Itning boshi bilan Misr xudosi. Misr suvenirlarida itning tasviri nimani anglatadi?

Anubis

Do'stlaringiz bilan shahringizda (nafaqat) ko'p o'yinchi o'yinlarini o'ynash va taxallus bilan imzolash Anubis, inson savodsizligi va tor fikrliligining bir qancha misollariga duch keldi. Odamlar mendan: “Anubis nima?” deb so‘rashardi... Bu qadimiy va olijanob nom buzilmagani bilan. Bugun men bu halokatli holatni ko'rib chiqishga va tuzatishga qaror qildim ... Demak, u kimligini bilish uchun navbat sizda, aziz janoblar Anubis.

ANUBIS(yunoncha) - INPU(Misr). Misr mifologiyasida o'liklarning homiysi xudosi, zahar va dori-darmonlarni saqlovchi, "Muqaddas erning xo'jayini" (ya'ni, nekropol) va "xudolar zali oldida" (bu erda). mumiyalash amalga oshirildi). Sehr-joduning homiysi sifatida u bashoratli qobiliyatga ega edi. Anubis xudolarning hakami hisoblangan. Qadimgi Misr tarixi davomida Anubisga sig'inish markazi 17-Yuqori Misr nomining poytaxti Kassa shahri bo'lgan (shaharning yunoncha nomi Kinopolis, ya'ni "itlar shahri"), ammo uning hurmati tarqaldi. Misr bo'ylab juda erta. Qadimgi qirollik davrida Anubis o'liklarning xudosi hisoblangan, uning asosiy epitetlari "Xentiamenti", ya'ni G'arb mamlakatidan (o'liklar shohligidan) oldinda bo'lgan "Rasetau xo'jayini". "(o'liklar shohligi), "xudolar saroyi oldida turgan". Piramida matnlariga ko'ra. Anubis o'liklar shohligidagi asosiy xudo edi, u o'liklarning yuraklarini hisoblardi (Osiris asosan xudo kabi hayotga kelgan marhum fir'avnni tasvirlagan). O'rta Qirollik davridan (miloddan avvalgi 2100 yil) boshlab, Anubisning funktsiyalari uning epitetlari berilgan Osirisga o'tadi va shunga o'xshash ikonografiyaga ega bo'lgan boshqa xudolar (Upuatom, Khentiamenti va boshqalar) bilan birga Anubis ham kiradi. Osirisning sirlari bilan bog'liq bo'lgan xudolar doirasida (Anubis o'liklarni tanishtiradi va Maatning yuragi va patlarini adolat tarozida tortadi; yaqin atrofda dahshatli it Anud, agar u gunohlar bilan og'ir bo'lsa, marhumning qalbini yeydi. ). Anubisning eng muhim vazifalaridan biri marhumning jasadini mumiyalash uchun tayyorlash va uni mumiyaga aylantirish edi (balyalashtiruvchi murdani mumiyalash jarayonida shoqol boshli xudo Anubisning niqobini kiygan). Anubis qo'llarini mumiyaga qo'yib, marhumni sehr yordamida ah ("ma'rifatli", "muborak") ga aylantirgan, bu imo-ishora tufayli hayotga kelgan; Anubis bolalarni Horusning dafn xonasiga marhumning atrofiga qo'ydi va ularni himoya qilish uchun ularning har biriga marhumning ichaklari bo'lgan kanopli idish berdi. Anubis Thebesdagi nekropol bilan chambarchas bog'liq bo'lib, uning muhrida to'qqizta asir ustida yotgan shoqol tasvirlangan. Kechasi Anubis mumiyalarni yovuz kuchlardan himoya qildi. Ko'plab qabrlarning eshiklarida yotgan qora it tasvirlangan, u qo'riqchi xudodir.
Ikonografiyada yolg'on qora shoqol yoki yovvoyi it Sab shaklida hurmatga sazovor. U shoqqal (it) yoki shoqol yoki itning boshi bo'lgan odam sifatida tasvirlangan (bundan tashqari, zoologik turlar, u it yoki shoqol bo'ladimi, misrliklar tomonidan aniq qayd etilmagan, ammo ehtimol bu aralash jonzot - qo'lida "ank" ("hayot") ieroglifini ushlab turgan yovvoyi it, bo'ri-shaqol va odam o'rtasidagi xoch. O'lganlar shohligiga olib boradigan yo'lning bu ilohiy qo'riqchisi qora rangda tasvirlangan, ya'ni boshqa dunyoda hayotning davom etishiga ishonchni anglatuvchi muqaddas balzamlangan qatron rangiga ega.

O'g'lim Osiris va Neftis, Birodar xudo Bata, ota Kebhut.
Muqaddas hayvon: Shoqol.
Identifikatsiya: Xentiamenti, Upuaut (boʻri xudosi Upuat), Isdes. Qadimgi Yunonistonda - Hermes, Kronus.

Keyingi davrda Anubis (Anpu), Misr psixopompi (ruhlar yo'riqchisi) Thoth bilan chalkashib keta boshladi, garchi ikkala arxetipning energiyalari juda farq qilsa va ularning har biri o'z qo'llanish sohasiga ega (mifologiya va inson psixologiyasi nuqtai nazaridan) . Anubis tananing ichida ham, tashqarisida ham sayohatchilarning homiysi edi. Bu dunyo va keyingi dunyo o'rtasida vositachi sifatida Anubis ko'pincha shoqol yoki buta dumli qora ovchi it sifatida tasvirlangan (ikkinchisi Budgega ko'ra aniqroq). Anubis kech shohlikning barcha burchaklari bo'ylab to'siqsiz sayohat qilishi mumkin edi, bu tabiiy ravishda uni marhumning ruhi uchun ideal hamrohga aylantirdi va o'liklar shohligining ma'lum bir hududiga borishni ehtiros bilan xohladi. Thoth singari, Anubisning Isis oilasi bilan aloqalari shubhasizdir. Piramida matnlarida u Raning to'rtinchi o'g'li deb atalishiga qaramay. Anubis ko'proq Nephthys va Osirisning avlodlari sifatida tanilgan; Bu erda biz yana Osiris ishtirokidagi allegoriyaning psixologik ma'nosi aniq bo'ladigan holat bilan shug'ullanamiz. Nephthys, maxfiy, oshkor etuvchi, psixologik nuqtai nazardan, chuqur ongsiz deb hisoblanadi; dastlab u Setning (Xaos) xotini edi. Ularning munosabatlari faqat platonik edi, bu tushunarli. Uning Osiris (barqarorlik, tartib) bilan birlashishi mevasi Anubis bo'ldi - zulmatda ruhning himoyachisi. Bu shuni anglatadiki, betartiblik chuqur ongsizlikning yashirin tomonlarini o'zlashtirgan odam uchun - dahshatli voqelik yuziga qarashga qodir bo'lgan odam uchun xaos qo'rqinchli emas, ularsiz haqiqat va uyg'unlikni kashf qilish mumkin emas. Anubis anesteziologlar, psixiatrlar va psixologlarning homiysi bo'lgan (va uning energiyasini uyg'otmoqchi bo'lganlar uchun ma'lumot uchun qoladi); Shuningdek, u yo'qolgan yoki etishmayotgan narsalarni topishga yordam beradi. Bu xudo "Yo'llarni ochuvchi" deb ham atalgan va bu maqomda Anubisni yerdagi mavjudlik labirintidan chiqmoqchi bo'lganlar yoki shubha va noaniqlik zulmatida kezishdan charchaganlar chaqirgan.

Lekin Anubis nima uchun shoqol/itning boshi bo'lgan odam sifatida tasvirlangani haqida qanday qiziqarli nuqtai nazar topdim. Teosofik lug'at:
GERMANUBIS(Yunoncha) Yoki Germes Anubis, "pastki dunyo sirlarini ochib beruvchi" - taqdim etilganidek, do'zax yoki do'zax emas, balki bizning Yerimiz (etti olam zanjirining pastki dunyosi) - shuningdek, jinsiy aloqa sirlari. Kreuzer to'g'ri talqinning haqiqatini taxmin qilgan bo'lishi kerak, chunki u Anubis-Thoth-Germesni "ilm-fan va aql olamining ramzi" deb ataydi. U har doim qo'lida xoch bilan tasvirlangan - bu er yuzidagi avlod yoki avlod sirining eng qadimgi belgilaridan biri. Xaldey Kabbalasida (Raqamlar kitobi) Tat yoki + belgisi Odam Ato va Momo Havo sifatida qabul qilinadi - ikkinchisi Hadamning yonidan (yoki chetidan) chizilgan ko'ndalang yoki gorizontal chiziq, perpendikulyar chiziq. Darhaqiqat, ezoterik ma'noda Odam Ato va Momo Havo, birinchi uchinchi ildiz irqini ifodalovchi - hali aqli yo'q bo'lsa-da, hayvonlarga taqlid qilganlar va ular bilan o'zlarini kamsitganlar - jinslarning qo'shaloq ramzi edi. Shunday qilib, Misrning avlod xudosi Anubis hayvonning boshi - it yoki shoqol bilan tasvirlangan va u o'liklarning ruhini kiritadigan "er osti dunyosi" yoki "hades" deb hisoblanadi ( Cherkov otalarining ba'zi yozuvlarida aniq ko'rinib turganidek, Hades bir ma'noda bachadondir.

Qadimgi Misrning eng sirli xudolaridan biri Anubisdir. U o'liklarning shohligini boshqaradi va uning hakamlaridan biridir. Misr dini endigina mavjud bo'lganida, Xudo o'liklarni yutib yuboradigan va ularning shohligiga kirishni qo'riqlaydigan qora shaqol sifatida qabul qilingan.

Tashqi ko'rinish

Biroz vaqt o'tgach, asl tasvirdan ko'p narsa qolmadi. Anubis - qadimiy Siut shahridagi o'liklar shohligining xudosi; Misrliklarning dinida uning tepasida faqat Upuatu ismli bo'ri qiyofadagi xudo bor, unga o'liklar shohligidan bo'ysunadi. . O'lganlarning ruhlarini dunyolar o'rtasida o'tkazgan Anubis ekanligiga ishonishgan.

Ammo marhumning qayerda bo'lishini Osiris hal qildi. Uning xonasida 42 ta xudo-qozi yig'ildi. Bu ruhning Iala dalalarida qolishi yoki abadiy ruhiy o'limga topshirilishiga bog'liq bo'lgan ularning qarori edi.

Anubis tarozi

Bu xudoning eslatilishi fir'avnlarning beshinchi va oltinchi sulolalari uchun tuzilgan O'liklar kitobida aks ettirilgan. Ruhoniylardan biri xotini bilan Anubis bilan qolishini tasvirlab berdi. Kitobda aytilishicha, u va uning rafiqasi ilohiy hakamlar oldida tiz cho'kdilar. Ruhning taqdiri hal qilinadigan xonada maxsus tarozilar bor, ularning orqasida o'lim xudosi Anubis turadi. U ruhoniyning yuragini chap idishga, o'ng kosaga esa inson ishlarining solihligi va benuqsonligini aks ettiruvchi haqiqat ramzi bo'lgan Maat patini qo'yadi.

Anubis-Sab - bu xudoning yana bir misrlik nomi. Bu "ilohiy hukmdor" degan ma'noni anglatadi. Xronikalarda uning sehrli qobiliyatlari borligi haqida ma'lumotlar bor - u kelajakni ko'ra olgan. Marhumni o'limga tayyorlash uchun mas'ul Anubis edi. Uning vazifalari tanani mumiyalash va mumiyalashdan iborat edi. Shundan so'ng u bolalarni jasadning atrofiga joylashtirdi, ularning har biri qo'llarida marhumning a'zolari bo'lgan idishlarni ushlab turishdi. Bu marosim ruhni himoya qilish uchun qilingan. Anubisga sajda qilishda, jasadni tayyorlash paytida, ruhoniylar shaqolning yuzi bilan niqob kiyishdi. Barcha marosimlarning to'g'ri o'tkazilishi kechalari sirli xudo marhumning tanasini yovuz ruhlarning ta'siridan himoya qilishini kafolatladi.

Yunon-rim e'tiqodi

Rim imperiyasida Isis va Serapis kultlarining faol rivojlanishi boshlanganida, Qadimgi Misrning shoqol boshli xudosi haqidagi tasavvur biroz o'zgargan. Yunonlar va rimliklar o'liklarning xudosini Germes bilan taqqoslab, uni oliy xudolarning xizmatkori deb bilishni boshladilar. O'sha kunlarda u anesteziologlar, psixologlar va psixiatrlarning homiysi ekanligiga ishonishdi. Bu fikr Anubisga qo'shimcha fazilatlar berilganidan keyin paydo bo'ldi. Shuningdek, u adashganlarga to'g'ri yo'lni ko'rsatishga va uni labirintdan olib chiqishga qodir ekanligiga ishonishgan.

Qadimgi Misr o'lim xudosi

Anubis asosan odam tanasi va shoqolning boshi bilan tasvirlangan. Uning asosiy vazifasi ruhni keyingi hayotga olib borish edi. U Duat qiyofasini olib, Qadimgi Qirollik davrida odamlarga paydo bo'lganligi haqida yozuvlar mavjud. Afsonalarga ko'ra, uning onasi Inut ma'budasi edi.

Anubisga eng ko'p Misrning o'n ettinchi nomining poytaxti Kinopolisda sig'inishgan. Xudolarni tasvirlash davrlaridan birida o'liklarning homiysi Isisga Osirisning qismlarini qidirishda yordam berdi. Ammo animistik g'oyalar davrida Anubis qora it shaklida aholiga ko'rindi.

Vaqt o'tishi bilan Misr dini rivojlandi va Anubis o'z qiyofasini o'zgartirdi. Endi u itning boshli odam sifatida tasvirlangan. Kinopol o'lim markaziga aylandi. Misrologlarning fikriga ko'ra, o'sha davrlarda kultning tarqalishi juda tez bo'lgan. Qadimgi qirollik aholisining fikriga ko'ra, bu xudo yer osti dunyosining xo'jayini bo'lib, uning ismi Khentiamentiu edi. Osiris paydo bo'lishidan oldin, u butun G'arbda asosiy edi. Boshqa manbalarga ko'ra, bu uning ismi emas, balki Anubis ibodatxonasi joylashgan joyning nomi. Ushbu so'zning so'zma-so'z tarjimasi "birinchi g'arblik" dir. Ammo misrliklar Osirisga sig'inishni boshlaganlaridan so'ng, Duatning ko'plab funktsiyalari yangi oliy xudoga o'tkazildi.

Yangi qirollik davri, miloddan avvalgi XVI-XI asrlar

Misr mifologiyasida Anubis - o'liklarning xudosi, Osirisning o'g'li va Isisning singlisi Neftis. Ona yangi tug'ilgan xudoni Nil botqoqlarida qonuniy eri Setdan yashirgan. Keyinchalik uni Anubisni tarbiyalagan ona ma'budasi Isis topdi. Bir muncha vaqt o'tgach, Set leopardga aylanib, Osirisni o'ldirdi, uning jasadini bo'laklarga bo'lib, butun dunyoga tarqatdi.

Anubis Isisga Osiris qoldiqlarini yig'ishga yordam berdi. U otasining jasadini maxsus matoga o‘rab olgan va afsonaga ko‘ra, birinchi mumiya shunday paydo bo‘lgan. Aynan shu afsona tufayli Anubis nekropollarning homiysi va balzamlash xudosiga aylandi. Shunday qilib, o'g'il otasining jasadini saqlab qolishni xohladi. Afsonaga ko'ra, Anubisning Kebxut ismli qizi bor edi, u o'liklarning sharafiga lison quydi.

Ism

Miloddan avvalgi 2686 yildan 2181 yilgacha bo'lgan Qadimgi Qirollik davrida Anubis nomi ikkita ieroglif shaklida yozilgan bo'lib, ularning so'zma-so'z tarjimasi "shaqol" va "unga tinchlik bo'lsin" kabi eshitiladi. Shundan so'ng, Xudoning ismi "baland shoqol" deb yozila boshlandi. Ushbu belgi bugungi kunda ham qo'llaniladi.

Kult tarixi

Miloddan avvalgi 3100 yildan 2686 yilgacha bo'lgan davrda Anubis shoqol sifatida tasvirlangan. Uning tasvirlari ham toshda birinchi fir'avnlar sulolasi hukmronligi davridagi. Ilgari odamlar ko'pincha shoqollar tomonidan yirtilgan sayoz chuqurlarga ko'milgan, shuning uchun misrliklar o'lim xudosini bu hayvon bilan bog'lashgan.

Ushbu xudoning eng qadimiy eslatmalari piramidalar matnlarida hisoblanadi, bu erda Anubis fir'avnlarni dafn qilish qoidalarini tushuntirishda uchraydi. O'sha paytda bu xudo o'liklar shohligidagi eng muhimi hisoblangan. Vaqt o'tishi bilan uning ta'siri zaiflashdi va allaqachon Rim davrida qadimiy xudo Anubis qo'li bilan boshqargan o'liklar bilan birga tasvirlangan.

Bu xudoning kelib chiqishiga kelsak, ma'lumotlar ham vaqt o'tishi bilan o'zgardi. Ilk Misr mifologiyasiga nazar tashlaydigan bo'lsak, u Ra xudosining o'g'li ekanligiga ishoralarni topish mumkin. Sarkofag matnlarida Anubis mushukning boshli o'g'li yoki Hesat (sigir ma'budasi) ekanligi haqida xabar topilgan. Bir muncha vaqt o'tgach, Neftis chaqaloqni tashlab ketgan onasi hisoblana boshladi, shundan so'ng singlisi Isis uni asrab oldi. Ko'pgina tadqiqotchilar xudoning nasl-nasabidagi bunday o'zgarish uni Osiris xudosining nasl-nasabining bir qismiga aylantirishga urinishdan boshqa narsa emas, deb hisoblashadi.

Yunonlar taxtga o'tirganlarida, Misrlik Anubis Germes bilan kesib o'tdi va ularning vazifalari o'xshashligi tufayli o'liklarning yagona xudosi Hermanubisga aylandi. Rimda bu xudoga miloddan avvalgi II asrgacha sig'inishgan. O'rta asrlar va hatto Uyg'onish davrining alkimyoviy va mistik adabiyotlarida bu haqda eslatib o'tilgan. Rimliklar va yunonlarning Misr xudolari juda ibtidoiy va ularning tasvirlari g'ayrioddiy ekanligi haqidagi fikriga qaramay, ularning diniga Anubis kirgan. Ular uni Siriusga qiyosladilar va uni Hades shohligida yashovchi Cerberus sifatida hurmat qilishdi.

Diniy funktsiyalar

Anubislardan birining asosiy vazifasi qabrlarni qo'riqlash edi. U Nilning g'arbiy qirg'og'idagi cho'l nekropollarini qo'riqlaydi, deb ishonilgan. Buni qabrlarga o'yib yozilgan matnlar tasdiqlaydi. U murdalarni mumiyalash va mumiyalash bilan ham shug'ullangan. Fir'avnlarning dafn xonalarida marosimlar o'tkazildi, u erda ruhoniylar shoqol niqobini kiyib, tunda Xudo tanani yovuz kuchlardan himoya qilishlari uchun barcha kerakli tartiblarni bajardilar. Afsonaga ko'ra, Anubis o'liklarning jasadlarini qizg'in temir tayoq yordamida g'azablangan kuchlardan qutqargan.

Leopard qiyofasidagi Set Osirisning jasadini yirtib tashlashga harakat qildi va Anubis biologik onasining erini tamg'alab, uni qutqardi. O'shandan beri, leopardning dog'lari shu tarzda paydo bo'lgan deb ishoniladi va ruhoniylar o'liklarni ziyorat qilganda, yovuz ruhlarni qo'rqitish uchun terilarini kiyishgan. Misr xudosi Anubis ham o'liklarning ruhlarini Osirisning hukmiga oldi, xuddi yunon Hermes o'liklarni Hadesga olib kelgan. Tarozida kimning ruhi og'irroq ekanini aynan o'zi hal qildi. Va u marhumning ruhini jannatga boradimi yoki sher panjalari va timsoh og'zi bo'lgan gippopotamus bo'lgan dahshatli yirtqich Amatning og'ziga kiradimi, qanday tortishiga bog'liq edi.

San'atdagi tasvir

Qadimgi Misr san'atida eng ko'p tasvirlangan Anubis edi. Eng boshida u qora it sifatida taqdim etilgan. Shuni ta'kidlash kerakki, soya sof ramziy ma'noga ega bo'lib, u keyinchalik mumiyalash uchun soda va qatron bilan ishqalangandan keyin murdaning rangini aks ettirgan. Bundan tashqari, qora rang daryodagi loy rangini aks ettirdi va unumdorlik bilan bog'liq bo'lib, o'liklar dunyosida qayta tug'ilishni bashorat qildi. Keyinchalik tasvirlar o'zgardi, o'lim xudosi Anubis shoqol boshli odam shaklida tasvirlana boshladi.

Uning tanasi atrofida lenta bor edi va u qo'lida zanjir tutdi. Dafn marosimiga kelsak, u mumiyalashning ishtirokchisi yoki qabr ustida o'tirgan va uni qo'riqlagan holda tasvirlangan. Anubisning eng noyob va g'ayrioddiy surati Abidos shahridagi Ramses II qabrida topilgan, u erda xudoning yuzi butunlay inson edi.

Qadimgi Misr mifologiyasi qiziqarli va asosan ko'plab xudolar bilan bog'liq. Har bir muhim hodisa yoki tabiat hodisasi uchun odamlar o'zlarining homiylari bilan kelishgan va ular tashqi belgilar va xususiyatlar bilan ajralib turardi.

Qadimgi Misrning asosiy xudolari

Mamlakatning dini ko'plab e'tiqodlarning mavjudligi bilan ajralib turadi, bu ko'p hollarda odamlar va hayvonlarning duragaylari sifatida taqdim etilgan xudolarning ko'rinishida bevosita aks etadi. Misr xudolari va ularning ma'nosi odamlar uchun katta ahamiyatga ega edi, buni ko'plab ibodatxonalar, haykallar va tasvirlar tasdiqlaydi. Ular orasida misrliklar hayotining muhim tomonlari uchun mas'ul bo'lgan asosiy xudolar bor.

Misr xudosi Amon Ra

Qadim zamonlarda bu xudo qo'chqor boshli odam yoki butunlay hayvon shaklida tasvirlangan. Uning qo'lida u hayot va o'lmaslikni anglatuvchi halqa bilan xochni ushlab turadi. U Qadimgi Misr Amun va Ra xudolarini birlashtiradi, shuning uchun u ikkalasining kuchi va ta'siriga ega. U odamlarga ma'qul bo'lgan, qiyin vaziyatlarda ularga yordam bergan va shuning uchun hamma narsaning g'amxo'r va adolatli yaratuvchisi sifatida taqdim etilgan.

Va Omon yerni yoritib, daryo bo'ylab osmon bo'ylab harakat qildi va kechasi o'z uylariga qaytish uchun er osti Nilga o'tdi. Odamlar har kuni yarim tunda u ulkan ilon bilan jang qilishiga ishonishdi. Amon Ra fir'avnlarning asosiy homiysi hisoblangan. Mifologiyada bu xudoga sig'inish doimiy ravishda o'z ahamiyatini o'zgartirganligini, ba'zan pasayganini, ba'zan esa ko'tarilishini sezish mumkin.

Misr xudosi Osiris

Qadimgi Misrda xudo kafanga o'ralgan odam shaklida tasvirlangan, bu esa mumiyaga o'xshashlikni kuchaytirdi. Osiris yer osti dunyosining hukmdori edi, shuning uchun uning boshi har doim toj kiygan edi. Qadimgi Misr mifologiyasiga ko'ra, bu mamlakatning birinchi qiroli edi, shuning uchun uning qo'lida kuch timsollari - qamchi va tayoq bor. Uning terisi qora va bu rang qayta tug'ilish va yangi hayotni anglatadi. Osiris har doim lotus, tok va daraxt kabi o'simlik bilan birga keladi.

Misrning unumdorlik xudosi ko'p qirrali, ya'ni Osiris ko'p vazifalarni bajargan. U o'simliklarning homiysi va tabiatning ishlab chiqaruvchi kuchlari sifatida e'zozlangan. Osiris odamlarning asosiy homiysi va himoyachisi, shuningdek, o'liklarni hukm qiladigan yer osti dunyosining hukmdori hisoblangan. Osiris odamlarga erga ishlov berish, uzum etishtirish, turli kasalliklarni davolash va boshqa muhim ishlarni bajarishni o'rgatgan.

Misr xudosi Anubis

Bu xudoning asosiy xususiyati qora it yoki shoqolning boshi bo'lgan odamning tanasidir. Bu hayvon umuman tasodifan tanlanmagan, gap shundaki, misrliklar uni ko'pincha qabristonlarda ko'rishgan, shuning uchun ular keyingi hayot bilan bog'liq edi. Ba'zi tasvirlarda Anubis butunlay ko'kragida yotgan bo'ri yoki shoqol shaklida tasvirlangan. Qadimgi Misrda o'liklarning shoqol boshli xudosi bir nechta muhim vazifalarga ega edi.

1. Qabrlar himoyalangan, shuning uchun odamlar ko'pincha qabrlarga Anubisga ibodat qilishgan.
2. U xudolar va fir'avnlarni balzamlashda qatnashgan. Mumiyalash jarayonining ko'plab tasvirlarida it niqobini kiygan ruhoniy tasvirlangan.
3. O'lik ruhlar uchun keyingi hayot uchun qo'llanma. Qadimgi Misrda ular Anubis odamlarni Osirisning hukmiga kuzatib qo'yganiga ishonishgan.

U o'lgan odamning qalbini o'lchab, uning ruhi oxiratga borishga loyiqmi yoki yo'qligini aniqladi. Bir tomonda tarozi ustiga yurak, ikkinchi tomonida tuyaqush pati shaklidagi ma'buda Maat qo'yilgan.

Misr xudosi Set

Ular it va tapirni birlashtirgan odam tanasi va afsonaviy hayvonning boshi bilan xudoni ifodalagan. Yana bir o'ziga xos xususiyat - og'ir parik. Set Osirisning ukasi va qadimgi misrliklarning tushunchasiga ko'ra, yovuzlik xudosi. U ko'pincha muqaddas hayvon - eshakning boshi bilan tasvirlangan. Set urush, qurg'oqchilik va o'limning timsoli hisoblangan. Barcha baxtsizliklar va baxtsizliklar Qadimgi Misrning bu xudosiga tegishli edi. Ular faqat ilon bilan tungi jangda Raning asosiy himoyachisi hisoblanganliklari uchun undan voz kechmadilar.

Misr xudosi Horus

Bu xudoning bir nechta mujassamlanishi bor, lekin eng mashhuri lochin boshi bo'lgan odam bo'lib, unda albatta toj bor. Uning ramzi - qanotlari yoyilgan quyosh. Misrlik quyosh xudosi jang paytida ko'zini yo'qotdi, bu mifologiyada muhim belgi bo'ldi. Bu donolik, ayyorlik va abadiy hayotning ramzi. Qadimgi Misrda Horusning ko'zi tumor sifatida taqilgan.

Qadimgi g'oyalarga ko'ra, Horus o'z o'ljasini lochin panjalari bilan mahkamlagan yirtqich xudo sifatida hurmat qilingan. U qayiqda osmon bo'ylab harakatlanadigan yana bir afsona bor. Quyosh xudosi Horus Osirisning tirilishiga yordam berdi, buning uchun u minnatdorchilik bilan taxtni oldi va hukmdor bo'ldi. Ko'p xudolar unga homiylik qilishdi, unga sehr va turli xil donoliklarni o'rgatishdi.

Misr xudosi Geb

Arxeologlar tomonidan topilgan bir nechta asl tasvirlar bugungi kungacha saqlanib qolgan. Geb - bu misrliklar tashqi tasvirda etkazishga intilishgan erning homiysi: tanasi cho'zilgan, tekislik kabi, qo'llar yuqoriga ko'tarilgan - yon bag'irlarining timsoli. Qadimgi Misrda u jannat homiysi bo'lgan rafiqasi Nut bilan ifodalangan. Chizmalar ko'p bo'lsa-da, Gebning vakolatlari va maqsadlari haqida ko'p ma'lumot yo'q. Misrdagi yer xudosi Osiris va Isisning otasi edi. Ochlikdan himoyalanish va yaxshi hosil olish uchun dalada ishlaydigan odamlarni o'z ichiga olgan butun bir kult mavjud edi.

Misr xudosi Tot

Bu xudo ikki ko'rinishda tasvirlangan va qadimgi davrlarda bu uzun kavisli tumshug'li ibis qushi edi. U tongning ramzi va mo'l-ko'llikning xabarchisi hisoblangan. Keyingi davrda Tot babun sifatida tasvirlangan. Qadimgi Misrda odamlar orasida yashaydigan xudolar bor va ulardan biri donolikning homiysi bo'lgan va hammaga ilm o'rganishga yordam bergan Udir. U misrliklarga yozishni, hisoblashni o'rgatgan, shuningdek, taqvim yaratgan deb ishonilgan.

Tot Oyning xudosi bo'lib, uning fazalari orqali u turli astronomik va astrologik kuzatuvlar bilan bog'langan. Bu uning donolik va sehr xudosiga aylanishiga sabab bo'lgan. Tot ko'plab diniy marosimlarning asoschisi hisoblangan. Ayrim manbalarda u zamon xudolari qatoriga kiritilgan. Qadimgi Misr xudolari panteonida Tot kotib, Raning vaziri va sud ishlari bo'yicha kotib o'rnini egallagan.

Misr xudosi Aten

Quyosh diskining xudosi, u yerga va odamlarga cho'zilgan palma shaklida nurlar bilan tasvirlangan. Bu uni boshqa gumanoid xudolardan ajratib turdi. Eng mashhur tasvir Tutankhamun taxtining orqa tomonida joylashgan. Ushbu xudoga sig'inish yahudiy monoteizmining shakllanishi va rivojlanishiga ta'sir qilgan degan fikr mavjud. Misrdagi bu quyosh xudosi bir vaqtning o'zida erkak va ayollik xususiyatlarini birlashtiradi. Qadim zamonlarda ular Oyni anglatuvchi "Aten kumushi" atamasini ham ishlatishgan.

Misr xudosi Ptah

Tangri boshqalardan farqli o‘laroq, toj kiymaydigan, boshi dubulg‘aga o‘xshagan bosh kiyim bilan qoplangan odam qiyofasida tasvirlangan. Qadimgi Misrning er bilan bog'liq bo'lgan boshqa xudolari (Osiris va Sokar) singari, Ptah faqat qo'llar va boshlarni ochib beradigan kafan bilan kiyingan. Tashqi o'xshashlik bitta umumiy xudo Ptah-Sokar-Osirisga qo'shilishiga olib keldi. Misrliklar uni go'zal xudo deb bilishgan, ammo ko'plab arxeologik topilmalar bu fikrni rad etadi, chunki portretlar u hayvonlarni oyoq osti qilayotgan mitti sifatida tasvirlangan.

Ptah Memfis shahrining homiysi bo'lib, u erda er yuzidagi hamma narsani fikr va so'z kuchi bilan yaratgan degan afsona bor edi, shuning uchun uni yaratuvchi deb hisoblashgan. U er bilan, o'liklarning dafn qilingan joyi va unumdorlik manbalari bilan bog'liq edi. Ptahning yana bir maqsadi - Misr san'at xudosi, shuning uchun u insoniyatning temirchi va haykaltaroshi, shuningdek, hunarmandlarning homiysi hisoblangan.

Misr xudosi Apis

Misrliklarning ko'plab muqaddas hayvonlari bor edi, lekin eng hurmatli buqa - Apis edi. U haqiqiy timsolga ega edi va faqat ruhoniylarga ma'lum bo'lgan 29 ta belgi bilan hisoblangan. Ular qora buqa shaklida yangi xudoning tug'ilishini aniqlash uchun ishlatilgan va bu Qadimgi Misrda mashhur bayram edi. Buqa ma'badga joylashtirildi va butun umri davomida ilohiy sharaflar bilan o'ralgan edi. Yilda bir marta, qishloq xo'jaligi ishlari boshlanishidan oldin, Apis jabduqlar edi va fir'avn jo'yak haydadi. Bu kelgusida yaxshi hosil olish imkonini berdi. O'limdan keyin buqa tantanali ravishda dafn qilindi.

Unumdorlikni himoya qiluvchi Misr xudosi Apis bir nechta qora dog'lar bilan qor-oq teri bilan tasvirlangan va ularning soni qat'iy belgilangan. U turli xil bayram marosimlariga mos keladigan turli xil marjonlarni taqdim etadi. Shoxlar orasida Ra xudosining quyosh diski joylashgan. Apis buqaning boshi bilan ham odam qiyofasini olishi mumkin edi, ammo bu g'oya So'nggi davrda keng tarqalgan.

Misr xudolarining panteoni

Qadimgi tsivilizatsiya paydo bo'lganidan beri Oliy kuchga ishonish paydo bo'ldi. Panteonda turli qobiliyatlarga ega bo'lgan xudolar yashagan. Ular har doim ham odamlarga yaxshi munosabatda bo'lishmagan, shuning uchun misrliklar ularning sharafiga ibodatxonalar qurishgan, sovg'alar olib kelishgan va ibodat qilishgan. Misr xudolarining panteonida ikki mingdan ortiq nom mavjud, ammo ularning yuzdan kamrog'ini asosiy guruh sifatida tasniflash mumkin. Ba'zi xudolarga faqat ma'lum hududlar yoki qabilalarda sig'inishgan. Yana bir muhim jihat shundaki, ierarxiya hukmron siyosiy kuchga qarab o'zgarishi mumkin.

O'liklarning homiysi bo'lgan Xudo shoqol yoki shoqol boshli odam shaklida tasvirlangan. Anubis o'liklarni balzamlash odatini ixtiro qilganligi sababli, balzamlash jarayonini nazorat qilgan ruhoniy Anubis shoqol niqobini kiygan.

Anubis (yunoncha) - Inpu (Misr) Qadimgi Misr panteonining eng qadimgi va eng hurmatli xudolaridan biri bu Anubis xudosidir. Xudo Anubisning vazifalaridan biri Misr er osti dunyosining do'zaxida gunohkorlarni jazolashdir.Xudo Anubis shuningdek, insonning yerdagi hayotida loyiq bo'lgan donolik, karma, mukofot va jazolar uchun javobgardir. Aynan Xudo Anubis insonning er yuzida qancha yashashini hal qiladi, kim ketishga vaqti borligini va kim hali o'z vazifalarini bajarmaganligini belgilaydi.

Anubis xudosi qadimgi misrliklar tomonidan shoqol boshli odam sifatida tasvirlangan. Bu himoya, ov, o'liklar bilan muloqot, sadoqat va sadoqatni anglatadi.

Anubis xudosining ruhoniylari Qadimgi Misrdagi eng sog'lom odamlar edi. Buning sababi, Anubis o'limning qarama-qarshi tomoni - hayot uchun ham javobgardir. O'liklarning xudosi va mumiyalarning qo'riqchisi - Anubis.

Qadimgi Misrda shoqollarni yoqtirishmagan, chunki ular ko'pincha qabrlarni titkilashgan. Odamlar ilohiylashtirish orqali bu harakatlarga chek qo'yishga umid qilishgan. Shunday qilib, o'liklarning xudosi Anubis it yoki chakal ko'rinishini oldi. Kechasi qabrlar orasida itlarning kezib yurishi bu hayvonlarning tunda o'liklarni himoya qilishini nazarda tutgan.

Devordagi rasmda mumiyalarning qo'riqchi xudosi Anubis itning boshi bilan inson qiyofasida tasvirlangan. Ushbu rasmga ko'ra, mumiyalash ruhoniylari ham bo'yalgan loydan qilingan shoqol niqoblarini kiyishgan, chunki xudo mumiyalash bo'yicha mutaxassis hisoblangan.

Keyinchalik, Osiris ham o'liklarning xudosi sifatida harakat qilganda, Anubis xizmatkor bo'lib, keyinchalik o'liklarning hukmida yuraklarni (ruhlarni) tortishni nazorat qildi.

Yaqin atrofdagi ibodatxona binolarida saqlanayotgan xudoning muqaddas hayvonlari, itlari va shoqollari ham o‘limidan so‘ng mumiyalangan va mumiyalangan. Anubis xudosining ieroglifi "sirlarni biluvchi" degan ma'noni anglatadi. Xudo bu erda sirli qutida yotgan hayvon shaklida tasvirlangan. Taxminlarga ko'ra, quti sarkofag yoki ichaklar saqlanadigan idish bo'lishi mumkin.

Bir imlo xudoni it boshli odam sifatida ko'rsatadi. Bu ieroglif it shaklidagi boshqa xudoga ham tegishli bo'lishi mumkin, masalan, Assiut xudosi Upuaut yoki Abydos xudosi Xontamenti.

Xildeshaym muzeyida saqlanadigan shoqol boshli xudo Anubisning nafis figurasi ushbu to'plamning eng qiziqarli va shu bilan birga juda kam nashr etilgan yodgorliklaridan biridir. Haykal chinor yog'ochidan yasalgan.Haykalning poydevori yo'qolgan va hech qanday rang yo'qligi sababli haykalda ham Anubis, ham Horusning o'g'illaridan biri - kanoplar homiysi tasvirlangan bo'lishi mumkin deb taxmin qilish mumkin. shoqol boshli ruh Duamutef. Bunday haykallar Osiris, Isis va Neftis tasvirlari bilan birgalikda har bir olijanob shaxs qabrining qabr buyumlarining muhim qismi edi.

Nekropollar va mumiyalashning homiysi xudosi Anubis qora tan bilan tasvirlangan, bu tabiatda shoqol uchun xos bo'lmagan va mumiyalangan go'shtning rangi va qayta tug'ilishga olib keladigan Misr erining unumdorligi bilan bog'liq. Afsonaga ko'ra, shoqol boshli xudo Osirisning o'g'li bo'lib, u Neftis ma'budasidan (boshqa versiyalarga ko'ra - sigir Xesat yoki hatto Bastet mushukidan) tug'ilgan va o'ldirilgan xudoning jasadini mumiyalash jarayonini ixtiro qilgan. . Anubis Isis, Neftis va Tot bilan birgalikda marhumning jasadini muqaddas suv bilan yuvadi, bu uning qizi ma'buda Kebxutning qudratini o'zida mujassam etgan.

Nekropolning qo'riqchisi Anubisning roli uning ikkita asosiy epitetida o'z aksini topgan - neb ta djeser - "muqaddas zaminning xo'jayini" va xenti sekh necher - "ilohiy soyabonning birinchisi"; ikkinchi epitet ham uning mumiyalash sodir bo'lgan xona va qabrning dafn xonasi bilan bog'liqligini ko'rsatdi. Xudoning yana bir unvoni - tepi ju ef - "o'zining tepasida bo'lgan" unvoni ham keng tarqalgan edi, bu Anubisning rolini ta'kidlagan - qabrlarning qo'riqchisi, cho'l nekropollari tepaliklaridan bosqinchilarni kuzatib boradi. To'qqiz nafar chet ellik asirning ustida yotgan, yovuzlik ramzi bo'lgan Anubisning tasviri qadim zamonlardan beri Shohlar vodiysi qo'riqchilarining muhrlarida tasvirlangan, ularning izlari fir'avnlar qabrlarining devor bilan o'ralgan kirishlarini qoplagan.

Anubisga qilingan ibodatlar allaqachon Qadimgi Shohlik zodagonlarining qabrlari devorlarida joylashgan; "Matnlar
piramidalar" u marhumning himoyachisi, boshqa dunyoda Osirisning irodasini bajaruvchisi, "buyruqlarini e'lon qiladigan" sifatida tilga olinadi.

Piramida matnlariga ko'ra, inson tanasining Anubis bilan bog'langan qismi boshdir.

Anubisga sig'inish Yangi Qirollik va So'nggi zamonlarda ayniqsa mashhur bo'ldi; u ko'pincha "O'liklar kitobi" matni uchun vinyetalarda va fir'avnlar va ularning sub'ektlarining qabrlari rasmlarida tasvirlangan. Bundan buyon Anubis marhumning ruhining keyingi hayotdagi buyuk yo'lboshchisi, marhumni buyuk "Ikki haqiqat palatasi" da Osiris taxtiga olib keladigan xudo hisoblanadi.

Misr dunyoqarashida Anubis sehrning turli sohalari bilan chambarchas bog'liq edi. Matnlar uni ba'zan "Bau Lordi" deb atashadi va uning qo'mondonligi ostida xayrixoh yoki tajovuzkor bo'lishi mumkin bo'lgan legionlar borligini da'vo qilishadi. Anubis nomi, ayniqsa, sehrgarlarni himoya qilish marosimlari va bashoratlarida tez-tez ishlatilgan. Anubisga sig'inish Yuqori va Quyi Misrning ko'plab shaharlarida, ayniqsa Kinopolis va Assiutda gullab-yashnagan, u erda u mahalliy xudo Upuat bilan aniqlangan. Misr diniy g'oyalari bilan birgalikda Anubis kulti O'rta er dengizi havzasining boshqa mamlakatlariga kirib bordi. Xudoning qiyofasi kopt madaniyatiga ham ta'sir qildi: "bo'ri ovozi" hali ham qibtiy qo'shiqlarida mavjud va Qohiradagi Kopt muzeyida shoqollarning boshi bilan ikki avliyo tasvirlangan ikona mavjud.

Shubhasiz, Anubis Misrning eng mashhur xudosidir. Uning suratini har qanday qabrda ko'rish mumkin: marhumning ruhini tortish sahnasida bu xudo Osirisning yonida turadi.

Anubis - bu psixopomp xudo yoki hidoyat xudosi: ruhlarga yangi taqdir yo'lida yordam beradigan. Qadimgi misrliklar ongida bu katta ahamiyatga ega edi. Osirisning keyingi hayoti ularni o'tkinchi yerdagi hayotdan ko'ra ko'proq band qildi. Va shuning uchun Anubisni o'limdan keyin xudolar tomonidan "oqlanishni" istagan va shuning uchun O'liklar Shohligiga kirishga loyiq bo'lganlarning barchasi ayniqsa hurmat qilishdi. Bundan tashqari, Anubis balzam ixtirochisi hisoblangan. Esda tutingki, ushbu protsedura tufayli tana parchalanishdan qochadi. Misrliklar mumiyalash zarurligiga chuqur amin edilar, chunki ular oxirgi hukmdan keyin o'zlarining asl tanasiga qaytishlariga ishonishgan. Anubissiz keyingi hayot imkonsiz bo'lgani kabi, tanasiz ruhning najotini ham tasavvur qilib bo'lmaydi!

Ko'pincha Anubis qora it yoki shoqolning boshi bilan antropomorfik ko'rinishga ega bo'ladi. Misrliklar cho'l qabristonlarida aylanib yurgan bu hayvonlarni payqashdi va ularni keyingi hayot bilan bog'lashdi. Hayvonlar nekropol soqchilariga o'xshab ketganligi sababli, Anubisning muxlislari tez orada ularni o'zlarining xudolariga o'xshatishdi, bu uning tashqi ko'rinishida aks etdi. Anubis odatda tik turgan holda, tanasi yarmi ochilgan holda tasvirlangan. Ba'zan u hatto bo'ri yoki shoqolga aylanadi! Bu holda, u butunlay qora va Misr ma'badida xudolarning haykallari turgan xona, naos (boshqa ism - cella) shaklida ko'kragida yotadi. Bu xudoni bildiruvchi ieroglifda u shunday tasvirlangan. Ushbu rasmda "sirlarni biluvchi" ma'nosi ham bor.

Anubis haqida afsonalar

Anubis keyingi hayot va barcha dafn marosimlari bilan shunchalik chambarchas bog'liqki, misrliklar boshqa qadimgi xalqlarga qaraganda, boshqa hayot g'oyasi bilan qiziqib, qabrlar devorlariga uning son-sanoqsiz tasvirlarini qoldirishgan. Aynan u marhumga Osirisning hukmiga hamroh bo'ladi. Hukm qanday bo'ladi? Misrliklar bu lahzani oldindan ko'rib, bu xudoga shunday hurmat bilan munosabatda bo'lishsa ajabmas!

Yuqori va Quyi Misr ustidan hokimiyat bir fir’avn qo‘liga o‘tib, parchalanib ketgan Misr birlashtirilgunga qadar har bir shahar yoki mahallaning o‘z xudolari bo‘lgan. Ushbu birlashish sodir bo'lgandan so'ng, ko'plab xudolarning tasvirlari birlashib, milliy ahamiyatga ega bo'lgan xudolar paydo bo'ldi. Assimilyatsiya jarayonida oilaviy aloqalar ularga tegishli edi. Bularning barchasi Misr panteonida juda g'alati oilalarning paydo bo'lishiga olib keldi!

Anubis oilasi

Asyutda (Anubis kultining asosiy shahri) bu xudo Horus bilan aniqlangan va shuning uchun Osirisning o'g'li hisoblangan. Ushbu versiyada u o'zining ilohiy otasini boshqa dunyoda tiriltirish uchun boshidan kechirgan qiyinchiliklarini tushuntiradi. Ammo bu holatda uning onasi kim? Bir versiyaga ko'ra, bu Setning rafiqasi va Osiris Neftisning singlisi. U Osirisga xotini qiyofasida ko'rindi va Xudo o'zgarishni sezmadi. Eri uni xiyonati uchun jazolashidan qo'rqib, Neftis chaqaloqni qamishzorga yashirdi va Isis uni topib, katta qildi. Memfisda ular bu xudoning onasi Osirisning qonuniy xotini Isis ekanligiga ishonishgan. Va eng noodatiy versiyaga ko'ra, shoqol xudosi hamma narsaning yaratuvchisi Raning o'ng ko'zi bo'lgan mushuk ma'budasi Baet tomonidan tug'ilgan.

Ammo bir narsa aniq: Anubis Misr panteonining asosiy xudolaridan biri bo'lib, boshqa muhim xudolar bilan bog'langan va shuning uchun u katta kuchga ega edi.

Anubis psixopop

Ushbu yunoncha so'z Anubisning ruhlarga hamroh bo'lishini anglatadi. Yo'lboshchi roli Anubisni misrliklar nazarida ishonchli xudoga aylantirdi. Aynan u oxirat safarida ularga hamrohlik qiladi va yordam beradi.

Hamma narsa o'lim paytida boshlanadi. Ka (er-xotin jon) ba (hayot kuchi) dan ajratilgan. Anubis marhumning ruhi bilan Amenti, ya'ni keyingi hayot ostonasida uchrashadi. It xudosi endigina uchib ketgan ruhni yo'lda uni kutayotgan barcha xavf-xatarlardan himoya qiladi va uni o'liklar dunyosining hukmdori va hukmdori Osirisga olib boradi.

Anubis va marhumning ruhi dunyoning oxiriga, osmonni qo'llab-quvvatlaydigan to'rtta tog'dan biriga boradi. Ular Xeperning qayig'iga o'tirib, do'zax daryosi oqadigan tungi galereyadan tusha boshlaydi. Bu bo'ronli suvlarda qayiqning yo'lini to'smoqchi bo'lgan Raning abadiy dushmani bo'lgan makkor ilon Apep yashiringan. Dahshatli mavjudotlar qirg'oqlarda yashaydi va sayohatchilarga hujum qiladi. Gigant babunlar marhumni katta to'rlar bilan tutmoqchi. Pichoq bilan qurollangan och ilonlar, besh boshli sudralib yuruvchilar daryo tomon to'planishadi... Ruhni yirtuvchi yig'lar eshitiladi, uysiz soyalar uvillaydilar. Marhum dahshatga tushadi. Ammo sodiq Anubis uni himoya qiladi.

Ushbu dahshatli shohlikni tark etish uchun siz har biri xudolar tomonidan qo'riqlanadigan ettita darvozani engishingiz kerak. Anubis sizga darvozani ochadigan sehrli so'zlarni taxmin qilishga yordam beradi. "Eshikni oching, mening qo'riqchim bo'ling!" - baqiradi erkak. Endi yetti ustundan o‘tishgina qoldi. Ikkinchisidan o'tib, ruh Anubis hamrohligida Osiris adolatni boshqaradigan ulkan zalda o'zini topadi.

Markazda siz ko'tarilishingiz kerak bo'lgan pog'onali piramida mavjud. Charchagan marhumni Anubis qo'llab-quvvatlaydi. Tepasida Osiris taxti, uning oldida esa tarozi, sudya xudosining asbobi. Aynan shu yerda insonning taqdiri hal qilinadi. Va hatto Anubis endi sodir bo'layotgan voqealarga aralashishga haqli emas.

Psixostaziya yoki "ruhni tortish"

Sudyalar oldida yolg'iz ruh paydo bo'ladi: bu nafaqat Osiris, balki Maat (haqiqat va adolat ma'budasi) va Tot (donolik va yozuv xudosi, sud natijasini yozadi). Va marhumning qalbida xatolik yuki emas, balki yuksak g'oyalar bo'lishi yaxshiroqdir. Aytgancha, Qadimgi Misr xudolari fazilat deb hisoblagan fazilatlar zamonaviy dunyoda juda qadrlanadi. Zalda marhumning so‘nggi iqrorini tinglayotgan 42 nafar sud a’zosi hozir bo‘ladi. Uning yuragi tarozilardan biriga qo'yilgan, Maat esa boshqa tarozi bilan muvozanatlashadi. Agar e'tirof rost bo'lsa, yurak (hech qachon yolg'on gapirmaydi) muvozanatni saqlaydi. Agar gunohlar ko'p bo'lsa, u og'irlashadi va tarozi uchib, hukm chiqaradi. Va keyin marhumning ruhi yutuvchi, timsoh boshi va begemot tanasi bo'lgan arslon Amatning o'ljasiga aylanadi.

Osiris sudida oqlanganlar uchun abadiylik eshiklari ochiladi. Bu Anubisning missiyasini yakunlaydi va u Amenti ostonasiga qaytishga shoshiladi, u erda uni boshqa o'liklar kutmoqda!

Anubis - o'zim haqimda

— Men Asyutning xo‘jayiniman. Darhaqiqat, yuqori Misrda joylashgan Asyut shahrida eng qadimgi Anubis kultining izlari topilgan. Asyut Misrning 17-nomi (maʼmuriy okrugi) poytaxti boʻlgan. Uning qalqonida (gerb) yotgan qora it - Anubis tasvirlangan. Keyinchalik, qadimgi davrlarda Asyut hatto qadimgi yunon tilidan "itlar shahri" deb tarjima qilingan Kinopol nomini oldi. "Men poklik xonalarining xo'jayiniman." Tozalash xonasi - balzamlash sodir bo'lgan joy. Bu nomdan quyidagilar kelib chiqadi.

— Men balzamchiman. Albatta, Anubis barcha balzamchilarning homiysi hisoblanadi. Afsonalardan birida aytilishicha, Anubis xudo Osirisning jasadini 14 bo'lakdan tiklagan, uning ukasi Set hasadga berilib, uni kesib tashlagan. Va balzamlash protsedurasi paytida ruhoniylar marosim iboralarini talaffuz qilish uchun ko'pincha shoqol yoki bo'yalgan loydan yasalgan itning niqobini kiyib yurishgan.

"Men psixopompman", ya'ni so'zma-so'z ma'noda qalblarning yo'lboshchisi. Uning roli - o'liklarning ruhlarini Osirisning hukmi tarozisiga olib borish - uni himoyachi va yordamchi xudoga aylantirdi, garchi bugungi kunda ko'pchilik uning tashqi ko'rinishini qo'rqitsa ham. Ammo bugungi kunda odamlar butunlay boshqa narsalardan qo'rqishadi!

Anubis uchun boshqa ismlar

Anubisning boshqa ko'plab nomlari bor edi, bu uning kultining kuchliligidan va unga bag'ishlangan matnlarning katta ahamiyatidan dalolat beradi. Anubis "Muqaddas erning Rabbiysi" deb nomlanadi, bu uni Abydosning ulkan nekropoli, shuningdek, "Ro-Setau xo'jayini", ya'ni Memfis nekropoli bilan bog'laydi. Anubis - "G'orning xo'jayini". Gʻorlar deganda Asyut nekropolini nazarda tutamiz. U, shuningdek, (ayniqsa, oddiy odamlar uchun) "dafn qiluvchi", "bandaj kiygan" (mumiyalash bilan bog'lanish).

Va nihoyat, asosiy narsa: Anubis Osirisning so'nggi hukmida "qalblarni hisoblaydigan". Garchi bu xudo sinov paytida hech narsani hal qilmasa ham, u har bir misrlik uchun juda muhim, chunki u yo'qolgan ruhlarni qo'llab-quvvatlaydi.

It xudolari

Bir nechta xudolar tashqi ko'rinishida Anubisga o'xshardi, bu Qadimgi Misrga xosdir. Va ular qanday hayvonlar bo'lishidan qat'i nazar - itlar, shoqollar yoki bo'rilar, bu xudolarning barchasi o'lim bilan aniq aloqaga ega edi. Ammo Anubisni boshqa it xudolari bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Garchi ularning vazifalari (o'liklarning yo'l-yo'riqlari) o'xshash bo'lsa-da, bu xudolar o'zlarining kultlarining kam tarqalishi bilan ajralib turardi. It xudolaridan Memfis nekropolining hukmdori Hentamentiu, shuningdek, faqat to'rt oyoq ustida turgan hayvon qiyofasida tasvirlangan Upuautni eslatib o'tish kerak. Yuqori Misrdagi Asyutdan (Anubis chuqur hurmatga sazovor bo'lgan) bu xudo ham qora tanli edi, u o'lim bilan bog'liq edi, lekin u har doim mahalliy xudo bo'lib qoldi, hech qachon mashhur birodarining shon-sharafiga tenglashmadi!

Va nihoyat, o'liklarni qo'riqlagan Horusning to'rt o'g'lidan biri Duamutef bor edi. Dafn marosimining kanopik idishlaridan birining qopqog'i uning boshi shaklida qilingan. Balyajlash paytida marhumning ichaklari solingan bu ko'zalar sarkofag yonidagi qabrga qo'yilgan. Ya'ni, ko'rib turganimizdek, bu xudo ham o'lim bilan juda chambarchas bog'liq edi. Asta-sekin, Qadimgi Misrda tez-tez sodir bo'lganidek, bu xudolar Anubis bilan aniqlandi, ular oxir-oqibat butun shtatda sig'inadigan xudoga aylandi. Misr panteonining boshqa asosiy xudolari ham xuddi shunday paydo bo'lganini eslaylik.

Anubis Anubis

(Anubis, Bozus). Misr xudosi, Osiris va Isisning o'g'li. U shoqol (yoki it) boshli odam sifatida tasvirlangan. Anubis yunon Hermes bilan taqqoslanadi.

(Manba: “Mifologiya va qadimiyliklarning qisqacha lug‘ati.” M. Korsh. Sankt-Peterburg, A. S. Suvorin nashri, 1894.)

(yunoncha nénozus), Inpu (misr. inpw), Misr mifologiyasida xudo o‘liklarning homiysi; yolg'on qora shaqol yoki yovvoyi it Sab shaklida (yoki shaqol yoki itning boshi bo'lgan odam shaklida) hurmatga sazovor. A.-Sab xudolarning qozisi hisoblangan (Misrda “sab” - “qozi” shoqol belgisi bilan yozilgan). A.ga sigʻinish markazi 17-nomdagi Kas (yunoncha Kinopolis, “itlar shahri”) shahri boʻlgan, biroq uning hurmati butun Misr boʻylab juda erta tarqalgan. Qadimgi podshohlik davrida A. oʻliklar xudosi hisoblangan, uning asosiy epithetlari “Xentiamenti”, yaʼni Gʻarb mamlakatidan (oʻliklar shohligidan) oldinda boʻlgan “ Rasetau xo'jayini" (o'liklar shohligi), "xudolar saroyi oldida turgan". “Piramida matnlari”ga koʻra, A. oʻliklar shohligida bosh xudo boʻlgan, u oʻliklarning qalbini hisoblagan (hozirda Osiris asosan xudo kabi hayotga kelgan marhum fir'avnni timsol qilgan). Biroq, asta-sekin miloddan avvalgi 3-ming yillikning oxiridan boshlab. e. A.ning vazifalari Osirisga oʻtadi, unga epitetlari tayinlanadi va A. Osiris sirlari bilan bogʻliq xudolar doirasiga kiradi. Isis bilan birgalikda u o'z tanasini qidiradi, uni dushmanlardan himoya qiladi Totom Osiris sudida ishtirok etdi.
Dafn marosimida A. muhim oʻrin tutadi, uning nomi Misrning barcha dafn adabiyotlarida tilga olinadi, unga koʻra A.ning eng muhim vazifalaridan biri marhumning jasadini mumiyaga tayyorlash va uni mumiyaga aylantirish boʻlgan. “ut” va “imiut” epithetlari A.ni balzamlash xudosi sifatida belgilaydi). A. qoʻllarini mumiyaga qoʻyib, marhumni sehr-jodu bilan oʻzgartirgan. Oh("ma'rifatli", "muborak"), bu imo-ishora tufayli hayotga kirish; A. dafn xonasida marhumning atrofini tartibga soladi Bolalar tog'i va ularning himoyasi uchun har biriga marhumning ichaklari bo'lgan kanopik banka beradi. A. Fivadagi nekropol bilan chambarchas bogʻliq boʻlib, uning muhrida toʻqqiz asir ustida yotgan shoqol tasvirlangan. A. xudoning ukasi hisoblangan Baht, bu ikki aka-uka ertagida aks ettirilgan. Plutarxning yozishicha, A. Osirisning oʻgʻli va Neftis. Qadimgi yunonlar A.ni aniqlaganlar Hermes.
R. Va. Rubinshteyn.

(Manba: “Dunyo xalqlari afsonalari”.)

Misr mifologiyasida o'liklarning homiysi xudosi; yotgan qora shoqol yoki yovvoyi it shaklida (yoki shoqol yoki itning boshi bo'lgan odam shaklida) hurmatga sazovor bo'lgan. Anubis xudolarning hakami hisoblangan. Anubisga sig'inishning markazi Kasning 17-nomi (yunoncha Kinopolis, "itlar shahri") shahri edi, ammo uning hurmati butun Misr bo'ylab juda erta tarqaldi. Qadimgi qirollik davrida Anubis o'liklarning xudosi hisoblangan, uning asosiy epithetslari "Xentiamenti", ya'ni G'arbdan oldinda bo'lgan ("o'liklar shohligi"), "Rasetau xo'jayini". ("o'liklar shohligi"), "xudolar saroyi oldida turgan" . Piramida matnlariga ko'ra. Anubis o'liklar shohligidagi asosiy xudo edi, u o'liklarning yuraklarini hisoblardi (Osiris asosan xudo kabi hayotga kelgan marhum fir'avnni tasvirlagan). Miloddan avvalgi 3-ming yillik oxiridan. e. Anubisning vazifalari Osirisga o'tadi, unga epitetlari beriladi. Va Anubis Osirisning sirlari bilan bog'liq bo'lgan xudolar doirasi qatoriga kiradi. Tot bilan birga Osiris sudida ishtirok etdi. Anubisning eng muhim vazifalaridan biri marhumning jasadini balzamlash va uni mumiyaga aylantirish uchun tayyorlash edi. Anubis qo'llarini mumiyaga qo'yib, o'lgan odamni sehr yordamida ah ("ma'rifiy", "muborak") ga aylantirgan, bu imo-ishora tufayli hayotga kelgan; Anubis bolalarni Horusning dafn xonasiga marhumning atrofiga qo'ydi va ularni himoya qilish uchun ularning har biriga marhumning ichaklari bo'lgan kanopli idish berdi. Anubis Thebesdagi nekropol bilan chambarchas bog'liq bo'lib, uning muhrida to'qqizta asir ustida yotgan shoqol tasvirlangan. Anubis xudo Bataning ukasi hisoblangan. Plutarxning so'zlariga ko'ra, Anubis Osiris va Neftisning o'g'li edi. Qadimgi yunonlar Anubisni Germes bilan aniqladilar.

© V. D. Gladki

(Manba: Qadimgi Misr lug'ati va ma'lumotnomasi.)

Misr mifologiyasida - o'liklarning homiysi. U o'simliklar xudosi Osiris va Neftisning o'g'li edi. Xudo Set chaqaloqni o'ldirmoqchi bo'ldi va Neftis bolani Nil deltasi botqoqlarida yashirishga majbur bo'ldi. Oliy ma'buda Isis chaqaloqni topdi va uni katta qildi. Set Osirisni o'ldirganida, Anubis otasi xudosining jasadini matolarga o'rab, o'zi ixtiro qilgan kompozitsiyaga namlangan. Birinchi mumiya shunday paydo bo'ldi. Shuning uchun Anubis dafn marosimlari va balzamlash xudosi hisoblanadi. Anubis o'liklarning sudida ishtirok etgan va o'liklarni keyingi hayotga kuzatib qo'ygan. Bu xudo shoqolning boshi bilan tasvirlangan.

(Manba: "Nemis-Skandinaviya, Misr, Yunon, Irland, Yapon, Mayya va Aztek mifologiyalarining ruhlar va xudolar lug'ati.")

Dafn kafanining tafsiloti.
2-asr oʻrtalari n. e.
Moskva.
A. S. Pushkin nomidagi tasviriy san'at muzeyi.

Boshqa lug'atlarda "Anubis" nima ekanligini ko'ring:

Anubis- marhumning yuragini Osiris sudida tortish uchun olib tashlaydi. Qabrni bo'yash. XIII asr Miloddan avvalgi e. Anubis marhumning yuragini Osiris sudida tortish uchun olib tashlaydi. Qabrni bo'yash. XIII asr Miloddan avvalgi e. Anubis () qadimgi misrliklarning afsonalarida ... ... Jahon tarixining entsiklopedik lug'ati

Anubis- Anubis. Dafn kafanining tafsiloti. Ser. 2-asr A.S nomidagi Tasviriy san'at muzeyi. Pushkin. ANUBIS, Misr mifologiyasida, o'liklarning homiysi xudosi. Shoqol qiyofasida sajda qilganlar. Anubis o'liklarni mumiyalashni tugatmoqda. Qadimgi Misr ...... Illustrated entsiklopedik lug'at

- (Qadimgi Misr). Qadimgi Misr xudosi, Osirisning o'g'li, Misr chegaralarining qo'riqchisi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan va odatda itning boshi bilan tasvirlangan. Rus tiliga kiritilgan xorijiy so'zlarning lug'ati. Chudinov A.N., 1910. Misrning ANUBIS xudosi... ... Rus tilidagi xorijiy so'zlar lug'ati

ANUBIS, Misr mifologiyasida, o'liklarning homiysi xudosi. Shoqol qiyofasida sig'indilar... Zamonaviy ensiklopediya