Pyhä Bogolyubsky-luostari. Bogolyubskyn luostari

BOGOLYUBOVON MAALINNOIKKO-PALATI

Bogolyubskajan maalaislinnoitus rakennettiin vuosina 1157-1165. cm.

Pyhä Bogolyubsky-luostari

Prinssi Andrei murhattiin julmasti linnassaan. Luultavasti tämän julmuuden sovittamiseksi perustettiin Bogolyubovon luostari. N.N. Voronin ehdotti, että linnan alueella sijaitseva luostari rakennettiin alussa Andrein seuraajien alaisuudessa. XIII vuosisadalla varhainen tieto luostarin historiasta on kuitenkin hyvin niukka ja juontaa juurensa paljon myöhempään aikaan. Sitä ei ole lueteltu muinaisten venäläisten luostarien akateemisissa luetteloissa.
Toisen version mukaan luostarin perusti prinssi Andrei Bogolyubsky itse. Perustamishetkellä luostaria hallitsivat apotit, ja sen ensimmäinen apotti oli Sergius, jonka suurherttua itse valitsi vuonna 1158.

Vuonna 1213 piispa, joka asui eläkkeellä Bogolyubskyn luostarissa, kuoli. Rostov ja Suzdal, joka haudattiin Suzdalin Jumalanäidin syntymäkirkon seinille yhdessä muiden veljien kanssa.

23. marraskuuta 1263 Gorodetsissa, matkalla takaisin laumasta, hän kuoli (ennen kuolemaansa hän otti luostaritonsuurin nimellä Alexy). Hänen ruumiinsa tuotiin ja pantiin Bogolyubsky-luostariin. Vladimirin metropoliita Kirill monien papistojen ja ihmisten kanssa saapui tänne Vladimirista, jolle ilmoitettiin hänen kuolemastaan. Ottaen arkun jalon prinssin ruumiineen, he kantoivat sen kunniallisesti Vladimiriin, missä he suorittivat hautajaiset ja hautasivat ruhtinaan jäännökset Siunatun Neitsyt Marian syntymän kirkkoon Jumalanäidin syntymässä. Vladimirin luostari.

Vuonna 1360 Moskovan metropolita vieraili Bogolyubsky-luostarissa, joka perusti sen samaan aikaan naapurikylään. Hyvä Konstantin-Eleninsky-luostari.

1500-luvun ensimmäisellä kolmanneksella. luostari sai kalastusoikeudet joessa. Klyazma.
Vuonna 1506 Theodosius, Bogolyubskyn luostarin apotti, kuoli.
1506-1515 - Hegumen Joseph. 1515-1530 - Hegumen Varlaam. 1530 - syyskuu 1538 - Hegumen Simeon. 1538-1548 - Hegumen Gelasius. 1548-1550 (vihkitty arkkimandriitiksi ja siirretty toiseen luostariin) - Abbot Gury. 1550-1554 - Hegumen Theodosius.
1554-1566 - Hegumen Alexander.
1550-luvulla Tsaari Ivan Julma saapui luostariin: vuonna 1554 tsaari Ivan Vasiljevitš Kamala allekirjoitti ja hyväksyi omalla kädellä Bogolyubsky-apotti Aleksanterin pyynnöstä kaikki suurten ruhtinaiden luostarille aiemmin antamat apurahakirjeet. Tämän lisäksi hän antoi myös oman kuninkaallisen apukirjeensä Vladimirin luostarin palvelijoille ja talonpojille. Älä tuomitse ketään missään asiassa. Tätä tarkoitusta varten hänen majesteettiltaan nimitettiin jopa holhooja - laulava virkailija Vasily Parfenyev.
1566-1578 - Hegumen Maxim. 1578-1585 - Hegumen Tikhon. 1585-1591 - Hegumen Misail (tai Mikhail). 1591-1594 - Hegumen Tryphon. 1594-1598 - Hegumen Prokhor. 1598-1599 - Hegumen Niphon. 1599-1605 - Apotti Job (Kaisarov). 1605-1615 - Hegumen Savvaty. 1615-1622 - Hegumen Euthymius. 1622-1631 - Hegumen Paphnutius. 1631 – apotti Joseph. 1631-1635 - Hegumen Elisa.

Tsaari Mihail Fedorovitšin 28. heinäkuuta 1619 päivätty peruskirja myönsi luostarille oikeuden kerätä rahaa kuljetukseen joen yli. Nerl kylän lähellä. Dobrynsky. Vuonna 1622 Oslavskojeen kylä merkittiin tsaari Mihail Fedorovitšin ja patriarkka Filaretin peruskirjan mukaan kuuluvaksi Bogolyubovin luostariin. Vuonna 1634 luostarille myönnettiin sovintotuomioistuin Vladimirissa. Yksi tärkeimmistä luostarin tukilähteistä oli ruga (papiston valtion palkka, joka annetaan leivänä, joskus rahana).
1635-1638 - Hegumen Savvaty. 1638-1644 - Hegumen Euthymius.
Tammikuussa 1643, matkalla pyhiinvaellusmatkalle Vladimiriin, patriarkka Joseph vieraili Bogolyubskyn luostarissa.
1644-1648 - Hegumen Kirill. 1648-1654 - Hegumen Filaret.
Tammikuussa 1653 patriarkka Nikon vieraili Bogolyubskyn luostarissa. Hän osallistui jumalanpalvelukseen ja antoi almuja veljille.
1654-1660 - Hegumen Levki. 1660-1665 - Hegumen Peter.

Vikenty- syntymäpäivän munkki ja opas (eli koko vuoden kaikkina päivinä jumalanpalvelusten järjestyksen ja tavan sekä luostarielämän järjestyksen ja tavan asiantuntija ja vartija, liturgisten kirjojen ja laulun asiantuntija) Luostari vuonna 1661, jonka on luonut Bogolyubovin luostarin synodik. Vuonna 1672 hänet tunnettiin jo arkkimandriittina Vincentinä, joka korjasi St. Aleksanteri Nevski; vuonna 1675 hänet siirrettiin Trinity-Sergius Lavraan, ja vuonna 1676 hän oli läsnä tsaari Fjodor Aleksejevitšin asettamisessa kuninkaaksi. Tämän henkilön nimi esiintyy monta kertaa Syntymäluostarin lahjoituskirjassa. XVII vuosisadalla arkkimandriitti Vincent "Pyhimmän elämää antavan kolminaisuuden talolle ja Radonežin ihmetyöntekijöidemme Sergiuksen ja Nikonin kunniallisille isille", jotka vuosina 1678–1694. antoi luostarille lähes vuosittain runsaita lahjoituksia (joskus lupauksen mukaan) suuria sata, satakaksikymmentäviisi, kaksisataa, kolmesataa ruplaa - kivirakenteeseen, siihen liittyviin rauta- ja muihin tarpeisiin, lahjoitti ikoneja, deesejä ja kokonaisia ikonostaaseja, arvokkaita kirjoja, pukuja, sakristin koristeita jne., ja vuonna 1695 "20. marraskuuta, samana päivänä arkkimandriitti Vincentille annettiin 80 ruplaa rahaa aarrekammioon sielunsa ikuiseksi muistoksi .” Sellainen anteliaisuus ja kiintymys Kolminaisuus-Sergius-luostarin arkkimandriitin syntymäluostariin voidaan selittää vain hänen alkuperänsä täältä.
Synodisen miniatyyrit ovat melko suuria, arkkikokoisia, ääriviivapiirroksia, jotka on sävytetty irtonaisilla kolmella tai neljällä värillä: punertavanruskea, oranssi (scarlet), vihreä, harmaa. Voimakkainta oranssia sävyä käytetään vaatteiden maalaamiseen, eriväristen vaatteiden ja kalusteosien koristeluun. Vihreä väri vallitsee vaatteissa ja arkkitehtuurissa. Sisustusesineet, ikkuna- ja oviaukot sekä arkkitehtoniset yksityiskohdat on maalattu harmaan sävyillä. Miniatyyrit on toteutettu taitavalla kädellä: piirustus on selkeä ja oikea, kauniilla viivoilla ja mittasuhteilla, taktisesti ja hillittynä koloristisesti.
Pienoisarkkitehtuuri toimii vain hedelmällisenä taustana, joka mahdollistaa uskottavuuden ja universaalisuuden tai päinvastoin konkreettisuuden antamisen juonelle. Muinaisten venäläisten pienoismallien arkkitehtoninen henkilökunta ei ole kirjaimellisesti dokumentaarinen kuva. Arkkitehtoninen tausta koostui useista tavanomaisista kaavoista, jotka tulivat bysanttilaisista ja hellenistisista miniatyyreistä. Myöhemmin piirtäjä näki ja tiesi kuitenkin usein mitä piirsi ja pyrki välittämään luonnon enemmän tai vähemmän tunnistettavaksi, kuten 1500-luvun Kasvojen kronikassa usein löytyy. Bogolyubov Synodikin miniatyyreissä tämän kokemuksen omaksuu täysin munkki Vincent, taitava kirjuri ja kokenut piirtäjä, vaikka tekstissä ja piirustuksissa ei mainita tiettyä paikkaa. Munkkina ja Syntymäluostarin perusjohtajana hänen piti tietysti käydä Bogolyubovin luostarissa useammin kuin kerran, ja hänen elävät vaikutelmansa saattoivat aivan luonnollisesti välittää piirustuksissa. Merkitään ne huolellisesti arkkitehtonisiksi muistoiksi.

1665-1667 - Hegumen Nectarius. 1667-1673 - Hegumen Filaret. 1673-1678 - Hegumen Nikon (ylennettiin arkkimandriitiksi Zhurakhovsky-luostarissa). 1678-1684 - Hegumen Ignatius.
Vuonna 1678 tai 1680 matkallaan hurskaan apotti Hilarionin (tulevan Suzdalin metropoliitin) luo tsaari Fjodor Aleksejevitš pysähtyi luostarissa ja lahjoitti kallisarvoisen rintaristinsä koristamaan Bogolyubskin Jumalanäidin ikonia.

Marttyyri Leontiuksen kirkko rakennettiin vuonna 1683 muinaisen marttyyri Leontiuksen kirkon paikalle, jonka prinssi Andrei pystytti vuonna 1158 (Jumalan äidin ilmestyminen prinssi Andreille tapahtui 18. kesäkuuta 1155 pyhän marttyyri Leontiuksen muistopäivänä ). Vuonna 1804 se rakennettiin voimakkaasti uudelleen, minkä vuoksi se menetti alkuperäisen ulkoasunsa. Samalla se nimettiin uudelleen Leontijevskistä Blagoveštšenskajaksi ( Marian ilmestyksen ruokasalin kirkko) ja St. Marttyyri Leontiuksen vasemmalle puolelle on jätetty kappeli. Kirkon yläkerrassa sijaitsi itse kirkko ja alemmassa kerroksessa luostarin veljessellit ja prosphora, jotka kunnostettiin vuonna 1890.
Ikonostaasi on puusepäntyötä, maalattu siniseksi. Siinä on pääkaupungit ja reunalistat, joissa on veistetyt kullatut ikonien kehykset. Kuninkaallisten ovien yläpuolella loistossa on Vladimirin ja Jumalaa rakastavan Jumalanäidin kuva hopeapuvussa, lahja Spiridonovilta vuodelta 1820. Tämän kuvan keskellä kotelossa lasin takana on patriarkaalinen panagia, jossa on veistetty Jumalanäidin taivaaseenastumisen kuva; panagia sisältää osan Herran elämää antavasta puusta; paino hopeana 1 lb. 2 kultaa

Marian ilmestyksen ruokasalin kirkko


Marian ilmestyksen kirkon ikonostaasi. Valokuvapostikortti. 1916-1923
Keskellä on kevyt, yksikerroksinen "empire" -tyylinen ikonostaasi, jossa on profiloitu reunalista ja korkea pohja, joka on koristeltu veistetyillä koristeilla suurten soikeiden medaljonkien muodossa, joissa on roikkuvat tupsut. Ikonostaasin keskellä on kaareva aukko avoimista kuninkaallisista ovista (ne eivät ole näkyvissä), terän sivuilla yläpuolella litteät uurretut ja sävytetyt ioniluokan pylväät.
Vasemmalla on ilmestyksen ikoni ja avoin oviaukko, jonka läpi on näkyvissä kuorittu kipsi kaari oikealla on Kaikkivaltias valtaistuimella; kuvakkeet kehyksissä ja kehyksissä. Niiden yläpuolella on kaiverretut soikeat tummanväriset medaljongit. Reunuksen yläpuolella on leveä friisi: sileä keskiosa kulmaruukuilla ja sivuruukuilla, suuret puoliruusukkeet säteittäin ja tummat soikeat medaljongit reunoilla. Kuninkaallisten ovien aukossa näkyy lattialle asennettu seitsemänhaarainen kynttilänjalka, sen takana pystysuoraan kohotettu rantakatu, Marian ilmestysalttarin syvyydessä: Marian hahmo avoimen kirjan edessä puhujapuhujassa, ruukku kukkia, Gabrielin ojennettuna käsi.
Oikealla ikonostaasin edessä on puhuja, lattiakynttilänjalka ja ikonikotelon muotoinen rakenne, vasemmalla puhuja ja veistetty ikonikotelo rehevällä kaiverretulla katoksella, ikonikotelossa erittäin tumma kuvake. Vasemmalla etualalla on seinä tai laituri, jossa on luonnollisen kokoinen kuva kahdesta prinssistä. Alttarin ja kirkon lattia on lankkua, pyöreä pohja kiviä. Lattialla näkyy roskia ja kattoon lampunvarjostimessa koukku lampusta. Valokuva on saatettu ottaa pian luostarin sulkemisen jälkeen vuonna 1923. Valokuvapaperilla olevia postikortteja on ollut liikkeellä vuodesta 1916 lähtien.

1684-1695 - Hegumen Ippolit.
Vuonna 1690 luostariin saapui keisari Pietari I, joka lähetti sitten ruotsalaisen mestarin valmistaman kellon lahjaksi luostarille. Kello asennettiin pieneen kellotorniin pyhän prinssi Andreaksen kammioiden yläpuolelle, ja tsaari Pietari rakensi samalla temppelin Moskovaan Vysoko-Petrovsky-luostarissa haudan päälle. hänen sukulaisistaan, Naryshkineista, jotka tapettiin Streltsyn mellakan aikana.
1695-1696 - Hegumen Dionysius. 1696-1697 - Hegumen Iosaf (Kartychevsky), siirretty Moskovan Znamensky-luostariin. 1697-1699 - Hegumen Joasaph (karkotettu Beloozeroon).
Vuonna 1697 kutsuttiin Bogolyubovin luostariksi Patriarkaalisen talon luostari.
1699-1702 – Apotti Gideon (siirretty toiseen luostariin, vuonna 1712 hänet vihittiin arkkimandriitiksi Vladimirin Siunatun Neitsyt Marian syntymän luostarissa).
Vuonna 1701 luostari oli venäläisen rekisterin mukaan 20. rauhallisista luostareista, joita koko Venäjällä oli tuolloin vain 37.
1703-1704 - Hegumen Joseph. 1705-1711 - Hegumen Joachim (Pechersky). 1711-1712 - Hegumen Sergius. 1712-1717 - Hegumen Arseny.
Elokuussa 1717 häpeäksi tullut tsaariina Evdokia Feodorovna (Lopukhina) osallistui pyhiinvaellusmatkalle Bogolyubskajan luostariin. Hän lahjoitti kultaiset korvakorunsa helmistä ja jalokivistä tehdyillä riipuksilla koristamaan muinaista Bogolyubskaya-kuvaketta.
1717-1720 - Hegumen Averky. Vuonna 1720 Bogolyubsky Abbot Averky otettiin säilöön ja vietiin Pietariin salaiseen kansliaan, koska hän nosti Evdokia Feodorovnan nimen tsaariinaksi ja vastaanotti Hänen Majesteettinsa tsaariksi kellon ja kellon soiton kanssa. Samassa tapauksessa 8 hieromonkia ja munkkia ja 7 luostaripalvelijaa vietiin Pietariin Bogolyubskyn luostarista. Hegumen Averky vietti 7 vuotta salaisen kanslerian vankityrmissä, minkä jälkeen hänet palautettiin Bogolyubsky-luostariin.
1720-1725 – Hegumen Ioannikiy vietiin myös salaiseen kansliaan.
Vuonna 1723 tsaari Pietari I lähetti liivilaisia ​​Bogolyubovin luostariin opettamaan luostarin talonpojalle ruistaniittämistä pienillä Riian viikateillä.
1725-1728 - Hegumen Abraham (Lyubetsky hegumen; palasi omaan).
Vuonna 1728 Averky vapautettiin vankilasta. 1728-1739 - Hegumen Averky.
1740-1749 - Hegumen Mikhail (Floristševan Eremitaašista).
Vuonna 1749 luostari tuli hiippakunnan piispojen lainkäyttövaltaan.
1749 – Hegumen Innocent (jätetty salaa Kiovaan). 1749-1750 – Apotti Matteus (Volosovin luostarista). 1750-1753 - Apotti Innokenty (palasi uudelleen, mutta vuonna 1753 karkotettiin luostarista synodaaliseen toimistoon). 1753 – apotti Varlaam. Samana vuonna hänet poistettiin ja siirrettiin Vladimirin Jumalanäidin luostariin "kuorokuuliaisuuteen". 1754 - Simon nimitettiin apottiksi hieromonkeista, ja hänet erotettiin virastaan ​​samana vuonna. 1754 - Simeon nimitettiin piispantalon hieromonkien apottiksi. Vuonna 1758 hänet erotettiin pyynnöstä Kiovaan, koska oli kotoisin Pikku-Venäjältä. 1758-1762 - Hegumen Mikhail (pyynnöstä hänet erotettiin Georgiaan, koska hän oli alun perin Georgiasta). 1762-1767 - Hegumen Aristarchus (luostarikroniikan laatija).
Vuonna 1764, kun osavaltiot perustettiin, luostarista tehtiin kolmannen luokan.
14.2.-18.2.1767 – Apotti Methodius (tsaari Konstantinuksen luostarin hieromonkeista, erotettu). 02.18.-02.26.1767 - Apotti Isaac (irtisanottu). 1767-1773 - Hegumen Irinarch.
Vuonna 1772 luostarista perustettiin uskonnollinen kulkue, jossa oli ihmeellinen Bogolyubovin Jumalanäidin ikoni, Vladimiriin toukokuussa, vuonna 1771 tapahtuneen ruton yhteydessä.
1773-1775 - Hegumen Cyprian. 1775-1776 - Hegumen Theophylakti. 1777-1786 - Hegumen Parthenius.
Eugene(Emelyan Romanov, tuleva piispa Eugene) Bogolyubovin luostarin apotti 1786-1789. Vuonna 1785 hänet siirrettiin opettajaksi Vladimirin teologiseen seminaariin. Vuonna 1786 hänet nimitettiin Vladimirin seminaarin prefektiksi ja 3-luokan Bogolyubovin luostarin apottiksi. Prefektin opintojen ohella hän opetti filosofiaa. Vuodesta 1788 lähtien yhdistyneen Suzdal-Vladimir-Pereslavlin teologisen seminaarin prefekti. 6. maaliskuuta 1789 hänet nimitettiin 2-luokan tsaari Konstantinovskin luostarin rehtoriksi, ja samana vuonna hän otti Suzdalin seminaarin rehtorin virkaan.
1789-1793 - Hegumen Mitrofan. 1793-1795 - Hegumen Joseph (siirretty Kirillov Novgorodin luostariin). 1795-1802 - Hegumen Filaret. Vuonna 1797 luostariin perustettiin arkkitehtuuri. Vuonna 1799 Filaret ylennettiin arkkimandriitiksi, ja vuonna 1802 hänet siirrettiin Suzdaliin.

Vuonna 1798, matkalla Kazaniin, luostarissa vieraili keisari Pavel Petrovitš poikiensa Aleksanterin ja Konstantinin kanssa.
1802-1803 – Arkkimandriitti Veniamin (siirretty Pereyaslav Nikitskyn luostariin). 1804-1809 - Arkkimandriitti Anatoli. 1809-1818 -Arkkimandriitti Augustinus (siirretty Spaso-Evfimiev-luostariin). 1818-1823 – Arkamandriitti Arkady (siirretty Solbinskin Eremitaašista; kesäkuussa 1823 siirretty Orsha Kutinskyn luostariin).
Vuonna 1820 Kovrovin kaupunkiin perustettiin uskonnollinen kulkue, jonne tuotiin vuosittain elokuussa ihmeellinen Bogolyubovin Jumalanäidin ikoni.
1823-1824 – (käännetty Pihkovan Spaso-Eleazarin luostarista). 1825-1827 – (siirretty Moskovan Chrysostomos-luostariin). 1827-1829 – Arkkimandriittiteoktisti (siirretty Zaikonospasskyn luostarista).
(maailmassa Pjotr ​​Ivanovitš Vvedenski) hallitsi Bogolyubsky-luostaria vuosina 1830-1834. pitämään jumalanpalveluksia luostarissa sunnuntaisin ja pyhäpäivinä, Fr. Lämpimänä vuodenaikana Agapit meni sinne usein jalkaisin kaupungista. hänen luostarissaan vuonna 1823 rakennettiin suuri kaksikerroksinen kiviveljesrakennus.
Arkimadriitti Anastasy (maailmassa Anastasy Grigorievich Voskresensky), Moskovan teologisen akatemian mestari, Penzan teologisen seminaarin rehtori, Moskovan VysokoPetrovsky-luostarin apotti (1828-1830), jäi eläkkeelle Bogolyubovin luostariin vuonna 1830, missä hän kuoli.
1835-1856 – Arkkimandriitti Theophilus (siirretty Dmitrov Borisoglebskyn luostarista).
10. elokuuta 1837 perillinen vieraili luostarissa kenraaliadjutantti Kavelinin kanssa. Hän kunnioitti ihmeellistä Bogolyubskajan ikonia ja tutki suurherttuan linnan muinaista osaa.

Torni 2. kerros XIX vuosisadalla

Vuoteen 1800 asti luostarin ympärillä oli puinen aita. Kaakkoispuolen, karjapihan läheisyydessä olevasta kiviaidasta osa on rakennettu vuonna 1890 rappeutuneen puuaidan sijaan. Samana vuonna entistä eteläpuolen aitaa nostettiin merkittävästi uudella muurauksella, ja aidan eri osissa sijaitsevien viiden tornin huiput muutettiin nelikulmaisista puisista kartiomaisiksi ja peitettiin raudalla shakkilaudalla. kuvio, ja aittapihan kulmassa sijaitseva kuudes torni uusittiin vuonna 1889

Vuotta 1851 leimasi erittäin surullinen tapaus. 20. toukokuuta kello 4 iltapäivällä kulkueessa Jumalanäidin Bogolyubskaya ikonin kanssa kylää erottavan rotkon ylittävän sillan yli. Bogolyubovo luostarista, silta romahti yhtäkkiä ja monet ihmiset putosivat rotkoon 12,5 metrin korkeudesta. Syksyllä kuoli noin 160 ihmistä. He kaikki haudattiin luostarin kaakkoisosaan, luostarin puutarhan päähän, lähelle muuria.
Haudan molemmille puolille ristiin naulattiin Jumalaa rakastavan Jumalanäidin ikonit ja niiden eteen ripustettiin sunnuntaisin ja pyhäpäivinä sytytetyt lamput. Ikonien alla oli luettelo haudatuista.

Hilan sisällä kulmiin on istutettu neljä tuoksuvaa poppelia. Tätä hautaa vastapäätä, puutarhan itäpuolella, kiviaitaan, tehtiin rautakangoista ovi, jotta paikan ohikulkijat näkivät haudan ja rukoilivat siinä lepäävien levon puolesta. Ovi avattiin joka kerta, kun uskonnollinen kulkue käveli luostarin ympäri, munkit ja papit astuivat sisään, ja täällä suoritettiin litania kuolleille.
cm.

1851-61 Luostarissa oli munkki-historioitsija.
1857-1865 – .
1866-1882 – .
Vuonna 1872 luostari nimettiin uudelleen 3. luokasta 2. luokaksi.
Vuonna 1882 luostari joutui Vladimirin kirkkoherran lainkäyttövaltaan ja 10 vuoden ajan, vuoteen 1892 asti, piispat itse hallitsivat sitä paikalla.
cm.

Vuonna 1889 messut hyväksyttiin Bogolyubovin luostarissa: 19.–20. toukokuuta ja 17.–18. kesäkuuta.
Vuonna 1891 luostari nimettiin uudelleen toisen luokan ensimmäiseksi.

Luostarin suunnitelma 1891
1. Siunatun Neitsyt Marian syntymän kirkko; 2. Suurherttuan kammiot ja eteinen; 3. Paikka, jossa Pyhän ruumis makasi. kirja Andrei Bogolyubvsky, heitetty ulos murhansa jälkeen; 4. Siunatun Neitsyt Marian ilmestyskirkko kappelilla Pyhän Hengen nimessä. Marttyyri Leontius; 5. Pyhä teltta kivikulholla; 6. Jumalaa rakastavan Jumalanäidin katedraali; 7. Pyhä portti, kellotorni; 8. Luostarin sellit ja Justinovsky-rakennus; 9. Abbotin joukko; 10. Porttihuone ja varastohuone; 11. Kylpyamme; 12. Navetta; 13. Eläintila ja sen yhteydessä oleva saattotalo; 14. Luostarihotelli; 15. Sillalla 20. toukokuuta 1851 kuolleiden yhteinen hauta; 16. Takomo ja tilat työntekijöille; 17. Tallit, kellarit, vaunuvajat ja polttopuut; 18. Kasvihuone; 19. Vanha tie Suzdaliin; 20. Lampi ja joki; 21. Luostarin hedelmätarha; 22. Tie Nižni Novgorodin rautatieasemalle. dor.; 23. Moottoritie; 24. Tornit.

Luostarilla oli sisäpiha Vladimirin kaupungissa (katso). Vuonna 1870 rakennettu puinen yksikerroksinen parvitalo muutettiin vanhusten ja kodittomien papistojen turvakodiksi vuonna 1881. Toinen talo (seisoi ensimmäisen vieressä), rakennettu vuonna 1877 (korvaa puutalon), oli kaksikerroksinen, ja sen vieressä oli Jumalaa rakastavan Jumalanäidin kappeli. Ylin kerros annettiin asuntoa varten 710 ruplaa ja alakerta 360 ruplaa. vuodessa (1891).

Bogolyubovin luostarin talo. Con. 1870-luku
Näkymä lounaasta. Kaksikerroksinen punatiilinen rakennus, jossa kappeli Jumalanäidin Bogolyubskajan ikonin kunniaksi(1876, arkkitehti.), sijaitsee symmetrisesti kahdella kadulla. Eteläinen julkisivu on kohti Bolshaya Nizhegorodskaya (nykyisin Bolshaya Moskovskaya), läntinen julkisivu Troitskaya (nykyinen museo).


B. Moskovskaya katu, 43

Luostarissa oli kaksi luostaria: Pokrovsky (katso) ja 27 versta Bogolyubovista.
Esirukousluostarin Nerlin esirukouskirkolle pidettiin vuosittain suojelusjuhlana 1./14. lokakuuta uskonnollinen kulkue Bogolyubskin luostarista.
Bogolyubovin luostarin piha sijaitsi valtatien takana. Tämä on puinen ulkorakennus, joka on päällystetty raudalla. Se luovutettiin yksityisiin asuntoihin.
Luostarin lähelle, valtatien taakse, vuonna 1907 rakennettiin kiviperustukselle puutalo luostarin sairaalaa varten. Siinä oli 7 huonetta: ensihoitajan asunto, apteekki, päivystys, kaksi sairaanosastoa ja kaksi vanhuksille tarkoitettua osastoa. Vuonna 1915 luostarisairaalaa laajennettiin ja siihen rakennettiin sairaala haavoittuneille sotilaille. Tämän rakennuksen lähellä oli tiilistä rakennettu luostarikoulu, jossa opiskeli 38 lasta.

Luostari hotelli

Kolmikerroksinen kivituparakennus valmistui vihdoin vuonna 1888. Kahdessa ylemmässä kerroksessa oli tilapäisasunnon huoneita (20 huonetta) ja alin kerros oli sopimuksen mukaan 14.12.1890 alkaen vuokrattu leipomolle. perustaminen talonpojalle Semjon Alekseev Kozloville kolmeksi vuodeksi, 300 ruplaa. vuonna. Vuonna 1889 rakennettiin hotellin pihalle kivikellari, jonka yläpuolella oli puinen kylmähuone, ja vuonna 1890 rakennettiin navetta, aitoja ja polttopuita. Asuinrakennusta ympäröi kolmelta sivulta (pohjoinen, itäinen ja eteläinen) etupuutarha, joka oli aidattu puisella ristikkoaidalla ja istutettu vuonna 1890 erilaisilla luonnonvaraisilla puilla, joiden pohjoispuolella oli kukkaverhot. Etupuutarhan taakse vuonna 1890 istutettiin jopa 300 kirsikkapuuta ja niitä ympäröi puuaita.
Hotellin viereen rakennettiin vuonna 1889 kivinen piha. Yläosassa on tilaa heinille. Vuonna 1890 suurin osa pihasta erotettiin muista osistaan ​​ja istutettiin hedelmäomenapuita, joita oli jopa 163, sekä 31 herukka- ja karviaispensasta. Puutarhassa on kaksi ristinmuotoista tiilistä ja kivimurskaa tehtyä polkua. Puutarhan itäpuolella oli saviturvella peitetty hauta niille, jotka kuolivat vuonna 1851 sillan tuhoutumiseen.
Aittapihan kivinen yksikerroksinen talo jaettiin kahteen osaan: etupuoli oli tarkoitettu vaeltajien ja pyhiinvaeltajien tilapäiseen majoittumiseen, takapuoli lehmätyttöjen ja pyhiinvaeltajien ja pyhiinvaeltajien tilapäiseen asumiseen. Lepon lisäksi vaeltajille ja rukoussirkkaille, sekä miehille että naisille, annettiin luostarista ruokaa. Vuonna 1889 tämä talo kunnostettiin sisältä ja ulkoa ja sen päälle, keskelle rakennettiin parvi.
Navettapihan lähellä oli yksikerroksinen kivitalo luostarin työntekijöille. Siihen lisättiin kivitakomo vuonna 1890.
Kivikylpylä on rakennettu vuonna 1888. Se koostui neljästä osasta.
Puuvaja on rakennettu vuonna 1888 ja se on päällystetty raudalla. Kolmelta sivulta se on aidattu tiilipilareihin asetetuilla puisilla hirsiseinillä ja toiselta puolelta se on kiviluostarin aidan vieressä.
Kivivarasto, jossa vartiotalo, kivikellari kahdella jäätikköllä, kivivaja vaunuille ja kivitalli, kolme puuvajaa, joista yksi on tarkoitettu työkärryille ja kaksi muuta erilaisten taloustavaroiden säilytykseen.
Vuonna 1890 rakennettiin pieni kivinavetta muiden rakennusten kera ja kivikasvihuone kukkaille.
Joulukuun 21. päivänä 1916 pyhitettiin Bogolyubovin luostarin varjossa sijaitseva mielisairaiden sotilaiden sairaala. Sairaalaa varten on varattu suuri luostarihotelli. Vihkimisen suoritti Hänen Eminentsi, Hänen Eminentsi Aleksi, Vladimirin ja Shuiskin arkkipiispa, yhdessä piispa Jevgeni Jurjevski kanssa. Piispan kuoro lauloi. Ennen vihkimistä kaikkein kunniallisin arkkipastori sanoi sanan takana jääneen venäläisen kansan velvollisuudesta hoitaa haavoittuneita ja sairaita Isänmaan puolustajia. Vihkimisen aikana sairaala oli jo täynnä potilaita (rukoustilaisuudessa oli paikalla noin 60 henkilöä). Sairaalan pyhittämisen jälkeen Hänen Eminentsi tutki perusteellisesti kaikki potilashuoneet. Piispojen laulajakuoro lauloi useita lauluja sairaiden edessä.

Luostarin kellotorni

Jaloruhtinasen pyhän apostoli Andreas Ensikutsutun kunniaksi pystyttämä porttikirkko purettiin. XVIII vuosisadalla, ja sen tilalle rakennettiin vuonna 1842 kellotorni, jonka ensimmäisessä kerroksessa sijaitsivat pyhät portit, toisessa - Jumalanäidin taivaaseenastumisen kirkko ja kolmannessa - kellotapuli kelloja.

Kelloista painavin painoi 498 puntaa 35 puntaa, ts. noin 8 tonnia. Koko rakennuksen korkeus on 58 metriä. Alla, pyhien porttien itäosaan, rakennettiin hauta, joka oli koristeltu sisältä maalauksilla. Pyhien porttien ristikkoovissa oli kuvia St. blgv. ruhtinaat Aleksanteri Nevski, George, Andrei ja Gleb, ja heidän yläpuolellaan on Vapahtajan kuva. Vuonna 1884 kellotorniin asennettiin kellotaulu, jossa oli neljä kellotaulua. Vanhojen ihmisten todistuksen mukaan he huusivat 15 minuutin välein hymnin God Save the Tsar -laulun.

Kellot kellotaululla



Luostarin kellotorni

JUMALANÄITIN BOGOLYUBSKAYAN IKONEIN katedraali

Vuonna 1855 kului 700 vuotta siitä, kun Jumalanäiti ilmestyi Pietarille. blgv. kirja Andrei Bogolyubsky. Tämän tapahtuman muistoksi 19. toukokuuta 1855 luostarissa pidettiin uuden katedraalikirkon seremoniallinen muuraus Jumalanäidin Bogolyubskajan ikonin kunniaksi. Vuotta aiemmin, helmikuussa 1854, Moskovan kunniakansalainen kauppias Anna Gerasimovna Alekseeva poikiensa Simeon ja Dimitri Petrovich kääntyi Vladimirin hengellisen konsistorian puoleen pyytämällä lupaa käyttää omia varojaan (30 tuhatta hopearuplaa) rakentaakseen katedraali luostarissa Bogolyubskajan Jumalanäidin ikonin kunniaksi sivukappeleilla: oikea Pyhän Simeonin Jumalan vastaanottajan ja Anna profeetta kunniaksi (vihjetty 18. kesäkuuta 1866); lähti St. ylimmät apostolit Pietari ja Paavali (vihkitty 20. toukokuuta 1867). Projektin on laatinut Vladimirin maakunnan arkkitehti Ya.M. Nikiforov, joka otti perustana kuuluisan arkkitehdin K.A. esimerkilliset suunnitelmat. Ton, joka suunnitteli kirkkoja bysanttilais-venäläiseen tyyliin. Valtaistuinten juurelle asetettiin taulut, joissa oli kirjoituksia, keskipohjaan.
Alekseev-kauppiaiden varat eivät riittäneet, ja vuodesta 1860 lähtien luostarin veljet matkustivat ympäröiviin maakuntiin hakemaan hyväntekeväisyysapua rakentamisen loppuun saattamiseksi. Hyväntekijöiden lahjoitusten ansiosta A.V. Alekseeva, V.M. Bostington, P.G.:n pojat. Botkina, P.P. Voronina, M.L. Kuningatar, veljet P. ja F. Pravotorov ja monet muut tuntemattomat hyväntekijät, katedraalin rakentaminen valmistui. Katedraalin rakentaminen kesti 11 vuotta ja valmistui vuonna 1866.
Se tapahtui 20. toukokuuta 1866, jonka hän suoritti silloin, kun hän oli silloin Vladimirin hiippakunnan hallitseva piispa (kanonisoitu vuonna 1988). 18. kesäkuuta 1866 vihittiin toinen kappeli - St. Simeon Jumalan vastaanottaja ja Anna profeetta. 20. toukokuuta 1867 vihittiin kolmas alttari - Pyhän. apostolit Pietari ja Paavali.
Päätyön katedraalin rakentamisessa suoritti munkki Serafim vuonna 1865 kuolleen luostarin rehtorin, arkkimandriitin Hieronymuksen johdolla. Isä Seraphim itse, Bogolyubskin luostarin askeettinen, kunnioitettiin miehenä. pyhästä elämästä paitsi Vladimirin maakunnassa, myös sitä ympäröivillä alueilla
Arkkimandriitti Daniel jatkoi työtä temppelin rakentamisen ja sisätilojen parantamiseksi. Ikonostaasiprojektin toteutti akateemikko F.G. Solntsev. Tuomiokirkko lämmitettiin: kellariin tehtiin erikoisuunit ja asennettiin pneumaattinen lämmitys.
70-luvulla XIX vuosisadalla Temppeli maalattiin sisältä öljymaalauksilla klassiseen akateemiseen tyyliin. Maalauksen teki perinnöllinen ikonimaalari, kylän talonpoika. Bogolyubovo Ivan Ivanovich Shorokhov veljien P. ja S. Shorokhovin kanssa (Sorokhovin perhe oli harjoittanut ikonimaalausta siihen mennessä yli 100 vuotta ja tunnettiin paitsi Vladimirissa, myös Rjazanissa, Tambovissa, Vjatkassa, Moskovan maakunnissa, jossa heidät kutsuttiin maalaamaan kirkkoja).
Syksyllä 1870 katedraalin alttarit, kupoli ja holvit maalattiin pyhillä kuvilla. Pilarit maalattiin myöhemmin, koska Bogolyubskin katedraalin inventaario vuodelta 1875 sanotaan temppelin pilareista: Ensimmäisen oikean pilarin luoteispuolella on kankaalla, kullatussa kehyksessä pyhän jalon suurruhtinas Aleksanteri Nevskin kuva. . Toisessa oikeanpuoleisessa pilarissa pohjoispuolella on Vladimirin Jumalanäidin kuva, kankaalle, kullatussa kehyksessä. Kolmannessa oikealla pylväässä pohjoispuolella on Petsherskin Jumalanäidin kuva, kankaalla, kullatussa kehyksessä. Ensimmäisen vasemman pilarin lounaispuolella on pyhän jalon prinssin Andrei Bogolyubskyn kuva kankaalla, kullatussa kehyksessä jne.
Kuten K. Tikhonravov huomauttaa, monet näistä ikoneista on maalannut I.I. Shorokhov.
Vuosina 1907-1908 A.I. Shorokhov päivitti ja täydensi katedraalin seinämaalauksia. Samalla hän teki pääkappeliin uuden, punaisella kullalla kullatun ikonostaasin, jossa oli pylväitä.

Bogolyubskin Jumalanäidin ikonin katedraali


Jumalanäidin Bogolyubskajan ikonin katedraalin kupolit

Pian Pyhän Bogolyubsky-luostarin herätyksen jälkeen kaikki temppeliin saapuneet näkivät ihmeen: pääalttarin kaaren keskiosassa, kalkkivalkaistun freskon tilalla, joka kuvaa Herraa Jeesusta Kristusta, taivaan kuningasta, kuninkaan kasvojen ääriviivat ilmestyivät.

Alttariholvi. Kunnostettu maalaus

Sellirakennus on rakennettu vuonna 1840 tiukasti klassismin muodoissa. Vuonna 1890 se uusittiin sisältä ja ulkoa: ruokasali maalattiin uudelleen ja lattiat tehtiin mäntyparkettia. Rakennuksen yläkerrassa oli vastaanottosali, kassahuoneet ja 9 veljesselliä; alemmassa on 11 veljesselliä, kaksi keittiötä ja maalauksilla koristeltu veljesruokasali mäntyparkettilattialla. Sen ja katedraalikirkon välissä on erilaisten luonnonvaraisten puiden reunustamia kujia, ja lähempänä rakennusta on kukkaverhot. Kujat ja verhot on ympäröity puupylväissä olevilla rautakangoilla ja maalattu luonnonvaraisella öljymaalilla. Luostarin sulkemisen jälkeen tässä rakennuksessa toimi lukio. Sitten talo oli jonkin aikaa huonokuntoinen, maalauksia ja parkettia ei säilytetty. Nyt tämä rakennus on kunnostettu, siinä asuvat luostarin sisaret ja sijaitsee luostarin ruokasali.

Kaksikerroksinen sellirakennus

Arkkimandriitin talo

Tuomiokirkon länsipuolella on pieni kaksikerroksinen arkkimandriitin talo (rehtorirakennus), rakennettu vuonna 1786. Yläkerrassa sijaitsi apotin kammio, alemmassa kerroksessa oli kaksi selliä ja apottin keittiö. Apottin rakennuksen ja katedraalikirkon välissä rakennuksen itäpuolella oli kukkaverhot, jotka erotettiin pihan muista osista rautasillalla kivipilareissa, joissa oli kaksi samantyyppistä taitettavaa porttia. Etelä- ja länsipuolelta rakennusta ympäröi hedelmätarha ja tiheä vaahterakuja rakennuksen pohjoispuolella oli portti ja jäätikkö. Vuoden 1999 loppuun asti siinä toimi paikallinen puhelinkeskus. Nyt tässä rakennuksessa on luostarin lääkäriasema ensimmäisessä kerroksessa ja asuintilat toisessa.

Arkkimandriitin talo

Kaksikerroksinen Justinovin sellirakennus

Katedraalin eteläpuolella on toinen kaksikerroksinen sellirakennus. Alempi kivilattia rakennettiin toiseen kerrokseen. XVII vuosisadalla toinen puulattia rakennettiin 100 vuotta myöhemmin. Tässä talossa asui aikoinaan eläkeläinen, ja ylimmälle kerrokselle rakennettiin pieni talokirkko Pyhän pyhän kunniaksi. Marttyyri Justinus, mutta kun oikea pastori lähti luostarista, kirkko lakkautettiin vuonna 1883. Tämä rakennus pysyi huonokuntoisena ja sekaisin pitkään. Vuonna 1889 se kunnostettiin. Alemmassa kerroksessa sijaitsi vuonna 1890 perustettu veljesluostarisairaala, ja yläkerta ja osa alemmasta kerroksesta oli tarkoitettu vierailevien piispojen tilapäiseen oleskeluun. Sen edessä pohjoispuolella oli kukkaverhot ja niiden välissä polut. Rakennuksen itä- ja länsipuolta ympäröivät luonnonvaraiset ja hedelmäpuut. Neuvostoaikana tämä rakennus oli ensin asuntola, jonka jälkeen rakennus kuului aluepoliisille. Kesällä 1999 tämä talo kunnostettiin täysin, ja nyt siinä asuvat luostarin pyhiinvaeltajat, ja siellä on vastaanottohuoneita vieraileville piispille.

Justinovskin sellirakennus

Itäpuolella sellirakennuksen takana oli apuosa, jossa oli monia erilaisia ​​rakennuksia, kylpylä, navetta ja luostarin aidan takana vuonna 1866 rakennettu kolmikerroksinen pyhiinvaeltajien hotelli. Nyt kyläsairaala on sijaitsee siellä. Ja läheinen saattohoitotalo rakennettiin uudelleen klinikkaksi. Tällä hetkellä nämä kaksi rakennusta eivät kuulu luostarille.

Uusi kappeli paikalla, jossa legendan mukaan Pyhän ruumis makasi murhaajien hylkäämänä. kirja Andrei Bogolyubsky

Kiovan kronikan legendan mukaan prinssi Andrein marttyyrikuolema seurasi hänen suurherttuan lusikan varjoissa, josta hänen ruumiinsa vietiin puutarhaan ja siirrettiin sitten temppelin eteiseen, jossa se makasi matto kahdeksi päiväksi, peitetty epanchealla. Tämä paikka sijaitsi puutarhassa syntymäkirkon kaakkoiskulmaa vastapäätä. Täällä, paikallisen legendan mukaan, aidan huipulla kohoaa ohut tiilistä tehty kaula, jonka yläpuolella on pieni pää, kruunattu rautaisella ristillä; aidan alaosaan, aivan sen juurelle, laitettiin vanha, kalkkipitoinen, nelikulmainen kivi, jaardin pitkä ja leveä; sen väri, koska se on ollut pitkään ilmassa, on siniharmaa; tähän kiveen kaiverrettiin kohokuvioituna Vapahtajan kasvojen kuva, jota näemme Hänen kuvassaan, jota ei ole tehty käsin, vaan osa kasvoista, parta ja pään ympärillä olevat kirjaimet lyötiin alas, ehkä vihollisen hyökkäysten aikana; Koskemattomana oli vain kiven ympärillä oleva lovi, joka koostui nauhoista, joiden sisällä oli renkaita. Puinen kappeli rakennettiin prinssin ruumiin yläpuolelle. Sisälle, kappelin seinälle, maalattiin kuva prinssi Andrein makaavasta ruumiista, jonka lähellä seisoo kieviläinen Kosma ja pyytää murhaaja Anbalilta mattoa isäntänsä jäänteiden peittämiseksi. Kappelin alaosassa on kivestä tehty reunalista. Prinssin makaavan ruumiin kuvan edessä riippui lamppu, joka sytytettiin pyhäpäivinä ja sunnuntaisin. Hiekalla täynnä oleva polku johti kappeliin. Polun molemmilla puolilla on tänne haudattujen ihmisten hautoja, jotka on peitetty saviturvella.
Syyskuussa 1918 luostarin apotti arkkimandriitti Aleksanteri ilmoitti hiippakunnalle, että Bogolyubskyn valtuusto oli mielivaltaisesti vallannut luostarissa sijaitsevan rakennuksen murtaen kivimuurin. Vastauksena oikeusministeriölle tehtyyn valitukseen valtuusto kutsui 28. marraskuuta kuvernööriä valmistelemaan kaiken luostarin omaisuuden, erityisesti kulta-, hopea- ja timanttiesineet, luovuttamista neuvostovallalle.
Kesällä 1919 luostarista yritettiin viranomaisten määräyksestä viedä laittomasti huonekaluja ja erilaisia ​​arvoesineitä. Mutta luostarin asukkaiden etukäteen varoittamat paikalliset asukkaat ottivat kuvakkeita ja bannereita, sulkivat ryöstöjen tien uskonnollisella kulkueella, ja he peläten suurta ihmisjoukkoa palauttivat tavarat paikoilleen.

18.3.1892 - 9.6.1905 - Arkkimandriitti Varlaam. 1905-1912 – Arkkimandriitti Paisiy. 18.5.1912-1916 - Arkkimandriitti Veniamin. 28.5.1916 - heinäkuuta 1920 - .

Afanasy Kovrovsky

Vuosina 1921-1923 rehtori oli Vladimirin hiippakunnan kirkkoherra (Saharov).
Vuonna 1922 perustettiin uudistusmielinen kirkkohallinto - Elävä kirkko. Elävän kirkon jäsenet päättivät lokakuussa pitämässään kokouksessa ottaa tilat Vladimirin Jumalanäidin syntymän luostariin, lakkauttaa itse luostarin ja häätää munkit sieltä Bogolyubovon. Päätettiin osoittaa 50% Bogolyubsky-luostarin tuloista sen kunnostussynodin ylläpitoon. Mutta luostari ei kyennyt ruokkimaan itseään, saati maksamaan veroja uudelle rakenteelle.

Andrei Bogolyubskyn "Kamarit". Melekhov Ya.Ya. 1890-luku

Neitsyt syntymän katedraalin ja portaikkotornin välisen käytävän gallerian holvihuone (1158–1165), näkymä pohjoisesta etelä- ja itäseinille. Eteläseinässä on entisen kuorolle johtavan käytävän kaareva aukko; aukossa on metalliristikko: ohuet pystysuorat sauvat ja useita poikittaisia ​​ympyrän ja rombusten raitoja. Maalaus (1891, L.I. Parilov): holvissa on 1100-luvulle tyylitelty "krin"-koriste ja juonikuvia soikeissa medaljoneissa; eteläisellä (etu)seinällä, aukon vasemmalla puolella, Neitsyt Marian syntymän katedraali 1700-luvun jälleenrakennuksen jälkeen. ja Jumalanäidin hahmo (pää näkyy), itäisellä (vasemmalla) seinällä on kohtaus prinssi Andrei Bogolyubskyn hautaamisesta, ikkuna ja osittain kohtaus prinssin murhasta. Vasemmassa kulmassa on maalattu puhuja, siinä on suuri kuvake, joka kuvaa Andrei Bogolyubskya rukoilemassa, ilman reunuksia tai kehystä. Lattia on parketti, suurien laattojen muodossa. Ikonilla varustettua puhujapuhetta lukuun ottamatta sisustus on säilynyt samassa muodossa.

"18. marraskuuta 1922 pidettiin Bogolyubovin luostarin veljien yleiskokous Siunatun Neitsyt Marian ilmestyksen kirkossa. Paikalla olivat: luostarin seurakuntaneuvoston edustaja Bogolyubov Sherokhovin kylän asukkaista, Bykov, kirkonvartija Doronov ja maakuntaosastosta. Manager Dvoinov. V.C.U.:n komissaari johti. prot. Aurorit. Kokouksessa käytiin läpi tulo- ja kulukirjat.
Kävi ilmi, että saapuvien summien ja kulujen kirjaaminen oli tehty väärin. Johtavat hieromonkit ja jotkut joukkueen jäsenet (!) salaavat summia. Luontoisluonteisia tuloja ei kirjata kirjaan, ja ne jaetaan aktiivisten munkkien kesken, mikä raivostuttaa veljiä. Myös kaikki käyttävät satunnaisesti kynttilän kynttilän kynttilöitä, joissa on ikoni, jotka jäävät rukousten jälkeen. Luostarielämän järjestys on täydellinen kaaos.
Seuraavaksi tulee asetus, joka säätelee "veljessuhteita" (sanomalehti "Prazyv", 5. joulukuuta 1922).
Toukokuun 11. päivänä 1923 kaksi olemassa olevaa luostarikirkkoa, Syntymä ja Annunciation, sinetöitiin (ne eivät enää palvelleet katedraalissa, koska sitä ei ollut mahdollista lämmittää).
Bogolyubsky-luostarin virallisena sulkemispäivänä voidaan pitää 3. kesäkuuta 1923.
"Entisessä Bogolyubovskin luostari toimii Elektrosila-yhtiön höyrytehdas.
Elektrosila-konserniin kuuluvat Nikanorov, hänen vaimonsa, täti Shchelokova, appi Sisunov, Sidorov ja työläinen Gorokhov. Koko tämä lämmin perhe muutti luostariin ja alkoi pappis- ja kapitalistisen tapansa mukaan riistää pimeitä työläisiä.
Ei kauan sitten tämä yritys päätti korjata tehtaan, johon tietysti tarvittiin varoja.
- "Mutta miksi tuhlata sitä turhaan", ajattelee "Electrosila" - pärjäämme ilmankin. Ja he todella tulivat toimeen. He löysivät yhden laiskan työntekijän, Gorokhovin, älä anna hänen kääntää päätään.
- "Sinä, Gorokhov, rakenna meille mylly, ja tätä varten teemme sinusta osakkeenomistajan."
Ja köyhä Gorokhov alkoi työskennellä 15 tuntia päivässä. Kaksi kuukautta myöhemmin hän perusti tehtaan, mutta ei tullut osakkeenomistajaksi.
Nikanorov sai T-va:lta valtakirjan, jonka hänen vaimonsa ja tätinsä allekirjoittivat.
Mitä tulee työhön, se oli hyvin jaettu. Gorokhoville tarjottiin myllytyötä, 12 tuntia työtä ja ¼ puntaa ruista.
Nikanorovin vaimosta tuli kirjanpitäjä(!).
Nikanorov haravoi rahaa ja moittii työntekijöitä. Jos työntekijä puhuu häntä vastaan, niin 24 sekunnissa ulos tehtaalta, kuten kävi työläisen Kulikovin kohdalla.
Mitä tulee tädeihin, he eivät tahraa käsiään, he ratsastavat työläisten selässä ja he haravoivat myös voittoja.
Volospoliisi katsoi ja katsoi tätä "Elektrosilaa" ja ilmoitti sen poliisilaitokselle ja jälkimmäinen työvoimalaitokselle.
Työministeriö lähetti kiireellisesti tarkastajan, joka havaitsi työlain kaikkien artiklojen mukaisen rikkomuksen.
Ensinnäkin työntekijät työskentelevät 16 tuntia päivässä ja saavat 2–10 puntaa. jauhoja päivässä tai 4-6 r. päivässä…
Työntekijät otettiin kaikki mukaan Työpörssin lisäksi.
Ja erikoisvaatteista ei tarvitse puhua.
Kun työtarkastaja esitti heidän johtajalleen Nikanoroville kysymyksen tästä, hän kieltäytyi ja viittasi Barsanoviin, joka itse työskentelee vuokrausyrityksessä.
On välttämätöntä antaa "Elektrosilalle" mitä se ansaitsee, tyrmätä kerta kaikkiaan se riistovoima, jota "sähköisen" kumppanuuden parturien ja veljien on liikaa" (Sanomalehti "Prizyv", 12.7.1923).
Vladimir PEC:n 21. joulukuuta 1923 ja Vladimirin maakunnan maahallinnon 8. tammikuuta 1924 päivätyn päätöksen perusteella entinen Bogolyubsky-luostari ja kaikki jäljellä oleva omaisuus siirrettiin museoosaston toimivaltaan.
Uskovat naisseurakuntalaiset pitivät luostarin katedraalin avaimet ja luostarin sulkemisen jälkeen he ottivat salaa esiin ihmeellisen, Jumalaa rakastavan Jumalanäidin ikonin ja asettivat sen Pyhänpäivän seurakuntakirkkoon. Joachim ja Anna, joissa jumalanpalveluksia pidettiin edelleen. Vanhojen ihmisten tarinoiden mukaan 1940-luvun alkuun asti. ikoni oli seurakunnan kirkossa ja vasta lopullisen sulkemisen jälkeen ikoni vietiin museoon.
Kunnostajat vaativat jonkin aikaa luostarin rakennuksia ja erityisesti Marian ilmestyskirkkoa. Vuonna 1924 kunnostaja VCU:n määräyksestä kylän asukkaat. Bogolyubovo D.S. Doronov, P.A. Shorokhov ja I.A. Poljakov yritti rekisteröidä luostarin uskovien seuran uskonnolliseksi organisaatioksi. Remontistit aikoivat jopa perustaa pastoraalikoulun luostarin alueelle kouluttaakseen pappejaan. He eivät kuitenkaan onnistuneet kummassakaan yrityksessä.
Vuonna 1927 Bogolyubsky-luostariin ilmestyi toinen vuokralainen - osa rakennuksista oli Moskovan ja Kurskin rautatien koulutusosaston katulasten vastaanottokeskuksessa.
Sinä päivänä, jolloin kellot pudotettiin Bogolyubsky-luostarin kellotornista, sinne kokoontui paljon ihmisiä kylästä ja ympäröivistä kylistä. Ulkonäkö oli pakotettu. Tilaisuuden päätteeksi kaikille naisille annettiin valkoinen puuvillahuivi. Ensin he heittivät alas suurimman kellon, Blagovestin, joka painoi 8 tonnia, loput kellot putosivat sen päälle ja murtuivat murtautuen toisiinsa viimeisellä kuolinsoitolla.
Luostarin kellareista nousi esiin laihoja, repaleisia munkkeja, joilla oli paikatut kangaskasukat. He seisoivat ja rukoilivat katsoen kelloja viimeisellä matkallaan. Naiset uroskyyneleet valuivat pitkin hänen upotettuja poskiaan ja hukkuivat hänen puoliharmaaseen partaan. Ja kylän naiset valittivat äänekkäästi.
Tästä tapauksesta vastaava komissaari poltti myöhemmin elävältä yhdessä luostarin rakennuksista - Justinovskista.
Sitten kellomekanismi purettiin, ja kaupungin viranomaiset aikoivat siirtää ja ripustaa ne jonnekin Vladimiriin, mutta tämän aikomuksen ei ollut tarkoitus toteutua. Vladimiriin kuljetettiin tuolloin vain suurherttuan kammioiden yläpuolella pienessä kellotornissa riippuva kello, jonka legendan mukaan Pietari I lahjoitti.
Vuonna 1929 luostarin katedraali muutettiin viljavarastoksi, ja pian vilja kaadettiin muinaiseen syntymäkirkkoon varastoitavaksi, ja sen eteiseen sijaitsi Bogolyubsky-kolhoosin vasikkanavetta; Pyhän Andreaksen kappelin alttarille rakennettiin kattilaallas, ja St. blgv. kirja Andrei Bogolyubsky tuhoutui, luostarin hautausmaa tuhoutui, kaivettiin ja tuhottiin, ja 20 vuotta myöhemmin avattiin museo Theotokosin syntymäkirkossa ja suurherttuan kammioissa.

Vuonna 1991 osa luostarin rakennuksista siirrettiin ortodoksiselle kirkolle, ja tänne perustettiin miesten luostari, jonka ensimmäinen rehtori oli arkkimandriitti Jerome (Derkach). 1991-1997 – luostarin apotti Jerome (Derkach).

In con. heinäkuuta 1991 Pyhän Tapanin pyhäinjäännösten siirron aikana. Sarovin Serafim Diveevossa, uskonnollinen kulkue astui luostariin. Jäännökset asetettiin katedraalin kuistille Jumalanäidin Bogolyubskajan ikonin kunniaksi, ja sitten patriarkka Aleksius II itse palveli heidän edessään rukouspalveluksen siunatakseen hiljattain rakennetun luostarin. Samanaikaisesti tämän tapahtuman muistoksi Hänen pyhyytensä patriarkka esitteli luostarin apottille, arkkimandriitille Jeromelle, apottin sauvan, ja katedraalin kellarissa vihittiin ensimmäinen kirkko Vladimirin maassa Pyhän Tapanin kunniaksi. Sarovin serafi.
Vuodesta 1995 lähtien neuvostoaikana keskeytetty kulkue perinne Bogolyubskaya Jumalanäidin ikonin kanssa on elvytetty.

Copyright © 2018 Ehdoton rakkaus

Kuva ja kuvaus

Katedraali Pyhän Bogolyubsky-luostarin Siunatun Neitsyt Marian syntymän kunniaksi rakennettiin vuosina 1751-1758 entisen temppelin paikalle, joka rakennettiin oletettavasti vuosina 1157-1158. Aluksi katedraali oli todennäköisesti Bogolyubovin palatsikompleksin keskus, 1100-luvun viimeisellä neljänneksellä siitä tuli luostari. Katedraalin 1100-luvun muurit ovat säilyneet kolmella kivikerroksella koko kehän ympärillä.

Tuomiokirkko oli kolmiapsinen, yksikupoliinen, nelipilarinen. Pyöreät pylväät, jotka kruunaavat kaiverretut pääkirjat, on maalattu marmoria muistuttamaan. Pilareissa oli litteät terät sisäpuolella. Rakennuksen tilava ja valoisa sisustus oli koristeltu kuparilla ja kullauksella. Lattia tehtiin kiillotetuista punaisista kuparilaatoista (kuoroissa oli lasitettuja värillisiä koristeita ja lintuja kuvaavia laattoja); Portit ja portaalit peitettiin kullatulla kuparilevyllä. Temppeli oli koristeltu freskoilla (ne ovat todennäköisesti kreikkalaisten ikonimaalajien maalaamia 1100-luvun 50-luvulla), se oli täynnä ikoneja, kirjoja, kankaita, pyhiä astioita jne.

Katedraali peitettiin ulkopuolelta kehän varrella keskiaikaisille Vladimir-Suzdalin kirkoille tyypillisellä arkatuuri-pylväsvyöllä, perspektiiviportaalien arkistot koristeltiin kaiverruksilla ja koristeilla, pohjassa oli ullakkoprofiili, seinät jaettiin monimutkaisesti profiloidut pilasterit ohuilla puolipylväillä

Keski-zacomaran tärykalvossa G.K. Wagnerin mukaan siellä oli valkokivireliefitekniikalla tehtyjä veistoskoostumuksia (niiden fragmentit löydettiin arkeologisten kaivausten aikana: kuvia eläimistä ja linnuista, naisten naamioita; 3 leijonakuvaa kiinnitettiin katedraalin muuraukseen). Prinssin vieraat ja pyhiinvaeltajat vertasivat tätä katedraalia Salomonin temppeliin; Katedraalin lähin arkkitehtoninen analogi on Nerlin Neitsyt Marian esirukouskirkko.

Katedraalin ylellisen sisustuksen ryöstivät todennäköisimmin Ryazanin prinssi Glebin joukot ja sitten mongoli-tatari-valloittajat.

Apotti Hippolytuksen (1684-1695) aikana kirkon kapeita ikkunoita päätettiin tyhjentää lasien lisäämiseksi myöhemmin, minkä jälkeen kuoro purettiin. Näiden jälleenrakennusten seurauksena katedraalirakennus alkoi rapistua ja lopulta romahti vuonna 1722, vaikka vuonna 1767 tehty luostarin inventaario kertoo temppelin holvien romahtaneen vuonna 1705.

Vuosina 1751-1752 vanhan kirkon paikalle pystytettiin uusi Syntymäkatedraali, joka toisti edellisen kirkon ristikupola. Vuosina 1752-1755 katedraali maalattiin ja siihen asennettiin ikonostaasi. 18. kesäkuuta 1756 Vladimirin ja Yaropolin piispa Platon vihki temppelin.

Vuonna 1764 Neitsyt Marian syntymän katedraalissa oli jälleen kuoro, joka lopulta purettiin vuonna 1802. Vuosina 1765-1766 katedraalin seinämaalaukset kunnostettiin. Vuonna 1802 pilarien ja länsiseinän maalaukset tuhoutuivat rappeutumisen vuoksi. Ainoastaan ​​alttarissa ja neljässä tunnusmerkissä on säilynyt sävellykset: taivaaseenasto, sisäänkäynti temppeliin, Herran esittely, syntymäjuhla ja keskilaivan seinillä - kuvat arkkienkeli Gabrielista ja äidistä jumalasta.

Vuonna 1803 rakennettiin uusi kolmikerroksinen ikonostaasi, jonka kruunasi kaiverrettu kuva Kristuksen ylösnousemuksesta. Vuosina 1804-1809 temppelin lattia peitettiin kalkkikivilaatoilla. Vuonna 1892 temppeli maalattiin taivaaseenastumisen katedraalin mallin mukaan.

Tuomiokirkon kuorosta kulku johtaa portaikkotornin toiseen kerrokseen, joka sijaitsee kaarevan käytävän yläpuolella ja on suunnitelmaltaan suorakaiteen muotoinen huone, jota valaisee yksi kapea ikkuna - idästä ja kaksi - lännestä, ja peitetty holvilla. Vuonna 1764 valmistunut sisämaalaus kuvaa Jumalanäidin ilmestymistä prinssi Andreille sekä kohtauksia hänen joukkomurhasta. Legendan mukaan kulku oli prinssin rukoushuoneen rooli. Tornin alaosassa on kierreportaat. Sen sisäänkäynti on tornin itäseinässä, ja pohjoisessa on tukkeutunut aukko, joka johti nykyisin olemattomaan käytävään kohti ruhtinaspalatsia.

Uskotaan, että syntymäkirkon pohjoispuolella, valkoisten kiviportaiden alla, oli huone, jossa Andrei Bogolyubsky tapettiin. 1600-luvun lopusta lähtien katedraalin etelä- ja pohjoisseinillä sijaitsi kivikuisti, jotka rakennettiin uudelleen 1800-luvun alussa. Aluksi täsmälleen sama kuisti sijaitsi lännessä, mutta vuonna 1809 sen sijaan rakennettiin kappeli prinssi Andrei Bogolyubskyn kunniaksi tämän kappelin alttari risteyskaaren alla. 1600-luvulla portaikkotornin yläpuolelle pystytettiin teltta kellotorni.