Katsaus Krasnojarskin alueen valtionarkiston varoihin p. Stolypin

Krasnojarskin cheldon-talonpojat

Kuva on otettu Krasnojarskissa 1800-luvun lopulla. Valokuva ja negatiivi saapuivat museoon vuonna 1916.
Parillinen muotokuva Krasnojarskin talonpojista hirsirakennuksen taustaa vasten.

HELVETTI. Zyryanov - talonpoika. Jenissein maakunnan Shushensky Minusinsky -alue

Kuva otettiin mukaan. Shushensky 1920-luvulla.
Vuonna 1897 A.D. Zyryanov asettui taloonsa saapui maanpakoon kylään. Shushenskoe V.I. Lenin.

Priangarye on joki alajuoksun alue. Angara ja sen sivujokit, joiden kokonaispituus on yli 1000 km, sijaitsevat Jenissein maakunnan alueella. Tämä on yksi Itä-Siperian vanhimmista asutusalueista, joka koostuu pääasiassa vanhoista asukkaista. Vuonna 1911 järjestettiin siirtolaishallinnon kustannuksella Angarskin retki (retkikunta), jota johti museotyöntekijä Alexander Petrovich Ermolaev, Angaran väestön aineellisen kulttuurin tutkimiseksi.

Talonpoikaperhe Lovatskayan kylästä, Kanskin piiristä

Kuva on otettu Kansan piirin Lovatskayan kylässä viimeistään vuonna 1905.
Juhlavaatteissa olevat talonpojat seisovat kuistin portailla, jotka on peitetty kotipanoksella.

Talonpoika perhe Yenisein piirin Yarkin kylästä lomalla talon kuistilla

Elokuu 1912

Perhe vanhojen vanhusten uskovia joella. Manet

R. Mana, Krasnojarskin piiri, Jenissein maakunta. Ennen vuotta 1910

Kylästä varakas talonpojaperhe. Boguchansky Yenisei -alue

Yenisein piirin Yarkin kylän talonpojatytöt juhlavaatteissa

Ryhmä talonpoikia Yarisen kylästä, Yenisein piiristä

1911 Talonpoikia kuvataan reunan lähellä, tehtaan taustaa vasten, jolla on matala ovi, jota tukee kisko. Pukeutunut vapaa-ajan vaatteisiin.

Etsimen juhlapuku

Kuva otettiin mukaan. Boguchansky vuonna 1911
Valokuva nuoresta miehestä kultakaivoksen juhlallisessa pukuissa.

A. Aksentjev - joen kaivospäällikkö. Taloy Yenisein alueella

Kultapesukoneen talonmies on työntekijä, joka valvoi ja valvoi työjärjestystä, hän myös hyväksyi kullan aluslevyiltä.
Valokuvassa katettu miesten puku on hyvin omituinen: sekoitus kaupunkien ja niin sanottujen kaivosten muodista. Kaivostyöntekijät ja talonpojat käyttivät tämän tyyppistä paitaa, ja tätä tyyliä käytettiin useammin tuotanto vaatteissa. Korkokengät ja tylsät varpaat saappaat olivat muodikkaita jalkineita 1880- ja 1890-luvulla. Hattu ja kaulanauhassa tai ketjussa oleva kello ovat kaupunkien ylellisyystavaroita, jotka lisäävät pukuun omaperäisyyttä ja kultakaivoksen viehätysvoimaa.

Maria Petrovna Markovskaya - kylänopettaja perheen kanssa

G. Ilansk. Heinäkuu 1916

Oikealta vasemmalle: istuu käsivarsissa poikansa Seryozhan (s. 1916) kanssa M.P. Markovskaya; tytär Olga (1909-1992) seisoo lähellä; tytär Nadia (1912-1993) istuu jaloillaan jakkaralla; vieressä istuu äiti - kädessä käsilaukussa - äitinsä - Simonova Matryona Alekseevna (nee Podgorbunskaya). Ruudullinen mekko on M.P.: n vanhin tytär. Markovskaya - Vera (syntynyt 1907); tytär Katya (s. 1910) istuu kaiteella; seisoo O.P. Gagromonyan, M.P. Markovskaya. Kaukana vasemmalle - perheen pää Efim Polikarpovich Markovsky, rautatiepäällikkö

Ensihoitaja s. Bolshe-Uluisky Achinsk -alue Anastasia Porfirievna Melnikova potilaan kanssa

Valokuvan takana on musteteksti: “An. Kohden. Melnikov ensihoitajana B. Uluiskin sairaalassa. Pakolaisaseman (mutta) siirtäjä, 34-vuotias, kuvailussa muodossa käveli 40 mailia sairaalaan 30 astetta Réaumurissa ".
Bolshe-Uluyskoye-kylä, joka on Bolshe-Uluyskaya -voltin keskusta, sijaitsi joella. Chulyme. Siinä oli siirrettävä lääketieteellinen asema ja talonpoikien uudelleensijoituskeskus.

Käsityöntekijä kylästä. Atamanovskoe, Krasnojarskin alue

1900-luvun alku Atamanovskoyn kylä sijaitsi joen varrella. Jenissei, vuonna 1911 oli 210 kotitaloutta. Joka tiistaina basaari järjestettiin kylässä.
Valokuva tuli museoon 1900-luvun alussa.

Tugun-kalastus Turukhanskin alueen Verkhne-Inbatsky-sorvalla

Verkhne-Inbatsky-kone. 1900-luvun alku
Tugun on siika-suvun makean veden kala.

Valokuva tuli museoon vuonna 1916.

Tapettujen hirvien koskenlasku joella. Jenisein maakunnan mane
R. Mana (Krasnojarskin tai Kanskin alueilla). 1900-luvun alku

Pellavahierre Yenisein alueella

Jenisein piiri. 1910-luku 1920-luvun tuloista.

Portomino Jenisseillä

Krasnojarskin. 1900-luvun alkupuolella Kuva tuli museoon vuonna 1978.

Pesulapuvut jeniseillä

Krasnojarskin. 1900-luvun alkupuolella Lisääntyminen negatiivisesta 1969

Köysien kierteitys Yarkin kylässä, Yenisei-alueella

1914. Valokuvan takana on lyijykynällä oleva kirjoitus: "Svat Kapiton, köyttä kiertävä".
Valokuva tuli museoon vuonna 1916.

Tupakan korjuu Minusinskin alueella

1916 Talonpoikaistalon takana, vihannespuutarhassa, korjataan tupakkaa, josta osa on revitty pois ja laskettu riviin.
Valokuva tuli museoon vuonna 1916.

Kudonta mylly-risti kylässä. Verkhne-Usinsky Usinsky -raja-alue

Kuva vuodelta 1916, tuli museoon vuonna 1916.

Sadonkorjuu "Borisov" luuta kylästä. Achinskin piirin Uzhur

Kuva 19. vuosisadan lopusta - 20. vuosisadan alusta. Borisov-päivänä, 24. heinäkuuta, valmistettiin tuoreet luudat kylpyihin, tästä nimestä - "Borisov" luudat

Äitiöt Znamensky-lasitehtaan kaduilla Christmastidellä

Krasnojarskin piiri, Znamensky-lasitehdas, 1913–1914
Ryhmä miehiä ja naisia \u200b\u200btanssii harmonikkaan kadulla. Kuva on aiemmin julkaistu postikorttina.

Peli "pienistä kaupungeista" Kamenkan kylässä, Jenissein alueella

1900-luvun alku Jäljennös Aleksei Makarenkon kirjasta "Siperian kansankalenteri etnografisesti" (Pietari, 1913, s. 163). Tekijän kuva.

"Race" - kilpailu hevosen ja jalkan välillä Jenisein kaupunginosan palatsissa

1904 Jäljennös teoksesta "Siperian kansankalenteri etnografisesti" A. Makarenko (Pietari, 1913, s. 143) Kuva kirjoittaja.

Etualalla on kaksi kilpailijaa: vasemmalla on nuori kaveri, jonka paita on ulotettu satamien yli ja paljain jaloin, oikealla on talonpoika, joka istuu hevosen syrjään. Jalkapallo - vieressä on meta, joka on etäisyyden alku, toinen meta ei ole näkyvissä. Joukon miesten takana - eri-ikäisiä talonpoikia juhlavaatteissa katsomassa tapahtuvaa. Kilpailu järjestetään kylän kadulla, osa sen oikealta puolelta, jossa on useita asuin- ja ulkorakennuksia, on näkyvissä. Siperialaiset järjestivät tällaiset hevosten ja jalkareiden väliset "kisat" kesällä lomilla ja messuilla.

Vuonna 2012 juhlitaan Venäjän erinomaisen valtiomiehen Pjotr \u200b\u200bArkadjajevitš Stolypinin syntymän 150 vuotta.

P.A. Stolypin syntyi 2. huhtikuuta 1862 jaloperheeseen. Opiskeli Pietarin yliopiston fysiikan ja matematiikan tiedekunnassa. Valmistuttuaan siitä hänellä oli useita virkaa julkishallinnossa, mukaan lukien Grodnon ja Saratovin provinssien kuvernööri. Vuonna 1906 hänet nimitettiin sisäministeriksi ja ministerineuvoston puheenjohtajaksi. Hän toimi ministerineuvoston puheenjohtajana vuoteen 1911 asti. Anarhistinen pääosasto Bogrov sai hänet kuolemaan 1. syyskuuta 1911.

Vuonna 1906 P.A. Stolypin julisti kurssin yhteiskuntapoliittisten ja taloudellisten uudistusten toteuttamiseksi, joista tärkein oli talonpoikaisten jakelualueiden hallitusuudistuksen uudistaminen. Tavoitteena oli poistaa talonpoikaisten pulat, lisätä talonpojan taloudellisen toiminnan intensiteettiä yksityisen maanomistuksen perusteella ja lisätä talonpoikaistalouden markkinoitavuutta. Näiden tavoitteiden saavuttamiseksi 9. marraskuuta 1906 annetulla lailla sallittiin vetäytyminen maanviljelijäyhteisöstä.

Olennainen osa maatalouden uudistusta oli uudelleensijoittamispolitiikka, jonka piti ratkaista Venäjän sisäisen kehityksen kiireellisimmät tehtävät - asumattomien raja-alueiden kehittäminen ja maaseudun ylitarjonnan poistaminen Euroopan Venäjällä, ja lieventää itse uudistuksen seurauksia - talonpohjayhteisön tuhoaminen, maaseudun kapitalisointi.

1900-luvun lopun ja 20-luvun alun organisoidusta uudelleensijoittamisesta. P.A.: n uudelleensijoittamispolitiikka Stolypin oli harkittuja ja houkuttelevampi siirtokuntien itselleen. Kaikki uudelleensijoittamiseen liittyvät kysymykset selitettiin laajasti erityisesti talonpojan väestölle julkaistavissa painetussa julkaisussa. Maahanmuuttajille otettiin käyttöön myös erilaisia \u200b\u200blainoja - edullisista rautatieliikenteistä taloudenhoitolainoihin -, jotka antoivat talonpojan köyhimpien edustajien, etenkin keskitason talonpoikien, muuttamisen uusille maille, kuten aiemmin. Asuinpaikoissa maapallon konfliktien välttämiseksi vanhan ajan väestön kanssa asukkaille annettiin erityisiä tontteja, jotka oli osoitettu näitä tarkoituksia varten valtion- ja toimistomaista.

Nämä ja muut toimenpiteet ovat johtaneet väestön muuttoliikkeen lisääntymiseen. Tämän ajanjakson uudelleensijoittamisliike kattaa 47 poistumisprovinssia verrattuna 17 provinssiin 1800-luvun lopulla. Ja uudelleensijoittamishallinnon tietojen mukaan pelkästään vuonna 1908 yli 750 tuhatta uudisasukasta kuljetettiin Siperiaan rautateitse, kun taas vuosina 1885-1896. vain 469 275 ihmistä muutti Uralin ulkopuolelle.

Jenissein maakunta oli yksi ensimmäisistä Siperian provinsseista, jotka avattiin uudelleensijoittamista varten 1800-luvun lopulla. Siitä lähtien uudelleensijoittaminen pysähtyi vasta ensimmäisen maailmansodan puhkeamiseen, ja vuoteen 1914 mennessä uudisasukkaiden osuus maakunnan asukkaista oli jo yli puolet. Ja jos otamme huomioon sodan aikaiset pakolaiset, väestön muutto sisällissodan ja Neuvostoliiton ensimmäisten vuosien aikana, voidaan sanoa, että uudelleensijoittamisprosessit jatkuivat täällä jatkuvasti 1920-luvun puoliväliin saakka, ja niillä oli valtava vaikutus eri elämänalueisiin. Siksi valtion uudelleensijoittamispolitiikkaa heijastavat asiakirjat, mukaan lukien Stolypinin harjoittamat, löytyvät Krasnojarskin alueen valtionarkiston monista rahastoista.

Rahasto 4 "Krasnojarskin uudelleensijoituspiste" sisältää asiakirjoja uudelleensijoittamiskeskusten toiminnasta Jenissein maakunnan alueella: tietoa maahanmuuttajille annetun ruoka-avun määrästä Kanskin uudelleensijoituspisteessä vuonna 1906; taulukko siirtoasemien siviilirakenteiden kustannuksista - Staro-Krasnojarski, Novo-Krasnojarski, Achinsky, Kansky, Olginsky, Bolshe-Uluisky, Abansky, Tinsky, Dolgo-Mostovsky, Minusinsky vuonna 1908; lausunnot lainojen asemasta Krasnojarskin uudelleensijoituspisteen päällikön käytettävissä vuoden 1913 ensimmäisellä puoliskolla; Krasnojarskin uudelleensijoituskeskuksen kustannusarvio vuodelle 1914; kirjeenvaihto Krasnojarskin uudelleensijoituskeskuksen henkilöstö- ja talouskysymyksistä.

Rahastossa on paljon maahanmuuttajien sairaanhoitoa koskevia asiakirjoja - ote Jenisein provinssin hallinnon yleisestä läsnäolosta päivätystä päiväkirjasta, päivätty 1. maaliskuuta 1907, jossa määrätään talonpoikien, sekä vanhojen että uusien asukkaiden lähettämisestä uudelleensijoittamiskeskuksiin tarkoitettuihin sairaaloihin vain sillä ehdolla, että tavalliset maaseudussairaalat ovat kiireisiä ja erityisten peitepapereiden läsnä ollessa; raportit Novo-Krasnojarskin, Achinskyn, Kanskyn, Olginskyn, Abanskyn, Tinskyn uudelleensijoittamislääketieteellisten asemien korjaamisesta ja valmistumisesta Jenissein maakunnassa vuonna 1908; virkamiesten kirjeenvaihto maahanmuuttajille annettavan lääketieteellisen avun tilasta, uudelleensijoittamiskeskusten lääketieteellisestä henkilökunnasta, uudelleensijoittamiskeskuksissa työskentelevän lääketieteellisen henkilöstön nimittämisestä, lääketieteellisen koulutuksen todistukset.

Rahasto sisältää myös kirjeenvaihtoa maahanmuuttajien kuljetuksista Minusinskiin ja Jeniseiskiin Krasnojarskista Jenissei-joen varrella osakeyhtiön "Laivayhtiö Jenissei-joella" aluksilla vuonna 1913. Se sisältää tietoja maahanmuuttajien kuljetusmenettelystä, maahanmuuttajien laskeutumispaikasta osakeyhtiön aluksilla Krasnoyarskissa. , olosuhteista, joissa maahanmuuttajat odottivat lähtöä, lähetettyjen siirtolaisten lukumäärästä, määrästä, joka määritetään uudelleensijoittamista varten kuljetettujen matkalaukkujen (matkalaukut, hevoset, nautakarja, tavalliset kärryt) kuljettamiselle Derbinan, Daurskayan, Ubeyskayan, Novoselovskajan, Batenevskajan, Ustin laiturille -Yrbinskaya, Sorokina, Minusinskaya, Atamanova, Pavlovschina, Okseyeva, Zalivskaya, Kazachinskaya, Strelka, Yeniseiskaya. Kirjeenvaihtoon on liitetty proomun ensihoitajien todistukset, jotka seuraavat siirtolaisia \u200b\u200bMinusinskiin ja Jeniseiskiin.

Mielenkiintoista on vuonna 1907 provinssin uudelleensijoittamisjärjestöille lähetetyn uudelleensijoittamishallinnon ilmoitus talonpoikien - Siperian, Transbaikal-rautateiden ja CER-asemien uudelleensijoittamisen vastaista kiihdytystä koskevista tapauksista, jotka Poltavan maakunnan zemstvo-neuvoston edustaja on huomannut.

Rahasto 6 "Krasnojarskin alueen 4. osaston talonpoikapäällikkö" sisältää asiakirjoja maahanmuuttajien ilmoittautumisesta Krasnojarskin alueen uudelleensijoitusalueille vuosiksi 1907-1921, Krasnojarskin piirikunnan kylien maaseutukokousten päätöksiä maahanmuuttajien hyväksymisestä maaseutuyhteisöihin, kirjoja Krasnan maahanmuuttajien tietueista. rahaetuuksien myöntämisestä Krasnojarskin alueen maahanmuuttajille vuosina 1907–1917, asukkaille myönnettyjä laskuja ja todistuksia vuonna 1916, luettelo kotitalouksista, jotka asettuivat Yarlychikha-uudelleensijoituspaikalle Jelovskajan alueelle vuosina 1899–1918. Useat asiakirjat koskevat Bolshe-Murta -kaupungin asukkaita: luetteloita, passitodistuksia, erilaisia \u200b\u200bvetoomuksia vuosille 1909–1913, tietoja pakkasten uudelleensijoitusalueiden väestöstä.

Rahasto 7 "Krasnoyarskin uyezdin talonpoikien päälliköiden kongressi" sisältää erilaisia \u200b\u200basiakirjoja käteislainojen myöntämisestä läänin asukkaille, siirtokuntien liikkuvuudesta, projektisuunnitelmista Krasnojarskin piirin Shalinskaya-aluealueen vuonna 1910 jakautumisen tontteihin ja yhteisöihin luettelon maahanmuuttajien luettelosta Plosko-Klyn -kylästä. 1909 g.

Rahasto 31 "Yenisein provinssin tilastokomitea" sisältää taulukon siirtokuntien sijoittelusta Kanskin piirin vaalien tonteille vuonna 1906. Taulukko antaa tietoja: kuinka monta sielua tonkit muodostettiin; miesten ja naisten määrä, jotka asettuivat sinne ennen vuotta 1906; miesten ja naisten määrä, jotka asettuivat sinne vuonna 1906; niiden henkilöiden lukumäärä, jotka saapuivat vuonna 1906 luvalla; niiden henkilöiden lukumäärä, jotka saapuivat vuonna 1906 ilman lupaa; maakuntien siirtolaisten poistuminen; niiden perheiden lukumäärä, jotka käyttivät lainoja vuonna 1906 asumiseen, kylvöön ja ruokaan (rupla ja kopio); kävijöiden rekisteröimä ja osakkeiden lukumäärä maa-alueilla ja seurakunnissa.

Rahasto 160 "Jenissein provinssin valtiovarainministeriö" sisältää passeja, maahanmuuttajien perheluetteloita, uudelleensijoittamisalueille sijoittamista koskevia pöytäkirjoja, pöytäkirjoja maahanmuuttajien poistumisesta lähtöpaikoistaan, muuttotodistuksia ja matkustustodistuksia. Ne sisältävät tietoa sekä siirtymään joutuneista ihmisistä että heidän perheenjäsenistään. Lisäksi nämä asiakirjat sisältävät yleisiä tietoja uudelleensijoittamismenettelystä. Rahasto sisältää myös materiaaleja maaseutuyhdistysten muodostumisesta uudelleensijoittamisalueilla vuosina 1906-1907, virkamiesten kirjeenvaihtoa luvattomista maahanmuuttajista, Jenisein maakuntaan muuttavien talonpoikien nykyisistä viivästysveroista ja maakuntien zemstvo-veroista.

Rahasto 223 “Vanhempi työnjohtaja, johtaja. Jenisei-puolue uudelleensijoittamis- ja vara-alueiden koulutuksesta ”sisältää materiaalia uudelleensijoittamisalueiden muodostumisesta vuosina 1906-1909.

Rahasto 244 "Aleksandrovskoen hallituslautakunta" sisältää Yenisein maakunnan uudelleensijoittamis- ja maanhoitopäällikön kiertokirjeet vuosiksi 1911-1916; asiakirjat lainojen myöntämisestä maahanmuuttajille vuosina 1912-1915; asiakirjat, jotka vahvistavat maahanmuuttajien määräämisen oleskella Aleksandrovskajan rannassa vuosina 1913-1914; kirjeenvaihto kylähallintojen ja päälliköiden kanssa siirtolaisista; luettelot Aleksandrovskajan paavin uudelleensijoituspaikoista vuosille 1912-1913. Useat asiakirjat koskevat Balgashin uudelleensijoittamisalueen siirtolaisia \u200b\u200b- lainahakemukset, luettelot Davydov Login, Balgashin ja Sauzenin alueilla asuvista henkilöistä, asia Balgashin alueelta muuttavan S. Feoktistovin syytöksistä laittomista hakkuista.

Rahasto 247 "Shali Volost Board" sisältää asiakirjoja maahanmuuttajien siirtämisestä asumaan Shalin volostissa vuosina 1908-1915, maahanmuuttajien paluusta kotimaahansa, maahanmuuttajien siirtämisestä vanhan talonpojan yhteiskuntaan, käteislainojen myöntämisestä maahanmuuttajille, maahanmuuttajien pidättämisestä maksuviivästysten maksamatta jättäminen, huligaanismi; siirtolaisten perhelistat, Krasnojarskin valtiovarainministeriön rekisteri maahanmuuttaja-talonpojille aiheutuneista matkakulujen ja taloudenhoitolainojen takaisinmaksuista vuosina 1914–1917, tiedot asevelvollisuuteen vuonna 1917 kutsutusta maahanmuuttajasta

Rahasto 250 "Pogorelskoe Volost Board" sisältää materiaaleja siirtymään joutuneista henkilöistä, jotka on nimetty asumaan kylässä. Minderlinskoe, Irkutskoe, Ustyug, Badagovskoe vuosina 1906-1915

Rahasto 262 ”Yenisei-hallintoalueen uudelleensijoittamis- ja maanhallintapäällikkö” sisältää erilaisia \u200b\u200basiakirjoja uudelleensijoittamisalojen ja tilojen perustamisesta Jenissei-hallintoalueelle; siirtolaisten sijoittamisen, ilmoittautumisen ja sijoittamisen edistymisestä Jenissein alueen uudelleensijoittamisalueilla; raivauksen tuotannosta uudelleensijoittamisalueilla, metsäalueiden raivaamisesta peltoalueelle Jenissein maakunnassa; tiedot siirtolaisten Olginskyn turvakodista; Jenisein maakunnan maahanmuuttajien perhelistat. Rahasto sisältää myös kartan Jenissein uudelleensijoittamisalueesta vuosille 1911-1912. ja ohjeet, jotka on laadittu Etelä-Venäjän alueellisen uudelleensijoittamisjärjestön edustajille vuodeksi 1912

Rahasto 342 "Kiyai Volost Board" sisältää maaseutuyhdistysten tuomioita maahanmuuttajien siirtämisestä, perhelistoja, lomatodistuksia, maahanmuuttajien maaseudun ulkopuolelle jättämistä koskevia asiakirjoja, uudelleensijoittamispaikkojen omistajien yksityisten rakennusten vakuutuksia.

Rahasto 344 "Balakhta Volost Board" sisältää maastamuuttajan todistukset.

Rahasto 401 "Maatalouden ja valtion omaisuuden laitos" sisältää asiakirjat uudelleensijoittamisalueiden muodostumisesta Jenissein maakunnassa; tapaukset, jotka koskevat tonttien muodostumista valtion metsien dachasien maista; kuvaus uudelleensijoittamisesta, maatilasta ja vara-alueista. Rahasto sisältää myös asiakirjoja Jenisein maakunnan vara-alueiden asettamisesta Amurin asukkaiden toimesta sekä asiakirjoja Jenissei-joen rantojen tutkimuksesta Jeniseiskin ja Krasnojarskin kaupunkien välillä, jotta voidaan selventää vierekkäisten tilojen soveltuvuutta kolonisaatioon.

Rahasto 441 "Yenisei-Irkutskin alueen maatalousvarastojen ja uudelleensijoittamishallinnon ruoka- ja juomapisteiden piiritoimisto" sisältää työhön, irtisanomiseen, siirtämiseen muihin tehtäviin, käteislainojen ja palkkojen myöntämiseen piiritoimiston työntekijöille sekä luettelot ilmaisista uudelleensijoittamispaikoista Kanskin piiri.

Rahasto 526 "Voznesenskoe Volost Board" sisältää perheen luettelot talonpojista, jotka asetettiin asumaan Voznesenskaya Volostissa vuonna 1913; perheluettelot uudelleensijoittamispaikoista; luettelot seurakunnan siirtokuntien maahanmuuttajista.

Rahasto 575 ”Maahanmuuttajien siirtokuntien ja Krasnojarskin alueen taloudellisen organisaation piirin päällikkö” sisältää asiakirjat uudelleensijoittamisalueiden sisäisestä rajaamisesta, uudelleensijoittajien osoittamisesta ja sijoittamisesta tontteihin, uudelleensijoittamisalueiden perustamisesta, kirjoja uudelleensijoittajien siirtämisestä uudelleensijoitusalueille.

Rahasto 584 "Vanhempi työntekijä, Krasnojarskin maata järjestävän puolueen päällikkö" sisältää Yenisein maakunnan uudelleensijoittamis- ja maankäyttöpäällikön kiertokirjeet uudelleensijoittamiskysymyksistä.

Rahasto 585 "Vanhempi työntekijä, Jenisei-puolueen johtaja siirtokuntialueiden perustamiseksi Siperian rautatielle" sisältää asiakirjat siirtokuntien sisällyttämisestä talonpoikaiseuroihin, asukkaiden ruokailusta, uudelleensijoittamis- ja varapaikkojen muodostamisesta.

Rahasto 595 "Jenissein maakunnan hallinto" sisältää lausunnot ja raportit sairaaloiden ja uudelleensijoittamiskeskusten toiminnasta Keski-Siperian rautatiellä, lausunnot uudelleensijoittamiskeskuksen toiminnasta, kuukausikertomukset sairaalan toiminnasta uudelleensijoituskeskuksissa, raportit poliklinikan ja Olginskyn uudelleensijoituskeskuksen sairaalan toiminnasta, raportit Kanskin uudelleensijoituskeskuksen sairaalan toiminnasta; kirjeenvaihto uudelleensijoittamis- ja maanhallintapäällikön, Jenissein kuvernöörin kanssa lääkärin nimittämisestä hoitamaan lääketieteellisenta, kuukausittaiset raportit uudelleensijoituskeskusten sairaaloiden työstä. Rahasto sisältää lisäksi raportteja uudelleensijoittamisesta Jenisein provinssin uudelleensijoittamispaikkoihin, asiakirjoja velkojen perinnästä uudelleensijoittajilta, ilmaisten etuuksien myöntämisestä Jenissein maakunnan uudelleensijoittajille, leipälainojen myöntämisestä uudelleensijoittajille, asiakirjoja etuuskohteista rautatiellä, asukkaiden uudelleensijoittamisesta. Jenissein provinssiin, uudelleensijoittamispaikkojen, maaseutuyhdistysten perustamisesta, kirkkojen avaamisesta Jenissein provinssin uudelleensijoitusalueille, siirtolaisten valitusten käsittelystä matkalaukkujen viivästymisestä ja uudelleensijoittamishallinnon erityistehtävissä toimivien virkamiesten virheellisistä toimista, teiden, asuinrakennusten, piharakennusten ja muiden rakennushankkeista ja arvioista uudelleensijoittamishallinnon rakenteet.

Rahasto 639 "Jenissei-Irkutskin alueen uudelleensijoitusasioiden päällikkö" sisältää asiakirjoja viljavarastojen rakentamiseen tarkoitettujen lainojen myöntämisestä uudelleensijoitusalueiden alueelle, Euroopan Venäjän asukkaiden uudelleensijoittamisesta provinssiin (suhteet, raportit, vetoomukset), piirustukset uudelleensijoittamisalueista Prutnyak, Buluk, Soldatsky Log.

Rahasto 643 "Ob-Jenissein alueen terveyslääkäri" sisältää väliaikaiset säännöt lääkintähenkilöstön valvonnasta sisävesiväylillä siirtymään joutuneiden henkilöiden liikkuvuuden suhteen, terveyssäännöt siirtymään joutuneita henkilöitä sisävesiväylillä kuljettavien alusten huoltoa varten.

Siksi Krasnojarskin alueen valtionarkiston asiakirjat heijastavat Stolypinin uudelleensijoittamispolitiikan eri näkökohtia, ja voivat kiinnostaa tämän tutkimuksen tieteelliseen kehittämiseen osallistuvien tutkijoiden lisäksi myös niitä, jotka ovat intohimoisia sukututkimukseen ja paikallishistoriaan.

V.V. Chernyshov,
pääarkistoaja
KGKU "GAKK"

Venäjänorjuuden lakkauttamisen jälkeen vuonna 1861, 54 366 ihmistä muutti Jenissein maakuntaan vuoteen 1890 asti. Suurin osa heistä asettui vanhan ajan asutuksiin, mutta samaan aikaan vanhojen asukkaiden ja uudelleensijoittajien perustamat 27 uutta kylää.

Vuodesta 1892 lähtien uudelleensijoittamisprosessi on saanut vakaan ja kasvavan luonteen. Vuosina 1892 - 1905 Asukkaat perustivat 358 siirtokuntaa, mutta niistä vain yksi oli Jenisein maakunnan pohjoisosassa. Tämän ajanjakson maahanmuuttajia oli jo 190 tuhatta.

Vuosina 1906 - 1916. yhteydessä P.A. Stolypinin uudelleensijoittaminen sai massiivisen tarkoituksenmukaisen luonteen. Tämän vuosikymmenen aikana Jenisein maakuntaan syntyi 671 uutta siirtokuntaa, ja tänne muutti 274 516 ihmistä. Suurin osa "Stolypin" -kylissä perustettiin taigan alueelle.

Maakunnan väestö kasvoi nopeasti myös vanhan ajan väestön luonnollisen lisääntymisen vuoksi: vanhojen kokonaislisäys vuosina 1897 - 1917. oli 367 tuhatta ihmistä. Vuoteen 1917 mennessä Jenissein maakunnan maaseutuväestö oli 931 814 mies- ja naispuolista sielua.

Keisari Aleksanteri I: n asetuksella perustettu Jenissein maakunta jaettiin samanaikaisesti viiteen piiriin: Jenissei, Krasnojarski, Achinsky, Minusinsky, Kansky. Myöhemmin Turukhanskin alue erotettiin Jenissein piiristä, ja etelässä muodostettiin uusi Usinsky-raja-alue. Vuodesta 1898 lähtien piirejä on kutsuttu lääniksi. Asutukset ja väestö jakautui alueittain vuoteen 1863 mennessä seuraavasti (taulukko 4):

Taulukko 4

Siten väkilukuisin XIX luvun puolivälissä. tuli Minusinskin piiriksi. Aluksi suurin osa siirtomaalaisista oli 1800-luvun jälkipuoliskolla. asettui Minusinskin, Achinskin, Krasnojarskin alueille, mutta XX vuosisadan alussa. nopeimmin kehittynyt Kanskin piiri.

XIX - 2000-luvun alkupuolella maakuntien keskukset. joita kutsuttiin kaupungeiksi, muuttui nopeasti kaupan ja käsityön keskuksiksi, mutta samaan aikaan suurin osa asukkaista harjoitti viljelyä, palveluiden tarjoamista ja kauppaa. Reilu kauppa kehittyi nopeasti provinssin kaupungeissa ja suurissa kylissä.

Jokaisella alueella oli 3-4 volttia. Joten vuonna 1831 Minusinsky-okrug sisälsi 4 volttia: Shushenskaya, Kuraginskaya, Abakanskaya ja Novoselovskaya. Uusien siirtokuntien muodostuminen ja uusien maiden kehittäminen edellytti uusien volttien jakamista. Yenisein maakunnan volostivirheiden koostumus vuoteen 1917 mennessä. (ilman Turukhanskin aluetta) oli seuraava:

Jenissein piiri: Antsiferovskaya, Belskaya, Kazachinskaya, Kezhemskaya, Maklakovskaya, Pinchugskaya, Yalanskaya volosts.

Krasnojarskin alue: Aleksandrovskaya, Bolshe-Murtinskaya, Voznesenskaya, Yelovskaya, Esaulskaya, Zaledeevskaya, Kiyayskaya, Mezhevskaya, Nakhvalskaya, Petropavlovskaya, Pogorelskaya, Pokrovskaya, Sukhobuzimskaya, Tertezhvskaya, Chastosvskaja, Chastosvskaja, Chastosvskaja, Chastosvskaja, Chastosvskaja, Chastosvskaja, Chastosvskaja, Chastosvskaja

Achinskin piiri: Balakhtinskaya, Balakhtonskaya, Berezovskaya, Birilyusskaya, Bolshe-Uluiskaya, Daurskaya, Kozulskaya, Koltsovskaya, Kornilovskaya, Kizylskaya ulkomaalainen, Malo-Imyshenskaya, Nazarovskaya, Nikolskaya, Zolavsskaja, Nikolaevskaya, Nikolaevskaya, Nikolaevskaya, Uzhurskaya, Sharypovskaya.

Minusinskin piiri: Abakanskaya, Askizskaya muu kuin venäjä, Beiskaya, Balykskaya, Beloyarskaya, Vostochenskaya, Ermakovskaya, Znamenskaya, Idrinskaya, Imisskaya, Iudinskaya, Kaptyrevskaya, Komskaya, Knyshinskaya, Kocherginskaya Myaka, Salzka , Tashtypskaya, Tesinskaya, Tigritskaya, Ust-Abakanskaya Foreign, Shalabolinskaya, Shushenskaya volosts.

Kanskin piiri: Abanskaya, Aginskaya, Aleksandrovskaya, Amanashenskaya, Antsirskaya, Vershino-Rybinskaya, Vydrskaya, Dolgo-Mostovskaya, Irbeiskaya, Office, Kucherovskaya, Malo-Kamalinskaya, Perovskaya, Pereyaslovskaya, Rozhdestvenskaya, Rozhdestvenskaya, Rzhdestvenskaya, Rybdestvenskaya, Rybdestvenskaya, Rybinsk Sheloevskaya volost.

Usinskin raja-alue: Usinsk volost.

PAIKALLISET TUTKIMUKSET

I. Arvioitu aihe

1. Jenissein alueen Venäjän alueen kehitys.

2. Siperian siirtokunnat: tyypit, rakennukset.

3. Kylämme (kylä, kaupunki) menneisyydessä ja nykyisessä. Retki ikimuistoisiin paikkoihin.

4. Työpaja. Kylän, asutuksen, kaupunkialueen piirustuksen toteuttaminen.

II. Termit ja käsitteet

Kylä, kylä, asunto, elan, zaimka, lainanotto, korjaukset, trakti, kylä "yksirotuinen" ja "heterogeeninen", vapaa rakennus, tavallinen, katu, kortteli, poskotina (laitamilla).

III. vuoropuhelu

Kehitä loogiset ketjut Siperian kylien syntyyn ja kehitykseen tai taulukkokaavio näistä prosesseista. Kuinka monta vaihtoehtoa tällaisista prosesseista voit korostaa? Kuinka maantieteelliset piirteet ja maisemat vaikuttavat maaseudun asutuksiin? Mitä ominaisuuksia kaupunkisi, kyläsi perustajat ottivat huomioon asettaessasi ja suunnitellessasi asutustasi? Yritä piirtää suunnitelma näkökulmasta 50–100 vuoden kuluttua. Perustele ideasi.

IV. tutkimus

1. Kuvaile paikkakunnan kadujen muodostumisen ja kehityksen periaatetta. Mitä erillisiä alueita ("reunat", "trooli") sinulla on?

2. Määritä kentällä paikka, josta kyläsi rakentaminen alkaa, ja merkitse tämä paikka erityisen muistettavalla merkillä.

3. Tee luettelo kyläsi ensimmäisistä asukkaista. Kumpi ensimmäisten uudisasukkaiden jälkeläisistä asuu nyt?

4. Etsi ja valokuva (yleisesti ja yksityiskohtaisesti) paikallisesi vanhimmat rakennukset. Kuvaile niitä.

V. Luovuus

Sävellykset "Päivä laskulla", "Oma maa" ("kutok" jne.).

Kylän malli (kaupunki, vankila) alkuperäkautenaan.

Kylän kehittämissuunnitelma. Muistettavat paikat ja rakennukset.

Valokuvia kaduista. Kuvapanoraama kylästä. Julkiset rakennukset, kaupat vanhassa kylässä, koulu, "volost".

Katujen, kylien, ympäristöjen toponyymi.

SIBERIAN PEASANTTIYHTEISÖ

yhteiskunta"

Siperian alueen maatalouden kehittämisen alkuvaiheessa, kun viljelymaa nousi, järjestettiin uuteen paikkaan, syntyi työmaayhteisöjä, jotka yhdistivät suurimmaksi osaksi perheeseen liittyviä kollektiiveja tai kumppanuuksia. Perheeseen liittyvien kollektiivien kehittyessä muotoutui yhteisöihin. Yhteisön tuhannen vuoden kokemus elpyi täällä paitsi perinteenä, myös välttämättömyytenä säännellä yksittäisten solujen ja kotitalouksien välisiä suhteita. Samanaikaisesti elvytettiin ennen patraajan ajanjakson ajan tapahtuneen yhteisön piirteitä.

Siperialaisella yhteisöllä oli useita erityisiä tehtäviä.

Siperialainen yhteisö oli "sen" yhteisön - vanhojen asukkaiden täysivaltaisten kansalaisten suljettu maailma. Yhteisö vastusti kollektiivisesti valtion ja uudisasukkaiden ulkomaailmaa. Yhteisö puolusti jäsentensä etuja, mutta samalla, kuten ”Venäjällä”, se oli vastuussa keskinäisestä vastuusta velvollisuuksien täyttämisessä valtiolle. Yhteisön jäsenillä oli monia "polis-tietoisuuden" piirteitä.

Yhteisö toimi valtionmaan kollektiivisena käyttäjänä, päätti järjestyksestä ja jakoi maan talonpoikaiskunnille, puolusti maatilojen rajoja kiistoissa naapurimaiden kanssa. Mutta Siperiassa ei ollut yhteisömaiden uudelleenjakoa, "maailma" ei puuttunut kotitalouksien yksittäisiin taloudellisiin toimintoihin. Henkilökohtaisen työn korkein asema, individualismi, omistajuuden ja vapauden tunnetta antoivat Siperialle mahdollisuuden myydä, vuokrata ja periä peltoa yhteisössä. Yhteisö käytti yhteistä maankäyttöä: laitumia, niittoa, metsää, seetrimetsiä, kalastuspaikkoja.

"Varovaiset talonpojat, leikkaamalla vähitellen kaikki puulajit omiin tarpeisiinsa, jättävät setrin hedelmäpuuksi ... Kesäisin setri-lehtoja ei suojata pelkästään tulipaloilta, vaan myös siitä, että joku omista tai muista ei pilaa puuta ... ja siellä on kokoelma setriä. pähkinät yhteisöpohjalta ”.

Yhteisössä talonpoikien oikeudet ja velvollisuudet olivat läheisessä yhteydessä toisiinsa: oikeudet aiheuttivat velvoitteita ja päinvastoin. Täällä oleva yhteisö ei vain häirinnyt työllisyyden vaurauden kasvua, uutta "lainanottoa" aurausta, vaan myös tukenut heikkoja, köyhiä, orpoja, auttanut tulipaloissa, luonnonkatastrofeissa ja sadon epäonnistumisissa.

Siperialaisesta yhteisöstä tuli solu, jolla oli ominaisia \u200b\u200bkansalaisyhteiskunnan suhteita Venäjän imperiumin jäykän byrokraattisen järjestelmän olosuhteissa. Vanhojen työntekijöiden täydet oikeudet, itsehallinto, tavanomainen oikeus heidän ”yhteiskuntansa” puitteissa, yhteisön korkeimmat vaatimukset henkilölle ja itselleen, naisten korkea asema, aktiivinen toiminta yhteisöasioissa, korkean yksilöllisyyden omaavien päätösten kollegiaalinen hyväksyminen olivat sekä edellytys että seuraus Siperian talonpoikaismaailman erityispiirteistä.

Venäläisessä yhteisössä, huolimatta ulkoisesta samanmielisyydestä, yksilön ja kollektiivin välinen konflikti palaa jatkuvasti. "Suurimmalla osalla väestöä on aina ollut sitkeät kollektivismin ja keskinäisen avunannon perinteet, vaikka samaan aikaan luonnollinen halu henkilökohtaiseen, yksityiseen liiketoimintatapaan ei ole koskaan kadonnut keneltäkään talonpojasta", moderni venäläinen historioitsija A.V. Milov.

Euroopan Venäjän yhteisö tukahdutti "henkilökohtaisen kapinan" ja vahvisti kaikin mahdollisin tavoin "Me" -kuvan kehitetyn "maallisen" sosiaalisen tuen, itsehallinnon ja maankäytön järjestelmän kautta. Samanaikaisesti tämän yhteisön yksittäiset jäsenet, joilla on selkeä "omakuva", joutuessaan konfliktiin "Me" -yrityksen kanssa, yrittivät saavuttaa taloudellisen, henkisen, oikeudellisen ja poliittisen riippumattomuuden. Talonpojan väestön poistuminen itään tuli syntyvän Siperian talonpojan perustaksi.

Koko yhteisö tai kylä ei ryhtynyt ryhmittymään joukkoin uudelleensijoittamiseen. Uralin ulkopuolella sijaitsevan alueen kehityshistoria osoittaa, että Siperiaan uudelleensijoittamisessa yksilöllinen ja perheellinen muoto oli ylivoimainen. Vuonna 1886 kylässä. Komskom Balakhta -sarjassa oli 178 äänioikeutettua miestä. Ananyins - 60, Kirillovs - 40, Rostovtsevs - 28, Chernovs - 12, Sirotinins - 11, Spirins - 11, Yuskovs - 9 people; vain 7 miestä ei kuulunut näihin perheen "mikroyrityksiin". Ei pidä unohtaa, että suurin osa perheistä on solminut avioliiton useiden vuosikymmenten ajan.

Vanhan ajastimen ”kuvan I: stä” esiintyminen oli juurtunut ensinnäkin siksi, että individualismi otti johtavan aseman. A. P. Shchapov: "Kaikki elävät erillään, ... kollektiivinen periaate on heikosti kehittynyt." Individualismin yleisyydestä tuli korostetun kilpailun perusta - kotitalouksien välinen kilpailu työssä, käyttäytymisessä, omaisuuden järjestämisessä ja kotitalouden jäsenten ulkonäössä. Taistelussa selviytymisestä kilpailu-kilpailuolosuhteissa siperialaiset kehittivät "hämmästyttävää kestävyyttä ja sinnikkyyttä, ... poikkeuksellista suvaitsevaisuutta työssä, rohkeutta vaaroissa". Perheenä muodostunut siperialainen yhteisö määritteli perustamisaikanaan selkeästi henkilökohtaisen ja "maallisen" painopistealueet kaikissa ongelma-alueissa.

Siperialaiset jakoivat maailman "omaksi" ja "venäläiseksi kansaksi", "omaksi" ja virkamiehiksi. Talonpoikamaailma sulki itsensä viranomaisten painostuksella, ja yhteisöstä tuli oma talonpoikien yhteiskunta. Ei ole sattumaa, että talonpojat kutsuivat Siperian yhteisöä "yhteiskunnaksi". Siperian väestö oli itsehallinnollisten "yhteiskuntien" yhteisö.

Rakenteelliset yhteisöt olivat molemmat yksinkertaisia \u200b\u200b- yksittäisten kylien rajoissa ja monimutkaisia \u200b\u200b- useista kyistä. Mutta jopa monimutkaisessa yhteisössä jokaisella kylällä oli oma itsehallinto, joka valtuutti edustajat koko yhteisön elimeen. "Yhteiskuntien" maatilojen alueellinen rekisteröinti Jenissein alueella juontaa juurensa 1800-luvulta. Koska omaisuus oli erittäin laaja, aina XX-luvulle saakka. kylät sijaitsivat keskimäärin enintään 5-15 jaetta toisistaan.

"Yhteiskunta" luovutti kokonaan valtion maan omaisuuden rajoissa. Maailma selvitti pitkään vain kotitalouksien maa-alueiden koon, joka riippui perheen työkyvystä. XIX luvun lopulla. valtio on määrittänyt jakautumismäärän 15 dessiatiinia miespuolista sielua kohden. Miespuolisen sielun pukeutumiseen luotiin 17-vuotiaana. Talonpojan kotitalous oli kuitenkin myös lainannut maata, esi-isiensä tuottaman peltomaan, vuokrannut ja ostanut maata. Siperian maat myytiin, mutta vain viljeltiin - pikemminkin sen kehittämiseen sijoitettu työvoima myytiin täällä. Samalla kun viljelymaa myytiin, velvollisuudet maksaa tullit siirtyivät toiselle omistajalle, eikä valtio eikä "yhteiskunta" menettäneet tätä. XIX luvun loppuun saakka. maankäyttöä oli rajoittamaton. Aikaisemme asti kaikkialla peltoja, traktoreita, metsämaata, puita kutsutaan talonpoika-yhteisön jäsenten nimellä.

JULKINEN HYVÄKSYMYS "

Yhteisön jäsenten kokoaminen - "julkinen suostumus" - oli "yhteiskunnan" korkein elin. Kokouksessa kaikki vanhat ihmiset olivat tasa-arvoisia, mutta viisaat, erittäin moraaliset, lahjakkaat talonpojat nauttivat suurimmasta auktoriteetista. Kokouksissa virkamiehet valittiin, "valituista" henkilöistä laaditut raportit, taloudelliset raportit kuultiin, kotitalouksien verotus hyväksyttiin, talonpoikien väliset riidat ja oikeudenkäynnit ratkaistiin. Täällä heitä rangaisti moraalinormien, perinteiden rikkomisesta, pikkurikoksista jne. Kyläkokoontuminen kokoontui yleensä 10-16 kertaa vuodessa, useammin talvella kuin kesällä.

"Yhteiskunnan" vaaleilla valitut henkilöt olivat päällikkö, palkat, laskurit, erilaisten komission jäsenten jäsenet, virkaa lähettäjät, vetoomuksen esittäjät, sotskie, desyatskie jne. Drokinoy Zaledeevskajan kylän Krasnojarskin Okrugin kylän maaseutuyhteiskunnan "tuomiosta" saamme tietää, että vuonna 1819 pihojen ja kadujen siisteys ja siisteys ... heistä valitsemiensa naisten Anna Ivanova Bykasova, joka käytti ystävällisesti ”; Yemelyanova-kylässä he valitsivat ”Nastasya Yakovleva Oreshnikovan, hän kykenee suorittamaan kunnioitetun käytöksen ja nimetyn palvelun”; Ustinovan kylässä "he valitsivat talonpojan vaimon Vasilisa Timofeeva Goloshchapovan etsimään puhtautta ..."

Virkamiestä valittaessa kokoontuminen antoi luonteen, joka motivoi tätä valintaa, esimerkiksi: "... Hyvä käyttäytyminen, ahkera kotona, taitava maanviljely, hänelle ei ole koskaan annettu sakkoja ja rangaistuksia, ja hän voi korjata hänelle osoitetun aseman"; "Hyvä käyttäytyminen, taloudenhoito ja maanmuokkaus, naimisissa, ei ollut sakkoissa ja rangaistuksissa."

Toimikauden lopussa kokoontunut kiitti tehtäviensä rehellistä ja tunnollista suorittamista ja antoi todistuksen:

”Hän käyttäytyi ihmisarvoisesti, kohteli alaisiaan kunnioituksella, hellyydellä ja armahduksella. Menettelyissä hän kunnioitti valan velvollisuutta. Esitin ja luovutin rahaa säännöllisesti. En hyväksynyt keneltäkään ennakkoluuloja enkä ole korjannut ketään, eikä kukaan ole tehnyt valituksia häntä vastaan, siksi olen ansainnut itselleni oikeudenmukaisen kiitoksen yhteiskunnasta, joka jatkossa hyväksytään maailmanvaloissa kunnianarvoiselle henkilölle ”.

Valitsemalla "vetoomuksen esittäjän", johon luotettiin maailmalta, kokoontuminen antoi valtakirjan: "Heille annettiin tehtäväksi häiritä ... talonpoikien puolesta seuraavalla nöyrällä pyynnöllä ..". Kaikille talonpojille, jotka jättivät valloituksen jostain syystä, yhteiskunta sai "läpikulun" passit.

syyllisyys

Siperialaisen yhteisön kukoistuksen aikana, 1800-luvun jälkipuoliskolla, talonpoikaiskuntien tehtävät jaettiin valtion, zemstvon ja ”maallisen julkisen” tehtäviin ja sisällöllisesti luonnollisiin ja rahallisiin. N. M. Yadrintsev laskettiin 1800-luvun lopulla. Minusinskin piirin talonpojilla on noin 20 rahallista ja 11 luontoissuoritusvelvollisuutta. Jenissein maakunnassa määriteltäessä rahallisten velvoitteiden määrää oli tapana pitää valtion maksuja 100%: na ja zemstvo-maksujen 80,1%: na niiden määrästä. Mutta yleisesti ottaen korkein oli maallisten maksujen summa ja luontoispalvelujen arvo rahamääräisesti. Luonnollisiin tehtäviin sisältyivät valmentajan tehtävät, hevosten ja kärryjen jakaminen, tienkorjaus, kunnityöt, lämmityslaudat.

Yhteiskunta maksoi valittujen henkilöiden "julkisista" palveluista ja palveluista suorittamisen vartijoille, vartijoille, talonmiehille jne. "Heikkojen" sisältö toteutettiin maallisista maksuista; usein laskeutuminen, alentamatta ihmisarvoa vammaisuuden, orvon tai mielenterveyden vuoksi, nimitti heidät palveluihin, joita he voisivat mahdollisesti toteuttaa - lähettiläiksi, paimeniksi, vartijoiksi, asianmukaisella palkalla.

Verotus suoritettiin useimmiten ottaen huomioon talouden työvoimavarat. Sielunluonnokset jaettiin 3 - 4 luokkaan: "taistelijat", "puolitaistelijat", "puutteelliset". Samaan aikaan vanhuudesta, sairaudesta ja yksinäisyydestä johtuvat "ei-välttämättömät" vapautettiin kokonaan tai osittain veroista siirtämällä osuutensa "taistelijoille". Historioitsija V.A. Stepynin, Yenisein provinssin talonpoikaistaristossa XIX vuosisadan lopulla. oli vuoden rahamääräisten velvoitteiden mukainen, jopa 28 ruplaa. 32 kappaletta

Siperian yhteisössä oikeudet aiheuttivat vastuuta. Jos talonomistaja halusi suuria tontteja, ylimääräisiä niittoja, metsätiloja, hän sai ne edel- leen kasvavien velvollisuuksien ehdolla. Ajantasaisten todistusten mukaan vanhan ajan talonpoika oli ylpeä "taistelijan" tittelistä - täydellisestä veronmaksajasta, koska tämä osoitti hänen omavaraisuuttaan, vaurauttaan, tasa-arvoaan ja korkeaa asemaansa maallisten asioiden ratkaisemisessa.

Maallisilla varoilla yhteisö rakensi kirkkoja, kouluja, ensiapupisteitä, osti lääkkeitä, maksoi opettajille ja tuki talonpoikien lapsia oppilaitoksissa.

MYÖNTÄMINEN "YHTEISKUNNAN"

Yhteisö hyväksyi uusia jäseniä yleiskokouksen päätöksen perusteella. Maahanmuuttaja asui kylässä tietyn ajan, ja käytti maksua vastaan \u200b\u200bkaikkia yhteisiä maita, "kalastuspaikkoja", marjapeltoja ja metsämaata. Aluksi asettua asumaan ja harjoittamaan maataloutta, maahanmuuttajan piti osoittaa itsensä työssä ja käyttäytymisessä positiivisella puolella. Jos "yhteiskunta halusi" sisällyttää hänet "omaan", niin se oli lause.

Maallinen tuomio

Me, allekirjoittaneet, Soksinskaya-talonpoikien Achinsk-alueen Achinsk-alueen Jenisein maakunnasta, joka ei ollut oikeudenkäynnissä, ollessamme maailmankokouksessa, teimme tämän tuomion vuonna 1876 28. maaliskuuta Zakhar Vasilyev Vlasovin vastaanotossa 24-vuotiaana vaimonsa Anna Filippovan kanssa, joka oli 21-vuotias ja syntyi ... Avdot 4-vuotias, Maria 1½-vuotias ja äiti Feedosya Matveeva Vlasova 70-vuotias yhteiskunnan ympäristössä. Kylässä asuva valtion talonpoika Zakhar Vasiliev Vlasov käyttäytyy kunnollisesti, ei ollut oikeudenkäynnissä, aloitti taloudenhoitoyrityksen ... He tuomitsivat hänet hyväksymään ... yhteiskunnassamme pysyväksi oleskeluksi. "

Talonpoika-siirtolainen kuului "yhteiskuntaan":

1. Hyväksymissopimukselle 30 ruplaa.

2. Yhteiskunnan kohtelu 7 ruplaa.

3. Postitus ja leima maksavat 3 ruplaa.

4. Sosiaalisille aktivisteille ja päällikölle 3 ruplaa.

5. Maaseututyöntekijä 3 ruplan vetoomuksesta.

6. Työntekijä 4 ruplaa.

Yhteensä: 50 ruplaa.

Tässä tapauksessa sitä käsiteltiin "yhteiskuntana" Idzhan kylässä, Shushenskaya volostissa, Minusinskin alueella, Jenissein maakunnassa. Yhteisö hyväksyi uusia asuttajia ensinnäkin, jos vapaata maata oli riittävästi. Mutta XIX - XX vuosisatojen vaihteessa. valtio alkoi velvoittaa ottamaan maahanmuuttajia yhteisöön pakollisesti, varsinkin jos löydettiin ylijäämämaaa, joka ylitti 15-dessiatiinimäärän miestä kohden.

SUHTEET "YHTEISKUNNASSA"

Siperian kylä asui suhteiden vakaan harmonian, henkilökohtaisten ja yhteisten etujen rinnakkaiselon olosuhteissa. Tiettyjä kysymyksiä koskevissa päätöksissä kokoontumista ohjattiin perinteisemmillä säännöillä, isoisien "kirjoittamattomilla laeilla", omatunto- ja moraalinormilla. Valtion lakeja ja määräyksiä pidettiin epäluotettavana yrityksenä hyökätä heidän maailmansa oikeuksiin. Tämä ilmenee erittäin kaunopuheisesti asiakirjasta - Minusinskin maan poliisiviranomaisen määräys Zherbatskyn kylän johtajalle nro 1447 11. huhtikuuta 1860. "Sinä paskiainen päällikkö! Jos päivässä et toimita minulle tämän vuoden 8. tammikuuta päivätyllä tilauksellani N 115: lle vaadittua lausuntoa talojen rakentamisesta ja niin edelleen, niin lähetetään kuriiri, joka pyytää tiliotteesi suoritusta.

Yhteiskunta tuomitsi ja rangaisti ankarasti rikoksia tehneitä, sen annettiin harjoittaa tiettyjä oikeudellisia tehtäviä. Kyse oli menettelyistä, jotka koskivat pienivarkauksia, satovahinkoja, omaisuuden jakamista ja huligaania. Tutkimuksen aikana päällikkö ja todistajat kiinnittivät erityistä huomiota todisteisiin: "Poliisille ei ole haastetta", he sanoivat Siperiassa (punakädet - todistaja, esine jne.). Syytetyn sukulaiset eivät voineet toimia todistajana.

Seuraamusjärjestelmässä sakot ovat erityisessä paikassa. Heitä rangaistiin myös "maallisella vihalla", vankeudessa "vankilassa" ("chizhovka") leivästä ja vedestä, ja viimeisenä keinona heidät erotettiin "yhteiskunnasta". Erityistapausten ratkaisuissa löydämme "vahingolliset toimet": ennakkoluulot maailmassa, säädyllisyys, vilpillisyys, juopuminen, haastattelu, liuennut käyttäytyminen, säädyllisyys, oikeudenkäynnit sekä negatiiviset ominaisuudet - "viikon mittainen mies", "kuona sivulla", "ei kunnioita yhteiskuntaa" ...

Aikakaukaiset totesivat, että rikokset Siperian kylissä olivat erittäin harvinaisia. Erilaiset "oikeudenkäynnit" ovat yleisempiä, mutta kokoontuminen yritti sovittaa talonpojat. Sovittelu hyväksyttiin "juomaan yhdessä viinin kanssa".

Yleinen mielipide tuomitsi ankarasti perheen hedelmälliset, heidät tunnettiin laiskoiksi ja vanhempiensa kunnioittamattomiksi. Kokoonpano rangaistui myös metsien kaatamisesta, palontorjuntatoimenpiteiden rikkomisesta, yksilön arvon alentamisesta ja osallistujan loukkaamisesta.

Maatalouden yleisesti hyväksyttyjen sääntöjen rikkominen, viljelyn viivästyminen ja ennen kaikkea viljan sadonkorjuun viivästyminen tuomittiin erityisesti. He kritisoivat niitä, joiden pellot olivat kasvaneet rikkaruohoilla, niitä, jotka olivat laiminlyöneet karjan, järjestyksen ja talon siisteyden. Censure, pilkkaus ja kaustinen lempinimi odottivat sellaisia \u200b\u200byhteisön jäseniä. Ylimielisyyttä, ylimielisyyttä, huonoa kieltä, epäkohteliaisuutta ja hillitsemisen puuttumista, vaatteiden epäkohtelisuutta ei perinteisesti "kunnioitettu".

Yleisesti hyväksyttyjen normien ja käyttäytymissääntöjen jatkuvan, kyynisen rikkomisen vuoksi "yhteiskunta" pakotti ihmisen poistumaan kylästä. Perheestä ja kodista irtaantuneet ihmiset (”vy-rod-ki”), jotka pyrkivät hyväksyttävyyteen ja ”etsivät helppoa rahaa”, menivät kuitenkin helposti kaivoksiin pesemään kultaa, moottoritielle tai kaupunkiin. Mutta niin tapahtui erittäin harvoin: talonpoikaismaailma oli riittävän viisasta ja kärsivällistä perinteisten säätiöiden kasvattamisessa varhaislapsuudesta lähtien. Maailma opetti kollektiivisesti kunnioittamaan vanhuksia, kunnioittamaan heidän viisauttaan, näkemään käyttäytymisnormit tietoisena välttämättömyytenä, opetti kunnioittamaan toista ihmistä ja hyväksymään hänet sellaisenaan. "Yhteiskunta" oli suvaitseva "eksentrisiin ja eksentrisiin piirteisiin". Yhteisö tuli yhdessä puolustamaan "omaa", jos uhka tai loukkaus tuli ulkopuolelta - virkamieheltä, maahanmuuttaja-paskiaiselta.

Yhteisöä yhdistivät yhteiset lomat - "kongressi", "temppeli", "eves". Kaikkia uskonnollisia ja maallisia vapaapäiviä vietettiin yhdessä runsaasti herkkuja, yhteisiä "juhlia". Maaseudun häät, auringonlaskumatkat vuoristoratoilla ja kolmioilla olivat tungosta ja iloista. "Yhteiskunta" koko joukkueen kanssa näki kuolleen viimeisellä matkallaan, tuki sukulaisiaan vaikeina aikoina. Vierailu vanhojen päivän "hautoissa" kaadetaan Siperiassa yhden suuren perheen yhtenäisyyteen ...

Siksi Siperian yhteisö oli kulttuurin ja sosiaalisen elämän suurin arvo.

Kuten oli mahdollista todeta, esivanhempamme tulivat Krasnojarskin vankilaan ensimmäisten Venäjän asukkaiden joukossa 1700-luvun puolivälissä. Sen jälkeen he asettuivat pitkän ajanjakson ajan Krasnojarskiin, Krasnojarskin alueen Podgorodnaya- ja Zaledeevskaya-alueisiin ja myöhemmin Jenissein maakuntaan Novoselovskayaan, Knyshenskajaan, Tesinskayaan, Shushenskajaan, Abakanskayan alueeseen ja muihin Volostin alueisiin. Achinskin alue (lääni).

Yksittäiset perheet kuitenkin muuttivat joskus asuinpaikkaansa. Nämä muutot liittyivät todennäköisesti ensinnäkin valtion politiikkaan, jonka tavoitteena oli Siperian alueen täysimääräinen kehitys. Uusia siirtokuntia luotiin, ja asukkaat asettuivat niihin lähistöllä olevista, suurimmista ja taloudellisimmin kehittyneistä kylistä, siellä oli ilmeisesti myös henkilökohtaisia \u200b\u200bsyitä.

Kaikkia liikkeitä ja etenkin Venäjän asukkaiden uudelleensijoittamista säädettiin erittäin tarkasti. Oli olemassa sellainen sääntö kuin "ihmisten osoittaminen" siirtokuntia, joka toteutettiin maakunnan valtiovarainjaostojen asiaa koskevien asetusten perusteella.

Esivanhempieni ensimmäinen siirtämisaalto tapahtui 1860-luvun puolivälissä. Tämä johtuu selvästi muun muassa maanorjuuden lakkauttamisesta Venäjällä vuonna 1861. Monet esi-isiemme perheistä kuuluivat talonpoikaklassiin. Ja vaikka pataria ei ollut Siperiassa, eräs maanorjuuden lakkauttamista koskevan manifestin kohdista säädettiin talonpoikien vapaasta liikkuvuudesta, jota yksittäiset perheet eivät ole jättäneet hyödyntämättä.

Toinen uudelleensijoittamisaalto juontaa juurensa Neuvostoliiton ajan. Vuoden 1917 jälkeen väestön rakenne ja elämäntapa muuttuivat merkittävästi. Poliittisten sortotoimien vuosina ihmiset lähtivät koteistaan \u200b\u200byleensä ei omasta tahdostaan.

Onnistuin jäljittämään joidenkin perheiden muuttoa Jenissein maakunnassa.

Krasnojarskin kaupunki

Yksi ensimmäisistä Kattsyns-nimeltä henkilöistä, jotka saapuivat Krasnojarskin vankilaan, luultavasti vuoden 1643 jälkeen, oli kasakka Yakov Nikitin Kattsyn, joka asui aikaisemmin Solvychegodsky-alueen porsaan Okologorodnaya Volost -kylässä. Ehkä ennen kuin hän pääsi Krasnojarskiin, Yakov asui jonkin aikaa Soli Kamskajassa. Solvychegodskyn alueen kirjoituskirjoista vuosina 1645 ja 1647. tiedetään, että "... Yakunka Nikitin, nimeltään Kadtsyns, juoksi (kulki) Siperian kaupunkeihin, nimittäin RNV: n Salt Kamskayaan (1643)". Katso lisätietoja jäljempänä, "Mistä juuremme ovat" -osiossa.

Krasnojarskissa Yakovilla oli poika Mikhail, joka oli kiinni kasakka. Mikhaila Yakovlev Kattsynilla (Kadtsyn) oli poikia Rodion ja Yermolai. Ermolai toimi Krasnojarskin kasakkina ja asui Krasnojarskissa. Hänellä ei ollut poikia. Yermolai Kattsynan vanhin tytär, Ekaterina, meni naimisiin Krasnojarskin porvariston Mihail Petrov Petlichnyn kanssa, nuorin tytär Anna oli naimisissa Krasnojarskin porvarin, Ivan Fedorov Tšerkasovin kanssa. Yermolai-keskitytär Maria, aviomiehen nimeä ei ole vielä vahvistettu. Rodion Mikhailov Kattsyn oli aluksi kasakka, ja Krasnojarskin kasakkojen henkilöstön vähentämisen jälkeen hänestä tuli ylempi. Hänen vanhimmalla pojallaan Andreilla ja nuorimmalla Ivanilla oli kasakkojen asema, kun taas kolme muuta poikaa - Ilja, Philip ja Kozma - harjoittivat talonpoikaistyötä.

Krasnojarskin ja alueen vuosien 1713 ja 1719-22 väestönlaskennan mukaan. Krasnojarskissa asui jalka kasakka Vasily Kattsyn, joka epäilemättä on Mikhailin sukulainen. Heidän suhdetta ei kuitenkaan ole vielä ollut mahdollista vahvistaa. Vasily palveli myös Krasnojarskin palvelusmiesten yksikössä. Hänen poikansa Stepan ja Thomas olivat myös kasakkoja, ja Larion oli kansalainen ja talonpoika.

Krasnojarskin Pokrovskajan ja Krasnojarskin Ilmoituskirkkojen syntymärekisterit 18–20-luvulta sisältävät tietueet Krasnojarskin asukkaista Kattsyn-nimellä, mukaan lukien Ermolai, Stepan, Thomas, jälkeläiset sekä Krasnojarskin ala-asteen opettaja Fedor Dmitriev Kattsyn ja muut.

Ja tässä on uusi tilannekuva Ilmoituskirkosta

Teterina kylä

1800- ja 1800-luvun vaihteessa. eläkkeellä oleva kasakka Ivan Stepanov Kattsyn ja hänen serkkunsa, kansalainen Mikhail Fomin Kattsyn, Vasilija Yakovlev Kattsynin lapsenlapset, lähti Krasnojarskista ja asettuivat lähelle Teterinoy Podgorodnaya Volostin kylään. Teterinan asukkaat olivat Krasnojarskin Pokrovskajan ja Krasnojarskin ilmoituksenkirkkojen seurakunnassa.

Stanitsa Drokinskaya

Loppu XVIII luvulla yleisemmän Larion Vassiljev Kattsynin perhe, jolla oli vaimo Avdotya Borisov, pojat Mihhail ja Demid, muutti Krasnojarskista Drokinan kylään, Zaledeevskajan alueelle. Demidin pojat olivat talonpoikia, ja Mihailin pojat olivat enimmäkseen kasakkoja ja palvelivat Drokinskayan kylän Jenisei-kasaka-rykmentin 1.sadassa, missä hän myös palveli Foka Ivanov Kattsyn (Ivan Stepanov Kattsyn poika), jonka perhe on tallennettutunnustusmaalaus Znamenskayan kirkon Konovalov-lasitehtaasta vuonna 1835:

Kartta Krasnojarskin esikaupungin volteista 1859

Novoselovon kylä

Ensimmäisen ja toisen version (1722-1748) välisenä aikana tavallisen Rodion Mihhailov Kattsynin perhe lähti Krasnojarskin kaupungista Novoselovon kylään. Noin 1775 Rodion-perhe (Philipiä lukuun ottamatta) muutti Novoselovon kylästä Ayoshin-kylään, ja vuonna 1798 Philipin perhe muutti myös Ayoshiniin. Philipillä oli vaimo Agafya Petrova ja lapset - Procopius, Boris, Ivan, Prokhor, Praskovya 1, Praskovya 2 ja Matryona.

Talonpojan Grigory Spiridonovin ja Mariamna Gavrilova (nee Lenivtseva) Kattsynin perhe muutti 1800-luvun puolivälissä Novoselovon kylään Aeshinan kylästä. Heidän jälkeläisensä asuivat Novoselovossa vuosikymmeniä.

Irbinskin ruukki

Krasnojarskin jalkakassan pojanpojan Ekim Stepanov Kattsynin perhe, Vasily Kattsyn, on kirjattu Kuraginskin Arhangelskin kirkon tunnustuksellisessa maalauksessa vuonna 1769 Irbinskin ruukissa osiossa "Palvelukosakit". Vuonna 1770 ekima-perhe palasi Krasnojarskiin.

Kartta Minusinskin piiristä 1888

Shunerskayan, Ochurin (Ochurskaya), Kaptyrevan ja Kamenkan kylät

Ivan Filippov Kattsyn, talonpoika Ayoshinin kylästä, Novoselovskaya Volost, vuosina 1800-1805. muutti Shunerskaya Shushenskaya Volostin kylään. Ivan Filippovilla oli vaimo Solomiya Matveev ja lapset: Mihail, Taras, Mavra, Maria ja Evdokia.

Taras Ivanov Kattsyn mainitaan XIX-luvun 30-luvun asiakirjoissa osallistuneena Sabinskyn osavaltion rakennukseen. Tarasin ensimmäinen vaimo oli Agafya Prokopjeva, Neonil Fedorovin toinen vaimo. Kahdesta avioliitosta syntyivät pojat Philip, Peter ja Gordey sekä tytär Xenia ja Agafya. Myöhemmin Philip, Peter ja heidän jälkeläisensä asuivat naapurikylissä Ochurissa ja Kaptyrevassa. Gordey Tarasov Kattsyn vaimonsa Martha Sergeeva ja poikien Denisin ja Lavrentyn kanssa asuivat Kamenkassa.

Verkhne-Usinskoen kylä

Jotkut Taras Ivanov Kattsynan jälkeläiset asettuivat 1900-luvun alussa Usinskin raja-alueelle (Jenissein maakunnan eteläosa, Pohjois-Mongolian rajalla) Verkhne-Usinskoen kylään. Heidän joukossaan oli Tarasin poika - Pietari vaimonsa Tatjana Lukjanovan kanssa, jolla oli poika roomalainen ja lapsenlapset Grigory, Dmitri, Mihail, Elizaveta jne. Minusinsky-arkiston asiakirjasta (katso alla) seuraa, että roomalaisen Petrov Kattsynin perhe muutti V-Usinskojeen. vuonna 1902.

F. R-142. Minusinskin kaupunginarkiston asiakirja n. 1920

Anashenskoye kylä

XIX vuosisadan 90-luvulla Kattsyn Nikolai Petrov ja hänen vaimonsa Daria Gavrilova Ayoshinoyn kylästä muuttivat Anashenskoye-kylään, missä he alkoivat asua Nikolai Petrov Kattsynin adoptoidun pojan Aleksei Jefimov Kozhukhovsky-perheessä. Anashenskoye-kylän asukkaat olivat Anashenskaya Spasskaya -kirkon seurakunnassa.

Yanova kylä

Aeshinoy Kattsynan kylästä kotoisin olevan Fjodor Gerasimovin perhe asui 1800-luvun puolivälistä lähtien Yanova Novoselovskaya volostissa, jolla oli vaimo Natalya Semyonova Kattsyna (nee Skobelina).

Kylä Svetlolobova

Vuonna 1776 työntekijän kasakka Ivan Rodionov Kattsynin perhe asui Svetlolobovoyn kylässä.

1900-luvun alussa siellä asuivat talonpoikien Mihail Afanasyevich Kattsyn ja Afanasy Romanovich Kattsyn perheet.

Batenevskoen kylä (Bateneva kylä, Bateny)

Batenevskojen kylässä asui eri aikoina useita Kattsyn-perheitä, Aeshinan kylän kotoperäisiä. Joten XIX vuosisadan 50-luvulta lähtien Kattsyn Nikifor Trifonovin perhe, myöhemmin Kattsyn Nikolai Dmitriev, Kattsyn Pavel Mihailov, Kattsyna Anastasia Alexandrova, Kattsyn Mihail Efimov, Kattsyn Mokei Fedotov (Fedosimov) ja muut perheet, asuivat siellä. Alusta lähtien XX luvun kylässä. Toisen entisen Ayoshina-kylässä asuvan Kattsyn Lukyan Ivanovin ja hänen vaimonsa Agrippina Stepanovan perhe asui Batenevskyssa. Kylän asukkaat olivat seurakunnassa, Batenevskajan elämää antavassa lähteessä, Jumalan Äidin ikonan kirkon kirkossa.

Alla on luonnonkaunis näköala Bateneva-laiturin alueelle. Kuva XX-luvun alkupuolelta:

Chernokomskaya kylä (Chernavka, Musta kooma)

Veli-Pietarin ja Mikhey Matvejev Kattsynin talonpoikaperheet muuttivat XIX-luvun 60-luvulla Aeshinan kylästä Chernokomskaya Novoselovskaya volostin kylään. Kylän asukkaat olivat Komskayan rukouksenkirkon seurakunnassa. Tämän kirkon seurakunnan jäsenet olivat myös ortodoksisia asukkaita Komskojen kylässä, kylät: Kulchek, Bezkish, Ivanovka.

Kokarevan kylä

Kokovin kylässä, Novoselovskaya volostissa, 19. maaliskuuta 1858 pidetyssä Jenisein valtiovarainministeriön päätöksessä N2564 luokiteltiin talonpojan Kattsyn Gerasim Afanasjevin ja hänen vaimonsa Marya Semenovan perhe Aeshinan kylästä. Seuraavat perheet kuuluivat myös tähän kylään: Surgut-perhe Ulazskayan kylästä, Tšerkasheniinit, Tšerkasovit ja Pesegovit Yanova-kylästä. Tämän asetuksen mukaan monet Novoselovskaya-volostien perheet jakautuivat uudelleen volostin vasta perustettuihin ja harvaan asuttuihin kyliin. Kokorevoyn kylän asukkaat kuuluivat Novoselovskajan Pietari-Pavlovskin kirkon seurakuntaan.

Kylä Imishenskaya (Chernoimyzhsk, Sukhoimyshenskaya, Malo-Imyshenskaya)

Kozma Rodionov Kattsynin perhe on kirjattu Novoselovskajan Pietari-Pavlovskin kirkon tunnustuksellisessa maalauksessa vuodelle 1778 Sukhoimyshenskayan kylässä. Myöhemmin Imyshenskayan, Bolshoi Imysh ja Maly Imysh kylissä Achinskin piirin (piirin) Uzhur-volostissalähes 200 vuotta lukuisat Kattsyn-perheet asuivat, jonka perustaja oli Kozma Kattsyn. Baraitin kolminaisuuden kirkon avaamisen jälkeen vuonna 1781 yllä olevien kylien asukkaista tuli tämän kirkon seurakunnan jäseniä.

Kuzurbinskayan kylä

Fjodor Pavlov Kattsynin perhe asui Kuzurbinskaya Uzhurskaya volostissa 1800-luvun lopulla.

Kylä Bereshenskaya (Popereshinskaya)

Vuonna 1818 Vladimir Kozmin Kattsynin perhe, joka on kotoperäinen Imyshenskaya Uzhurskaya volostin kylästä, Achinskaya District, muutti Bereshenskaya (Popereshinskaya) Uzhurskaya Volostin kylään.

Vladimirilla oli vaimo, Evdokia Ivanov, ja poikia, Vasily ja Sylvester.

Tesinskaya kylä (Tes)

Vuoden 1863 jälkeen Maxim Spiridonov Kattsynin ja hänen vaimonsa Daria Silova talonpoikaperhe muutti Aeshinoyn kylästä Tesinskayan kylään, Novoselovskaya volostiin. Kyläläiset olivat Anashenskaya Spasskaya -kirkon seurakunnan jäseniä.

Kylä Ust-Karaskirskaya (Ust-Karaskyr)

1800-luvun 70-luvulla veljien Yakovin, Theodoren, Makariin ja Trofim Petrov Kattsynin talonpoikaperheet muuttivat Aeshinoyn kylästä Ust-Karaskyrin kylään Abakanin alueella. Ust-Karaskyrin kylän asukkaat kuuluivat Beloyarskin Nikolajevin kirkon seurakuntaan.

Knyshenskaya kylä

Vuonna 1866 Aeshina Khrisanf Gordeev Kattsynin kylän alkuasukkaat vaimonsa Elena Konstantinovan ja lasten Mariamnan, Dmitryn ja Ivanin, veljien Ivanin ja Semyon Matvejev Kattsynin sekä Andrei Fedorov Kattsynin kanssa asettuivat Knyshenskaya Tesinskaya (Knyshenskaya) -kylään. Pienen kotimaansa muistoksi Kattsyn-veljet nimittivät Ayoshkan siihen osaan Knyshenskayan kylää, jossa heidän talonsa seisoivat.

Idrinskoen kylä

Vuonna 1866 eläkkeellä olleen sotilaan Larion Fedorov Kattsynin perhe, jolla oli vaimo Natalya Kozmina (nee Cherkashenina, kotoisin Yanova-kylästä) ja poika Semyon, muutti Ayoshinoyn kylästä Abakanin kylän Idrinskoye-kylään.

Kylä Sonskaya (pojan kylä)

Maaliskuussa 1860 toisen Ayoshina-kylän asukkaan, talonpojan Semyon Afanasyev Kattsynin ja hänen vaimonsa Paraskeva Pavlovan, perhe muutti Novoselovskaya -housun Sonskayan (poikakylä) kylään.

Talonpojan Semyon Eremeev Kattsynin ja hänen vaimonsa Paraskeva Antonovan perhe muutti vuoden 1864 jälkeen Ayoshinoyn kylästä Sonskayan (Poika) kylään.

Znamenskaya kylä

Vuoden 1863 jälkeen, perheen kotoisin d . Ayoshina talonpoika Theodora Vasilieva Kattsyna ja hänen vaimonsa Domnikia Dmitrieva tuli asuu kylässä Znamenskaya Novoselovskaya (Znamenskaya) volost.