalik mustahkam o'rin oldiki, biz ularni odatiy hol sifatida qabul qila boshladik. Biz Rabbiy bizni doimo poklikka, muqaddaslikka, ibodatga chaqirishini unuta boshladik. Buning uchun butun qalbimiz bilan harakat qilishimiz kerak. Hech kim biz azizmiz, demaydi, lekin muqaddaslikka intilish havodagi kabi bizning ehtiyojimizga aylanishi kerak. Biz odamlarga uyqularini eslatishimiz, ularni uyg'otishimiz va dunyoviy hikmat bilan gunohni chetga surmasligimiz kerak.

Nikohdan oldin munosabatlar gunohsiz bo'lishi kerak. Bir hikmat bor: “Boshlaganingdek tugasan”. Ya'ni, oilaviy hayotingizni gunoh bilan boshlagansiz, gunoh bilan davom etasiz. Kimning qodir bo'lsa, zinodan saqlansa yaxshi bo'ladi.

Jinlar zinodan boshqa hech narsani yaxshi ko'rmaydilar, chunki ular zino orqali bizning halokatimizga tezda erishadilar. Shuning uchun har bir masihiy undan qo'rqishi, u bilan kurashishi va gunohga berilmasligi kerak, balki oqni oq va qora qora deb atash kerak.