tärkein › anatomia › Mallineiden symbolit ja niiden merkinnät. Templit pyhällä maalla

Mallineiden symbolit ja niiden merkinnät. Templit pyhällä maalla

Templareita (ranskalaisista "templers" tai "temppeli" - "temppelit", "kirkko", "temppeli") kutsuttiin myös Kristuksen Begging Knightsiksi ja Salomon temppeliksi. He olivat ensimmäisiä, jotka alkoivat muodostaa sotilaallisia uskonnollisia määräyksiä. Joten, järjestyksen perusti vuonna 1119 pieni ritariryhmä, jota johti Hugo de Payne.

Tämä tapahtui ensimmäisen ristiretken jälkeen, jotta voitaisiin ylläpitää uutta Jerusalemin valtakuntaa, jota ympäröivät kukistetut musliminaapurit, sekä varmistaa monien Jerusalemiin matkaavien eurooppalaisten pyhiinvaeltajien suojelu valloituksensa jälkeen. On kuitenkin syytä erottaa toisistaan \u200b\u200btemppeliritarien todellinen luominen, hänen elämänsä alku ja paavin virallinen tunnustaminen, kun hänestä tuli itsenäinen luostarin veljeys.

Templarin ritarien lyhyt historia

Kun ensimmäinen ristiretki päättyi (1096-1099), jonka piti vapauttaa Pyhä maa muslimien ylivallasta, itäisen Välimeren alueelle, jota kutsuttiin Jerusalemin valtakunnaksi, luotiin jotain kristillistä valtiota. Ilmestyi myös pieniä valtiomuodostelmia, kuten Tripoli, Antiokia, Kilikunnan valtakunta, Edessan kreivikunta sekä salamurhaajat.

Näiden kristittyjen maiden nimi löydettiin - Latinalainen itä, ja pääkaupunkiseudun kaupunkia alettiin kutsua Jerusalemiksi.

Oli täysin luonnollista, että Euroopan väestö alkoi järjestelmällisesti pyhiinvaellusretkiä pyhiin paikkoihin. Ryöstöjä, ryöstöjä, rohkeita ihmisiä, jotka epämiellyttävästi ja häikäilemättä harjoittivat pyhiinvaeltajien ryöstöä, ja ajoittain ja heidän murhansa, vaelsivat kaikilla teillä. Siten tie itään käydäkseen pyhissä paikoissa näytti olevan tappava tapahtuma.

Templariritarien perusta

Kaikki tämä kaaos jatkui melkein kahdenkymmenen vuoden ajan, kunnes eräänä päivänä vuonna 1118 pieni pörssiyhdistelmä jaloilla ritarilla kulki pölyisten Palestiinan teiden varrella. Se oli hän, joka suojeli pyhiinvaeltajia ryöstöiltä ja kaikilta ryöstöiltä. He tekivät työnsä koko sydämeltään, ei pelkäämisen, vaan omantunnon vuoksi. Ryöstöritarit olivat armottomia, ja uskoville asettui turvallinen polku pyhien paikkojen läpi.

Tätä pientä ritariryhmää johti mies, nimeltä Hugo de Payne. Hän oli kotoisin muinaisesta ranskalaisesta jalo-dynastiasta, joka kerralla palveli uskollisesti sen valtiota. Viidentoista vuoden ikäisenä Hugo ritarittiin. Siitä hetkestä lähtien nuori mies liittyi ammattilaissotureiden - ranskalaisten ritarien - kastiin. Nuori mies oli onnekas liittyessään ristiretkiin ja Jerusalemin vapautumiseen.

Templar Knightsin ilmestymisen versioita

Hugo de Payne ei palannut kotiin, koska hän päätti jäädä Palestiinan maahan. Löydessään saman kuin itse besrebrenikov, hän yhdistyi heidän kanssaan ja yhdessä he seisoivat vaeltajien puolesta. Yhden version mukaan nämä olivat yhdeksän nova militia christi -nimistä ritaria, jotka yhdistyivät Ranskassa, missä he lupasivat suojata pyhiinvaeltajia. Sen jälkeen he palasivat Palestiinaan.

Monet heistä olivat niin köyhiä, että heillä ei ollut tarpeeksi rahaa edes ostaa riittävästi hevosia. Usein kaksi ratsastajaa voi istua yhdellä hevosella. Tämä kaikki kesti kuitenkin noin vuoden, kunnes he kiinnittivät huomiota taisteluryhmään ilmaiseksi matkustajien suojelemiseksi Jerusalemin kuninkaan Baldwin II: n tuomioistuimessa.

Kuningas itse reagoi myönteisesti rohkeisiin ritariin ja hänen suojeluksensa alaiset päättivät yhdistyä järjestyksessä. Lisäksi he vakuuttivat vakuuttavansa ei hallitsijalle, vaan Pyhän haudan Jerusalemin temppeliin. Voimme sanoa, että juuri tällä tavalla temppelin tai temppelien ritarit ilmestyivät. Se äänestettiin ranskaksi - temppelit. Niinpä vuonna 1119 ilmestyi temppelijärjestys, jota johti Hugo de Payne.

Templariritarien toiminta

Aluksi oli temppelien käsky, melkein kukaan ei tiennyt, mutta ajan myötä hänen maineensa alkoi kasvaa. Aatelisritarit saivat mennä Eurooppaan ja osallistua jaloperäisten ihmisten järjestyksen rekrytointiin. Euroopan kuninkaat pitivät ideaa. He kaikki kunnioittivat temppeliritarit, jotka vain sydämensä kutsun johdolla nousivat pyhiinvaeltajiin, jotka menivät Pyhälle maalle.

Sarja armoa putosi yhtäkkiä temppelien päälle. Kaikki tämä ilmaistiin antamalla heille maita ja linnoja. Siksi köyhät ritarit rikastuivat hetkessä.

Ranskan aatelisto erottui erityisestä anteliaisuudestaan. Tosiasia, että ritarien temppelien suuri mestari kuului maanmiehilleen. Myöhemmin tilauksesta puhuttiin muodollisesti ranskaksi. Ja tästä huolimatta siitä, että hänen riveissään oli ihmisiä, joilla on hyvin erilainen tausta.

Härkä paavi

Vuonna 1139 toisen mestarin, Robert de Craonin aikana, paavi Innocent II -laitteessa julkaistiin härkä, jossa temppelin ritarit vapautettiin kaikista voimassa olevista veroista. He saivat vapaasti vierailla muissa kristillisissä maissa kuin Palestiinassa, ostaa maata, kiinteistöjä ja harjoittaa taloudellista toimintaa heidän yhteiskuntansa vahvistamiseksi. Kaiken tämän kanssa jalojen ritarien piti antaa tili vain paavalle itselleen.

Seurauksena oli, että temppelit olivat täysin riippumattomia. Heidän kohtalonsa olivat vain Jumalan ja paavin käsissä. Valtionpäämiehet ja vanhimmat pyhät isät eivät saaneet osallistua järjestyksen asioihin. Lisäksi heitä kiellettiin tilata mitä hänen tulisi tehdä tai valvoa taloudellista toimintaa.

Raha ansaitsee rahaa

Anteliaisuus ja altruismi ovat tietysti ihmisen hienoimpia ominaisuuksia. On kuitenkin jo kauan todettu, että raha motivoi ihmisiä lisäämään varallisuuttaan, mikä tarkoittaa ansaitsemista. Templarritarit eivät olisi voineet välttää tätä. Koulutetut ihmiset pyhiinvaeltajien pyytäjät osallistuivat entistä enemmän ensisijaisesti taloudelliseen toimintaan. Nämä rajoittamattomat oikeudet, täydellinen hallinnan puute.

Templit alkoivat lainata rahaa ja tulivat siten usurereiksi. He lainasivat valtavia määriä rahaa 10–15 prosenttia. Juutalaisten ja italialaisten palveluksessa tämä palvelu oli vähintään 40 prosenttia.

Vähitellen vastikään tehdyillä rahanhaltijoilla oli velallisia, jotka olivat kuninkaita, hertsejä ja asukkaita. Knights Templars edisti heidän nopeaa taloudellista toimintaansa koko mantereella. Kassavirrat alkoivat täyttää tilauksen kassaa. Joten heistä alkoi rikastua yksinkertaisesti silmämme edessä.

Katedraalien, linnojen ja teiden rakentaminen

Pankkitoiminnan lisäksi temppelit alkoivat rakentaa temppeleitä ja linnoja. Koko järjestyksen koko historian ajan he rakensivat kaikkiaan 150 katedraalia ja 76 linnaa, mikä oli enemmän kuin vakava tulojen osoitin. On versio, että tällä tavoin he, mukaan lukien, sijoittivat kiinteistöihin.

Ritarit-temppelit eivät olleet vieraita tienrakennuksessa. Noina aikoina Euroopan tiet olivat erittäin huonossa kunnossa. Lisäksi he olivat kaikki yksityisiä.

Tilannetta pahensivat metsäalueella asuneet rosvot. He osallistuivat usein aseettomien ihmisten ryöstöihin ja murhiin.

Temppelit onnistuivat rakentamaan erinomaisia \u200b\u200bvartioituja teitä, joilla oli majataloja, mutta he eivät ottaneet ihmisiltä upeinta tullimaksua. Kaikki heidän tiet olivat vapaita ja täysin turvallisia.

Tärkeä tekijä temppelin ritarille oli hyväntekeväisyys. Jokainen heistä käskettiin tapaamaan apua tarvitsevat kolme kertaa viikossa ja ruokkimaan heitä turhaan. Tämä pakotti tekemään Templar-ritarien peruskirjan, ja kaikki tämä toteutettiin epäsuorasti.

Templar-ritarien jäykkä hierarkkinen rakenne

Samassa järjestyksessä oli jäykkä hierarkkinen rakenne. Häntä johti suuri mestari, jolla oli rajaton valta. Ritarit, jotka olivat tasa-arvoisia kumppaneita järjestyksessä, olivat noin tuhat ihmistä.

Yhteisöä täydennettiin kappeleilla, pappeilla, jotka suorittivat lisätehtäviä. Vahvan allianssin jäseniä pidettiin ritarikunnina palvelijoiden kanssa. Jokaiselle annettiin lupaus hiljaisuudesta. Kaikkia heitä kiellettiin ilmoittamasta ulkopuolisille temppelien sisäisestä toiminnasta.

Se oli salainen yhteiskunta, jolla oli jäykkä valta-pystysuunta, riippumattomuus, taloudet ja kyky hoitaa kaikkea harkintansa mukaan. Se ei kuitenkaan puuttunut niiden valtioiden asioihin, joissa heidän omaisuus oli. Järjestyksessä ei ollut hallitsijoiden lähellä henkilöitä. Siksi hänellä ei ollut vaikutusta heidän politiikkaansa.

Palestiinalaisjärjestyksen luopuminen

Järjestyksen päämaja oli Jerusalemissa XIII vuosisadan loppuun saakka. Vuodesta 1291 lähtien Latinalaista itää ei enää ollut. Jerusalemin valtakunnan, kuten muidenkin pienten valtioiden, oli tarkoitus pudota. Muslimit onnistuivat takaisin tämän alueen lähes 200 vuoden kuluttua.

Ritarillinen järjestys pakotettiin poistumaan Palestiinasta. Hän asettui pysyvästi Euroopan maihin, jotka olivat Espanja, Ranska, Saksa ja Englanti. Seurauksena oli, että tilaus jäi ilman pääbastionia. Hyvin pian hänen pahoinpidelijät, jotka eivät voineet selviytyä vauraudesta ja vallasta, päättivät hyödyntää tätä tilannetta.

Templar-ritarien tappio

Tärkein huonoin tahtoja, Ranskan kuningas Philip Kaunis (1268-1314) ahdisti tilauksen rikkautta. Hän ei ollut tyrannian kannattaja ja yritti käsitellä kaikkia kiistanalaisia \u200b\u200bkysymyksiä tuomioistuimessa. Koska hän oli oikeuslaitoksen yläpuolella ja hallitsi sitä täysin, ei olisi vaikea ennustaa, kenen puolella tuomioistuin olisi.

Myös temppelien kanssa Philip IV päätti toimia tiukasti lain mukaisesti. Myös autokraatti halusi viedä pois kaikki järjestyksen rikkaudet ja heidän kustannuksellaan täydentää valtionkassaa. Tälle oli kuitenkin löydettävä vakavia syitä. Ja he esittelivät itsensä elokuussa 1307.

Kun kuningas sai tuomion siitä, että yhdellä kuolemanrangaistukseen tuomitulla rikollisella on tärkeitä valtion tärkeitä tietoja. Rikollinen kertoi kruunatulle naiselle kauheista asioista, joita jalo ritarit tekivät. Hän sattui istumaan samassa kennossa saman "itsemurhapommittajan" kanssa, joka osoittautui yhdeksi temppelien järjestyksen jäsenistä.

Vähän ennen teloitusta hän päätti valaistaa sielunsa ja kertoi heidän linnoissaan tapahtuvasta. Kuten kävi ilmi, temppeliritarit suunnittelivat valtaisilla taloudellisilla resursseillaan vallan tarttumisen Euroopan mantereelle. Heillä oli velallisia erittäin vaikutusvaltaisten aatelisten joukosta, koska vallankumous oli tekniikan kysymys. Lisäksi temppeliritarit harjoittivat poikien viettelemistä, sylkemistä risteilyihin ja korruptoituneita neitsyt talonpoikia. He eivät siis olleet todellisia katolilaisia, vaan saatanan palvelijoita.

Kaikki nämä tiedot on dokumentoitu huolellisesti, ja siitä tuli Kaunis Filippiinille tilaisuus lähettää vetoomus Pyhään istuimeen. Vangin todistajien luotettavuudessa oli enemmän epäilyksiä, oli epäselvää, kuinka temppeli löysi itsensä kuninkaallisessa tapaamossa, ja lisäksi hänellä oli kuolemantuomio, koska hallitsijat eivät hallinneet järjestyksen jäseniä ja heillä ei ollut oikeutta käsitellä pidätyksiä, vielä vähemmän tuomita ja toteuttaa.

Templariritarien tuhoaminen

Paavi Clement V ei kuitenkaan välittänyt tästä merkityksellisestä yksityiskohdasta. Hän vihjasi Philipille, että hän ei häiritsisi häntä, ja itse asiassa antoi luvan kaikkien temppelien pidättämiseen. Heti kun hallitsijan käsi oli purettu, hän määräsi kaikkien ranskalaisten temppelien pidättämisen. Tämän erittäin salaisen toiminnan päätettiin pitää yhden päivän sisällä. Joten perjantaina 13. lokakuuta 1307 aamuna kaikki järjestyksen jäsenet pidätettiin Ranskassa.

Heidät heitettiin vankilaan, kidutettiin ja kidutettiin. Templien kidutukset olivat niin hienostuneita, että ihmiset eivät pystyneet kestämään heitä ja tunnustivat. Tunnustukset jouduttiin antamaan ritarikunnan suurelle mestarille Jacques de Molaylle, vaikka hän myöhemmin luopui niistä.

Ranskassa pidätettiin yhteensä 543 ritaria. Philip vaati, että eurooppalaiset hallitsijat pidättäisivät myös heidän valtioissaan olevat temppelit, mutta he eivät kuunteleneet Filippiä. Ainoastaan \u200b\u200bEnglannissa temppelit karkotettiin luostareihin, ja Skotlannissa päinvastoin, monet temppelit olivat onneksi turvautumaan.

Inkvisition esittämät syytökset

Inkvisitio temppeleille oli esittänyt seuraavia syytöksiä:

He kumarsivat jonkun kissan kohdalla, toisinaan esiintyvän harjoitusleirillä;
Heillä oli maakunnissa yhden tai kolmen kasvon epäjumalia, oikeastaan \u200b\u200bpäänsä ja ihmisen kallo;
He kumarsivat näiden epäjumalien kanssa kokoontumisissaan;
He kunnioittivat näitä epäjumalia, jotka olivat heille Herran ja Vapahtajan edustajia;
He väittivät, että pää voisi pelastaa heidät ja tehdä niistä rikkaita;
Idolien takia järjestys sai kaiken vaurauden;
Idolien takia maa kantoi hedelmää ja puut kukkivat;
He sitoivat päänsä epäjumaliin tai koskettivat niitä lyhyillä köysillä, minkä jälkeen he panivat heidät vartaloihinsa paidansa alle;
Hyväksyessään tilaukseen uusia tulokkaita, heille annettiin nämä köydet;
Kaikki tehtiin epäjumalien kunnioituksesta.

Periaatteessa syytteitä oli kymmenen, kuten kymmenen käskyä.

Loppu oikeuttaa keinot

Tutkintatoimenpiteiden toteuttaminen määräyksen jäseniä vastaan \u200b\u200bkesti useita vuosia. Lokakuussa 1311, ts. Neljä vuotta pidätysten jälkeen, he päättivät suorittaa oikeudenkäynnin Wienin katedraalissa. Sen pohjalta papit ja Vatikaanin papit johtivat pappeja päättivät hajottaa kerran vallanneen järjestyksen ja jakaa omaisuuden muille luostariritarille. Nämä olivat sairaalahoitajia, tunnetaan paremmin nimellä Maltan ritarit.

Suurin jättipotti rahoituksella ja kiinteistöalalla meni Philip Kauniille korvaukseksi oikeudenkäyntikuluista. Seurauksena hän saavutti tavoitteensa ja sai mitä halusi. Sitten aloitettiin temppelien oikeudenkäynti. Heille annettiin enimmäkseen elinkautinen vankeusrangaistus. Toiset saivat pitkät vankeusajat, mutta vain harvoilla oli mahdollisuus päästä vapaaksi.

Templien viimeisen ison mestarin teloitus ja kirous

Suurmestari Jacques de Molay yhdessä Geoffrey de Charnetin kanssa tuomittiin poltettavaksi. 18. maaliskuuta 1314 tuomio suoritettiin. Tulipalon hukkuessa Jacques de Molay onnistui kiroamaan paavin ja Philipin, mikä oli tarkalleen toteutunut.

Clement V kuoli kuukauden kuluttua teloituksesta. Kuningas Philip kuoli saman vuoden marraskuussa 46-vuotiaana laajan aivoverenvuoton (aivohalvauksen) seurauksena, vaikka kuninkaalla oli aina hyvä terveys eikä hänellä ollut koskaan valituksia. Outoissa olosuhteissa ja epäselvissä syissä myös hänen kolme poikaa kuoli 14 vuotta isänsä kuoleman jälkeen. Heillä kaikilla ei ollut onnea jättää seuraajia, ja dynastian oli tarkoitus hajottaa.

Templar-ritarien mysteerit

Useimmat ihmiset näkivät välittömästi salaperäisten kuolemien syyn itse asiassa Jacques de Molayn määräämässä kirouksessa, koska temppelit vetivät aina junaa tuntemattomasta, salaperäisestä. Suosittu huhu kutsui heitä maagisen tiedon omistajiksi.

Monet uskoivat jopa, että temppelimaalajilla oli Torinon kuori ja jopa Graali. Ja jotkut tutkijat sallivat tämän, koska temppelin ritarien piti elää Palestiinassa melkein kaksisataa vuotta. Heidän anteliaisuutensa ja uskonsa omistautuminen yhdessä herättivät suurta kunnioitusta kristityssä maailmassa.

Tämän ansiosta kaikki, jotka pitivät pyhäkköjä ja pyhäinjäännöksiä hallussaan, välittivät ne rauhallisesti temppeleille. Kukaan epäili jalo ritarit. Kaikki olivat vakuuttuneita siitä, että korvaamattomia kristillisiä aarteita ei ollut tarkoitettu kuiluun ja että he olisivat turvallisissa käsissä.

Tilauksen purkamisen myötä kaikki muuttui. Graali on saattanut olla piilossa Skotlannissa, ja Torinon vaippa on epäselvä, kuinka se löydettiin Ranskasta. Paavi ja Philip saavuttivat määräyksen lakkauttamisen, mutta hän jatkoi elämäänsä Euroopassa.

Kukaan ei sulje pois sitä, että määräys jatkoi salaa. Ehkäpä nytkin temppeliritarit jatkavat toimintaa piilossa uteliailta silmiltä, \u200b\u200bkoska kaikilla näillä ihmisillä oli salainen maaginen tieto. Itse asiassa kaiken okkultisen himo houkuttelee kuin magneetti todellisia hengellisiä etsijöitä, ja rohkeus, kiinnostavuus ja omistautuminen temppelitarkoille pysyi ihmisten sydämissä.

Jos sinulla on kysyttävää, jätä ne artikkelin alla oleviin kommentteihin. Me tai vieraamme vastaamme mielellämme heihin.

TIETTYJEN-MALLINTARJOIDEN ERITYISEN MERKIT

Vuonna 1099 ristiretkeläiset miehittivät Jerusalemin, ja monet pyhiinvaeltajat ryntäsivät heti Palestiinaan, kiiruhtaen kumarraamaan pyhiä paikkoja. Kaksikymmentä vuotta myöhemmin, vuonna 1119, pieni ritariryhmä, jota johti Hugo de Payen, lupasi omistautua suojeluunsa, mikä edellytti uskonnollisen järjestön perustamista. Ritarit toivat köyhyyden, siveyden ja kuuliaisuuden lupaukset Jerusalemin patriarkille Gormond de Pikignylle ja liittyivät Pyhän haudan munkkeihin, jotka asuivat Pyhän Augustinuksen peruskirjan mukaan. Jerusalemin kuningas Baldwin II osoitti heille asuinpaikan, jonka lähellä legendan mukaan oli Salomon temppeli. Ritarit kutsuivat sitä Herran temppeliksi - latinaksi "Tamplum Domini", joten temppeliritarien toinen nimi - temppelit. Järjestyksen täydellinen nimi on ”Kristuksen köyhät ritarit ja Salomon temppeli”.

Ensimmäisillä olemassaolovuosillaan ritarikunta koostui vain yhdeksästä ritarista, joten se ei herättänyt huomiota ei idässä eikä lännessä. Temppelit asuivat todella huonosti, mistä todistaa yksi ensimmäisistä Ritarikunnan sinetteistä, jotka kuvaavat kahta ritaria, jotka ratsastavat yhdellä hevosella. Temppeliritarien veljeys luotiin alun perin suojelemaan tietä, joka teki pyhiinvaellusmatkan Jaffasta Jerusalemiin, ja ennen kuin 1130-luvulle temppelit eivät osallistuneet mihinkään taisteluun, riippumatta siitä, kuinka suuri vaara oli. Siksi, toisin kuin Pyhän maan turvakoteja ja sairaaloita hoitaneet Knights-sairaalahoitajat, Kristuksen köyhät ritarit ja Salomon kirkko omistautuivat yksinomaan pyhiinvaeltajien suojaamiseen. Valloitettujen maiden suojelu ei ollut helppoa, sotilaita ei ollut riittävästi muslimien torjumiseksi, puhumattakaan suuresta määrästä saapuneiden pyhiinvaeltajien suojelusta. Lisäksi uusia jäseniä ei hyväksytty yhdeksän vuoden kuluessa päätöksen perustamisesta.

Aluksi temppeliriturit muistuttivat eräänlaista yksityistä ympyrää, joka oli yhdistynyt samppanjankorvan ympärille, koska kaikki yhdeksän ritaria olivat hänen vasallia. Jotta heidän veljeytensä tunnustettaisiin Euroopassa, ritarit varustivat tehtävän sinne. Kuningas Baldwin II kirjoitti kirjeen Clervaux'n apotti Bernardille pyytämään paavi Honorius II: ta hyväksymään temppelijärjestön elämän ja työn peruskirjan. Paavi valitsi Troyesin - Champagnen pääkaupungin harkitakseen määräystä pyynnöstä omasta peruskirjastaan. Troyesin tuomiokirkossa 13. tammikuuta 1129 osallistuivat monet Pyhän kirkon isät, joiden joukossa oli paavin legaatti Mathieu, Pyhän Benedictin järjestyksen piispa, monet arkkipiispat, piispat ja apotit.

Clairvaux'n apotti Bernard ei pystynyt saapumaan Troyesin katedraaliin, mutta hän kirjoitti temppeli ritarien perustamiskirjan, joka perustui Cisterian ordin perustuslakiin, joka puolestaan \u200b\u200btoisti benediktiinien säädökset. Ritarimallien kunniaksi apotti Bernard kirjoitti myös tutkielman ”Ylistys uudelle ritarillisuudelle”, jossa hän tervehti ”hengessä olevia munkkeja, sotilaita aseissa”. Hän korosti taivaaseen temppelien hyveitä, julisti järjestyksen tavoitteet kaikkien kristittyjen arvojen ihanteena ja ruumiillistumisena.

Templien järjestys luotiin puhtaasti luostarillisena eikä ritarillisena organisaationa, koska luostarisuutta pidettiin lähempänä Jumalaa. Mutta apotti Bernard pystyi perustelemaan ritarikunnan käskyjen toimintaa sovittamalla sotilasasiat palvelemaan Jumalaa. Hän julisti, että ritarit ovat Jumalan armeijaa, joka eroaa maallisesta ritarisuudesta. Jumalan sotilaat tarvitsevat kolme ominaisuutta, nopeuden, terävän näkökyvyn, jotta he eivät hyökkää heihin yllätyksen ja taisteluvalmiuden vuoksi.

Peruskirjan mukaan temppeliritarit ovat miehiä, jotka kykenevät kantamaan aseita, hallitsemaan niitä ja vapauttamaan maan Kristuksen vihollisista. Heidän partansa ja hiuksensa tulee olla oikotie, jotta ne voivat katsoa vapaasti edestakaisin. Templarit käyttivät valkoisia kylpytakit, jotka olivat kuluneet ritarillisten panssaroiden päällä, ja valkoinen huppu, jossa oli huppu. Tällaisia \u200b\u200bviittejä toimitettiin mahdollisuuksien mukaan kaikille veljille-ritarille talvella ja kesällä, jotta kaikki, jotka viettivät elämänsä pimeässä, voisivat tunnistaa ne, koska heidän velvollisuutensa on omistautua sielulleen Luojalle, joka johtaa valoisaa ja puhdasta elämää. Ja kenelläkään, joka kuului edellä mainittuihin Kristuksen ritariin, ei annettu valkoista viittaa. Vain se, joka lähti pimeyden maailmasta, sovitetaan Luojan kanssa valkoisten kylpytakien merkillä, mikä tarkoittaa puhtautta ja täydellistä siveyttä - sydämen siveyttä ja kehon terveyttä.

Vuodesta 1145 lähtien punainen kahdeksan terävä risti, marttyyrikunnan risti ja kirkon taistelijoiden symboli alkoi koristaa ritarien viitan vasenta puolta. Paavi Eugene III myönsi tämän ristin erotuksena temppelijärjestykselle yksinoikeudella hänen heraldiaansa. Köyhyyden lupauksen mukaan ritarit eivät käyttäneet koruja, ja heidän sotilasvarusteensa oli erittäin vaatimaton. Ainoa sallittu esine täydentämään viittaansa oli lampaannahka, joka toimi samalla lepo- ja sadetakkiina.

Troyesin katedraalin jälkeen temppelit levittivät ympäri Eurooppaa rekrytoidakseen uusia ritarit ritarikuntaan ja perustaakseen komennon mantereelle. Abbot Bernardista tuli innokas mestari ja temppelien levittäjä, kehotti kaikkia vaikutusvaltaisia \u200b\u200bihmisiä antamaan heille maata, arvoesineitä ja rahaa, lähettämään hyvistä perheistä peräisin olevia nuoria ritarikuntaan, jotta repisivät nuoret syntisestä elämästä temppelien viitan ja ristin takia. Knights-Templars -matka ympäri Eurooppaa oli uskomaton menestys: veljet alkoivat vastaanottaa maata ja kiinteistöjä, kultaa ja hopeaa lahjoitettiin ordin tarpeisiin, ja Kristuksen sotilaiden lukumäärä kasvoi nopeasti.

Vuoden 1130 loppuun mennessä veljeskunta oli lopulta muodostunut sotilasluostarijärjestöksi, jolla oli selkeä hierarkiajärjestelmä. Kaikki Ritarikunnan jäsenet jaettiin kolmeen luokkaan: veljet-ritarit, veljet-kappelit ja veljet-kersantit (orava); jälkimmäisessä oli musta tai ruskea viitta. Siellä oli myös palvelijoita ja käsityöläisiä, ja jokaisella veljeluokalla oli oikeudet ja velvollisuudet. Templaririttojen johdossa oli suurmestari, jonka oikeudet rajoitettiin osittain määräysluvuun. Mestarin poissa ollessa hänet korvasi seneschal - määräyksen toinen virkamies. Häntä seurasi marsalkka, joka vastasi kaikista veljeskunnan sotilasasioista. Templariritarien hierarkkiset tikkaat olivat jopa 30 askelta.

Ritaridakseni sinun piti olla jalojen syntymästä, ei tarvitse olla velkoja, olla naimattomia jne. Templarit-ministeriö yhdisti tiukan luostarin kuuliaisuuden jatkuvassa loukkaantumis- tai kuolemanriskissä taistelussa Pyhällä maalla ja Pyhällä maalla, joka lunasti kaikki maalliset synti. Jokaisen temppeliritarin piti noudattaa vanhimpia epäilemättä; peruskirjassa säänneltiin tiukasti ritarin velvollisuuksia ja lueteltiin rangaistuksia erityyppisistä väärinkäytöksistä ja askeettisen elämäntavan poikkeamisista. Ja koska määräyksestä tuli vain paavin alainen, siinä oli heidän omia rangaistuksia väärinkäytöksistä, jopa kuolemanrangaistus. Ritarit eivät voineet metsästää ja pelata, vapaa-aikana he joutuivat korjaamaan vaatteensa itse ja rukoilemaan jokainen vapaa minuutti.

Ritaria, ilman lupaa, ei olisi pitänyt viedä leiriltä kauemmin kuin äänen ääni tai kellon ääni. Taisteluun tultuaan ritarikunnan päämies otti lipun ja jakoi 5-10 ritaria, jotka ympäröivät häntä normin suojelemiseksi. Nämä ritarit piti leikata vihollisen kanssa banderolin ympärillä, eikä heillä ollut oikeutta jättää sitä minuutiksi. Komentajalla oli varakehys, joka oli kääritty keihän ympärille, jonka hän auki, jos jotain tapahtui pääpalkille. Siksi hän ei voinut käyttää keihää varapannerin kanssa, vaikka se olisi tarpeen hänen suojaamiseksi. Kun banderoli räpytti, ritari ei voinut poistua taistelukentältä häpeällisen karkotuksen uhalla.

Templarien banderoli oli banneri, jonka yläosa oli musta ja alaosa - valkoinen. Banderolin musta osa symboloi syntistä ja valkoinen - viaton osa elämää. Sitä kutsuttiin Bozaniksi, joka oli myös temppelien sotahuuto. Vanha ranskalainen sanakirja määrittelee sanan "beausant" merkityksen "tummanvärinen hevonen valkoisilla omenoilla". Sana "beau" tarkoittaa nykyään yleensä käsitteitä "kaunis", "kauneus", mutta keskiajalla sen merkitys oli paljon laajempi kuin "aatelisto" ja jopa "suuruus". Siksi temppelien taisteluhuuto tarkoitti "suuruuteen! Kunniaksi! ”

Joskus tilauksen tunnuslause “Non nobis, Domine, non nobis, sed Nomini Tuo da gloriam” kiristettiin lippaan (“Ei meille, Herra, ei meille, mutta sinun nimesi!”). Oli Templar-bannereita sotilasstandardin muodossa, jotka oli jaettu pystysuoraan yhdeksään valkoiseen ja mustaan \u200b\u200braitaan. Oletettavasti vuonna 1148, Damaskoksen taistelussa, standardi otettiin ensin käyttöön punaisella ristillä keskellä.

Köyhyyden lupauksen jälkeen Hugo de Payen siirsi kaiken myönnetyn omaisuuden ja vaurauden ritarikunnalle, ja kaikki muut veljekset seurasivat esimerkkiä. Jos uusilla määräyksillä saapuvilla aloittelijoilla ei ollut omaisuutta, hänen piti silti tuoda "tytär", vaikka se olisi hyvin symbolinen. Templar ei voinut omistaa rahaa tai muuta omaisuutta, ei edes kirjoja; Saadut palkinnot menivät myös ritarikunnan käyttöön. Määräysmääräyksessä todettiin, että ritarien tulee olla vaatimattomia sekä kotona että taistelukentällä ja he tottelevat kuuliaisuuden. He tulevat ja menevät mentorin merkillä, he asettavat vaatteet, jotka hän antaa heille, ja keneltäkään muulta he eivät hyväksy joko pukeutumista tai ruokaa. He välttävät liiallisuuksia molemmissa ja välittävät vain vaatimattoman tarpeen tyydyttämisestä. Köyhyyden lupausta noudatettiin erittäin tiukasti, ja jos temppelijä löysi edelleen rahaa tai jotain muuta kuoleman jälkeen, hänet karkotettiin määräyksestä ja kiellettiin haudata kristillisen tavan mukaan.

Mutta sata vuotta ordin luomisen jälkeen temppelien vauraus hämmästytti aikalaisten mielikuvitusta. He omistivat maita, taloja kaupungeissa, linnoitettuja linnoja ja kiinteistöjä, erilaisia \u200b\u200birtainta omaisuutta ja lukemattomia kultaa. Mutta samalla kun temppeliläiset keräsivät vaurautta ja ostivat maata Euroopassa, Palestiinan ristiretkeläisten asiat menivät entistä pahempaan suuntaan, ja sen jälkeen kun sulttaanisalah Ad-Din oli vallannut Jerusalemin, heidän piti lähteä tänne. Temppelit ottivat tämän tappion melko rauhallisesti, koska heidän maatilaomistuksensa Euroopassa olivat valtavat ja varallisuus oli suuri. Templureiden asema oli erityisen vahva Ranskassa, koska merkittävä osa ritarit tuli Ranskan aatelista. Lisäksi siihen mennessä he olivat jo niin kokenut talousasioissa, että johtivat usein valtionkassaa.

Ranskassa näyttää siltä, \u200b\u200bettä mikään ei uhkaa Orduksen hyvinvointia, mutta tuli aika kuningas Philip IV Kauniin hallitsemiseksi, joka omistautti koko elämänsä yhden ja voimakkaan valtion luomiseen. Ja hänen suunnitelmissaan ei ollut ehdottomasti paikkaa temppelijärjestyksellä, jonka hallussa ei ollut kuninkaallisia eikä yleisiä kirkon lakeja. Philip Kaunis aloitti tutkimuksen tutkijoita temppeleitä vastaan, ja 10 kuukautta Pariisin pidätysten alkamisen jälkeen vastaajien ”tunnustuskirjat” koottiin ja lähetettiin paavalille Clement V: lle. Paavi nimitti 15 ekumeenisen neuvoston kokousta, joka oli tarkoitus pitää Wienissä useiden yleisten kysymysten käsittelemiseksi. keskustellaan uuden ristiretken suunnitelmista ja määritetään temppelijärjestyksen tulevaisuuden kohtalo.

Katedraalin osanottajat osoittivat kuitenkin päättämättömyyttä, ja paavi Clement V itse oli niin haluton, että viisi kuukautta myöhemmin temppelien kohtaloa ei ratkaistu. Lopullinen ratkaisu tähän kysymykseen voisi olla taipuvainen temppelien tuomitsemiseen ja oikeuttamiseen, ja Philip Kaunis ei olisi voinut sallia tätä.

Monet historioitsijat uskovat, että paavi oli täysin alistettu Ranskan kuninkaan tahdolle, mutta neuvoston materiaalitutkimus osoittaa, että paavi voisi vaatia omaa omaisuuttaan - yhdistää temppeliritarit ja Knights-Johnnites uuteen järjestykseen. Siksi Clement V ei halunnut, että liuennut temppelikorkeus merkitään täysin harhaoppiseksi. Huhtikuun alussa 1312 paavi antoi uuden härän, jonka hän hajotti temppelijärjestyksen mainitsematta häntä vastaan \u200b\u200bnostettuja syytöksiä.

Vangista vapautetut temppelit voivat liittyä Johanniittien Ritariin, mutta sellaisia \u200b\u200btapauksia oli hyvin vähän. Ranskassa temppelien vaino jatkui yli kuuden vuoden ajan. Englannissa ja Skotlannissa ritarit varoitettiin ajoissa, ja Iberian niemimaan maissa ne olivat täysin perusteltuja.

Teoksesta Suureiden tasangon intiaanit kirjailija Kotenko Juri

Insignia Kuten Euroopan armeijoissa, intialaisilla oli omat tunnuksensa. Vaatteiden, erilaisten sotilaallisten yhdistysten regalioiden ja höyhenistä tehtyjen hattujen lisäksi siellä oli monia yksityiskohtia ja hienouksia, jotka osoittavat intialaisen sotilaallisen ja sosiaalisen aseman.

Kirjasta Venäjän historian kurssi (Luennot XXXIII-LXI) kirjoittaja Klyuchevsky Vasily Osipovich

Talonpojan erot orjuudesta Maanomistajien verovelvollisuuden laillinen tunnustaminen talonpojistaan \u200b\u200boli viimeinen asia talonpojan orjanorjuuden oikeudellisessa rakentamisessa. Valtionkassan ja maanomistajien edut sovitetaan yhteen tällä nopeudella,

Ritarien kirjasta kirjoittaja Malov Vladimir Igorevich

kirjailija Ionina Nadezhda

Temppeliritarien tunnusmerkki Vuonna 1099 ristiretkeläiset miehittivät Jerusalemin, ja monet pyhiinvaeltajat ryntäsivät heti Palestiinaan ja rynnäkivät kumarraamaan pyhiä paikkoja. Kaksikymmentä vuotta myöhemmin, vuonna 1119, pieni ryhmä ritarit, joita johti Hugo de Payen, lupasi

100 suuren palkinnon kirjasta kirjailija Ionina Nadezhda

Yhdysvaltojen tunnusmerkki vallankumouksellisen sodan aikana 1800-luvun loppupuolella oli myrskyisät sosiaaliset murrokset sekä vanhassa että uudessa maailmassa. Vähän ennen Ranskan vallankumouksen alkamista Englannin ja sen Pohjois-Amerikan siirtokuntien välillä puhkesi itsepäinen taistelu,

100 suuren palkinnon kirjasta kirjailija Ionina Nadezhda

Ranskan vastarintaliikkeen tunnusmerkki Toisen maailmansodan alussa Ranska kärsi raskaan tappion. Tuhannet hänen pojistaan \u200b\u200blankesivat taistelukentille, kaksi kolmasosaa maasta oli natsi-Saksan miehittämiä, vain maan eteläosa oli alla

Kirjasta Bowl and Blade kirjailija Aisler Rian

Luku 3 MERKITTÄVÄT ERITYISET: Kreetti Esihistorialliset ajat ovat kuin jättiläinen pulmapeli, jossa yli puolet palasista katoaa tai rikkoutuu. On mahdotonta koota sitä kokonaan. Mutta kaukaisen menneisyyden palauttamista haittaa paljon enemmän edes tämä, vaan yleisesti hyväksytyt näkemykset,

Kirjassa Ensimmäinen maailmansota 1914-1918. Venäjän keisarikunnan ratsuväki kirjailija Deryabin AI

KORVAUSKAVALERIAN OSIEN ERITTÄMISEN PUTKIT JA MERKIT Ratsuväkirykmentissä oli 15 Pyhän Yrjön pasunaa, joissa oli merkintä "CAVALERGARD REGION", myönnetty 30. elokuuta 1814 kampanjoiden eroille vuosina 1813–1814, ja myös ratsuväenvartijan hopeiset timpanit 21. huhtikuuta 1724.

kirjailija Ionina Nadezhda

RIIPPUMATTOMUKSEN SARJAN AIKOJEN USA: N ERITYISMERKIT 1800-luvun loppupuolella oli myrskyisät sosiaaliset muutokset sekä vanhassa että uudessa maailmassa. Vähän ennen Ranskan vallankumouksen alkamista Englannin ja sen Pohjois-Amerikan siirtokuntien välillä puhkesi itsepäinen taistelu,

100 suuren palkinnon kirjasta kirjailija Ionina Nadezhda

RANSKAN KESTÄVYYSMENETTELYJEN ERITYISMERKIT Toisen maailmansodan alussa Ranska kärsi raskaan tappion. Tuhannet hänen pojistaan \u200b\u200blankesivat taistelukentille, kaksi kolmasosaa maasta oli natsi-Saksan miehittämiä, vain maan eteläosa oli alla

Kirjasta Ihmiset kirjailija Antonov Anton

25. Insignia Vaatteiden keksiminen on yksi monista ihmiskunnan historian salaisuuksista. Ei ole mahdollista selvittää, missä olosuhteissa vaatteet ilmestyivät ja mikä aiheutti ne, ja ristiriitaisia \u200b\u200bversioita ei tueta vakuuttavalla tavalla

Kirjasta The Legacy of the Templars kirjoittanut Olsen Oddwar

Vincent Zubras. ”Larmanian peruskirja ja temppeliritarien perintö” Toisin kuin “virallisten historioitsijoiden” lausunnot (ja he toistavat vain sen, mitä Rooman kirkko ehdotti ristiretkien aikana), temppeliritarit eivät lopettaneet

Kirjasta Venäjän keisarien tuomioistuin. Elämän ja elämän tietosanakirja. 2 tilavuudessa volyymi 2 kirjoittaja Zimin Igor Viktorovich

Templarien ja salamurhojen kirjasta: Taivaan salaisuuksien vartijat kirjoittaja Wasserman James

Liite 2 Templarin ritarien kirja Ylistys uudelle ritarikunnalle (Liber ad milites Templi: De laude novae militae) Hugo de Payen, Kristuksen ritarin ja Kristuksen soturien suurmestari, Bernardista, Clervaux'n luostarin nöyrästä apostasta, joka toivoo voittoa. Jos vain en ole erehtynyt, rakas Hugo

Kirjasta B.F. Porshneva ja sen moderni merkitys kirjailija Vite Oleg

Tyypilliset erot Totalitaarisen ylärakenteen ja sen keskiaikaisen vastineen välinen tärkein ero oli luonteenomainen muutos sen roolin määritelmässä ”kapinan päämajana”. Keskiaikainen kirkko, kuten edellä mainittiin, julisti itsensä tulevan kapinan päämajaksi, alku.

Teoksesta Kolmannen vuosituhannen ihminen kirjoittaja Burovsky Andrei Mikhailovich

Luku 2. Anatomiset erot esi-isiin nähden: En vieläkään ole mies, joka ei ole kokenut rakkautta, sotaa ja nälkää. 1500-luvun ranskalainen sananlasku ihmiskunnan nälkäinen historia - mikä on loma? - kysyi pieneltä tytöltä. "Tässä vaiheessa he antavat kakkuja", lapsi vastasi

- ... Wikipedia

Templar-ritarikunnan (1314 jälkeen) suurmestarien luettelo, joka sisältyy ns. Larmeniuksen peruskirjaan ja julkaistiin vuonna 1804, on luettelo Templar-ritarien suurista mestareista viimeisen luotettavan suurenmoisen teloituksen jälkeen vuonna 1314 ... Wikipedia

Suurmestarin vaakuna Teutonirikunnan päällikkö on teutonikirkon korkein johtotehtävä. Hän vastasi sisäpolitiikasta: aluejohtamisesta, henkilöstöpolitiikasta, myös muiden järjestyksessä olevien asioiden hoidosta ... Wikipedia

Suurmestarin vaakuna Teutonimestarin korkean mestarin ordinaarikunnan korkein johtaja-asema ... Wikipedia

Ehkä tämä artikkeli sisältää alkuperäisen tutkimuksen. Lisää linkkejä lähteisiin, muuten se voidaan asettaa poistettavaksi. Lisätietoja löytyy keskustelusivulta. (25. toukokuuta 2011) ... Wikipedia

Suurmestari: Vapaamuurariuden suurmestari, on vapaamuurarien lainkäyttöalueiden päällikkö. Ritarikunnan päällikkö on myös suurmestari (Ranskan suurmaisteri, saksalainen Großmeister, espanjalainen Gran Maestre) korkeimman henkilön ja ... Wikipedia

Jerusalem, Rhodes ja Maltan armeijan sotilaallinen pariton hyväksyntä St. John Ordre -määräyksen vastaan. Souverain militaire hospitalier de Jean, de Jérusalem, de Rhodes et de Malte, Sovrano militare ordine ospedaliero di San Giovanni, di ... ... Wikipedia

Templariritarien eli ”Knights Templars” syntymä-, kukoistus- ja kaatumishistoria on ehkä yksi romanttisimmista legendoista maailmassa, jossa elämme.

Riippumatta siitä, kuinka paljon aikaa on kulunut, kuinka monta vuosisataa bareljeefit ovat peittäneet harmaalla pölyllä Ritarikunnan marttyyrien haudoilla, kuinka monta kirjaa ei ole luettu ja kuinka monta kertaa historian harrastajat eivät ole lausuneet suuren Jacques de Molay nimeä - kaikki samoin, edelleen romantiikat ja visionäärit, tutkijat ja huijaajat eri maissa pakatavat laukkujaan mennäkseen lempilevylle temppelikultaa varten. Joku tutkii vakavasti miina- ja miinakarttoja, pesee linnojen raunioita ja piirtää temppelipolttien tapoja Euroopassa, joku etsii "aarrea" bestsellereiden sivuilta ja yrittää löytää sen kirjallisen maineen kautta.

Ja kukaan meistä - ei unelmoittajia eikä tutkijoita - ei itse asiassa saanut mahdollisuutta saada selville "miten se oli". Meillä on vain historiallisia aikakauslehtiä ja nykyaikaisten muistelmia, inkvisitio-asiakirjoja ja tähän päivään mennessä joskus pop-up-kirjeitä ja vanhoja rullaluetteloita Euroopan aatelisperheiden henkilökohtaisista arkistoista.

Joku antaa temppelien historialle uskonnollisen värityksen, joku maallisen. Yritämme löytää totuuden itsellemme - niin paljon kuin mahdollista läpi ikäisten.

Francois Marius Granier "Paavi Honorius II myöntää virallisen tunnustuksen temppeliritarille."

”Temppelin ritarit”

Pian ensimmäisen ristiretken onnistuneen lopputuloksen ja Jerusalemin kristillisen kuningaskunnan, ensimmäisen pääasiassa eurooppalaisten ritarien asuttaman Palestiina-maapallon asettamisen jälkeen Palestiinaan, pyhään maahan kaatunut pyhiinvaeltaja tulva, jota houkutteli utopistinen ajatus turvallisesta elämästä kristittyjen pyhäkköjen keskuudessa. Luonnollisesti ”Jeesuksen maan läpi” vaeltelevien ihmisten laumojen herätti paitsi muslimit, joita raivasi heidän kotialueidensa ja kaupunkiensa takavarikointi, mutta myös kosto - kauhea ja tinkimätön. Maasto, jota pyhiinvaeltajat matkustivat, oli täynnä rosvoja ja murhaajia. Tie Pyhän kaupungin kaupunkiin on tullut pyhiinvaeltajien kannalta kuolemaan vaarallinen.

Eurooppalaiset hallitsijat olivat tyytyväisiä ristiretken tuloksiin - operaatio saatiin päätökseen, Pyhä maa puhdistettiin käytännössä. He pitivät jäljellä olevia muslimien siirtokuntia vain ärsyttävänä esteenä kirkkaalle kristilliselle maailmalle ja toivoivat, että ritarit, joille luvattiin anteliaita maajakaumia, poistavat vähitellen tämän esteen. Sillä välin Jerusalemin valtakunta alkoi hitaasti tyhjentyä - ritarit etsivät kotia perheisiinsä ja heimojen pesiin, eikä palkinnot voineet pysäyttää suurinta osaa heistä. Mitä sitten pitäisi tehdä pyhiinvaeltajien kanssa, joille päivittäin kohdistuu väkivaltaa, ryöstöjä ja murhia? .. He tarvitsivat suojaa.

Ensimmäinen, temppelijärjestyksen historiassa, iso mestari - Hugo de Payen Tiren piispa William kirjoitti tästä vuonna 1119, joka johti jonkin aikaa Jerusalemin valtion kirkkoa: ”Jotkut ritarillisesti lähtöisin olevat jalo ihmiset, jotka ovat uskollisia Jumalalle, uskonnollisia ja pelkäävät Jumalaa, ilmoittivat haluavansa. viettää koko elämänsä siveydessä, kuuliaisuudessa ja ilman omaisuutta pettämällä itsensä herra Patriarchille palvelukseen säännöllisten kaanonien esimerkin mukaisesti. " Useat korkean laskun ritarit pyysivät siunauksia kuninkaalta ja kirkolta vapaaehtoisesti huolehtimaan pyhiinvaeltajien ja kaikkien kristittyjen suojelemisesta, jotka matkustivat paljon Pyhän maan ympäri. Tätä varten he perustivat ”Pauper-ritarien” hengellisen ja ritarillisen järjestyksen, jonka maallinen perusta tasoitettiin ja yhdenmukaistettiin kirkon perustan kanssa. Toisin sanoen temppeliveljekset, astuessaan järjestykseen, eivät omaksuneet luostarillista arvokkuutta, mutta henkisesti ja fyysisesti heistä todella tuli.

Ordenia johti yksi sen perustajista, jalo samppanjaritarit Hugo de Payen, josta tuli ensimmäinen suurmestari ordenin historiassa. Ja niin, Hugo ja hänen kahdeksan uskollista komentajaansa - Gottfried de Saint-Omer, Andre de Montbar, Gundomar, Godfron, Roral, Geoffroy Bitol, Nivar de Mondesir ja Arshambo de Saint-Enignan - vannottivat kristittyjen suojelemiseksi Jerusalemin kuninkaan ja patriarkan edessä. vaeltava tai tarvitseva apua, viimeiseen pisaraan verta ja toi myös kolme luostarilupaa.

Absoluuttisen historiallisen oikeudenmukaisuuden vuoksi artikkelin kirjoittaja haluaa huomata, että sellaisen järjestyksen perustaksi tuli käytännössä ennenkaikkea ennen kaikkea ennennäkemätön Templar-järjestyksen sinetti ilmiö, useita vuosisatoja ennen aikansa. Tässä tapauksessa tämä ritarien yhdistys ei ollut vielä uusi luostarijärjestys, se ei ollut jonkinlainen henkinen järjestö - itse asiassa he järjestivät ensimmäisen "tänään tunnetun" valtiosta riippumattoman ei-kaupallisen järjestön "idean edistämiseksi ja varojen keräämiseksi. Idean propaganda - sellaisen tilauksen olemassaolon välttämättömyys - koostui jo tapahtuneiden pyhiinvaeltajien onnistuneesta suojelemisesta, mutta miten he voisivat kerätä varoja ilman sitä? .. Loppujen lopuksi temppelit itse olivat epätavallisen köyhiä - siltä osin kuin kahdella ritarilla oli yksi hevonen. Seurauksena oli, että kun temppelien vaikutus levisi melko laajasti, he loivat sinetin Ritarikunnan vanhojen päivien muistoksi - tämä sinetti kuvaa kahta ratsastajaa yhdellä hevosella.

Kymmenen pitkän vuoden ajan temppelit johtivat täysin kurjaa olemusta, noudattaen Pyhän Augustinuksen ordin peruskirjaa omien puutteidensa takia. Olisi jatkunut, jos Baldwin II: n kuningas "The Leper", joka on jonkin verran henkilökohtaisesti loukkaantunut seurakuntansa asioista, ei lähettäisi Hugo de Payenia paavalle Honorius II: lle vaatimuksella aloittaa toinen ristiretki, motivoi hänen tarpeellisuuttaan ylimielisyydellä. Muslimisoturit, jotka jatkoivat lajittelua vasta perustetun valtion alueelle.

Baldwin tuki yleensä hyvin "köyhien ritarien" järjestystä - hän edes antoi heille mitään omaa omaisuutta kirkossaan palatsissaan Salomonin temppelin raunioiden eteläpuolella, jotta he voisivat kokoontua rukoukseen siellä. Juuri tämä tosiasia toimi lähtökohtana tilauksen muodostumiselle, ja olemme tuttuja tämän päivän kuvauksista: ”Temppeli” (ranskalainen malli), antoi ihmisille mahdollisuuden kutsua ritarit ”temppelissä”, ”temppeleiksi”. Tietoja virallisesta nimestä - "Beggar Knights", kukaan ei koskaan muista.

De Payen, mukana pienen määrän tovereita, matkusti melkein koko Eurooppaan, paitsi vakuuttaen suvereenit keräämään joukkoja ristiretkelle, mutta myös keräämään samanaikaisesti muutamia ja vastahakoisia lahjoituksia. Tämän matkan huipentuma oli Hugo de Paynen ja temppeliritarien läsnäolo Ranskan Troyes-kaupungin suuressa kirkon neuvostossa - ja tämä läsnäolo johtui paavin henkilökohtaisesta pyynnöstä.

Tämä oli hyödyllistä, ja De Payen, määräyksen päällikkönä, ymmärsi neuvostossa puhumisen merkityksen - hyvä esitys voisi tarjota tukea kirkolle ja tukea kirkolle - tukea eri maiden päämiehille. De Payen puhui pitkään ja kaunopuheisesti, hämmentäen tätä hemmoteltua ja pilkillistä kirkon yleisöä kuvilla kauniista uudesta, kristillisestä maailmasta, joka otti lähteen Jerusalemin valtaistuimelta. Neuvoston isät, jotka hänen puheensa valloittivat, kääntyivät läsnä olleensa Clairvaux'n Bernardin puoleen, joka ei salannut selvää myötätuntoaan temppelien kanssa, pyynnöllä kirjoittaa peruskirja uudesta järjestyksestä, johon kaikki olisivat tyytyväisiä. Kirkon isät antoivat ritarille myös suuren kunnian, käskien heitä aina käyttämään valkoisia ja mustia vaatteita, koristeltu punaisella ristillä. Samanaikaisesti luotiin prototyyppi temppelien ensimmäisestä sotilaallisesta bannerista, nimeltään Bossean.
Cistervaus-järjestöön kuuluva Clervaux-apotti toi tämän sotamaisen hengen temppelien peruskirjaan, jota myöhemmin kutsuttiin latinaksi. Bernard kirjoitti: ”Kristuksen sotilaat eivät pelkää vähäisintäkään tosiasiasta, että he tekevät syntiä tappamalla vihollisia, eikä vaaraa, joka uhkaa heidän omaa elämäänsä. Loppujen lopuksi joku tappaa Kristuksen tähden tai halutaan hyväksyä kuolema Hänen tähden on paitsi täysin vapaa synnistä, mutta myös erittäin kiitettävä ja arvokas. "

Paavi Innocent II julkaisi vuonna 1139 härän, jonka mukaan temppeliohjelmat, jotka olivat tuolloin jo tulossa melko suureksi, köyhäksi järjestykseksi, antoivat heille merkittäviä etuoikeuksia, kuten kapteenin perustaminen, vapautus kymmenysista ja lupa rakentaa kappeleita ja omat hautausmaat. Mutta mikä tärkeintä - haluaakseen omat puolustajansa, paavi antoi alalle määräyksen yhdelle henkilölle ja uskoi isäntälle ja hänen osastolleen täyden vastuun järjestyksen politiikasta ja hallinnosta. Tämä tarkoitti temppelien absoluuttista vapautta. Ja ehdoton vapaus tuo ehdoton voima.

Tämä tapahtuma avasi Beggar-ritarit kaikille maailman teille ja siitä tuli uusi luku heidän historiansa aikana - ennennäkemättömän kukinnan pää.

Ritarikunnan kulta-aika

Templarikunnan Manashery-vaatteet Alun perin kaikki Ritarin veljet jaettiin peruskirjan mukaan kahteen luokkaan: “ritarit” - tai “Chevalier-veljet” ja “ministerit” - tai “kersanttiveljet”. Nämä joukot itse osoittavat, että ensimmäiseen luokkaan hyväksyttiin vain jaloperäiset ritarit ja kuka tahansa jalon alkuperän mies voi päästä toiseen luokkaan ilman mitään toivoa tulla "Chevalierin veli" ajan myötä. Suurmestarilla, joka ei ollut valittu hahmo - jokaisen mestarin oli jo elinaikanaan valittava seuraaja -, oli lähes rajoittamaton määräysvalta orgiassa, jonka paavi myönsi. Alun perin temppeliläiset vastustivat kategorisesti papillisten veljien joukkoon liittymistä, mutta kuitenkin vuosikymmeniä myöhemmin sen perustamishetkestä ilmestyi temppelien joukkoon myös tietty erityinen munkkiveljen luokka, mikä oli erittäin kätevää ja jopa suositeltavaa: munkit eivät he voivat vuodattaa verta, ja lisäksi he lähettivät palveluksia omille ritarikirkoilleen.

Koska naisia \u200b\u200bei sallittu liittyä ritarikuntaan, myös avioliitossa olleet ritarit hyväksyttiin vastahakoisesti rajoittaen heitä valitsemaan vaatteiden värejä. Esimerkiksi naimisilla ritarilla oli kielletty oikeus käyttää valkoisia vaatteita fyysisen puhtauden ja "synnettomuuden" symbolina.

Naimisissa temppelijärjestöjen perhe odotti hänen päänsä päätyttyä ordeniin ja odotti peruuttamisella kadehdittavaa kohtaloa. Siinä tapauksessa, että naimisissa oleva veli vetäytyi toiseen maailmaan, kaikki hänen omaisuutensa "maahantulosopimuksen" mukaan tulivat yleiseen hallussaan, ja hänen vaimonsa piti poistua kiinteistöstä lyhyessä ajassa, jotta ei houkutettaisiin ritarin ritarit ja aloittelijat ilmestymisensä jälkeen. Mutta koska temppelit olivat tunnettuja avustajia, kuolleen leski ja läheiset perheenjäsenet saivat aina täyden taloudellisen tuen ritarikunnan rahastonhoitajilta (yleensä maalliset, ”palkatut” henkilöt) elämänsä loppuun saakka.

Tämän jäsenyyspolitiikan ansiosta Templomerkillä oli pian valtava omaisuus paitsi Pyhässä Maassa myös Euroopan maissa: Ranskassa, Englannissa, Skotlannissa, Flanderissa, Espanjassa, Portugalissa, Italiassa, Itävallassa, Saksassa, Unkarissa.

Tiedot: Keskiaikainen linnatemppeli (Tour du Temple) on säilynyt aikamme vain historiallisten asiakirjojen sivuilla, muinaisissa maalauksissa ja kaiverruksissa. Pariisin ritarikunnan temppeli tuhottiin Napoleon I: n vuonna 1810 antamalla päätöksellä.

Katolinen Kristuksen ritarien järjestys vuonna 1119 perustettiin Palestiinan pyhälle maalle. Egyptiläisten vangitsemisen jälkeen Jerusalemin järjestyksen uskonnolliset jäsenet jättivät Palestiinan. Siihen mennessä heillä oli hallussaan suuri vauraus ja valtavat maat Euroopassa. Merkittävä osa luostariritarista tuli ranskalaisista aatelisuureista.

Vuonna 1222 rakennettiin Pariisin temppeli. Linnaa, jota ympäröi syvä vallihauta, pidettiin kyllästämättömänä. Linnoituksen muurien sisäpuolella oli seitsemän tornia; siellä oli goottilainen kirkko, jossa oli kaksi apua ja lansettiaukko. Tilavan luostarin seinien varrella oli kasarmi ja tallit.

Keväällä 1306 temppelien suurmestari saapui Pariisiin - vaaleanpunainen tukka Jacques de Molay. Hänen mukanaan oli kuusikymmentä ritarikunnan ritaria. Kulkue saapui pääkaupunkiin hevosilla ja muulilla. Papit kantoivat Molajan edeltäjän - Guillaume de Jumalan edeltäjän tuhkaa. Myös temppelien kassa kuljetettiin Pariisiin.

Ritarimestarin asuinpaikka oli temppelin päätorni. Tähän voimakkaaseen rakenteeseen päästiin vain aukon kautta kasarmin katolta. Silta käynnistettiin monimutkaisilla mekanismeilla. Hetken kuluttua hän nousi, raskaat portit putosivat, taotut ritilät putosivat ja päätornista tuli mahdoton. Suurmestari asui tornissa ja ilmoitti vain Kapitulille.

Templariritarien osasto istui linnakirkossa. Temppelin pääkäytävän keskelle oli asennettu kierreportaat, jotka johtavat kryptaan. Kryptikivilaatat piilottivat Mestarien haudan; Ritarikunnan kassa pidettiin jollakin salaisen luolan tasolla.

Myös templareita pidetään pankkitoiminnan perustajina - tavallisten ja ”matkasekkien” ajatus kuuluu Orduksen rahastonhoitajille. Mielenkiintoisinta on, että tällainen järjestelmä on edelleen, voidaan sanoa, nykyaikaisen pankkitoiminnan "klassikko". Arvioi sen kauneutta, yksinkertaisuutta ja käytännöllisyyttä: tällaisten tarkastusten läsnäolo vapautti matkustajat tarpeesta kuljettaa kultaa ja jalokiviä heidän mukanaan, pelkäämällä joka minuutti ryöstöhyökkäyksiä ja kuolemaa. Sen sijaan arvojen haltija voi esiintyä missä tahansa määräyksen ”kommentissa” ja tallettaa kaikki nämä asiat kassaansa vastaanottamalla vastineeksi päärahoitsijan allekirjoittaman sekin (!!!) ja oman sormensa (!!!) sormenjäljen niin, että sen jälkeen rauhallinen sielu osui tien päälle pienellä iholla. Lisäksi sekkitoiminnoista Tilauksessa otettiin pieni vero - laskuttaessaan sekissä ilmoitettuja arvoja! .. Ajattele hetki, muistuttaako tämä sinua nykyaikaisista pankkitoiminnoista? .. Jos sekin haltija olisi voinut täyttää rajansa, mutta tarvita rahana määräys antoi hänelle sellaisen, seuraavan takaisinmaksun kustannuksella. Oli myös hyvin kehitetty järjestelmä, jota kutsumme tänään kirjanpitoon: kahdesti vuodessa kaikki kuitit lähetettiin määräyksen pääkommenttiin, missä ne laskettiin yksityiskohtaisesti, tiivistettiin valtion tase ja arkistoitiin. Ritarit eivät halvinneet koronkiskontaa tai, jos pidät, ”pankkilainoista” - kuka tahansa varakas henkilö saattoi saada lainaa kymmenessä prosentilla, kun taas juutalaisten rahamiehet tai valtionkassat antoivat neljäkymmentä prosenttia.

Hallussaan tällaista kehittynyttä pankkijärjestelmää nopeasti, templarit tulivat tarpeellisiksi tuomioistuimelle. Esimerkiksi, kaksi ritarikunnan rahastonhoitajaa - Gaimar ja de Milli - valvoivat 25 vuoden ajan Ranskan monarkian kassaa ja suorittivat samalla Philip II Augustuksen pyynnöstä valtiovarainministerin tehtäviä, toisin sanoen käytännössä hallita maata. Kun Pyhä Louis IX nousi valtaistuimelle, Ranskan valtiovarainministeriö siirrettiin kokonaan temppeliin ja pysyi siellä seuraajansa alaisena.

Niinpä ”köyhät ritarit” saivat suhteellisen lyhyessä ajassa Euroopan ja idän suurimpien rahoittajien aseman. Velallisten joukossa oli ehdottomasti kaikki väestöryhmät - tavallisista kansalaisista kirkon merkittävimpiin henkilöihin ja isiin.
hyväntekeväisyys

Erityinen paikka ritarikunnan tehtäväluettelossa on myös rationalisoinnilla ja hyväntekeväisyydellä.

Koska temppelit eivät olleet vain rikkaimpia kaikista olemassa olevista tilauksista, vaan myös houkuttelevia uusille veljille mahdollisuuksien suhteen, monet hänen aikansa erinomaiset mielet ja kyvyt työskentelivät hänen alaisuudessaan.

Templarit ilman virkaa käyttivät valtavia summia tieteiden ja taiteiden kehittämiseen, taiteilijoiden, muusikoiden ja runoilijoiden suojeluun. Mutta silti sotilaat ovat edelleen sotilaita, ja temppelien pääasiallinen kiinnostuksen kohde oli geodeesian, kartografian, matematiikan, fysiikan, rakennustieteiden ja navigoinnin kehittäminen. Siihen mennessä Ordu oli jo kauan omistanut omat telakat, satamat ja oman modernin ja supervarustetun laivaston, jota kuninkaat eivät voineet hallita - riittää, kun mainitaan, että kaikilla sen aluksilla oli magneettisia (!!!) kompasseja. Sea Templars harjoitti aktiivisesti kaupallista rahtia ja matkustajia kuljettaen pyhiinvaeltajia Euroopasta Jerusalemin kuningaskuntaan. Tästä he saivat runsasta palkkaa ja kirkon tukea.

Eikä yhtä aktiivisesti, temppelit harjoittivat teiden ja kirkkojen rakentamista. Keskiaikaan matkustamisen laatua voitaisiin kuvata nimellä ”jatkuva ryöstö, kerrottuna teiden puutteella” - jos olet pyhiinvaeltaja, varmista, että ryöstää sinut paitsi rosvot myös valtion veronkerääjät, joilla on posti jokaisella sillalla tie. Ja temppelit ratkaisivat tämän ongelman viranomaisten tyytymättömyyden vuoksi - he ryhtyivät aktiivisesti rakentamaan kauniita teitä ja vahvoja siltoja, jotka vartioivat omia yksiköitään. Yksi "taloudellinen ilmiö" liittyy myös tähän rakennukseen, joka keskiajan palvelijoiden mukaan on täysin hölynpölyä - ritarit eivät perineet veroja, eivätkä yhtäkään kolikkoa matkoille! .. Lisäksi alle sadan vuoden aikana, ritarikunta koko Euroopassa rakennettiin vähintään 80 suurta katedraalia ja vähintään 70 kirkkoa, kun taas temppelit tukivat täysin näitä kirkkoja ja katedraaleja asuneita munkkeja.

Tavallisia ihmisiä ei vain haluttu temppeleihin - ihmiset arvostivat syvästi näiden sotureiden jaloa. Vaikeimpana ajankohtana, jolloin oli nälänhätä ja vehnän hinta oli valtava summa kolmekymmentäkolme soua, temppelit ruokkivat tuhansia ihmisiä yhdessä paikassa, ilman että laskettiin päivittäisiä aterioita avun tarpeessa oleville.

Kuten Jacques de. Määräyksen viimeinen suurmestari

Lopun alku

Templarikunnan ritarien ristiretken kohtaus Ja kuitenkin temppelien pääkutsukysely, kuten aiemmin, pysyi ritarillisena, etenkin sodassa muslimien kanssa, joka jatkui Pyhässä maassa. Järjestyksen tärkeimmät keinot ja resurssit käytettiin näihin sotaan. Näissä sotissa temppelit onnistuivat - tiedetään, että muslimisoturit pelkäsivät niin temppeliläisiä kuin sairaalahoitajia, että sulttaani Sallah ad Din jopa vannoo vannon "puhdistaa maansa näistä saastaisista käskyistä".

Ranskan hallitsija Louis VII, joka johti toista ristiretkeä armeijansa kanssa, kirjoitti myöhemmin muistiinpanoissaan, että temppelit olivat antaneet hänelle valtavan tuen, ja hän ei voinut edes kuvitella, mitä hänen joukkonsa odottivat, jos temppeleitä ei olisi heidän kanssaan.

Kaikilla eurooppalaisilla hallitsijoilla ei kuitenkaan ollut niin korkea mielipide temppelien luotettavuudesta ja uskollisuudesta. Joten esimerkiksi monet kuninkaalliset henkilöt vaativat rauhan tekemistä saraceneiden kanssa, ja näin Frederick II Barbarossa teki vuonna 1228 sopimuksen.

Templit olivat raivoissaan - tämän sopimuksen mukaan saracens sitoutui siirtämään Jerusalemin kristittyille. Ritarikunnan päällikkö piti tätä valtavana strategisena virheenä - Jerusalem oli käytännössä saarrossa, jota ympäröivät muslimialueet. Mutta Frederick, joka ei pitänyt templareista - monista syistä, eikä Ordujen vauraus ollut viimeinen niistä - päätti siirtyä avoimeen konfliktiin syyttäen ritarit maanpetoksesta. Templarit vastasivat hänelle uhkailulla, jonka jälkeen Frederick pelkäsi niin paljon, että lähitulevaisuudessa hän käänsi joukkonsa ja lähti Pyhästä maasta. Mutta Barbarossan lähtö ei peruuttanut sopimusta, ja tilanne huonosta katastrofiin päättyi.

Voidaan sanoa, että Saint Louisin johtama seitsemäs kampanja, joka oli kokematonta taktisissa ja poliittisissa asioissa, ajoi viimeisen naulan kristillisen valtakunnan haudan kanteen. Louis, jolla ei ole kokemusta idän säädöksistä, irtisanoi sopimuksen, jonka suurin temppelimestari tuskin teki Damaskoksen sulttaanin kanssa - saratseenien pääkaupungin kanssa. Tämän ihmeellisen vaiheen seuraukset tuntuivat heti - muslimien armeija, jota ei pidä rajoittaa mikään, voitti toisen voiton toisensa jälkeen, ja Jerusalemin ritarien tappiot olivat valtavat. Kristityt menettivät kaupungin toisensa jälkeen ja joutuivat jopa häpeällisesti antamaan Jerusalemin - pitkän piirityksen ja kovan taistelun jälkeen.

Saracen-sulttaani Kilavun kertoi joukkoineen keväällä 1291 Agra-kaupungin kanssa, joka oli tuolloin viimeinen ritarikunnan linnake Palestiinassa. Nykyaikaisten muistelmien mukaan taistelu oli todella kauheaa, ja numeerinen ylivoima oli muslimien puolella. Saracens uskalsi puolustaa itseään ja räjähti kaupunkiin, tekemällä julman joukkomurhan, jossa temppelien suurmestari menehtyi.

Selviytyneet temppelimiehet ja sairaalahoitajat piiloutuivat asuinrakennuksensa torniin, missä he pystyivät jonkin aikaa vastustamaan vihollista, mutta muslimit, jotka eivät voineet päästä heitä pois sieltä, keksivat tavan ratkaista kaikki kerralla. He alkoivat kaivata ja purkaa tornia samaan aikaan, mikä johti sen romahtamiseen. Hän kaatui haudatensa sekä ritarit että saratseenit alla.

Kaikki nämä tapahtumat yhdellä hetkellä sulkivat tämän luvun kristillisen ritarin historiasta ja lopettivat tarinan Jerusalemin valtakunnasta.

Philip IV Kaunis (Ranskan kuningas)

Tilausten syksy

Pyhän valtakunnan kaatumisen myötä temppeliasemien asema tuli mahdottomaksi. Heillä oli kaikki samat voimat - sekä numeeriset että taloudelliset - ja he menettivät päätavoitteen, joka oli sen olemassaolon ydin: Jerusalemin suojeleminen ja puolustaminen.

Eurooppalaiset munkit ja kirkko, joille järjestyksen tarve ei ollut enää kiireellinen, syyttivät heitä kristillisen valtakunnan kaatumisesta - ja tästä huolimatta siitä, että temppelien ansiosta hän onnistui hengissä niin kauan. Temppeleitä alettiin syyttää harhaoppiasta ja petosta, koska he antoivat henkilökohtaisesti Pyhän haudan saraceneille ja luopuivat Jumalasta eivätkä pystyneet säilyttämään kristillisen maailman pääarvoa - maata, jolla Jeesuksen jalat kävelivät.

Erityisesti Ritarikunnan asema ei sopinut ranskalaiselle monarkille Philip IV Kauniille, joka hallitsi maata ehdottomana tyrannina eikä aikonut suvaita kenenkään puuttumista kruunun asioihin. Lisäksi Filippiinille sattui valtava määrä velkaa ordelle. Samaan aikaan Philip oli älykäs ja tiesi hyvin, että temppelit olivat voimakas, varakas sotilasjärjestö, joka ei ollut vastuussa kenellekään paavia lukuun ottamatta.

Sitten Philip päätti toimia ei voimalla, vaan ovella. Hän kirjoitti hänen puolestaan \u200b\u200bvetoomuksen suurmestarille Jacques de Molaylle, jossa hän pyysi tullakseen kunniaritariksi. De Mola, jota pidettiin yhtenä aikansa viisaimmista poliitikkoista ja strategeista, hylkäsi tämän vetoomuksen ymmärtäen, että Philip pyrkii ajan mittaan ottamaan suurmiehen virkaa tehdäkseen Ritarikunnan rahaston omaksi.

Philip oli raivoissaan kieltäytymisestä, vannoo millään tavoin lopettaakseen ritarin olemassaolon, koska hän ei pystynyt valloittamaan sitä. Ja tällainen tilaisuus ilmestyi pian hänelle.

Templariritarien viimeinen suurmestari Jacques de Molay.

Entinen temppelimies, ”Chevalierin veli”, jonka temppelit karkoittivat veljensä murhasta, ollessaan muissa rikoksissa valtionvankilassa luopuessaan armoatuksesta, tunnustivat syntinsä uskoon, jonka hän väitti syyllistyneen Ritarikuntaan yhdessä muiden veljien kanssa.

Kuningas aloitti heti tutkinnan Ritarikunnan vastaisesti painostaen paavinta aggressiivisimmin painostaen, että temppeleiltä evätään kaikki etuoikeudet. Hän antoi riippumattoman päätöksen, joka lähetettiin kaikille maakunnille ja ilmoitti, että "Templarin ritarit tulisi takavarikoida, pidättää ja heidän omaisuutensa viedä kassaan".

13. lokakuuta 1307, lähes kaikki ritarikunnan jäsenet, jotka eivät onnistuneet ottamaan kantaa tai jotka olivat heidän perheidensä taakkaa, vangittiin Philippen joukkojen joukossa ja pidätettiin, ja heidän omaisuudensa takavarikoitiin.

Nykyisin saatavilla olevien inkvisition kuulusteluprotokollien mukaan temppeliläisiä syytettiin luopumisesta Herrasta, rikoksen loukkaamisesta, harhaoppia, sodoomisuudesta ja tietyn "parrallisen pään" palvonnasta, joka on yksi demonin Baphometin hypostaaseista. Kovan kidutuksen alaisena monet ritarit tunnustivat kaiken, ja nyt paavi julisti härän, jonka mukaan kaikkien eurooppalaisten hallitsijoiden tulisi aloittaa temppelien pidätykset kaikissa maissa, samoin kuin tarttua omaisuuteen valtionkassan ja kirkon hyväksi - sekä heidän oman että järjestyksen omaisuuden. , samoin kuin maa. Tämä härkä merkitsi oikeusjuttujen alkamista Saksassa, Italiassa, Englannissa, Iberian niemimaalla ja Kyproksella, jossa oli suurmestarin toiseksi suurin asuinpaikka Pariisin jälkeen.
Pitkän, koko Eurooppaa koskevan tutkimuksen, kidutuksen ja nöyryytyksen jälkeen vuonna 1310 Pariisin lähellä sijaitsevan St. Anthony -luostarin lähellä nousi 54 ritaria, jotka löysivät voimaa kieltäytyä kiduttamalla antamansa todistuksen. Philip Kaunis juhli voittoa - paavin härkä 5. huhtikuuta 1312, temppelijärjestys lakkautettiin virallisesti ja lakkasi olemasta.

Tuomio Ritarikunnan päällikölle Jacques de Molaylle julistettiin vasta vuonna 1314 - Philip halusi nauttia täydellisesti miehen nöyryytyksestä, joka oli kerran niin voimakas, että pystyi rohkeasti sivuuttamaan toiveensa. Ennen oikeudenkäyntiä suurmestari, samoin kuin Normandian Geoffrey de Charnen, Ranskan vierailija Hugo de Peyro ja Prior Aquitaine Godfroix de Gonville, tunnustivat syytökset ja tekivät parannuksen, jonka seurauksena kirkon tuomioistuin korvasi paavin aloitteesta heidän kuolemanrangaistuksensa vankeutta. Historialaisten mielestä Mestarin mielestä se oli poliittinen siirto - temppelien oikeudenkäynti järjestettiin julkisesti. Kuultuaan tuomiota de Molay ja de Charnay hakivat julkisesti aiemmat tunnustukset, jotka tehtiin kidutuksen yhteydessä. Suurmestari Jacques de Molay totesi mieluummin kuoleman päätelmään, joka heikentää hänen ihmisarvoaan ja soturin ylpeyttä. Tuona illalla tuli kulutti heidätkin.

Ja niin kokkojen, kidutuksen, nöyryytyksen ja loistojen seurauksena päättyi ainutlaatuinen tarina Kristuksen köyhien ritarien suuresta järjestyksestä, hiiren tappamasta norsusta. Joten jättiläinen putosi, joka ei pystynyt murtamaan sotia ja tappioita, mutta rikkoi ahneuden.

Templar Church (temppeli), Lontoo, Iso-Britannia

Vanha legenda kertoo, että temppelien hautakaapissa on joka vuosi heidän järjestyksensä tuhoamisen yönä haamu valkoisessa vaipassa, jossa on punainen risti, ja kysyy kuka taistelee Pyhän haudan vapauttamisen puolesta. Ja sitten holvien takia hän kuulee selvästi vastauksen: "Kukaan! Kukaan! Koska temppeli on tuhottu."

Temppelijärjestön suurmestari Jacques de Molay poltettiin 18. maaliskuuta 1314 matalassa kuumassa. Yhdessä temppelien kanssa ritarikunnan, ristiretkien ja henkisten tehtävien aikakausi katoaa käytännössä historiallisesta kohtauksesta.

Lähes 200 vuotta ennen tätä italialaisten nimeämää keskiajan pahimpaa rikosta, vuonna 1119 ritarit Hugues (Hugo) de Payen ja Geoffrey de Saint-Omer seitsemän toverinsa kanssa Salomonin temppelin raunioilla Pyhässä hauassa valasivat suojelemaan teitä Jerusalemiin siten, että pyhiinvaeltajat jäävät ilman kaikki pelko voi matkustaa heidän päälleen. Tilauksen nimi tulee ranskan sanasta "temple" - temppeli. Ritarit, jotka antoivat "suojaavan" lisäksi kolme luostarilupaa (kuuliaisuus, pidättäytyminen, köyhyys), avasivat aivan toisenlaisen toiminnan. Heidän haluaan taistella kristinuskon vihollisia vastaan, jotka ovat ajankohdan hengen mukaisia, lisäävät uskonnollinen innostus.

Järjestyksen peruskirja perustui pääasiassa kitterilaisten erittäin vakavaan järjestykseen (temppelit lainasivat heiltä virkapuvut - valkoinen viitta punaisella ristillä): luostarisoturit käskettiin olemaan siveitä; Hänestä, joka halusi liittyä veljekseen, tuli palvelija ja orja; hänellä oli oltava leipä, vesi ja yksinkertaiset vaatteet. Peruskirjan on laatinut cisterilainen abotti Bernard of Clairvaux vuonna 1128. Paavi Innocent Troyesin katedraalissa samana vuonna hyväksyi sen ja paavi Eugene III (1145-1154) - punaisen kahdeksan terävän ristin ja "Salomonin temppelin köyhien ritarien", nimeltään mustavalkoinen "Bosean", ritarimallin, johon oli merkitty. : "Non nobis Domine" ("Ei meille, Herra, ei meille, mutta anna nimesi kunnia ..."). Templarin asuinpaikka Pariisissa - Templarin linnoitus ja neljännes. Määräyksen pääasiallinen asuinpaikka pidettiin Pariisin residenssissä.

Järjestyksestä tuli vähitellen "valtion osavaltio". Hänen elämänsä ylhäältä alas oli automaattisuuteen kehitetty kuuliaisuusjärjestelmä. Lukuun lukeutuva suurmestari johti lujalla kädellä munkkien yhteisöä; yleinen luku (100-300 ritaria) valitsi ison mestarin. Järjestön eliitti oli ”valkoisia” - aristokraatteja-aatelisia, jotka omistivat valtaa ja omaisuutta, ja tietyssä määrin pappeja, jotka olivat herran alla tai palvelivat kirkoissa. Eri aikoina ne olivat 10-25% koostumuksesta. Veljekset "kersantit" tai "ruskeat" palvelivat sodan aikana oravina ja jalkaväkeinä ja rauhan aikana pitivät taloa. Tämän hierarkkisen "tikkaiden" alareunassa olivat Palestiinasta poistetut riippuvaiset talonpojat ja orjat. Yksi välttämätön ehto sitoi sapparit - kukaan ei voinut poistua määräyksestä.

Tuhannet jaloimman veren ritarit halusivat tulla veljeskunnan jäseniksi. Templarit olivat lukuisten Lähi-idän sotilasyritysten jäseniä. Heidän roolia ristiretkeissä on vaikea yliarvioida. Syksyyn 1291 saakka temppelit ja sairaalan ritarikunnan ritarikunta (John) olivat tärkein iskuvoima taistelussa muslimeja vastaan.

Seuraavan ymmärtämiseksi on tärkeää huomata, että määräys ei tunnustanut mitään maallista auktoriteettia (muut kuin paavin, usein nimelliset) ja että hänellä oli ääripäivän oikeus. Hänen omaisuutensa olivat hajallaan ympäri Eurooppaa - Ranskassa, Englannissa, Espanjassa, Saksassa, Italiassa, Kreikassa ja Kyproksessa.

Paavit antoivat temppeleille tärkeän etuoikeuden: he toimivat itsenäisesti suurilla rahasummilla, jotka lähetettiin eri kanavien kautta ristiretkiin. Heidän käsissään oli monia tapoja, joilla ristiretkeläiset ja pyhiinvaeltajat menivät Pyhään maahan.

XII vuosisadan loppuun mennessä kaupasta (Euroopasta tuotiin aseita, ruokaa, hevosia Lähi-itään; viini, kankaat, mausteet ja sokeri, matot, silkki, hajuvedet vastakkaiseen suuntaan) tuli välttämätöntä, ja lähempänä tragediaa politiikan pääosa tilaus. Euroopassa temppeleistä tuli tärkeimpiä rahanhaltijoita ja suurimpia urakoitsijoita kirkkojen rakentamisessa.

Suuret feodaalimiehet, jotka halusivat saada aikaan voimakkaan ordin tuen, antoivat heille maita ja linnoja. Huolimatta temppelien intohimosta kauppaan, useampi kuin yksi ristiretki, alkaen toisesta, ei voinut tehdä ilman heidän osallistumistaan. Yli 20 tuhatta ritarikunnan jäsentä kuoli Pyhällä Maalla, mukaan lukien kuusi suurmestaria 23: sta. Joten kuuluisassa taistelussa Laodikea-vuorilla, nyt Etelä-Turkissa (1148), toisen ristiretken aikana, 200 ritaria (enimmäkseen temppeleitä) ), jotka olivat kuningas Louis VII: n jatkossa, onnistuivat hillitsemään 20 000 muslimin kiihkeitä hyökkäyksiä. Sairaalahoitajien tavoin he puolustivat suurta kristittyjen linnoitusta viimeiseen pisaraan verta. Hänen kaatuessaan ritarikunta näytti menettäneen maan.

Templirien, hengellisten sotureiden, historiallinen nousu oli suora haaste maalliselle voimalle. Mutta ennemmin tai myöhemmin "liitto" paavien kanssa saattoi aiheuttaa vakavan halkeaman. Kun paavin valtaistuin todella alistui Ranskan kuninkaalle Philip IV kauneudelle, temppelien asema Ranskassa muuttui entistä vaarallisemmaksi.

templar-ritarien vaakuna

Historialaiset liioittelevat usein temppelien varallisuutta. Sairaalan sairaalat - heidän jatkuvat kilpailijansa (mutta taisteluissa muslimien kanssa - liittolaiset), eivät olleet yhtä voimakkaita. Ranskassa sijaitsevat merkittävimmät Templar-kartanot. Philip IV Kaunis, jolle ritarit lainasivat jatkuvasti rahaa, oli hänelle elämänsä velkaa (väkijoukkojen kapinan aikana kuningas otti turvapaikan Templein linnaan), jossain vaiheessa hän tunsi "kiitollisuuden" taakan.

Pidettäessä itseään ehdottomana hallitsijana, jolla on tällainen voimakas, täysin vastuussa oleva organisaatio. Käden laskeminen Ritarikunnan omaisuudelle, mutta asian järjestäminen siten, että se näytti kaikkien silmin taistelusta syntisyydestä, on tämä tehtävä, jonka Ranskan kuningas halusi ratkaista, syvästi haavoittuneen pääkaupungin kieltäytymisestä päästä "kunniaritariin".

Ja hän käsitteli häntä loistavasti. Acren putoamisen jälkeen ordti muutti Kyprokseen. Taistelu Pyhän maan puolesta otti liikaa temppeleitä; luku päättää siirtää asiat vähitellen Ranskaan. Vuonna 1306 Jacques de Molay meni Seinin rannoille 60 arvostetuimman ritarin seurassa. Suurmestari otti mukanaan tilauskassan (150 tuhatta kultakolikkoa ja kymmeniä hopeapaaluja). Pahalla hetkellä temppelit palasivat - kuningas alisti paavin lopulta valtaansa. Vuonna 1309, jo temppelien prosessin aikana, he muuttivat asuinpaikkansa Avignoniin - linnoitettuun kaupunkiin, jota ympäröi Ranskan kruunu. Ritarikunnan kuoleman jälkeen paavinvaltio ei enää vaatinut hallintaa maailmassa.

Kuninkaan allekirjoittamat kirjeet lähetettiin 14. syyskuuta 1307 virkamiehille koko Ranskassa määräyksellä: 13. lokakuuta perjantaina kirjekuoren avaamiseksi. Philip IV määräsi kaikkien temppelien pidättämisen ja heidän omaisuudensa takavarikoinnin. Päättäessään sellaisesta askeleesta, joka väistämättä järkyttäisi yleistä mielipidettä, sen piti perustella se nopeasti puristettujen ... todistusten avulla. Ja niiden vastaanottamisen vuoksi kaikki oli hyvää: lupaukset, uhat, väkivalta - tuloksena olisi.

19. lokakuuta 1307 inkvisitiokone käynnistettiin: lehdistönhoitaja ja kuningaskunnan liittokansleri Guillaume de Nogaret johtivat prosessia. Hänen monet avustajansa kirjasivat 138 vangin tunnustukset temppelissä. Jo 16. lokakuuta vetoomuksia lähetettiin kaikille kristillisen maailman hallitsijoille, jotka puhuivat temppelien osallistumisesta harhaoppiin; kehotti kuninkaita ja luottaa seuraamaan Ranskan kuninkaan esimerkkiä.

Vain neljä temppelia, joita kidutukset eivät murtautuneet, kieltäytyivät tunnustamasta syyllisyyttään. Pelkästään Pariisissa 36 ritaria kuoli kidutuksen alaisena. Prosessi kesti ajoittain melkein seitsemän vuotta. Kardinaalit kuulivat 18. maaliskuuta 1314 erityisneuvostossa Jacques de Molayn, Hugo de Peyron, Geoffrey de Gonnevillen ja Geoffroy de Charnen. Paavi Clement V petti vihdoin temppelit ja allekirjoittivat temppelit elinrankeiksi erityisen ankarissa olosuhteissa. Yksi neuvoston jäsenistä kuvasi muuttoaan seuraavasti:

"... Kun kardinaalit löysivät tapauksen jo päättyneenä, täysin odottamattomasti kaksi syytettyä, nimittäin suurmestari (J. de Mollet) ja Normandian ennakko (J. de Charne), esitelivät upean itsepuolustuksen kääntämällä sanoja kardinaalille, joka vain että hän luki saarnan Sanskoyn arkkipiispalle ja luopui aikaisemmin antamistansa todistuksesta, samoin kuin kaikista aiemmin myöntämistään ". (E. Zharinov. "Jacques de Mollet")

Suurlähettiläs, kääntyessään neuvoston puoleen, totesi temppelien valtavan roolin taistelussa saratseeneja vastaan:

"He eivätkä sinä kärsi nälkään, sairauksista ja paahtavasta auringosta ... Mutta unohdit, ettei tuomioistuimesi ole ainoa. Ja siksi ilmoitan, että Kaunis kuningas Philippe ja Paavi Clement V ilmestyvät kanssani toiseen tuomioistuimeen. Ja Herra kutsuu heidät häneen 12 kuukauden kuluessa, joka päättyy teloituspäivästämme. "

De Molay ja de Charnet teloitettiin parantamattomiksi harhaoppijoiksi samana iltana, 18. maaliskuuta 1314, monien salaisuuksien mukana. Ritarikunnan arkistot kadonneet salaperäisesti, kuten melkein kaikki kulta ja hopea ... Ritarien siteiden mysteeriä Yhdysvaltojen mantereelle, jossa temppelin aarteiden alukset menivät La Rochellen linnoitussatamasta, ei ole purettu.

Raudan kuninkaan romaanissa kirjailija M. Druon, joka käytti vakavia historiallisia asiakirjoja, mainitsee vaarnassa mainitut suurmestarin viimeiset sanat:

"... Paavi Clement ... Knight Guillaume de Nogare, kuningas Philip ... vähemmän kuin vuotta myöhemmin, kutsun sinut Jumalan tuomioon ja sinut rangaistaan \u200b\u200boikein! Kirous! Kirous klaanillesi kolmattatoista polvelle! ... "

Philip

Profetia toteutui maagisella tarkkuudella. Paavi Clement V kuoli 20. huhtikuuta 1314. Philip IV Handsome 46-vuotiaana kuoli 29. marraskuuta 1314 erittäin salaperäisestä taudista. Hänen poikansa vuorotellen nousevat valtaistuimelle, Louis X Svarlivy, Philip V Long ja Kaarli IV Kaunis, ikään kuin he olisivat ritarikunnan "näköpiirissä". Vuonna 1328, ts. 15 vuotta myöhemmin Capetian-dynastia lopetettiin. Juuri tämä tosiasia johti tuhoisaan, tuhoavaan sekä Ranskassa että Englannissa, Sadan vuoden sotaan (1337-1454). Kauheasta myrkytyksestä Guilloy de Nogare kuoli jo ennen päällikkönsä kuolemaa. Ja hiukan vajaan viiden vuosisadan jälkeen synkästä temppelirakennuksesta tulee viimeinen turvakoti Bourbon-haarassa - kuningas Louis XVI ja hänen perheensä ...

Keskiaikaisten temppeliritarien historia

Pariisissa, 18. maaliskuuta 1314 kuninkaallista palatsia vastapäätä, hallitsi epätavallinen vilske. Puusepät rakensivat kiireellisesti tulipalon. Illalla he toivat tänne suurmestari Jacques de Molay ja Normandy Geoffrey de Charnet -profiilin. Monien vuosien vankeusrangaistuksen jälkeen vanhat miehet ottivat vapaaehtoisesti pois vaatteensa, rukoilivat ja nousivat puupalkkiin. Ranskan kuningas, Philippe Kaunis, seurasi tapahtumia palatsigalleriasta.

Templarit kohtasivat piinavaa palamista alhaisella lämmöllä ilman alustavaa kuristusta. Bonfire leimahti pitkään. Viime hetkellä, kun liekki peitti jo isännän ruumiin, hän huusi äänekkäästi: ”Paavi Clement! Kuningas Philip! Guillaume de Nogaret! Alle vuoden kuluttua kutsun teidät Jumalan tuomioon! Kirous klaanissasi jopa 13 polveen! ”

Militia Templin ritarikunnan päämaja (Siena).

Pian Clement V sairastui vatsassa. Lääkärit määräsivät hänet juomaan murskattuja smaragdeja, ja saman vuoden 20. huhtikuuta Jumalan apulaisministeri kuoli maan päällä hirvittävissä kouristuksissa verisen ripulin takia. Salaperäisissä olosuhteissa seuraava kuninkaallisen sinetin vartija, Guillaume de Nogaré, meni seuraavaksi. 29. marraskuuta 1314 Philip putosi metsästykseen hevosen kanssa. Halvaantunut kuningas vietiin linnaan, jossa hän kuoli yhtäkkiä. Seuraavan 14 vuoden aikana kaikki Philipin pojat kuolivat. Capetian-dynastia, joka hallitsi maata vuodesta 987, keskeytettiin.

Varhaisen keskiajan päättymisen jälkeen Euroopassa hallitsi suhteellinen rauha. Sikureilla, jotka olivat kesyttäneet viikettejä ja unkarilaisia, ei ollut mitään tekemistä. Samaan aikaan etelärajoilla tapahtui jatkuvia törmäyksiä muslimien kanssa. Satovuodet, Euroopan talouskasvu, Jerusalemin vangitseminen saraceneilla ja talonpoikajoukkojen tappio, jotka lähtivät ”vapauttamaan Pyhän maan” - kaiken tämän ansiosta ritarit pystyivät siirtymään talonpoikien ryöstöstä arabien joukkomurhaan.

Ristiretkeläiset tappoivat 14. heinäkuuta 1099 koko Jerusalemin väestön, loivat uuden kristillisen valtakunnan ja palasivat kotiin saavutuksen tunteella. Pyhiinvaeltajat saavuttivat pyhät paikat, joiden yhteydessä syntyi odottamaton ongelma - jonkun oli suojeltava heitä. Kaupunki oli kuningas Baldwin II: n hallinnassa, mutta kaikkien raitojen ja kansallisuuksien ryöstäjät olivat lähellä kauhistuttavia. Valitetut pyhiinvaeltajat teurastettiin teollisessa mittakaavassa, ja kaikki eivät antaneet siitä hätää.

Kaikki paitsi 9 jumalaa pelkäävät ranskalaiset ritarit - ensimmäisen ristiretken veteraanit. Historia on säilyttänyt heidän nimensä: Hugo de Payne, Godfroix de Saint-Omer, Payne de Mondidier, Andre de Montbar, Hugo de Champagne, Gundomar, Gofred Bisol, Geoffroy Bizot ja Arsambo de Saint-Aman. Vuonna 1119 (historioitsijat eivät ole varmoja tämän päivämäärän paikkansapitävyydestä), kaksi ensimmäistä saapui kuningas Baldwin II: n tuomioistuimeen ja tarjosi palvelujaan pyhiinvaeltajien suojelemiseksi matkalla Jaffasta Jerusalemiin. Kuningas ei vastustanut ilmaista sotilaallista apua ja antoi ritarit palatsinsa eteläsiipi (Al-Aqsa-moskeija).

Al-Aqsa-moskeija, entinen Templar-päämaja

Historiallisesta kannalta paikka oli upea. Jossain täällä, väitettavasti, seisoi legendaarinen Salomon temppeli. Siksi ritarit alkoivat kutsua temppeleiksi (”temppeli” ranskan kielellä ”temppeliksi”, siis temppelit) tai pikemminkin ”Kristuksen ja Salomonin temppelin toimiviksi ritariksi”. Templareiden tunnus korosti heidän köyhyyttään ja kuvasi kahta soturia, jotka ajavat yhtä hevosta.

Templit eivät kuitenkaan onnistuneet kerjäämään täydellä voimalla. Jerusalemin kronikirjoittajat jättivät hyvin vähän mainintaa temppelien alkuvuosista. Jotkut väittävät, että ritarit noin 9 vuoden ajan eivät hyväksy ketään heidän joukkoissaan ja vartioivat teitä ryöstöiltä (satoja kilometrejä tusinaa ihmistä). Toisen uskottavamman version mukaan heti kun temppelit saivat tyylikkään päämajan kuninkaalta, he lähtivät heti Eurooppaan etsimään sponsoreita.

Vuoteen 1127 mennessä temppelien joukot laajenivat, Hugo de Payne teki useita diplomaattikierroksia ja varmisti arvostetuimman teologin Bernard Clairvaux'n (setä Andre de Montbar), joka kuului pyhiin, tuen. Temppelit pelasivat tätä korttia erittäin osaavasti: Bernard ryhtyi ideologiseen työhön ja alkoi levotella papistoja avustamaan ”veljeratsua”. Seurauksena paavi Honorius II kutsui koolle troyyn (1129) neuvoston, jossa katolinen kirkko tunnusti virallisesti temppelin ritarit, hyväksyi sen perussäännön ja nimitti Hugo de Paynen suurmestariksi.
Templar-peruskirjassa oli 72 artikkelia. Seitsemän ensimmäistä asettaa temppeleille erilaisia \u200b\u200buskonnollisia velvollisuuksia: ne määrittelevät kuinka monta kertaa (13-100) ja missä olosuhteissa meidän on luettava Isämme, ja velvollisuutenaan, että joku veljistä kuolee, ruokkia köyhiä seitsemän päivän ajan.

Jäljellä olevat luvut määrittelevät ritarien päivittäisen elämän. Syö hiljaa kuuntelemalla pyhien kirjoitusten lukemista. Liha - kahdesti viikossa. Kymmenesosa leivästä on annettava köyhille. Illan jälkeen sinun pitäisi myös olla hiljaa (paitsi sotilasoperaatioissa). Naisia \u200b\u200bei hyväksytä määräykseen. Suudelleminen "synnin verisuonten", mukaan lukien äidit, sisaret ja tyttäret, kanssa on kielletty. Temppelin kuoleman jälkeen leski saa eläkkeen.

Celluatian lupauksen antaneiden “Chevaliers” -vaatteiden vaatteet ovat valkoisia. "Kerserien" vaatteet ovat mustia. Muita turkiksia kuin lampaannahkoja ei sallita. Laitteiden kultaiset tai hopeaelementit ovat kiellettyjä (kullattujen panssaroiden käyttö sallittiin, jos ne oli maalattu etukäteen). Hevoset - enintään kolme. Et voi leikata partaa ja viiksiäsi. Kengät - ilman nauhoja ja teräviä nenää. Sänky on olkipatja. Koko yön yhteisessä sängyssä oli tuleen palaa.

Laukkujen tai arkkujen, joissa oli lukot, käyttö oli kielletty. Kaikki henkilökohtainen kirjeenvaihto luetaan mestarin läsnäollessa. Kaikki lahjat siirtyvät tilauksen omistukseen. Et voi metsästää - poikkeus tehdään vain suhteessa leijoniin, koska ne "kävelevät ympyröinä ja etsivät joku syötävää".

Yksi temppelijärjestön lippuista

Vuonna 1139 paavi Innocent II otti temppelit henkilökohtaiseen suojelemiseensa ja julkaisi härän Omne Datum Optimum, jonka mukaan temppelit pystyivät pitämään kaiken sotilaallisen saalis, vapautettiin kaikista veroista, he saivat autonomian maallisista viranomaisista ja tuomioistuimista. Bulla Milites Templi (1144) otti pois kaikkien käskyjen lahjoittajien synnit, ja siksi niiden ihmisten lukumäärä, jotka halusivat erota rahasta, kasvoi huomattavasti, ja Bulla Militia Dei (1145) antoi temppelien rakentaa omia kirkkoja (seurakunnan jäsenet tarkoittivat myös lisätuloja) ja haudata kuolleet ritarit omissa hautausmaissaan.

Euroopan hallitsijat myönsivät temppeleille yhtä avokätisiä etuoikeuksia. Mielivaltaiset ritarit alkoivat saada upeita voittoja. He omistivat satoja linnoja ja valtavia tontteja (noin miljoona hehtaaria 13. vuosisadan loppuun mennessä). He ostivat oikeuden kerätä veroja kuningasilta, antoivat rahaa lainalle 10% vuodessa (juutalaiset 40%) ja järjestivät matkasekkijärjestelmän: Pyhään maahan lähtevät pyhiinvaeltajat maksoivat tietyn summan temppeliohjelmistolle asuinpaikassaan ja saivat shekin, jonka Jerusalemin temppelit voisivat lainata.

Sadan vuoden ajan temppelit ovat rakentaneet yli 150 omaa kirkkoaan. Lisäksi he rakensivat aktiivisesti teitä eivätkä veloittaneet matkustajia (toisin kuin feodaalit, jotka usein vaativat rahaa jopa siltojen ylittämiseen). Vaurauden ansiosta temppelit saivat aikaan ennennäkemättömiä hyväntekeväisyystapahtumia: heidän lukuisat komentajansa ruokkivat armeijan kerjäläisiä, ja nälkävuosina ritarit toimittivat viljaa tuhansille köyhille ihmisille estäen suurten alueiden sukupuuttoon.

13. vuosisadan loppuun mennessä temppelien koko Eurooppa oli velkaantunut - kuninkaista talonpoikaisiin. Mielivaltaisista Kristuksen ritarista ja Salomon temppelistä tuli suurin ylikansallinen yhteisö planeetalla. Samaan aikaan temppelijärjestys ei ollut rikkain (muilla luostarijärjestöillä oli vertailukelpoisia resursseja) ja vaikutusvaltaisin poliittisella areenalla. Se oli ainutlaatuinen uskonnollis-sotilaallis-taloudellinen järjestö - nopeasti nouseva ja hyvin aseistettu.

1400-luvun alussa ritarien lukumäärä oli saavuttanut 20 000, mutta vain harvat heistä muodostivat tämän järjestön "armeijan siipi". Järjestyksen olemassaolon alussa temppelit edustivat valtavaa sotilaallista voimaa.

Nykyaikaisten mukaan ritarit olivat ylpeitä, ylimielisiä, sotamaisia, rohkeita ja, mikä tärkeintä, kurinalaisia. Suurissa sotilasoperaatioissa he muodostivat armeijoiden eturintamat, pyyhkimällä vihollisen ratsuväen ensimmäisellä hyökkäyksellä. Edessä olivat "valkoiset" temppelit, joita seurasivat "mustat". Järjestyksen parhailla vuosina sen taistelijat olivat eräänlainen keskiaikainen erikoisjoukko. Montjisarin taistelu on todisteita ritarien taitosta ja piittaamattomasta rohkeudesta.

25. marraskuuta 1177 Jerusalemin herkullinen kuningas Baldwin IV armeijalla oli 500 ritaria, 80 temppelia, joita isännöitsijä johti, ja useita tuhansia jalkasotilaita, jotka hyökkäsivät yhtäkkiä Saladinin armeijaan, lukumäärä 26 tuhatta. Ritarit tappoivat melkein kaikki arabit, mukaan lukien legendaariset Mamelukes. Saladin pelastettiin vain siksi, että hän asensi täysirotuisen "kilpakamelin" ja ratsasi pois taistelukentältä. Ei ole yllättävää, että muslimit vihasivat kiihkeästi temppeleitä ja pitivät niitä islamin päävihollisina.

Tapana heittää itsensä vihollisen moninkertaisesti korkeampiin joukkoihin useammin kuin kerran osoittautui temppeleille sivuttain. Kishonin taistelussa 600 ihmistä hyökkäsi 7000 saraceenin armeijaan. Jumalan ihmettä ei tapahtunut - arabit, joilla oli iso hammas temppeliopeilla, paitsi tappoivat armeijansa, mutta myös väärinkäyttivät langenneita ruokia. Seuraavassa Hattin-taistelussa (1187) Saladin vangitsi monia kristittyjä, mukaan lukien Jerusalemin kuningas. Hän säästi heidät kaikki - paitsi 230 temppelia, kidutettiin ja teloitettiin.

Templareja ei tulisi idealisoida. He eivät olleet parempia kuin aikakautensa. Ritarit rikkoivat tarkoituksella sopimusta, kieltäytyivät palauttamasta käteis talletuksia, ryöstivät asuntovaunuja, osallistuivat feodaalimiehiin ja olivat erittäin haluttomia jakamaan varallisuuttaan. Hattinin taistelun jälkeen Jerusalem kaatui. Saladin kehotti temppeliläisiä lunastamaan asukkaansa, mutta nimenomaan kaupungin suojelemiseksi luotu määräys kieltäytyi tekemästä tätä, ja 16 tuhatta kristittyä joutui orjuuteen.

Myöhemmillä ristiretkeillä ei ollut merkittävää menestystä - Jerusalem kuului eurooppalaisten käsiin vain muutaman kuukauden. Lisäksi temppeliohjelmat epäonnistuivat Englannin kuninkaan veli Richardin, joka pystyi asettamaan muslimit toisiaan vastaan, ovelaan diplomaattiseen politiikkaan: ritarit hyökkäsivät egyptiläisiin rikkomalla rauhansopimusta ja aiheuttaen sarjan sotia, joiden aikana kristityt menettivät ikuisesti idän.

Vuonna 1291 arabit ottivat Acren, uuden temppelin ritarikunnan päämajaan. Kaupungissa oli noin 900 temppelia, joista suurin osa (mukaan lukien suurmestari Guillaume de Beaujois) kuoli puolustaessaan muurin murtoa. Jäljellä olevat temppelit onnistuivat sulkemaan itsensä tornissa, huijaamaan 300 muslimia siihen ja tappamaan heidät. Vihainen sulttaani käski miinan sijoittaa tornin alle; hän romahti ja hautasi ritarit raunioiden alle.

Ristiretkien päättymisen jälkeen sotilaskäskyjen olemassaolo menetti kaiken merkityksen. Templarit ryhtyivät useisiin ”sotilaallisiin PR-toimiin” yrittäen osoittaa voimaansa, mutta se ei mennyt pidemmälle kuin lyhytaikaiset maan takavarikot. Muutamassa vuodessa temppelistä tuli palkkasotureita ja ryöstäjiä. Suurmestarin Jacques de Molay johdolla siellä oli noin 15 000 ihmistä - tuon ajan standardien mukaan erittäin vakava voima, jota ei voitu sivuuttaa. Lisäksi temppelijärjestöt nauttivat paavin suojelusta, joka piti heitä "taistelijoinaan" (vaikka temppelit tottelivat häntä enempää kuin mikään eurooppalainen hallitsija).

Ritarikunnan varallisuus ahdisti Ranskan kuningasta Philip Kaunista, jolla oli suuri velvollisuus ritarien kanssa. Valtaan tultuaan Philip kokoontui hallitsematon, mutta erittäin lahjakas roistoista koostuva "joukkue". Kuninkaan oikea käsi oli sinetin pitäjä Guillaume Nogare.
Philip yritti liittyä ritarikunnan jäseneksi mahdollisuuksina johtaa sitä (epäonnistuneesti), ja sitten hän kutsui Jacques de Molayn muuttamaan temppelien asunnon Pariisiin - oletettavasti jatkavan yhdistymistä sairaalahoitajien järjestykseen ja uuden ristiretken järjestämistä. Kuninkaan seuraava askel on salaiset neuvottelut nukke-paavin kanssa, joka "luovutti" temppeliläiset lupaamalla ideologista tukea heidän tuhoamisessaan.

Kuinka voittaa organisaatio tuhansilla roistoilla? Philip toteutti ennennäkemättömän laajan poliisioperaation jopa nykyaikana: 22. syyskuuta kuninkaallisille virkamiehille, armeijan yksiköiden päälliköille ja tutkijoille lähetettiin 1307 pakettia ohjeineen avata ne perjantaina 13. lokakuuta. Pidätys tapahtui samaan aikaan, ritarit eivät osoittaneet vastarintaa.
Kuningas oli kauhea pettymys - temppelien legendaarinen kassa oli tyhjä. Raha katosi, eikä kukaan halunnut sanoa mihin. On luotettavasti tiedossa, että muutettaessa Pariisiin temppelit varustettiin pitkällä saattueella kullalla. Todennäköisesti isäntä suunnitteli kuninkaan ”erityistoimenpiteen” tai varotoimenpiteistä huolimatta oppi siitä informaattoreilta ja piilotti rahat yhteen ritarikunnan lukuisista linnoista.

Ritarit esittivät erittäin värikkäitä syytöksiä: he sanovat sylkevän ristin, suutelevat toisiaan perseessä, harjoittaneet homoseksuaalisuutta, vääristäneet rukouksen sanoja, palvonneet mustaa idolia punaisilla silmillä ja rasvanneet sitä poltettujen kristittyjen vauvojen rasvalla. Kidutetut temppelimiehet tunnustivat ensin kaikki synnit yksimielisesti (heidän todistuksensa eivät olleet paljon erilaisia \u200b\u200btoisistaan \u200b\u200bja näyttivät olevan kirjoitettu kopiokopiona), ja myöhemmin kieltäytyivät yhtä yksimielisesti todistamasta.

Muutaman menettelyllisen sekoituksen jälkeen syytetyn lainkäyttövaltaan ritarit menivät tuleen (lähinnä Ranskassa), laskeutuivat vankiloihin, menettivät joukkonsa, karkotettiin, mutta toisinaan he perustivat itsensä. Englannissa ja Saksassa paavin määräys temppelien pidättämisestä hidasti tosiasiallisesti - temppeleihin kohdistettiin minimaalisia seuraamuksia.

Templien omaisuus - lukuisat linnat Ranskassa, kirkot Englannissa (esimerkiksi temppelikirkko ja Rosslyn-kappeli, jota "Da Vinci -koodi" kunnioittaa) - on säilynyt tähän päivään asti. Kuitenkin viime aikoihin asti vain historioitsijat ja huipputason kiinteistövälittäjät olivat kiinnostuneita siitä. Fantastiset legendat temppelijärjestyksestä ilmestyivät vasta 1800-luvulla - innostumisen aallolla “muodikkaasta” vapaamuurariudesta.

Eniten sumua kirjoitti kaunokirjailijat Jerusalemin temppelin ympärillä. Samoin temppelin kellarista kaivetut ritarit kompastuivat muinaiseen tunnelijärjestelmään ja löysivät sieltä: a) liiton arkin; b) Pyhä Graali; c) käsikirjoitukset, jotka todistavat Kristuksen ja Magdaleenan avoliitosta. He piilottivat nämä rikkaudet yhteen temppelinsä, missä pyhäinjäännökset ovat nykyään.

Ainoa temppeli, joka temppeliohjelmilla oli, oli puupalo oikealta ristiltä, \u200b\u200bjolla Jeesus ristiinnaulittiin. Noiden vuosien tapaan, teloitusvälineet haudattiin sen toteuttamispaikkaan. Vuonna 326 Elena, keisari Constantinus-äiti, antoi luvan kaivaukseen Golgatalla. Löydettiin todellinen risti, jonka kosketus paransi sairaita ja herätti kuolleet. Kuten pyhien jäännösten tapauksessa, myös tämän jäännöksen hiukkaset leviävät ympäri maailmaa. Skeptikot huomauttavat, että jos laitat ne yhteen, niin puu riittää sota-aluksen rakentamiseen.

Muut temppelien legendat ovat yhtä uskottavia kuin heitä vastaan \u200b\u200besitetyt väitteet. Huhujen mukaan eloonjääneet temppelit ”menivät maan alle” ja vaikuttivat edelleen salaa ihmiskunnan historiaan. Mitä tarkalleen he löysivät Amerikan, koska Columbuksen karauvien purjeissa oli punaisia \u200b\u200bristejä (jäljelle jääneet temppelit todella perustivat Ristin ritarien järjestyksen Espanjassa).

Templit pyyhkivät historian läpi kuin komeetta - yhtäkkiä, kirkkaasti ja erittäin nopeasti. Ne palavat, aiheuttaen paljon melua. Nykyajan ihmiset ja nykyiset tutkijat katsovat yksimielisesti heitä vastaan \u200b\u200besitetyt väitteet vääriksi. Mutta vaikka heitä ei olisi ollut laillistettu ryöstö, temppelien kohtalo oli jo päätetty. Ristiretkien sukupuuttoon kuoleman jälkeen järjestys menetti "ideologisen pohjan". Profiilien muotoilu, murskaus ja jauhaminen odottivat häntä - kuten sairaalahoitajien tai teutonien kanssa tapahtui. Joku uskoo, että temppelien kaatumisen jälkeen alkoi Euroopan ritarikunnan rappeutuminen täydellisesti ampuma-aseiden leviämisen kanssa. Jos hyväksyt tämän lähestymistavan, ritarikunnan lasku alkoi paljon aikaisemmin - kun temppelit alkoivat palvella ei Jumalaa, vaan kultavasikkaa.

Suosittu luokassa: