Egyptiläinen jumala koiran pään kanssa. Mitä koiran kuva egyptiläisissä matkamuistoissa tarkoittaa?

Anubis

Pelaa moninpelejä kaupungissasi (eikä vain) ystävien kanssa ja allekirjoita nimimerkillä Anubis, kohtasi useita esimerkkejä ihmisten lukutaidottomuudesta ja ahdasmielisyydestä. Ihmiset kysyivät minulta jatkuvasti: "Mikä on Anubis?"... Heti kun tätä ikivanhaa ja jaloa nimeä ei vääristy. Tänään päätin korjata tämän tuhoisan tilanteen... Joten on teidän vuoronne, hyvät herrat, selvittää, kuka hän on Anubis.

ANUBIS(kreikka) - INPU(egyptiläinen). Egyptiläisessä mytologiassa kuolleiden suojelusjumala, myrkkyjen ja lääkkeiden säilyttäjä, "pyhän maan mestari" (eli hautausmaa) ja "se, joka on jumalien salin edessä" (jossa muumioituminen suoritettiin). Taikuuden suojelijana hänellä oli ennakoinnin lahja. Anubista pidettiin jumalten tuomarina. Anubiksen kultin keskus muinaisen Egyptin historian ajan oli Kassa, 17. Ylä-Egyptiläisen nomin pääkaupunki (kaupungin kreikkalainen nimi on Kinopolis, eli "koirakaupunki"), mutta hänen kunnioituksensa levisi. hyvin varhain koko Egyptissä. Vanhan valtakunnan aikana Anubista pidettiin kuolleiden jumalana, hänen tärkeimmät epiteetit ovat "Khentiamenti", eli lännen maata (kuolleiden valtakuntaa) edellä oleva, "Rasetaun herra" " (kuolleiden valtakunta), "seisoi jumalien palatsin edessä". Pyramiditekstien mukaan. Anubis oli pääjumala kuolleiden valtakunnassa, hän laski kuolleiden sydämet (kun taas Osiris personoi pääasiassa kuolleen faaraon, joka heräsi henkiin kuin jumala). Keski-valtakunnan ajalta (2100 eaa.) alkaen Anubiksen tehtävät siirtyvät Osirikseen, jolle annettiin hänen epiteetit, ja Anubis ja muut jumalat (Upuatom, Khentiamenti jne.), joilla on samanlainen ikonografia, sisältyvät Osiriksen mysteereihin liittyvä jumalien ympyrä (Anubis esittelee kuolleet ja punnittaa Maatin sydämen ja höyhenen oikeuden vaa'alla; lähellä on kauhea koira Anud, joka syö vainajan sydämen, jos se on syntien rasittama) . Yksi Anubiksen tärkeimmistä tehtävistä oli vainajan ruumiin valmisteleminen palsamointia varten ja muumioksi muuttaminen (palsamointimies laittoi ruumiin muumioinnissa ylleen sakaalipäisen jumalan Anubiksen naamion). Anubiksen ansioksi laskettiin kädet muumiolle ja muutti kuolleen taikuuden avulla ah:ksi ("valaistunut", "siunattu"), joka heräsi henkiin tämän eleen ansiosta; Anubis asetti lapset vainajan ympärille Horuksen hautakammioon ja antoi kullekin suojellakseen kuolleen purkin, jossa oli vainajan sisälmyksiä. Anubis liittyy läheisesti Theban hautausmaahan, jonka sinetissä on yhdeksän vangin päällä makaava sakaali. Yöllä Anubis suojeli muumioita pahoilta voimilta. Lukuisten hautojen ovissa on kuvattu makaava musta koira, joka on vartijajumala.
Ikonografiassa kunnioitetaan makaavan mustasakaalin tai villikoiran Sabin muodossa. Häntä kuvattiin sakaalina (koira) tai miehenä, jolla on sakaalin tai koiran pää (lisäksi egyptiläiset eivät havainneet eläinlajia, oli se sitten koira tai sakaali, mutta oletettavasti se on sekoitettu olento - villikoiran, susi-sakaalin ja ihmisen risteytys, joka pitää kädessään hieroglyfiä "ank" ("elämä"). Tämä kuolleiden valtakuntaan johtavan polun jumalallinen vartija on kuvattu mustalla, eli sillä on pyhän balsamointihartsin väri, joka symboloi uskoa elämän jatkumiseen toisessa maailmassa.

Poika Osiris ja Nephthys, Veli jumala Bata, isä Kebhut.
Pyhä eläin: Saakaali.
Henkilöllisyystodistus: Khentiamenti, Upuaut (susijumala Upuat), Isdes. Muinaisessa Kreikassa - Hermes, Cronus.

Myöhemmällä ajanjaksolla Anubis (Anpu), egyptiläinen psykopomppi (sielujen opas), alkoi sekoittaa Thothiin, vaikka molempien arkkityyppien energiat ovat hyvin erilaisia ​​ja jokaisella on oma sovellusalue (mytologian ja ihmispsykologian näkökulmasta) . Anubis oli matkustajien suojelusjumala sekä kehon sisällä että ulkopuolella. Välittäjänä tämän ja seuraavan maailman välillä Anubista kuvataan usein sakaalina tai mustana metsästyskoirina, jolla on tuuhea häntä (jälkimmäinen on Budgen mukaan tarkempi). Anubis saattoi matkustaa esteettömästi läpi kaikki myöhäisen valtakunnan kulmaukset, mikä luonnollisesti teki hänestä ihanteellisen kumppanin vainajan hengelle, joka halusi intohimoisesti päästä tietylle alueelle kuolleiden valtakunnassa. Kuten Thothin kohdalla, Anubiksen yhteydet Isisin perheeseen ovat erehtymättömät. Huolimatta siitä, että pyramiditeksteissä häntä kutsutaan Ra:n neljänneksi pojaksi. Anubis tunnetaan yleisemmin Nephthyksen ja Osiriksen jälkeläisinä; Tässä on jälleen kyse tapauksesta, jossa Osiriksen allegorian psykologinen merkitys tulee ilmeiseksi. Nephthys, Salaaja, Paljastaja, psykologisesta näkökulmasta katsottuna, pidetään syvästi tiedostamattomana; alun perin hän oli Setin (Chaos) vaimo. Heidän suhteensa oli puhtaasti platoninen, mikä on ymmärrettävää. Hänen liitonsa Osiriksen (vakaus, järjestys) hedelmästä tuli Anubis - sielun puolustaja pimeydessä. Tämä tarkoittaa, että kaaos ei ole pelottava henkilölle, joka on hallinnut syvästi tiedostamattomuuden piilotetut puolet - sellaiselle, joka pystyy katsomaan kauhistuttavan todellisuuden kasvoja, joita ilman totuuden ja harmonian löytäminen on mahdotonta. Anubis oli (ja pysyy - tiedoksi niille, jotka haluavat herättää hänen energiansa) anestesiologien, psykiatrien ja psykologien suojeluspyhimys; se voi myös auttaa löytämään jotain kadonnutta tai puuttuvaa. Tätä jumalaa kutsuttiin myös "polkujen avaajaksi", ja tässä ominaisuudessa Anubista kutsuivat ne, jotka halusivat päästä pois maallisen olemassaolon labyrintista tai jotka olivat kyllästyneet vaeltamaan epäilyn ja epävarmuuden pimeydessä.

Mutta miten mielenkiintoinen näkökulma siihen, miksi Anubis esitettiin miehenä, jolla oli sakaalin/koiran pää, jonka löysin Teosofinen sanakirja:
GERMANUBIS(Kreikaksi) Tai Hermes Anubis, "paljastaen alemman maailman salaisuudet" - ei helvettiä tai Haades, kuten se esitetään, vaan maamme (seitsenkertaisen ketjun alempi maailma) - samoin kuin seksin salaisuudet. Kreuzerin on täytynyt arvata oikean tulkinnan totuus, koska hän kutsuu Anubis-Thoth-Hermesiä "tieteen ja mielen maailman symboliksi". Häntä kuvattiin aina risti kädessään - yksi sukupolven tai sukupolven mysteerin varhaisimmista symboleista tämän maan päällä. Kaldealaisessa kabalassa (numeroiden kirjassa) symbolia Tat tai + pidetään Aadamina ja Eevana - jälkimmäinen on poikittais- tai vaakasuora viiva, joka on vedetty Hadamin sivulta (tai reunalta), kohtisuora viiva. Itse asiassa esoteerisessa mielessä Aadam ja Eeva, jotka edustavat varhaista kolmatta juurirotua – niitä, jotka, vaikka heillä ei vielä ollut järkeä, matkivat eläimiä ja alensivat itseään jälkimmäisellä – olivat myös sukupuolten kaksoissymboli. Tästä syystä Anubista, egyptiläistä sukupolven jumalaa, kuvataan eläimen - koiran tai šakaalin - pään kanssa, ja häntä pidetään myös "alamaailman herrana" tai "Haadeksena", johon hän esittelee kuolleiden sielut ( reinkarnoituvat entiteetit), sillä Hades on eräässä mielessä kohtu, kuten on selvää, että jotkut kirkkoisien kirjoitukset osoittavat.

Yksi salaperäisimmistä muinaisen Egyptin jumalista on Anubis. Hän hallitsee kuolleiden valtakuntaa ja on yksi sen tuomareista. Kun egyptiläinen uskonto oli vasta alkamassa olla, Jumalaa pidettiin mustana sakaalina, joka syö kuolleita ja vartioi heidän valtakuntansa sisäänkäyntiä.

Ulkomuoto

Hieman myöhemmin alkuperäisestä kuvasta ei ollut paljon jäljellä. Anubis on kuolleiden valtakunnan jumala muinaisessa Siutin kaupungissa; hänen yläpuolellaan egyptiläisten uskonnossa on vain suden hahmossa oleva jumala nimeltä Upuatu, jolle kuolleiden valtakunnan jumaluus tottelee . Uskottiin, että Anubis siirsi kuolleiden sielut maailmojen välillä.

Mutta minne vainaja päätyi, päätti Osiris. 42 jumalatuomaria kokoontui hänen kammionsa. Heidän päätöksensä riippui siitä, päätyykö sielu Ialan kentälle vai annetaanko se ikuisesti henkiseen kuolemaan.

Anubiksen vaaka

Tämän jumalan mainitseminen näkyy kuolleiden kirjassa, joka on koottu viidennelle ja kuudennelle faaraoiden dynastialle. Yksi papeista kuvaili omaa oleskeluaan vaimonsa luona Anubisin kanssa. Kirja kertoo, että hän ja hänen vaimonsa kumarsivat polvilleen jumalallisten tuomareiden edessä. Kammiossa, jossa sielun kohtalo päätetään, on erityiset vaa'at, joiden takana seisoo kuoleman jumala Anubis. Hän asettaa papin sydämen vasempaan kulhoon ja oikeaan kulhoon Maatin höyhenen - totuuden symbolin, joka heijastaa ihmisten tekojen vanhurskautta ja erehtymättömyyttä.

Anubis-Sab on toinen egyptiläinen nimi tälle jumalalle. Se tarkoittaa "jumalallista tuomaria". Kroonikoissa on tietoa, että hänellä oli maagisia kykyjä - hän näki tulevaisuuden. Anubis oli vastuussa vainajan valmistelemisesta kuolemaan. Hänen tehtäviinsä kuului ruumiin balsamointi ja muumiointi. Sen jälkeen hän asetti lapset ruumiin ympärille, ja jokainen heistä piti käsissään astioita, joissa oli vainajan elimiä. Tämä rituaali suoritettiin sielun suojelemiseksi. Anubista palvoessaan papit käyttivät ruumista valmistaessaan naamaria, jossa oli sakaalin kasvot. Kaikkien rituaalien oikea suorittaminen takasi, että yöllä mystinen jumaluus suojelisi vainajan ruumista pahojen henkien vaikutukselta.

Kreikkalais-roomalainen usko

Kun Isisin ja Serapisin kultien aktiivinen kehitys alkoi Rooman valtakunnassa, käsitys muinaisen Egyptin sakaalipäisestä jumaluudesta muuttui hieman. Kreikkalaiset ja roomalaiset alkoivat pitää häntä korkeimpien jumalien palvelijana vertaillen kuolleiden jumalaa Hermekseen. Tuolloin hänen uskottiin olleen anestesiologien, psykologien ja psykiatrien suojelija. Tämä mielipide ilmestyi sen jälkeen, kun Anubikselle oli annettu lisäominaisuuksia. Uskottiin myös, että hän pystyi näyttämään oikean tien eksyneelle ja johdattamaan hänet ulos labyrintista.

Muinainen egyptiläinen kuoleman jumala

Anubista kuvattiin enimmäkseen miehen ruumiin ja šakaalin pään kanssa. Hänen päätehtävänsä oli kuljettaa sielu tuonpuoleiseen. On olemassa tietoja, että hän ilmestyi ihmisille vanhan valtakunnan aikana Duatin muodossa. Legendan mukaan hänen äitinsä oli jumalatar Inut.

Anubista palvottiin eniten Kinopoliksessa, seitsemännentoista Egyptin nomin pääkaupungissa. Yhdessä jumalien kuvaussykleissä kuolleiden suojelija auttoi Isistä etsimään Osiriksen osia. Mutta animististen ideoiden aikana Anubis ilmestyi asukkaille mustan koiran muodossa.

Ajan myötä egyptiläinen uskonto kehittyi ja Anubis muutti imagoaan. Nyt hänet kuvattiin miehenä, jolla oli koiran pää. Kinopolista tuli kuoleman keskus. Egyptologien mukaan kultin leviäminen oli noihin aikoihin erittäin nopeaa. Muinaisen kuningaskunnan asukkaiden mukaan tämä jumaluus oli alamaailman herra, ja hänen nimensä oli Khentiamentiu. Ennen Osiriksen ilmestymistä hän oli tärkein koko lännessä. Muut lähteet osoittavat, että tämä ei ole hänen nimensä, vaan sen paikan nimi, jossa Anubiksen temppeli sijaitsee. Tämän sanan kirjaimellinen käännös on "ensimmäinen länsimaalainen". Mutta sen jälkeen kun egyptiläiset alkoivat palvoa Osirista, monet Duatin tehtävistä siirrettiin uudelle ylijumalalle.

Uuden kuningaskunnan aika, XVI-XI vuosisatoja eKr

Egyptiläisessä mytologiassa Anubis on kuolleiden jumala, Osiriksen ja Nephthyksen poika, Isisin sisar. Äiti piilotti vastasyntyneen jumalan Setiltä, ​​laillisesta aviomieheltään, Niilin suihin. Hänet löysi myöhemmin Isis, äitijumalattar, joka kasvatti Anubiksen. Jonkin ajan kuluttua leopardiks muuttuva Set tappoi Osirisin, repi hänen ruumiinsa palasiksi ja hajotti sen ympäri maailmaa.

Anubis auttoi Isistä keräämään Osiriksen jäänteet. Hän kääri isänsä ruumiin erityiseen kankaaseen, ja legendan mukaan ensimmäinen muumio syntyi näin. Tämän myytin ansiosta Anubiksesta tuli nekropolien suojelija ja palsamoinnin jumala. Niinpä poika halusi säilyttää isänsä ruumiin. Legendan mukaan Anubiksella oli tytär Kebkhut, joka vuodatti juomaruoan kuolleiden kunniaksi.

Nimi

Vanhan valtakunnan aikana 2686–2181 eKr. nimi Anubis kirjoitettiin kahden hieroglyfin muodossa, joiden kirjaimellinen käännös kuulostaa "sakaalilta" ja "rauha olkoon hänelle". Tämän jälkeen Jumalan nimeä alettiin kirjoittaa "sakaalilla korkealla paikalla". Tätä nimitystä käytetään edelleen.

Kultin historia

Vuosina 3100–2686 eKr. Anubista esitettiin sakaalina. Hänen kuvat ovat myös kivessä ensimmäisen faaraodynastian hallituskauden aikakaudelta. Aikaisemmin ihmiset haudattiin mataliin kuoppiin, jotka sakaalit repivät usein erilleen, minkä vuoksi egyptiläiset liittivät kuoleman jumalan tähän eläimeen.

Vanhimmat maininnat tästä jumalasta pidetään pyramidien teksteissä, joissa Anubis löytyy faaraoiden hautaussääntöjen selityksistä. Tuolloin tätä jumalaa pidettiin merkittävimpänä kuolleiden valtakunnassa. Ajan myötä hänen vaikutusvaltansa heikkeni, ja jo Rooman aikakaudella muinainen jumala Anubis kuvattiin yhdessä kuolleiden kanssa, joita hän johti kädestä pitäen.

Mitä tulee tämän jumalan alkuperään, myös tiedot muuttuivat ajan myötä. Varhaista egyptiläistä mytologiaa tarkasteltaessa voidaan löytää viittauksia siihen, että hän on Ra-jumalan poika. Löydetyt sarkofagitekstit kertovat, että Anubis on poika, jolla on kissan pää, tai Hesat (lehmän jumalatar). Jonkin ajan kuluttua Nephthysta alettiin pitää äitinä, joka hylkäsi vauvan, minkä jälkeen hänen sisarensa Isis adoptoi hänet. Monet tutkijat uskovat, että tällainen muutos jumalan sukutaulussa ei ole muuta kuin yritys tehdä hänestä osa jumala Osirisin sukutaulua.

Kun kreikkalaiset nousivat valtaistuimelle, egyptiläinen Anubis risteytyi Hermeksen kanssa, ja hänestä tuli ainoa kuolleiden jumala Hermanubis heidän tehtäviensä samankaltaisuuden vuoksi. Roomassa tätä jumalaa palvottiin toiselle vuosisadalle jKr. Sitten mainintoja siitä löytyi keskiajan ja jopa renessanssin alkemiallisessa ja mystisessä kirjallisuudessa. Huolimatta roomalaisten ja kreikkalaisten käsityksestä, että egyptiläiset jumalat olivat liian primitiivisiä ja heidän kuvansa epätavallisia, Anubiksesta tuli osa heidän uskontoaan. He vertasivat häntä Siriukseen ja kunnioittivat häntä Hadesin valtakunnassa asuvana Cerberuksena.

Uskonnolliset toiminnot

Yhden Anubin päätehtävänä oli vartioida hautoja. Hänen uskottiin vartioivan Niilin länsirannoilla sijaitsevia autiomaanekropoleja. Tämän todistavat haudoille kaiverretut tekstit. Hän harjoitti myös ruumiiden palsamointia ja muumioimista. Rituaaleja pidettiin faaraoiden hautakammioissa, joissa papit, jotka käyttävät sakaalinaamaria, suorittivat kaikki tarvittavat toimenpiteet, jotta yöllä Jumala suojelisi ruumista pahoilta voimilta. Legendan mukaan Anubis pelasti kuolleiden ruumiit vihaisilta voimilta käyttämällä kuumaa rautasauvaa.

Set, leopardin muodossa, yritti repiä Osiriksen ruumiin osiin, ja Anubis pelasti hänet leimaamalla hänen biologisen äitinsä aviomiehen. Siitä lähtien uskotaan, että näin leopardi sai täplensä, ja papit käyttivät kuolleiden luona nahkojaan karkottaakseen pahoja henkiä. Egyptiläinen jumala Anubis vei myös kuolleiden sielut Osiriksen tuomiolle, aivan kuten kreikkalainen Hermes toi kuolleet Hadekseen. Hän päätti, kenen sielu oli raskaampi vaa'alla. Ja se riippui siitä, kuinka hän punnitsi vainajan sielun, meneekö se taivaaseen vai kauhean hirviön Amatin suuhun, joka oli virtahepo, jolla oli leijonatassut ja krokotiilin suu.

Kuva taiteessa

Anubista kuvattiin useimmiten muinaisen Egyptin taiteessa. Heti alussa hänet esiteltiin mustana koirana. On syytä huomata, että sävy oli puhtaasti symbolinen; se heijasti ruumiin väriä hierottuaan sitä soodalla ja hartsilla lisämuumioitumista varten. Lisäksi musta heijasti joen liejun väriä ja liittyi hedelmällisyyteen, mikä ennusti uudestisyntymistä kuolleiden maailmassa. Myöhemmin kuvat muuttuivat: kuoleman jumala Anubista alettiin esittää miehenä, jolla oli sakaalin pää.

Hänen ruumiinsa ympärillä oli nauha, ja hän piti ketjua käsissään. Mitä tulee hautataiteeseen, hänet kuvattiin muumioitumiseen osallistuvana tai istuvana haudalla ja vartioimassa sitä. Ainutlaatuisin ja epätavallisin kuva Anubiksesta löydettiin Ramses II:n haudasta Abydoksen kaupungista, jossa jumalan kasvot olivat täysin ihmisenä.

Muinaisen Egyptin mytologia on mielenkiintoinen ja liittyy suurelta osin lukuisiin jumaliin. Jokaiselle tärkeälle tapahtumalle tai luonnonilmiölle ihmiset keksivät oman suojelijansa, ja he erosivat ulkoisista merkeistä ja ominaisuuksista.

Muinaisen Egyptin tärkeimmät jumalat

Maan uskonto erottuu lukuisten uskomusten läsnäolosta, mikä heijastuu suoraan jumalien ulkonäköön, jotka useimmissa tapauksissa esitetään ihmisten ja eläinten hybridinä. Egyptiläisillä jumalilla ja niiden merkityksellä oli suuri merkitys ihmisille, kuten lukuisat temppelit, patsaat ja kuvat osoittavat. Heidän joukossaan ovat tärkeimmät jumaluudet, jotka olivat vastuussa egyptiläisten elämän tärkeistä osista.

Egyptiläinen jumala Amon Ra

Muinaisina aikoina tämä jumaluus kuvattiin miehenä, jolla oli pässin pää tai kokonaan eläimen muodossa. Kädessään hänellä on silmukalla varustettu risti, joka symboloi elämää ja kuolemattomuutta. Siinä yhdistyvät muinaisen Egyptin jumalat Amun ja Ra, joten sillä on molempien voima ja vaikutus. Hän oli suotuisa ihmisille, auttoi heitä vaikeissa tilanteissa, ja siksi hänet esiteltiin huolehtivana ja oikeudenmukaisena kaiken luojana.

Ja Amon valaisi maan, liikkuen taivaan poikki jokea pitkin ja yöllä siirtyen maanalaiseen Niiliin palatakseen kotiinsa. Ihmiset uskoivat, että hän taistelee joka päivä keskiyöllä valtavan käärmeen kanssa. Amon Raa pidettiin faaraoiden pääsuojelijana. Mytologiassa voidaan huomata, että tämän jumalan kultti muutti jatkuvasti merkitystään, joskus laskee, joskus nousi.

Egyptin jumala Osiris

Muinaisessa Egyptissä jumaluus esitettiin käärinliinaan käärittynä miehenä, mikä lisäsi mumion muistuttamista. Osiris oli alamaailman hallitsija, joten hänen päänsä oli aina kruunattu. Muinaisen Egyptin mytologian mukaan tämä oli tämän maan ensimmäinen kuningas, joten hänen käsissään ovat vallan symbolit - ruoska ja valtikka. Hänen ihonsa on musta ja tämä väri symboloi uudestisyntymistä ja uutta elämää. Osiriksen mukana on aina kasvi, kuten lootus, viiniköynnös ja puu.

Egyptiläinen hedelmällisyyden jumala on monipuolinen, mikä tarkoittaa, että Osiris suoritti monia tehtäviä. Häntä kunnioitettiin kasvillisuuden ja luonnon tuottavien voimien suojelijana. Osirista pidettiin ihmisten pääsuojelijana ja suojelijana sekä alamaailman hallitsijana, joka tuomitsi kuolleita ihmisiä. Osiris opetti ihmisiä viljelemään maata, kasvattamaan viinirypäleitä, hoitamaan erilaisia ​​sairauksia ja tekemään muita tärkeitä töitä.

Egyptiläinen jumala Anubis

Tämän jumaluuden pääpiirre on miehen ruumis, jolla on mustan koiran tai šakaalin pää. Tätä eläintä ei valittu lainkaan sattumalta, koko asia on, että egyptiläiset näkivät sen usein hautausmailla, minkä vuoksi ne yhdistettiin tuonpuoleiseen. Joissakin kuvissa Anubis on esitetty kokonaan suden tai sakaalin muodossa, joka makaa rinnassa. Muinaisessa Egyptissä sakaalipäisellä kuolleiden jumalalla oli useita tärkeitä velvollisuuksia.

1. Suojeltu hautoja, joten ihmiset veistivät usein rukouksia Anubisille haudoihin.
2. Hän osallistui jumalien ja faaraoiden palsamointiin. Monissa mumifioitumisprosessien kuvauksissa oli pappi, joka käyttää koiran maskia.
3. Opas kuolleille sieluille tuonpuoleiseen. Muinaisessa Egyptissä he uskoivat, että Anubis saattoi ihmisiä Osirisin tuomiolle.

Hän punnitsi kuolleen ihmisen sydäntä määrittääkseen, oliko sielu arvollinen menemään tuonpuoleiseen. Toiselle puolelle on asetettu sydän ja toiselle strutsin höyhenen muotoinen jumalatar Maat.

Egyptin jumala Set

He edustivat jumaluutta, jolla oli miehen ruumis ja myyttisen eläimen pää, joka yhdistää koiran ja tapiirin. Toinen erottuva piirre on raskas peruukki. Set on Osirisin veli ja muinaisten egyptiläisten käsityksen mukaan pahuuden jumala. Häntä kuvattiin usein pyhän eläimen - aasin - pään kanssa. Sethiä pidettiin sodan, kuivuuden ja kuoleman henkilöitymänä. Kaikki ongelmat ja onnettomuudet katsottiin tämän muinaisen Egyptin jumalan ansioksi. He eivät luopuneet hänestä vain siksi, että heitä pidettiin Ra:n pääpuolustajina yötaistelun aikana käärmeen kanssa.

Egyptin jumala Horus

Tällä jumaluudella on useita inkarnaatioita, mutta tunnetuin on mies, jolla on haukka, jolla on varmasti kruunu. Sen symboli on aurinko ojennetuin siivein. Egyptiläinen auringonjumala menetti silmänsä taistelun aikana, josta tuli tärkeä merkki mytologiassa. Se on viisauden, selvänäköisyyden ja ikuisen elämän symboli. Muinaisessa Egyptissä Horuksen silmää käytettiin amulettina.

Muinaisten ideoiden mukaan Horusta kunnioitettiin saalistusjumalana, joka tarttui saaliinsa haukkankynsillä. On toinenkin myytti, jossa hän liikkuu taivaalla veneessä. Auringonjumala Horus auttoi Osirista nousemaan kuolleista, mistä hän sai valtaistuimen kiitokseksi ja tuli hallitsijaksi. Monet jumalat holhosivat häntä, opettaen hänelle taikuutta ja erilaisia ​​viisauksia.

Egyptin jumala Geb

Useita alkuperäisiä arkeologien löytämiä kuvia on säilynyt tähän päivään asti. Geb on maan suojelija, jonka egyptiläiset yrittivät välittää ulkoisessa kuvassa: vartalo on pitkänomainen, kuten tasango, kädet nostetaan ylöspäin - rinteiden personifikaatio. Muinaisessa Egyptissä häntä edustettiin vaimonsa Nutin, taivaan suojelijan, kanssa. Vaikka piirustuksia on monia, Gebin voimista ja tarkoituksista ei ole paljon tietoa. Egyptin maan jumala oli Osirisin ja Isisin isä. Siellä oli kokonainen kultti, johon kuului ihmisiä, jotka työskentelivät pelloilla suojautuakseen nälältä ja varmistaakseen hyvän sadon.

Egyptiläinen jumala Thoth

Jumaluus esitettiin kahdessa muodossa ja muinaisina aikoina se oli ibis-lintu, jolla oli pitkä kaareva nokka. Häntä pidettiin aamunkoiton symbolina ja yltäkylläisyyden ennustajana. Myöhemmin Thothia esitettiin paviaanina. Muinaisen Egyptin jumalia elää ihmisten keskuudessa, ja yksi heistä on Hän, joka oli viisauden suojelija ja auttoi kaikkia oppimaan tiedettä. Uskottiin, että hän opetti egyptiläisille kirjoittamista, laskemista ja loi myös kalenterin.

Thoth on Kuun jumala ja sen vaiheiden kautta hänet on liitetty erilaisiin tähtitieteellisiin ja astrologisiin havaintoihin. Tämä oli syy hänen muuttumiseensa viisauden ja taikuuden jumalaksi. Thothia pidettiin lukuisten uskonnollisten rituaalien perustajana. Joissakin lähteissä hänet on luokiteltu ajan jumalien joukkoon. Muinaisen Egyptin jumalien panteonissa Thoth miehitti kirjurin, Ra:n visiirin ja oikeusasioiden sihteerin paikan.

Egyptiläinen jumala Aten

Aurinkokiekon jumaluus, jota esitettiin kämmenissä olevilla säteillä, jotka ulottuivat kohti maata ja ihmisiä. Tämä erotti hänet muista humanoidijumalista. Tunnetuin kuva on Tutankhamonin valtaistuimen takana. On olemassa mielipide, että tämän jumaluuden kultti vaikutti juutalaisen monoteismin muodostumiseen ja kehitykseen. Tämä auringonjumala Egyptissä yhdistää maskuliinisia ja naisellisia piirteitä samaan aikaan. Muinaisina aikoina he käyttivät myös termiä "Atenin hopea", joka tarkoitti kuuta.

Egyptiläinen jumala Ptah

Jumaluus esitettiin miehen muodossa, joka, toisin kuin muut, ei käyttänyt kruunua, ja hänen päänsä peitti kypärältä näyttävä päähine. Kuten muutkin muinaisen Egyptin maahan liittyvät jumalat (Osiris ja Sokar), Ptah oli puettu käärinliinaan, joka paljasti vain kädet ja pään. Ulkoinen samankaltaisuus johti sulautumiseen yhdeksi yhteiseksi jumalaksi Ptah-Sokar-Osiris. Egyptiläiset pitivät häntä kauniina jumalana, mutta monet arkeologiset löydöt kumoavat tämän mielipiteen, koska löydettiin muotokuvia, joissa hän on esitetty kääpiönä, joka tallaa eläimiä jalkoihinsa.

Ptah on Memphisin kaupungin suojeluspyhimys, jossa oli myytti, että hän loi kaiken maan päällä ajatuksen ja sanan voimalla, joten häntä pidettiin luojana. Hänellä oli yhteys maahan, kuolleiden hautauspaikkaan ja hedelmällisyyden lähteisiin. Toinen Ptahin tarkoitus on egyptiläinen taiteen jumala, minkä vuoksi häntä pidettiin sepänä ja ihmiskunnan kuvanveistäjänä ja myös käsityöläisten suojelijana.

Egyptiläinen jumala Apis

Egyptiläisillä oli monia pyhiä eläimiä, mutta arvostetuin oli härkä - Apis. Hänellä oli todellinen ruumiillistuma, ja hänelle annettiin 29 merkkiä, jotka tunsivat vain papit. Niitä käytettiin määrittämään uuden jumalan syntymä mustan härän muodossa, ja tämä oli kuuluisa loma muinaisessa Egyptissä. Härkä asetettiin temppeliin ja sitä ympäröi jumalallinen kunnia koko hänen elämänsä ajan. Kerran vuodessa, ennen maataloustöiden alkamista, Apis valjastettiin ja faarao kynsi vaon. Tämä takasi hyvän sadon tulevaisuudessa. Kuoleman jälkeen härkä haudattiin juhlallisesti.

Apis, egyptiläinen hedelmällisyyttä suojeleva jumala, kuvattiin lumivalkoisella iholla, jossa oli useita mustia täpliä, ja niiden lukumäärä oli tiukasti määritelty. Se esitetään erilaisilla kaulakoruilla, jotka vastasivat erilaisia ​​lomarituaaleja. Sarvien välissä on Ra-jumalan aurinkolevy. Apis saattoi ottaa ihmisen muodon myös härän pään kanssa, mutta tämä ajatus oli laajalle levinnyt myöhään.

Egyptiläisten jumalien panteoni

Muinaisen sivilisaation syntymästä lähtien usko korkeampaan voimaan syntyi. Pantheonissa asuivat jumalat, joilla oli erilaisia ​​kykyjä. He eivät aina kohdelleet ihmisiä suotuisasti, joten egyptiläiset rakensivat temppeleitä heidän kunniakseen, toivat lahjoja ja rukoilivat. Egyptiläisten jumalien panteonilla on yli kaksituhatta nimeä, mutta alle sata niistä voidaan luokitella pääryhmään. Joitakin jumalia palvottiin vain tietyillä alueilla tai heimoissa. Toinen tärkeä seikka on, että hierarkia voi muuttua hallitsevan poliittisen voiman mukaan.

Jumala, kuolleiden suojelija, kuvattiin šakaalin tai miehen muodossa, jolla oli sakaalipää. Koska Anubiksen ansioksi luetaan kuolleiden balsamointitavan keksijä, palsamointiprosessia valvonut pappi käytti šakaali-Anubis-naamaria.

Anubis (Kreikka) - Inpu (egyptiläinen) Yksi muinaisen Egyptin panteonin vanhimmista ja arvostetuimmista jumalista on Jumala Anubis. Yksi jumala Anubiksen tehtävistä on syntisten rankaiseminen Egyptin alamaailman helvetissä.Jumala Anubis on myös vastuussa viisaudesta, karmasta, palkinnoista ja rangaistuksista, jotka ihminen ansaitsee maallisessa elämässään. Jumala Anubis päättää, kuinka kauan ihminen elää maan päällä, hän määrittää, kenellä on aikaa lähteä ja kuka ei ole vielä suorittanut tehtäviään.

Muinaiset egyptiläiset kuvasivat jumalaa Anubista miehenä, jolla oli sakaalin pää. Se symboloi suojelua, metsästystä, yhteydenpitoa kuolleiden kanssa, uskollisuutta ja omistautumista.

Anubisin papit olivat muinaisen Egyptin terveimpiä ihmisiä. Tämä johtuu siitä, että Anubis on vastuussa myös kuoleman vastakkaisesta aspektista - elämästä. Kuolleiden jumala ja muumioiden suojelija - Anubis.

Muinaisessa Egyptissä sakaaleista ei pidetty, koska ne usein kiersivät haudoissa. Ihmiset toivoivat lopettavansa nämä toimet jumaloinnin avulla. Siten kuolleiden jumala Anubis otti koiran tai šakaalin ulkonäön. Se, että koirat vaelsivat hautojen välissä yöllä, viittasi siihen, että nämä eläimet suojelisivat kuolleita yöllä.

Seinämaalauksessa näkyy Anubis, muumioiden suojelusjumala, ihmisen muodossa koiran pään kanssa. Tämän maalauksen mukaan muumioituneet papit käyttivät myös maalatusta savesta valmistettuja sakaalinaamioita, koska jumalaa pidettiin palsamoinnin asiantuntijana.

Myöhemmin, kun Osiris toimi myös kuolleiden jumalana, Anubiksesta tuli palvelija ja hän valvoi myöhemmin sydänten (sielujen) punnitsemista kuolleiden tuomiossa.

Jumalan pyhät eläimet, koirat ja sakaalit, joita pidettiin läheisissä temppelirakennuksissa, myös palsamoitiin ja muumioitiin heidän kuolemansa jälkeen. Anubisin jumalan hieroglyfi tarkoittaa "salaisuuksien tunteja". Jumala on kuvattu täällä eläimen muodossa, joka makaa salaperäisellä laatikolla. Oletettavasti laatikko voisi olla sarkofagi tai säiliö, jossa sisälmyksiä säilytettiin.

Yksi kirjoitusasu osoittaa jumalan miehenä, jolla on koiran pää. Tämä hieroglyfi voi viitata myös johonkin toiseen jumalaan koiran muodossa, kuten Upuaut, Assiutin jumala tai Khontamenti, Abydoksen jumala.

Hildesheim-museossa säilytetty tyylikäs sakaalipäisen jumalan Anubiksen hahmo on yksi tämän kokoelman mielenkiintoisimmista ja samalla erittäin harvoin julkaistuista monumenteista. Patsas on tehty sykomoripuusta. Koska patsaan pohja on kadonnut eikä siinä ole väritystä, voidaan olettaa, että patsas saattoi kuvata sekä Anubista että yhtä Horuksen pojista - katosten suojelijoita - sakaalipäinen henki Duamutef. Tällaiset patsaat sekä Osiriksen, Isisin ja Nephthyksen kuvat olivat tärkeä osa jokaisen jalon henkilön haudan hautaa.

Nekropolien ja balsamoinnin suojelusjumala Anubista kuvattiin mustalla vartalolla, joka ei ole luonteeltaan sakaalille tyypillistä ja joka liittyy muumioituneen lihan väriin ja Egyptin maan hedelmällisyyteen, joka tuo uudestisyntymisen. Legendan mukaan sakaalipäinen jumala oli Osiriksen poika, joka syntyi jumalatar Nephthyssta (muiden versioiden mukaan lehmä Hesath tai jopa kissa Bastet), ja balssamoi tapetun jumalan ruumiin keksien muumioimisprosessin. . Yhdessä Isisin, Nephthyksen ja Thothin kanssa Anubis pesee vainajan ruumiin pyhällä vedellä, joka ilmentää hänen tyttärensä, jumalatar Kebkhutin voimaa.

Nekropolin suojelijan Anubiksen rooli heijastuu hänen kahdessa pääepiteetissään - neb ta djeser - "pyhän maan herra" ja khenti sekh necher - "jumalallisen katoksen ensimmäinen"; toinen epiteetti osoitti myös sen yhteyden huoneeseen, jossa muumioituminen tapahtui, ja haudan hautakammioon. Yhtä yleistä oli toinenkin jumalan titteli - tepi ju ef - "se, joka on kukkulallaan", joka korosti Anubiksen - hautojen vartijan - roolia, joka jäljitti tunkeilijoita aavikon nekropolien kukkuloiden korkeudelta. Pahuutta symboloiva yhdeksän vieraan vangin päällä makaava Anubiksen kuva on muinaisista ajoista lähtien ollut Kuninkaiden laakson vartijoiden sinetissä, jonka jäljet ​​peittivät faaraoiden hautakammion aidatut sisäänkäynnit.

Anubikselle osoitettuja rukouksia löytyy jo muinaisen valtakunnan aatelisten hautojen seiniltä; kohdassa "Tekstit
pyramidit" hänet mainitaan vainajan suojelijana, Osiriksen tahdon toteuttajana toisessa maailmassa, "julistamassa käskyjään".

Pyramiditekstien mukaan Anubisiin liittyvä ihmiskehon osa on pää.

Anubiksen kultti saavutti erityisen suosion Uudessa kuningaskunnassa ja myöhään; hänet kuvattiin usein Kuolleiden kirjan tekstin vinjeteissä sekä faaraoiden ja heidän alaistensa hautoja kuvaavissa maalauksissa. Tästä lähtien Anubista pidetään kuolleen sielun suurena oppaana tuonpuoleisessa elämässä, jumalana, joka tuo vainajan Osirisin valtaistuimelle suuressa "Kahden totuuden kammiossa".

Egyptiläisessä maailmankuvassa Anubis yhdistettiin läheisesti erilaisiin taikuuden alueisiin. Tekstit kutsuvat häntä toisinaan "Baun herraksi" ja väittävät, että hänen komennossaan on legioonaa entiteettiä, jotka voivat olla joko hyväntahtoisia tai aggressiivisia. Anubisin nimeä käytettiin erityisen usein taikureiden suojelurituaaleissa ja ennusteissa. Anubiksen kultti kukoisti monissa Ylä- ja Ala-Egyptin kaupungeissa, erityisesti Kinopoliksessa ja Assiutissa, missä hänet tunnistettiin paikalliseen Upuat-jumalaan. Yhdessä egyptiläisten uskonnollisten ideoiden kanssa Anubiksen kultti tunkeutui muihin Välimeren altaan maihin. Jumalan kuva vaikutti myös koptikulttuuriin: "suden ääni" on edelleen olemassa koptilauluissa, ja Kairon koptimuseossa on ikoni, joka kuvaa kahta pyhimystä sakaalien pään kanssa.

Anubis on epäilemättä Egyptin kuuluisin jumala. Hänen kuvansa voidaan nähdä missä tahansa haudassa: vainajan sielun punnituskohtauksessa tämä jumala seisoo Osirisin vieressä.

Anubis on psykopomp-jumala tai opasjumala: se, joka auttaa sieluja tiellä kohti uutta kohtaloa. Muinaisten egyptiläisten mielissä sillä oli suuri merkitys. Osirisin jälkielämä miehitti heitä paljon enemmän kuin heidän ohikiitävä maallinen elämänsä. Ja siksi Anubista kunnioittivat erityisesti kaikki ne, jotka kuoleman jälkeen halusivat tulla "vanhurskaaksi" jumalien toimesta ja siksi kelvollisiksi astumaan kuolleiden valtakuntaan. Lisäksi Anubista pidettiin palsamoinnin keksijänä. Muistakaamme, että tämän toimenpiteen ansiosta keho vältti hajoamisen. Egyptiläiset olivat syvästi vakuuttuneita palsamoinnin tarpeesta, koska he uskoivat, että viimeisen tuomion jälkeen he palaisivat alkuperäiseen ruumiiseensa. Sielun pelastus ilman ruumista on mahdotonta ajatella, aivan kuten kuolemanjälkeinen elämä on mahdotonta ilman Anubista!

Useimmiten Anubis saa antropomorfisen ulkonäön mustan koiran tai šakaalin pään kanssa. Egyptiläiset huomasivat nämä eläimet vaeltelemassa aavikkohautausmailla ja yhdistävät ne tuonpuoleiseen. Koska eläimet muistuttivat nekropolien vartijoita, Anubiksen fanit vertasivat niitä pian jumalaansa, mikä heijastui hänen ulkonäönsä. Anubis kuvataan yleensä seisomassa, vartalo puoliksi avattuna. Joskus hän jopa muuttuu sudeksi tai sakaaliksi! Tässä tapauksessa se on täysin musta ja makaa rinnassa naosin (toinen nimi on cella) muotoinen, huone, jossa jumalien patsaat seisoivat egyptiläisessä temppelissä. Näin hänet on kuvattu tätä jumalaa kuvaavassa hieroglyfissä. Tällä piirruksella on myös merkitys "salaisuuksien tunteja".

Myyttejä Anubiksesta

Anubis liittyy niin läheisesti tuonpuoleiseen ja kaikkiin hautausrituaaleihin, että egyptiläiset, enemmän kuin muut muinaiset kansat, kiehtoivat ajatusta toisesta elämästä, jättivät hänestä lukemattomia kuvia haudojen seinille. Hän on se, joka seuraa vainajaa Osiriksen tuomioon. Mikä tulee olemaan tuomio? Ei ole yllättävää, että egyptiläiset tämän hetken ennakoiden kohtelivat tätä jumalaa niin kunnioittavasti!

Ennen kuin Ylä- ja Ala-Egyptin valta joutui yhden faaraon käsiin ja pirstoutunut Egypti yhdistyi, jokaisella kaupungilla tai paikkakunnalla oli omat jumalansa. Tämän yhdistämisen jälkeen monien jumalien kuvat sulautuivat yhteen, mikä synnytti kansallisesti tärkeitä jumalia. Assimilaatioprosessissa heille katsottiin perhesiteet. Kaikki tämä johti joidenkin hyvin outojen perheiden syntymiseen Egyptin panteoniin!

Anubiksen perhe

Asyutissa (Anubisin kultin pääkaupunki) tämä jumala tunnistettiin Horukseen, ja siksi sitä pidettiin Osirisin pojana. Tämä versio selittää vaikeudet, joita hän kävi läpi elvyttääkseen jumalallisen isänsä toisessa maailmassa. Mutta kuka on hänen äitinsä tässä tapauksessa? Yhden version mukaan tämä on Setin vaimo ja Osiris Nephthysin sisar. Hän ilmestyi Osirisille hänen vaimonsa hahmona, eikä Jumala huomannut korvausta. Nephthys pelkäsi, että hänen miehensä rankaisi häntä petoksesta, ja piilotti vauvan kaisloihin, ja Isis löysi hänet ja kasvatti hänet. Memphisissä he uskoivat, että tämän jumalan äiti oli Isis, Osirisin laillinen vaimo. Ja epätavallisimman version mukaan sakaalijumalan synnytti kissajumalatar Baet, Ra:n oikea silmä, kaiken luoja.

Mutta yksi asia on varma: Anubis on yksi Egyptin panteonin pääjumalista, joka liittyy muihin tärkeisiin jumaluuksiin, ja tämän vuoksi hänellä oli suuri valta.

Anubis psychopomp

Tämä kreikkalainen sana tarkoittaa, että Anubis on sielujen mukana. Oppaan rooli teki Anubiksesta luotettavan jumalan egyptiläisten silmissä. Hän on se, joka seuraa ja tukee heitä kuolemanjälkeisellä matkalla.

Kaikki alkaa kuoleman hetkestä. Ka (kaksoissielu) on erotettu ba:sta (elämänvoima). Anubis tapaa vainajan sielun Amentin, tuonpuoleisen, kynnyksellä. Koirajumala suojelee juuri lentänyt sielu kaikilta sitä matkalla odottavilta vaaroilta ja johdattaa sen Osiriksen luo, kuolleiden maailman tuomarin ja hallitsijan luo.

Anubis ja vainajan sielu menevät maailman loppuun, yhdelle neljästä taivasta tukevasta vuoresta. He nousevat Kheperin veneeseen ja alkavat laskeutua yön gallerian läpi, jossa helvetin joki virtaa. Näissä myrskyisissä vesissä piileskelee salakavala käärme Apep, Ra:n ikuinen vihollinen, joka yrittää tukkia veneen polun. Hirviömäiset olennot elävät rannoilla ja hyökkäävät matkustajien kimppuun. Jättipaviaanit haluavat saada vainajan kiinni suurilla verkoilla. Nälkäisiä käärmeitä veitsillä, viisipäiset matelijat kerääntyvät jokea kohti... Kuuluu sielua repiviä nyyhkyyksiä, kodittomat varjot ryntäävät ympäriinsä ulvoen. Vainaja on kauhuissaan. Mutta uskollinen Anubis suojelee häntä.

Poistuaksesi tästä pelottavasta valtakunnasta sinun on ylitettävä seitsemän porttia, joista jokaista vartioivat jumaluudet. Anubis auttaa sinua arvaamaan taikasanat, jotka avaavat portin. "Avaa ovi, olkaa minun vartijani!" - mies huutaa. Nyt on jäljellä vain ylittää seitsemän pylväitä. Jälkimmäisen läpi käytyään sielu Anubisin mukana joutuu valtavaan saliin, jossa Osiris jakaa oikeutta.

Keskellä on porrastettu pyramidi, johon sinun täytyy kiivetä. Uupunutta vainajaa tukee Anubis. Yläosassa seisoo Osiriksen valtaistuin ja sen edessä vaaka, tuomarijumalan väline. Täällä kuolevaisen kohtalo ratkaistaan. Eikä edes Anubiksella ole enää oikeutta puuttua siihen, mitä tapahtuu.

Psykostaasia eli "sielun punnitseminen"

Sielu yksin ilmestyy tuomareiden eteen: tämä ei ole vain Osiris, vaan myös Maat (totuuden ja oikeuden jumalatar) ja Thoth (viisauden ja kirjoittamisen jumala, joka kirjaa oikeudenkäynnin tuloksen). Ja on parempi, että vainajalla on korkeat ihanteet sydämessään, eikä raskasta virheiden taakkaa. Muuten, ne ominaisuudet, joita muinaisen Egyptin jumalat pitivät hyveinä, arvostetaan suuresti nykymaailmassa. Salissa on läsnä 42 tuomioistuimen jäsentä, jotka kuuntelevat vainajan viimeistä tunnustusta. Hänen sydämensä on asetettu toiselle vaa'alle, ja Maat tasapainottaa toista vaakaa. Jos tunnustus on totta, niin sydän (joka ei koskaan valehtele) säilyttää tasapainon. Jos syntejä on liikaa, se tulee raskaammaksi ja vaaka kallistuu tuomitsemalla. Ja sitten vainajan sielusta tulee Amatin saalis, syöjä, leijona, jolla on krokotiilin pää ja virtahevon ruumis.

Osiriksen oikeudenkäynnissä vapautetuille portit ikuisuuteen avautuvat. Tämä päättää Anubiksen tehtävän, ja hän kiirehtii palaamaan Amentin kynnykselle, jossa häntä odottavat jo muut kuolleet!

Anubis - itsestäni

"Olen Asyutin herra." Itse asiassa Asyutista, Ylä-Egyptissä sijaitsevasta kaupungista, löydettiin jälkiä Anubisin vanhimmasta kultista. Asyut oli Egyptin 17. nomen (hallinnollisen alueen) pääkaupunki. Hänen kilpessään (vaakunassa) oli kuvattu makaava musta koira - Anubis. Myöhemmin, muinaisina aikoina, Asyut sai jopa nimen Kinopol, joka on käännetty muinaisesta kreikasta "koiran kaupungiksi". "Minä olen puhdistuksen kammioiden herra." Puhdistuskammio on paikka, jossa palsamointi tapahtui. Tästä nimestä tulee seuraava.

"Olen palsamointi." Tietenkin Anubis on kaikkien palsamoittajien suojeluspyhimys. Eräs myyteistä kertoo, että Anubis ennallisti Osiriksen jumalan ruumiin 14 palasta, joihin hänen veljensä Seth kateudesta kärsineenä leikkasi sen. Ja palsamointimenettelyn aikana palsamointipapit käyttivät usein maalatusta savesta valmistettua sakaalin tai koiran maskia lausuakseen rituaalisia lauseita.

"Olen psykopomppi", se on kirjaimellisesti sielujen opas. Hänen roolinsa - kuolleiden sielujen saattaminen Osirisin tuomion vaaka-asteelle - teki hänestä suojelijan ja auttajajumalan, vaikka monet nykyään pitävätkin hänen ulkonäköään pelottavana. Mutta nykyään ihmiset pelkäävät täysin erilaisia ​​asioita!

Muita nimiä Anubikselle

Anubiksella oli monia muita nimiä, jotka osoittivat hänen kulttinsa vahvuudesta ja hänelle omistettujen tekstien suuresta merkityksestä. Anubista kutsutaan "pyhän maan herraksi", joka yhdistää hänet Abydoksen valtavaan hautausmaahan sekä "Rho-Setaun herraksi", eli Memphisin hautausmaan. Anubis - "Luolan herra". Luolilla tarkoitamme Asyutin hautausmaa. Hän on myös (etenkin tavallisille ihmisille) "se, joka hautaa", "se, joka käyttää siteitä" (yhteys muumioitumiseen).

Lopuksi tärkein asia: Anubis on "se, joka laskee sydämet" Osiriksen viimeisessä tuomiossa. Ja vaikka tämä jumala ei päätä mitään itse oikeudenkäynnin aikana, hän on erittäin tärkeä jokaiselle egyptiläiselle, koska hän tukee kadonneita sieluja.

Koiran jumalat

Useat jumalat muistuttivat ulkonäöltään Anubista, mikä on tyypillistä muinaiselle Egyptille. Ja riippumatta siitä, mitä eläimiä he olivat - koiria, sakaaleja tai susia, kaikilla näillä jumalilla oli ilmeinen yhteys kuolemaan. Mutta Anubista ei pidä sekoittaa muihin koirajumaliin. Vaikka heidän tehtävänsä (kuolleiden oppaat) olivat samankaltaisia, nämä jumalat erottuivat kulttinsa vähäisemmästä levinneisyydestä. Koirajumalista kannattaa mainita Hentamentiu, Memphisin hautausmaan hallitsija, sekä Upuaut, joka oli kuvattu vain neljällä jalalla seisovan eläimen varjossa. Tämä Ylä-Egyptin Asyutin jumala (jossa Anubista syvästi kunnioitettiin) oli myös musta, hänet yhdistettiin kuolemaan, mutta hän pysyi aina paikallisena jumalana, joka ei koskaan verrannut kuuluisan veljensä kunniaa!

Ja lopuksi siellä oli Duamutef, yksi Horuksen neljästä pojasta, jotka vartioivat kuolleita. Yhden hautajaiskatosastian kansi tehtiin hänen päänsä muotoiseksi. Nämä purkit, joihin palsamoinnin aikana laitettiin vainajan sisälmykset, asetettiin hautaan sarkofagin viereen. Eli, kuten näemme, tämä jumala liittyi myös hyvin läheisesti kuolemaan. Vähitellen, kuten muinaisessa Egyptissä usein tapahtui, nämä jumalat tunnistettiin Anubisiin, josta tuli lopulta jumaluus, jota palvottiin kaikkialla osavaltiossa. Muistakaamme, että muut Egyptin panteonin pääjumalat ilmestyivät samalla tavalla.

Anubis Anubis

(Anubis, Ανουβις). Egyptiläinen jumaluus, Osirisin ja Isisin poika. Häntä kuvattiin miehenä, jolla oli sakaalin (tai koiran) pää. Anubista verrataan kreikkalaiseen Hermekseen.

(Lähde: "A Brief Dictionary of Mythology and Antiquities". M. Korsh. Pietari, A. S. Suvorinin painos, 1894.)

(kreikaksi Άνουβις), Inpu (egyptiläinen inpw), egyptiläisessä mytologiassa jumala on kuolleiden suojeluspyhimys; kunnioitetaan makaavan mustasakaalin tai villikoiran Sabin muodossa (tai miehen muodossa, jolla on šakaalin tai koiran pää). A.-Sabia pidettiin jumalten tuomarina (egyptin kielessä "sab" - "tuomari" kirjoitettiin sakaalin merkillä). A.:n kultin keskus oli Kasin (kreikaksi Kinopolis, "koiran kaupunki") 17. nomen kaupunki, mutta hänen kunnioituksensa levisi hyvin varhain koko Egyptiin. Vanhan valtakunnan aikana A.:ta pidettiin kuolleiden jumalana, hänen tärkeimmät epiteetit ovat "Khentiamenti", eli se, joka on edellä lännen maata (kuolleiden valtakuntaa), " Rasetaun herra" (kuolleiden valtakunta), "seisoi jumalien palatsin edessä". Pyramiditekstien mukaan A. oli pääjumala kuolleiden valtakunnassa; hän laski kuolleiden sydämet (samalla kun Osiris lähinnä henkilöllistyi kuolleen faaraon, joka heräsi henkiin kuin jumala). Kuitenkin vähitellen 3. vuosituhannen lopusta eKr. e. A.:n tehtävät siirretään Osirikseen, jolle on osoitettu hänen epiteetit, ja A. sisältyy Osiriksen mysteereihin liittyvien jumalien piiriin. Yhdessä Isisin kanssa hän etsii kehoaan, suojelee sitä vihollisilta yhdessä Totom läsnä Osirisin oikeudenkäynnissä.
A.:lla on merkittävä rooli hautausrituaalissa, hänen nimensä mainitaan kaikessa egyptiläisessä hautajaiskirjallisuudessa, jonka mukaan yksi A:n tärkeimmistä tehtävistä oli vainajan ruumiin valmisteleminen palsamointia varten ja muumioksi muuttaminen. epiteetit "ut" ja "imiut" määrittelevät A:n palsamoinnin jumalaksi). A.:n ansioksi lasketaan kädet muumiolle ja muutti vainajan taikuuden avulla vai niin("valaistunut", "siunattu"), herää henkiin tämän eleen ansiosta; A. järjestää vainajan ympärille hautakammioon Lasten vuori ja antaa kullekin suojeltavaksi katospurkin, joka sisältää vainajan sisälmyksiä. A. liittyy läheisesti Theban hautausmaahan, jonka sinetissä kuvattiin sakaali makaamassa yhdeksän vangin päällä. A:ta pidettiin Jumalan veljenä bahti, joka näkyy tarinassa kahdesta veljestä. Plutarkoksen mukaan A. oli Osirisin ja Nephthys. Muinaiset kreikkalaiset tunnistivat A:n kanssa Hermes.
R. Ja. Rubinstein.

(Lähde: "Maailman kansojen myytit.")

Egyptin mytologiassa kuolleiden suojelusjumala; kunnioitettiin makaavan mustasakaalin tai villikoiran muodossa (tai miehenä, jolla on šakaalin tai koiran pää). Anubista pidettiin jumalten tuomarina. Anubiksen kultin keskus oli Kasin (kreikaksi Kinopolis, "koiran kaupunki") 17. nomen kaupunki, mutta hänen kunnioituksensa levisi hyvin varhain koko Egyptiin. Vanhan valtakunnan aikana Anubista pidettiin kuolleiden jumalana, hänen tärkeimmät epiteetit ovat "Khentiamenti", eli lännen edellä oleva ("kuolleiden valtakunta"), "Rasetaun herra" ("kuolleiden valtakunta"), "seisoi jumalien palatsin edessä" . Pyramiditekstien mukaan. Anubis oli pääjumala kuolleiden valtakunnassa, hän laski kuolleiden sydämet (kun taas Osiris personoi pääasiassa kuolleen faaraon, joka heräsi henkiin kuin jumala). 3. vuosituhannen lopusta eKr. e. Anubiksen tehtävät siirtyvät Osirikseen, jolle on annettu epiteetit. Ja Anubis kuuluu Osiriksen mysteereihin liittyviin jumalipiiriin. Yhdessä Thothin kanssa Osirisin oikeudenkäynnissä. Yksi Anubiksen tärkeimmistä tehtävistä oli valmistella vainajan ruumis palsamointia varten ja muuttaa siitä muumioksi. Anubiksen ansioksi laskettiin kätensä muumiolle ja muutti kuolleen taikuuden avulla ah:ksi ("valaistunut", "siunattu"), joka heräsi henkiin tämän eleen ansiosta; Anubis asetti lapset vainajan ympärille Horuksen hautakammioon ja antoi kullekin suojellakseen kuolleen purkin, jossa oli vainajan sisälmyksiä. Anubis liittyy läheisesti Theban hautausmaahan, jonka sinetissä on yhdeksän vangin päällä makaava sakaali. Anubista pidettiin Batan veljenä. Plutarkhoksen mukaan Anubis oli Osirisin ja Nefthyksen poika. Muinaiset kreikkalaiset tunnistivat Anubiksen Hermekseen.

© V. D. Gladky

(Lähde: Ancient Egyptian Dictionary and Reference Book.)

Egyptin mytologiassa - kuolleiden suojelija. Hän oli kasvillisuuden jumala Osiriksen ja Nephthyksen poika. God Set halusi tappaa vauvan, ja Nephthys joutui piilottamaan lapsen Niilin suiston soihin. Korkein jumalatar Isis löysi vauvan ja kasvatti hänet. Kun Set tappoi Osirisin, Anubis kääri isäjumalansa ruumiin kankaisiin, jotka hän liotti itse keksimäänsä koostumukseen. Näin ilmestyi ensimmäinen muumio. Siksi Anubista pidetään hautajaisrituaalien ja balsamoinnin jumalana. Anubis osallistui kuolleiden oikeudenkäyntiin ja oli kuolleiden saattaja tuonpuoleiseen. Tämä jumala kuvattiin sakaalin pään kanssa.

(Lähde: "Saksa-skandinaavisten, egyptiläisten, kreikkalaisten, irlantilaisten, japanilaisten, mayojen ja atsteekkien mytologioiden henkien ja jumalien sanakirja."

Yksityiskohta hautaverhosta.
2-luvun puoliväli n. e.
Moskova.
A. S. Pushkinin mukaan nimetty taidemuseo.

Katso, mitä "Anubis" on muissa sanakirjoissa:

Anubis- poistaa vainajan sydämen punnitsemaan sitä Osirisin hovissa. Haudan maalaus. XIII vuosisadalla eKr e. Anubis poistaa vainajan sydämen punnitakseen sitä Osirisin hovissa. Haudan maalaus. XIII vuosisadalla eKr e. Anubis () muinaisten egyptiläisten myyteissä... ... Ensyklopedinen maailmanhistorian sanakirja

Anubis- Anubis. Yksityiskohta hautaverhosta. Ser. 2. vuosisadalla A.S.:n mukaan nimetty taidemuseo Pushkin. ANUBIS, egyptiläisessä mytologiassa kuolleiden suojelusjumala. Palvottiin sakaalin varjossa. Anubis viimeistelee kuolleiden muumioimisen. Muinainen egyptiläinen...... Kuvitettu tietosanakirja

- (muinainen Egypti). Muinainen egyptiläinen jumaluus, Osirisin poika, jota kunnioitettiin Egyptin rajojen vartijana ja yleensä kuvattiin koiran pään kanssa. Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja. Chudinov A.N., 1910. ANUBIS Egyptin jumala... ... Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja

ANUBIS, egyptiläisessä mytologiassa kuolleiden suojelusjumala. Palvottu sakaalin varjossa... Nykyaikainen tietosanakirja