Fremveksten av myten om flommen. Flom - myte eller virkelighet? Oversvømmelse fra forskernes synspunkt
Flommen er for det første den bibelske historien som er beskrevet i - den første av bøkene og hele Bibelen. Sagn eller historier om flommen er imidlertid i en rekke mytologiske og religiøse tekster fra forskjellige folkeslag i verden.
I denne artikkelen vil vi vurdere Bibelflom eller som det ofte kalles Noahs Flood, fordi det er en nøkkelfigur i hendelsene knyttet til den store flommen i Bibelen.
I følge 1. Mosebok er flommen Guds straff for menneskehetens syndighet.
Og Herren sa: Jeg vil ødelegge menneskene jeg skapte, fra menneske til storfe, fra jordens overflate, og jeg vil ødelegge krypdyrene og fuglene i luften, for jeg har angret at jeg skapte dem. (1. Mosebok. Kapittel 6)
Flommen er Guds måte å utrydde synd hos mennesker. Gud lot bare Noah og familien være i live, og ba Noah om å bygge en ark der Noah tok tilflukt hos familien, samt et par forskjellige dyr og fugler. Vi vil ikke dvele ved historien med konstruksjonen av arken og på seiling, da det allerede er en artikkel på nettstedet som du kan lese -. La oss snakke mer detaljert om flommen, dens symbolikk og mulig vitenskapelig tolkning.
Flom i Bibelen.
Som vi sa, blir den bibelske historien om flommen fortalt i 1. Mosebok.
Flommen er en uhyrlig katastrofe fra bibelsk historie, hvis konsekvens var oversvømmelsen av hele planeten og døden av nesten alle levende ting. Vann under flommen kom ikke bare på grunn av ustanselige 40 dager med regn, men også på grunn av oppdagelsen av gigantiske underjordiske kilder.
I Guds plan ble perfeksjon og universell harmoni antatt. Alt endret seg etter. Ondskap og synd slo seg ned på jorden. Det første resultatet ble begått av hans blodbror av sjalusi. Noen levde i følge Gud, andre levde i synd. Over tid var det så mange syndere og vantro at Herren bestemte seg for å rense jorden ved å sende flommen.
Alle åpnet “Kilder til avgrunnen”og åpnet “Himmelens vinduer”. Det regnet. enestående styrke, og han gikk 40 dager. Vann oozed fra tarmen på jorden i 150 dager. Etter det begynte vannet å synke. Det tok syv måneder før toppen av Ararat kom ut av vannet. Noah gikk ut av arken og bygde et alter for Herren og ga et offer. Etter å ha sett Noahs takknemlige hjerte bestemte Herren seg for aldri å gjenta flommen.
... Jeg vil ikke lenger forbanne jorden for mennesket, fordi tanken om menneskets hjerte er ond fra hans ungdom; og jeg vil ikke lenger forbløffe alle levende ting, som jeg gjorde. (1. Mosebok kapittel 8)
Flom i apokryfene.
I tillegg til de kanoniske bøkene i Bibelen, kan historien om flommen finnes i for eksempel (kapittel 5), så vel som i Enoks bok. Generelt motsier de apokrife historiene om den store flommen ikke den kanoniske teksten i Genesis, men årsaken til flommen i apokryfene er forholdet mellom engler og kvinner, noe som førte til utseendet på magi og trolldom, samt til en generell nedgang i moral.
Flommen delte bibelsk historie i to tidsepoker: antediluvianske og etterflomstidene.
Opprinnelsen til den bibelske historien om den store flommen.
Den bibelske historien om den store flommen har sin kilde - den assyriske myten om Gilgamesh, som er bevart på leirtavler. Disse kileskriftene er datert til det 21. århundre. BC. e. historien forteller om den mirakuløse frelsen til den assyriske utnapishtaen med alle hans eiendeler og dyr i arken under flommen. Den syvende dag av seilingen stoppet Utnapishty's ark og fanget på toppen av Nycyr-fjellet.
Den bibelske historien skiller seg betydelig fra legenden om frelsen til Utnapishta bare ved flomens varighet: i følge Bibelen varte flommen nesten et år, og ifølge assyriske kilder - syv dager.
Beskrivelsen av arkenes konstruksjon, samt metoden for å bestemme vannstanden ved bruk av fugler, er den samme. Utnapishty la ut en due og en svale, og Noah en kråke og en due. Den fantastiske likheten mellom den assyriske og den bibelske fortellingen virker enda mer fantastisk hvis vi nevner at noen ganger er disse versjonene helt identiske i uttrykk. Den assyriske historien om flommen reduserer flommen til en liten og plausibel størrelse - flommen varer i syv dager, vannet dekker ikke toppen av Mount Nitsir (høyden er omtrent 400 meter).
Men er den assyriske legenden den ultimate kilden? Nei. Arkeologer kaller ofte landet Mesopotamia "en stor puffkake." Sivilisasjoner her erstattet hverandre. Assyrerne, som erobret dalen av to elver, var en veldig ung nasjon sammenlignet med babylonerne, som bodde i dette området lenge før assyrerne ankom. Assyrerne lånte selvfølgelig historien om Gilgamesh fra de eldre innbyggerne i Tigris og Eufrates-dalen - babylonerne. Etter at det ble funnet en rekke sumeriske monumenter i det XX århundre, ble det klart at historien om flommen vandret til babylonerne fra et enda mer eldgamelt folk - sumererne. Her vil vi imidlertid ikke finne det endelige poenget med vår reise til kilden til historien om flommen.
Leonard Woolley, en berømt arkeolog og forsker, som gravde ut Ur, oppdaget at kulturen til sumererne ble forutført av en annen, enda eldgamere, den kalles El Obeiden kultur oppkalt etter bakken der dens spor først ble funnet. Blant andre verdier formidlet mennesker fra El Obeid-perioden flomens historie til sumererne.
Sumererne var veldig eldgamle nomader som etter å ha kommet utenfra lærte de bosatte folks prestasjoner. En analyse av ordene til det ubaidiske språket som har kommet ned til oss, viser at det har mye til felles med språket til dravidene som bor i Sør-India. De dravidianske menneskene har også en legende om den globale flommen.
Var det en flom? Vitenskapelig synspunkt.
Historien til flommen som er beskrevet i Bibelen, har analoger blant forskjellige folk, langt fra det gamle testamentets begrep. Dette antyder at en slik katastrofe fant sted og konsekvensene av dem var faktisk vanskelige, siden legendene om den store flommen ble bevart til minne om folket på alle verdensdeler på jorden.
Til dags dato har forskere avvist versjonen om at det i tiden beskrevet av Bibelen virkelig var verdenssvette. Et stort antall tradisjoner, inkludert bibelske, beskriver mest sannsynlig forskjellige katastrofer relatert til vann og flom, som skjedde med forskjellige tidsintervaller og var lokale av natur.
Dermed er verdensflommen, mest sannsynlig, et stort antall lokale katastrofer i forskjellige regioner, som innbyggerne i de berørte områdene tilskrev den globale karakteren. De sannsynlige årsakene til lokal svette var:
- tsunamier på grunn av jordskjelv eller meteoritter,
- en økning i vannstanden av en eller annen grunn,
- gjennombrudd av vann fra lukkede vannmasser på grunn av karst-prosesser,
- tyfoner.
Hva har vi å gjøre med når vi snakker om bibelflommen?
Flomspørsmål bekymret den østerrikske geologen E. Suess, som studerte den bibelske teksten, så vel som den opprinnelige kilden til den bibelske legenden - den assyriske myten om Gilgamesh, konkluderte med at Noahs Flood ikke er mer enn en ødeleggende flom av det mesopotamiske lavlandet i de nedre Eufrat. E. Suess anså hovedårsaken til den bibelske flommen som tsunamien som oppsto som et resultat av et sterkt jordskjelv i Persiabukta. Forskere - tilhengere av Suess - fant at den sannsynlige årsaken til Noah Flood ikke var en tsunami - tsunamier med lignende styrke var ikke typisk for denne regionen, men en ødeleggende flom som skjedde som et resultat av langvarig nedløp og sterk vind som blåste mot strømmen av elver. Lignende flom har blitt observert mer enn en gang i Bengal-regionen. Vannstanden under slike flom steg raskt med 16 meter. Hundretusener av mennesker omkom. Det er sannsynlig at en lignende flom for 4000-5000 år siden ble beskrevet i Bibelen som en flom.
Imidlertid er det en annen mening blant forskere, ifølge hvilken verdensflommen fant sted i form av en global katastrofe, da Svartehavet sluttet å være stengt. På grunn av et sterkt jordskjelv steg vannstanden 140 meter, Svartehavet forbundet med Middelhavet, noe som førte til oversvømmelse av store regioner og et stort antall menneskers død.
Flomtid
Når var flommen? Hvilket år?Bibelen inneholder nok kronologisk informasjon til å svare på disse spørsmålene. I 1. Mosebok er slektsregisteret fra opprettelsen av det første mennesket til Noahs fødsel registrert veldig nøyaktig. Flommen begynte, ifølge bibelsk tradisjon
i det seks hundre år av Noahs liv (1. Mosebok kapittel 7).
Hvis vi tar 537 f.Kr. som utgangspunkt e., da resten av jødene forlot Babylon og vendte tilbake til hjemlandet, da vi ville trekke fra perioder med regjeringstid for dommere og konger av Israel, så vel som årene i livet etter etterflom-patriarkene som er antydet i Det gamle testamente, får vi at den store flommen skjedde i 2370 f.Kr. e.
Det må huskes at den bibelske historien ble lånt fra assyrerne. Den assyriske legenden beskriver en naturlig katastrofe som skjedde omtrent i 5500 f.Kr..
Det finnes alternative versjoner. Basert på det kronologiske systemet til den engelske erkebiskopen Usher, kan flommen dateres 2349 f.Kr. e. I følge Septuagints kronologiske data skjedde flommen i 3213 f.Kr. e.
Kort om artikkelen: Inntredenet av det apokalyptiske 2012 begeistret fantasien til forfattere og regissører som skrev scenarier fra verdens ende. En av de mest nysgjerrige, ufortjent underrepresentert i kunsten, er flommen og muligens den etterfølgende overlevelsen i en oversvømmet verden. World of Fantasy er sikker: det nye livet til den gamle legenden er ennå ikke kommet!
Vann rundt
VERDENSFlyt
For å gjøre det klart for deg, forgjeves argumenterer vi ikke for det
Tenk på det forferdelige, om den globale flommen.
Et forferdelig forferdelig regn alt oversvømmet da ...
Det er ikke øl som dreper mennesker - vann dreper mennesker!
Sang fra filmen "It Can't Be"
2012 har kommet, og fans av skjebnesvangre datoer og tall frøs i påvente: kommer Apokalypsen? Og hvis den kommer, hva blir det da? Blant alle mulige versjoner av verdens ende er en av de mest sannsynlige (i lys av data om global oppvarming) oversvømmelse av alt land, eller i det minste en del av det. Det vil si flommen, som ifølge legenden allerede har vært. La oss huske hva vi vet om ham og hvor sant disse legendene er.
Fra sumerere til indianere
Flood Myth er en bortkommen plot som finnes i en lang rekke kulturer nesten uendret. Når en gud (eller guder) er sint på menneskeheten, åpner himmelens avgrunn, og alt liv omkommer under vann. I tillegg til en håndfull av dem som er bestemt til å gjenopplive menneskeslekten, fordi guden (eller gudene) er sint, men avslappet. I mange versjoner av myten hjelper disse frelste med å gjenopprette den tapte floraen og faunaen, da de tok representanter for alle biologiske arter med seg til skipet eller et annet ly. Det ender med den universelle forsoningen av det guddommelige og det menneskelige. Med en advarsel: hvis folk oppfører seg dårlig - er gjentakelsen av et vannshow uunngåelig.
Dette ble fortalt av de gamle sumererne og deres arvinger - akkadiere og babylonere, innbyggere i Syria og Palestina, India og Vietnam, Indonesia og Filippinene, Australia og Polynesia. Til og med mytene om de indiske stammene, fra Alaska til Tierra del Fuego, forteller den samme historien. Samtidig er det ingen sagn om flommen i folklore i Europa (unntatt Hellas, Wales, Litauen og noen sigøynerstammer), det meste av Asia og Afrika. Hvorfor det - en egen historie, som vi kommer tilbake til når vi snakker om hypotesene om mytens opprinnelse.
Den eldste variasjonen er den sumeriske, kjent fra eposet om Gilgamesh, et av de tidligste litterære verkene i menneskehetens historie. Hovedpersonen i diktet legger ut for å vandre verden rundt på jakt etter udødelighetens gress. På jordkanten møter Gilgamesh kong Utnapishtim (navnet hans betyr "som har funnet livet til lange dager"), den samme "antediluvianske" helten som slapp unna gudenes vrede. De av ukjente grunner har lovet å ødelegge menneskeheten. Bare guden Ea, som omgåte denne ed, advarte Utnapishtim om den forestående katastrofen og viste ham tegningene av skipet, som må bygges for å bli reddet. Helten vår lastet sin familie, eiendom, dyr og fugler, så vel som håndverkere til skipet for å bevare håndverket etter flommen. Gudene sendte en storm som raste i syv netter og seks dager, og først på den syvende dagen avtok den, slik at skipet Utnapishtim kunne legge til kai på toppen av fjellet. Tre ganger slapp han ut forskjellige fugler, slik at de skulle finne ut om vannet hadde kommet ned, og bare den tredje fuglen - korpen - kom ikke tilbake, fordi den hadde funnet tørt land. Etter flommen ofret Utnapishtim ofrene til gudene, og de ga ham og hans kone udødelighet.
Det antas at Utnapishtims historie er en innsetting av et tidlig, uavhengig verk i et senere og storstilt. Denne hypotesen blir bekreftet av tekstene til de sumeriske og akkadiske flomfortellingene som ble oppdaget senere enn eposet om Gilgamesh. Hovedpersonen i dem kalles henholdsvis Ziusudra eller Atrahasis (disse intrikate navnene betyr det samme som Utnapishtim). Registreringene av den andre legenden er bedre bevart, og fra det ble det kjent hvorfor gudene bestemte seg for å ødelegge mennesker. Det viser seg at det var for mange mennesker og at de ... var for bråkete og irriterte gudene i himmelen! Her er en slik demografisk krise på akkadisk. Hvis de eldgamle gudene virkelig eksisterte, burde de ved begynnelsen av det tredje årtusen helt ha blitt døv, så tilhengere av versjonen av den andre flom kanskje ikke så galt.
En lignende legende ble fortalt i Babylon. Og den bibelske historien om Noah med arken hans gjentar generelt ord for ord. Det er bare en forskjell: et moralsk motiv dukker opp i legenden. I følge Det gamle testamentet bestemte guden Yahweh (Elohim) seg for å ødelegge menneskeheten fordi den begikk for mange synder, og Noah var den eneste rettferdige personen. Det var denne versjonen av legenden som ble kanonisk og etterlot på vårt språk uttrykket "hver skapning i par" (nøyaktig så mange dyr som Noah tok på seg arken sin) og ordet "antediluvian".
| LÅTT FROG | |
| Flomlegender fra forskjellige nasjoner spriker i små detaljer - og i graden av deres eksotisme. Årsaken til flommen kalles ofte brudd på et eller annet tabu - for eksempel forbudet mot å spise slanger eller en viss type fisk. Den morsomste versjonen av legenden er med en australsk stamme. Aborigines sier at en gang en viss frosk svelget alt drikkevannet på jorden. For å få henne til å gi alt tilbake, bestemte de andre dyrene seg for å få henne til å le - og overdrev det noe. Det er forskjellige versjoner av hvor en slik mengde vann kom fra. Blant årsakene er ikke bare indikert nedbør, som i sager fra Midtøsten, eller kraftig snø, som noen nordamerikanske indianere, men også sølet og grunnvannet som brast til overflaten. Antallet overlevende er også forskjellig: dette er ett par, deretter flere, deretter en familie eller en hel stamme, og noen ganger til og med en person. Innfødte på øya Borneo, for eksempel, sier at bare en kvinne overlevde flommen, som begynte å føde barn fra ... en drill for å ha fyrt opp. |
De nysgjerrige detaljene om høsten er gitt av den apokryfe boken Enoch. I følge henne ble menneskeheten forført fra den sanne banen av giganter - etterkommerne av ekteskapet med engler med dødelige kvinner. Det er de som er skyld i kriger, sosial ulikhet, utseendet til svart magi og andre usømmelige handlinger.
De gamle grekere hadde sin flom, og ikke en gang: forskjellige kilder nevner fra to til "mange." Den mest berømte er Deucalion-flommen, hvorfra bare sønnen til den opprørske titanen Prometheus Deucalion og hans kone Pyrrh ble frelst. De ble ikke hjulpet av gudene, men av Prometheus selv, som fortalte sønnen hans hvordan han skulle bygge et skip. Etter at vannet hadde sunket, gjenopprettet de på råd fra elvedeginnen Thetis menneskeheten på en veldig original måte: å kaste steiner på ryggen. De som kastet Deucalion ble menn, og de som ble forlatt av Pyrrha ble kvinner. En annen legende sier at ikke bare de ble frelst, men også innbyggerne i hele byen Parnassus, fordi grunnleggeren, sønnen til Poseidon Parnassus, kjente forutsigelseskunsten. Det antas at vrede fra de gamle greske gudene forårsaket menneskelige ofre, som Zevs ikke ønsket å godta.
I hindu-mytologien ble ikke et par mennesker reddet under flommen, men bare en - Vaivasvata, en av Manu (forfedrene til menneskeslekten). Hans kone ble født for ham fra offeret han ga. Men zoroastrierne mener at i en flom (som enten var for lenge siden, eller fremdeles vil være), er det best å flykte ikke på et skip, men i et spesialkonstruert ly der mennesker, dyr og planter bør samles.
Mange som er kjent med flommyten, tror at katastrofen vil komme igjen før eller senere og igjen og bare noen få vil bli frelst. I en polynesisk stamme holdt de til og med spesielle redningsbåter "i tilfelle en flom." Kort sagt, ideen om menneskehetens død og påfølgende gjenoppliving på grunn av den store mengden vann synes å være godt etablert i vår kollektive bevisstløshet. Hvor kom hun fra?
STOR LITT FLOM
Det er en stor fristelse å bringe alle historier om flommen til en nevner og å erklære at en slik katastrofe virkelig skjedde i menneskehetens historie, og så global at den huskes over hele verden. Slike tolkninger, som ligner på Hollywood-storfarscenariet, er ikke mindre eksotiske enn noen flommyter. En av dem, aktivt replisert av bøker og nettsteder som The Great Secrets and Mysteries of Earth, uttaler at flommen var forårsaket av kollisjonen av jorden med månen. Tilsynelatende var vår satellitt opprinnelig kjernen i den døde planeten Phaeton, fanget av jordas gravitasjonsfelt. Kollisjonen mellom to kosmiske kropper forårsaket tsunamier og flom over hele planeten, og underveis - enten dinosaurers eller Atlantis-død; her er forfatterne av hypotesen forvirret i bevisene. Ideen er selvfølgelig nydelig, beklager - ikke bekreftet av noen vitenskapelige data.
Hypotesen virker også fantastisk at vannet som oversvømmet planeten kom fra tarmene - fra de mystiske havene som er innkapslet i dypet av jordens mantel. Selve eksistensen av slike hav er bare en versjon, selv om den er basert på data fra seismografer fra hele verden. Nominert av sin amerikanske forsker Michael Vayseshn. I dette tilfellet kan en global flom se ut som et uventet gjennombrudd av varmt vann fra jordskorpen. Havnivået steg, og vanndamp kondenserte i atmosfæren, og dusjer fullførte jobben.
Mer sannsynlig er hypotesen til William Ryan og Walter Pitman fra Columbia University. Ifølge dem gjenspeilet legenden om flom den globale økningen i havnivået på grunn av smeltende isbreer. Samtidig led mennesker som bodde ved kysten av havene og i deltas i store elver, hovedsakelig, nemlig på slike steder ble myter om flommen vanligvis fortalt. Denne versjonen blir bekreftet av studier av Svartehavskysten: rundt 5500 f.Kr. steg nivået ganske raskt med omtrent 50 meter, og området økte med omtrent halvannen gang.
I følge en annen versjon er alt mye enklere. Siden flommen ikke blir fortalt over hele verden, betyr det at disse flommene ikke var overalt og ikke på samme tid. I det minste om den gamle sumeriske flommen, kan vi si med sikkerhet at den var lokal. Under utgravningen av den gamle byen Ur i 1927 ble et 20 meter lag med åpenbart alluvial leire oppdaget uten tegn til menneskelig tilstedeværelse, noe som kan indikere en massiv flom forårsaket av et flere dagers nedbør. Arkeolog Leonard Woolley, som ledet utgravningen, gjorde en dristig antagelse om at Utnapishtip, alias Noah, kunne være en historisk person som i rette tid tok tiltak for å redde stammen sin fra flommen. Generelt er søppel fra Tigris og Eufrat ikke uvanlig: sporene deres ble mer enn en gang funnet under utgravninger. Det skjedde riktignok til forskjellige tider. Men mytologisk tankegang kjenner ikke til den historiske beregningen av år, og hjembyen med omgivelsene var virkelig for den eldgamle mannen hele verden. Så mytene fra forskjellige nasjoner kunne gjenspeile flommene eller tsunamiene som faktisk skjedde i området. Det er ikke klart hvorfor myten om flommen i dette tilfellet ikke er i Japan, der tsunamien er i tingenes rekkefølge.
Til slutt kan legender kanskje ikke gjenspeile noen reell historie i det hele tatt, men være en slags "vitenskapelig hypotese". Folkloristene som samlet historiene om Polynesia, la merke til at de innfødte viste dem, som bevis på flomens virkelighet, utskriftene av mollusker som ble funnet på toppen av fjellene. Den gamle romerske forfatteren Tertullian betraktet også slike funn som bekreftelse av den bibelske myten. Nå vet vi at den geologiske transformasjonen av jordskorpen er en langsom prosess. Men tilbake på 1800-tallet, før Darwin, var en av de ledende vitenskapelige teoriene "katastrofe-teorien", som forklarer alle endringene i naturen ved globale katastrofer. Det ser ut til at eldgamle mennesker også hadde sin "katastrofisme": en gradvis, evolusjonær forandring i hodet passet ikke, derfor komponerte de fargerike sagn. Og moral ble ofte lagt til legendene om avvisning av å bryte tabuer og etiske standarder, fordi de er etablert av guden (eller gudene) og deres ikke overholdelse kan føre til himmelens vrede.
Møbler rundt arka
Legenden om Noahs Ark har vært spektakulær, visuell og med tilgjengelig moral, og har alltid vært i topp fem av de mest populære historiene fra Det gamle testamente. Artister likte å fremstille henne, men forfatterne var ikke veldig glade: Til slutt kan lite legges til i dette komplottet. Er det litt hån mot ham - allerede i det tjuende århundre, da det ble mulig.
| HVA Trenger arken å bygge? | |||
| Den akkadiske legenden om Atrahasis, prototypen om Noah, beskriver et rundt kar som er vevd av vass - faktisk en enorm kurv. Selve ordet "ark" betyr "boks", og ikke "skip". Så tilsynelatende var den ikke ment for målbevisst svømming. Han trengte å vente på flommen og hengte ukontrollert i bølgene. Det er en slik ark som Utnapishtims historie også beskriver: noe som en enorm seks-etasjers boks. Det at kunstnerne som fremstilte Noahs ark som et skip tok feil, skrev Mark Twain (forresten, en pilot av yrke): ”En slik ark kunne selvfølgelig ikke seile noe sted. Det hadde ingen ratt, ingen seil, ingen kompass, ingen pumper, ingen kart. Ingen steder er det noen som nevner mulliner, ankere, tømmerstokker eller annet utstyr som er nødvendig for hvert skip. ” Men hvordan ble det bygget? Bibelen inneholder all nødvendig informasjon som Noah personlig overførte til guden Yahweh, og det var ikke vanskelig for moderne lærde å beregne dette. Arken skulle være tredelt, 133,5 meter lang, 22,25 meter bred, 13,35 meter høy, og hadde en bæreevne på 15-20 tusen tonn. Konstruksjonen krevde 37.200 kubikkmeter mystisk gopherved (enten sypress eller sedertre), som fremdeles måtte tilberedes og bringes, selv om treet var verdt sin vekt i gull i Mesopotamia. Hvordan taklet profeten alt dette? Bibelleserne hadde ikke noen spørsmål: med Guds hjelp, selvfølgelig. I et av kapitlene i romanen av Julian Barnes, “Verdens historie klokka 10? kapitler ”fortellingen gjennomføres på vegne av larven til en treormorm. Denne arten av insekter ble ikke tatt inn i arken, med tanke på at den var skadedyr. Men noen få heroiske ormer tok seg likevel til rette for å forgifte folks liv i den vakre nye "post-flom" verden. Temaet for flommen, elementene og frelsen fra den, går gjennom hele boka: her, og letingen etter arken på Ararat-fjellet, og piratterrorister, og en reise ned i dypet av jungelen langs den tropiske elven, og historien om den beryktede flåten "Medusa". Og i den siste romanen av Jose Saramago "Kain", faller hovedpersonen med samme navn på Noahs Ark, til slutt for å forårsake døden til de siste menneskene på jorden - Saramago er nådeløs mot menneskeheten. Scenarioet til historien om Noahs Ark følger Roland Emmerich i den storskala katastrofefilmen "2012". Han tolker den bibelske hyperbolen som vannet dekket jorden "over de høyeste fjellene" bokstavelig talt - en gigantisk tsunami sveiper over Himalaya. Det er gigantiske arkeskip i denne historien som klarer å redde flere mennesker enn de bibelske. Det er til og med en karakter som heter Noah (Noah) - sønnen til hovedpersonen. Skaperne av komedien "Evan Almighty" kan ikke bebreides for Emmerichs patos. Imidlertid følger de bokstavelig talt den bibelske legenden: Gud vises for kongressmedlem Evan og ber ham om å bygge en ark. Alle rundt oss snakker om den "nye Noah." Spotting forenkles også ved at Gud insisterte på den "autentiske" formen til byggherren: en gammel hettegenser og et langt skjegg. I stedet for en global flom oppstår det heldigvis en lokal, men potensielt veldig farlig, her.
Forfattere og regissører liker spesielt å drukne og ødelegge Japan, som i virkeligheten konstant lider av jordskjelv og tsunamier. Sake Komatsu beskrev i romanen "Death of the Dragon" hvordan hjemlandet hans går under vann som et resultat av vulkansk aktivitet. Basert på romanen hans ble det skutt en katastrofefilm “Japan drukner”, i tillegg til en parodifilm “Hele verden, bortsett fra Japan, drukner”, der alle andre land i verden dør, noe som fører til invasjonen av de ikke så elskede “gaijinerne” i The Rising Sun (utenlandske). Finalen i Steven Spielbergs "Artificial Intelligence" -film viser verden som allerede har overlevd flommen: menneskeheten er ødelagt, jorden er dekket av vann, og andre roboter redder den "lille levende" roboten. Men i tegneserien og filmen "Sky Captain and the World of the Future" var det ikke spor av flommen i det hele tatt. Men det er et romskip som spiller en ark med dyr og forskere, hvoretter Jorden må ødelegges. Dette, takket være hovedpersonene, skjer ikke. Bildet av Noahs ark ble utgangspunktet for en helt fantastisk undergruppe under kodenavnet "stjerneark". Handlingen til slike arbeider foregår i store romskip som har flydd til fjerne stjerner i mange århundrer, så deres egen kultur klarte å danne seg inni dem. Et av de mest kjente eksemplene er Robert Heinleins roman, Stepsons of the Universe. Legenden om flommen, i kraft av sin berømmelse, har lenge smuldret sammen til små detaljer og antydninger, hvis betydning er godt forstått av alle som er kjent med Bibelen, selv i en gjenfortelling. Så regnet som varte i mange dager i romanen "Hundre år med ensomhet" av Gabriel García Márquez skulle minne om den naturkatastrofen som flommen begynte fra. Og byen fra de stygge svanene fra Strugatsky-brødrene, der det regner hele tiden, gjør også et apokalyptisk inntrykk. Byen i finalen vil faktisk bli vasket bort av dette regnet. Øyer I HAVENMen hvis du fremdeles er optimistisk og forestiller deg at selv flommen ikke ble en hindring for menneskeheten å leve på? Bare tenk, i stedet for land er vann nå - hva små ting! Vi vil leve på skip, som hver og en praktisk talt er en ark. Og på de få gjenværende landmassene kan du også bosette deg ganske godt. Tilhengere av åpne vannområder vil absolutt finne dette alternativet etter post-apokalypse veldig romantisk. En slik type verden etter en katastrofe ville nok vært veldig populær hvis det ikke var for den kommersielle fiaskoen i filmen, som ble jordens standard etter flommen. Dette handler selvfølgelig om den beryktede og ikoniske "Water World". Bildet av verden stupt under vann etter smeltingen av polarisen er imponerende i omfang. Folk bor på skip og i flytende landsbyer midt i havet, og mest av alt her verdsettes planter, jord og ferskvann. Når det gjelder det legendariske landet, er søket noe som søket etter den hellige gral. Med sin "skitne" stil og brutale plot, ligner "Water World" på "Mad Max". Imidlertid var han mindre heldig på billettkontoret: filmen samlet et veldig lite billettkontor i USA (selv om det var veldig anstendig - rundt om i verden, og solgte også godt på videomedia), ble nominert til fire Golden Raspberries (gikk til og med til Kevin Kostner) og fikk dårlige anmeldelser kritikere. Tilsynelatende ble derfor vannsagaen aldri videreført, og produsentene ønsket ikke å investere i en lignende film. Beklager, ideen var lovende. "Water World" var langt fra den første representanten for "water post-apocalypse." I James Ballards surrealistiske roman The Sunken World kommer verdens ende gradvis: isbreer smelter sakte, byer synker i vannet etter hverandre, og tvinger mennesker til å bevege seg dypt inn på kontinentene i den varme, fuktige jungelen. Tenåringsromanen av Julia Bertagna “The Water World” har ingenting å gjøre med filmen, selv om den også forteller om menneskehetens overlevelse i tiden med smelting av is. Menneskeheten er delt inn i innbyggere på de døende øyene og velstående innbyggere i de høyteknologiske flytende byene i Øvre verden, der totalitarisme hersker. De "heldige" ønsker selvfølgelig ikke å slippe fremmede inn. Og selvfølgelig er bare en liten modig jente (jeg husker, en tenåringsbok) nok til å gi menneskeheten et nytt håp. Hvordan vil verden se ut etter en vannapokalypse? Science fiction gir to motsatte svar på dette spørsmålet. For eksempel, i Vadim Elovenkos bok "Vi er krefter", går mennesker i den oversvømte verden inn i en dødelig kamp om de gjenværende ressursene, og samfunnet kastes ut i kaos. Men Yana Dubinyanskaya i "Global Warming" skjer ikke noe katastrofalt. Ja, forferdelig varme hersker på territoriet til den tidligere Sovjetunionen på grunn av global oppvarming, Solovki er nå et fasjonabelt feriested, og Ukraina er halvt oversvømmet. Men krigen vil ikke begynne på grunn av dette, men på grunn av den mystiske "kapsel av universell lykke" som ble oppdaget et sted i Svartehavet. Legenden om flommen er oppløst i vår kultur i en slik grad at det ser ut til at forfattere og regissører selv nesten ikke er interessert i det. Kanskje vil mote for post-apokalypse tvinge dem, etter å ha gnidd alle mulige varianter av fantastiske verdener til hull, tilbake til vannet. Faktisk, i denne historien, i tillegg til død og redsel, er det også en slags uhyggelig skjønnhet. Det er ingen tilfeldighet at en av de beste "flomene" i maleriet tilhører den store marine maleren Aivazovsky. |
Dessverre ble nettbrettet som myten ble spilt på ikke bevart fullstendig, og begynnelsen av myten ble frastøtt. Vi kan gjøre opp for betydningen av de manglende fragmentene fra den senere babylonske versjonen. Den er satt inn, som en historie, i eposet om Gilgamesh "Om alt som har sett ...". De første linjene som leses forteller om menneskets skapelse, om den kongelige maktens guddommelige opprinnelse og grunnleggelsen av de fem eldste byene.
Videre er saken at ved guderådet ble det besluttet å sende en flom til jorden og ødelegge hele menneskeheten, men mange guder er opprørt over dette. Ziusudra, herskeren over Shuruppak, ser ut til å være en from og gudfryktig konge som stadig venter på guddommelige drømmer og åpenbaringer. Han hører Guds stemme, mest sannsynlig Enki, som informerer ham om gudenes intensjon om å "ødelegge menneskets frø."
Den videre teksten ble ikke bevart på grunn av en stor sprekk, men bedømt av den babyloniske motparten mottar Ziusudra detaljerte instruksjoner om å bygge en diger båt for å rømme fra en forestående katastrofe.
Teksten gjenopptas med en levende beskrivelse av flommen. I syv dager og syv netter raser en storm på jorden så sterk at til og med gudene er redde for den. Endelig dukket solguden Utu opp i himmelen, som tente og varmet jorden. Ziusudra prostrerte seg foran seg og ofret okser og sauer.
De siste linjene i myten beskriver deifiseringen av Ziusudra. Han fikk gaven "livet som en gud", det vil si udødelighet, og ble sammen med sin kone overført til det guddommelige himmelske landet Dilmun.
Den babylonske versjonen av flommyten eksisterer i form av en uavhengig legende om Atrahasis og i den formen som er nevnt over i eposet fra Gilgamesh. I den siste historien høres navnet på helten utnapishti. Det er nesten en bokstavelig oversettelse til det akkadiske språket med navnet Ziusudra - støy. "Å finne livet til lange dager." På Akkadian betyr Utnapishti "funnet pust."
Flommyten er bevart i form av den kjente bibelske tradisjonen Noah, og i skriftene til historikeren Beros, som skrev på gresk. Bare på Beros kalles Ziusudra Xisuthros, og guden som advarte ham om faren var Kronos.
De første 37 linjene er brutt.
Utryddelsen av folket mitt ...
Jeg opprettet gudinnen Nintu ...
Sannelig vil jeg returnere det til henne.
Jeg vil returnere folket til deres hjem.
Måtte byen deres bygges, kan deres problemer bli bortvist.
Murstein i alle byene deres til hellige steder
La dem virkelig stille.
La dem samles på hellige steder.
Vannhelligdommen - brannslukking - kan det være
I rettferdighet er etablert.
Rittene, de mektige essensene vil være virkelig perfekte,
La vannet irrigere jorden, jeg vil gi dem en nådig fred. "
Når An, Enlil, Enki, Ninhursag
Blackhead mennesker opprettet
De levende skapningene på jorden begynte å formere seg vilt,
Ulike firbeinte skapninger
verdig mønster dekket dalene.
Mer enn 30 linjer ødelagt.
"Jeg vil rette innsatsen for deres innsats.
Byggherren av landet kan grave jorden og legge grunnlaget. "
Da kjernen i riket kom ned fra himmelen,
Den mektige kronen og royalties senket tronen fra himmelen,
Han utførte ritualene deres, han er den mektige essensen
Perfekt laget.
Han grunnla landsbyer og tettsteder.
Han navnga dem, aksjer han delte ut til dem.
Den første av dem er Eredug, han ga den til lederen Nudimmud.
Den andre - til himmelens prestinne - ga han Badtiber til henne.
Den tredje er Larag, han ga den til Pabilsag.
Fjerde - Sippar, til helten fra Utu ga han den.
Femte - Shuruppak, domstolen han ga det.
Han ga navn til disse byene, han utnevnte dem til hovedsteder.
Han stoppet ikke sølen, han gravde bakken,
Han førte dem vann.
Han renset små elver, dirigerte vanningskanaler.
40 linjer ødelagt
I disse dager, Nintu ... skapningene hans ...
Bright Inanna begynner å gråte for folket sitt.
Enki konsulterer seg selv.
En, Enlil, Enki, Ninhursag,
Guds univers svor ved navn Ana,
Enlil sverget.
I de dager, Ziusudra, Guds salvede ...
Bygde en oval baldakin for meg selv ...
I ydmykhet, ærbødig, med de ydmyke,
I rettferdige ord ...
Hver dag sto han og bukket ...
Dette er ikke en drøm, så resultatet av hans ytringer ...
For å sverge himmel og jord.
I kiur gud ... veggen ...
Ziusudra, som står ved kanten, hører ...
"Kanten av veggen til venstre, kom igjen, lytt!
Kanten av veggen, jeg skal si deg et ord, ta ordet mitt!
Vær oppmerksom på instruksjonene mine!
Flommen vil fly over hele verden
For å ødelegge menneskets frø.
Den endelige avgjørelsen, ordet fra Guds menighet ...
Avgjørelsen tatt av An, Enlil, Ninhursag,
Regency, dets avbrudd ... "
Rundt 40 linjer, ødelagt
Alle de onde stormene, alle orkanene, de kom sammen.
Flommen raser over hele verden.
Syv dager. Sju netter.
Da flommen raste over landet,
Ond vind høy bølge
Kastet et enormt skip
Solen har steget, tente himmelen og jorden,
Ziusudra laget et hull i det enorme skipet sitt,
Og en solstråle trengte gjennom et enormt skip.
Kong Ziusudra
Prostrert før solen-Utu.
Kongen av oksene knivstakk, drepte mange sauer.
Rundt 40 linjer ødelagt.
Ved himmelens liv og jordens liv sverget de
An og Enlil sverget det med livet til himmel og jord.
Hvem gjemte seg
Slik at de levende fra jorden stiger,
Slik at det kom ut for dem.
Kong Ziusudra
Før Anom, prostrerte Enlil seg ydmyk.
Enlil og Ziusudra snakket kjærlig.
Da livet, som Gud, ble fordømt for ham,
Lang levetid, som om Gud hadde talt til ham,
Så er de kong Ziusudra,
Som reddet livets navn, reddet menneskets frø,
Vi bosatte ham i landet med overgangen, i landet Dilmun, der,
Der solen-Utu stiger ...
"Du ..."
Slutten er ødelagt.
Oversettelse av V. K. Afanasyeva
Den offisielle historiske vitenskapen tar praktisk talt ikke hensyn til det overveldende flertallet av sagn og tradisjoner, og har pålagt dem "myten" -stempel og likestiller det med eldgamle fiksjon og fantasi.
Naturligvis kan kataklysmiske myter erklæres som en konsekvens av de tøffe levekårene for mennesker som er ekstremt avhengige av naturens vagarer og lokale naturkatastrofer. Imidlertid “er det mye vanskeligere å forklare det spesifikke, men skillelige avtrykket av sinnet i mytene om kataklysmer. Påliteligheten til mytologidata er på et veldig høyt nivå når du sjekker dem på grunnlag av objektiv analyse. Myter dukker opp foran oss ikke som fantasier fra noen gamle forfattere eller folkeeventyr, men får status som en særegen beskrivelse av hendelser og fenomener som faktisk fant sted.
Forfatteren har selv gjentatte ganger blitt overbevist om at moderne vitenskap for det meste er en falsk vitenskap som forvrenger det virkelige bildet av verden.
En av disse mytene, kjent for alle og enhver, er myten om den store "universelle flommen." På en eller annen måte lærer vi om denne hendelsen fra Det gamle testamente, som beskriver verdens skapelse og utslettelsen av menneskeheten, som var gjennomsyret av synder, men visste du at det er 500 legender i verden som beskriver den globale flommen?
Dr. Richard Andre studerte på en gang 86 av dem (20 asiatiske, 3 europeiske, 7 afrikanske, 46 amerikanske og 10 australske), og konkluderte med at 62 er helt uavhengige av mesopotamiske, (eldste) og jødiske (mest populære) opsjoner
Forskyvningen av jordens kjerne bekreftes av en rekke myter og tradisjoner fra forskjellige folkeslag, og det samme karakteristiske trekket vises i alle kilder - denne katastrofen ble ledsaget av en underjordisk rumling og den raske forsvinningen av solen utenfor horisonten. Myten som er registrert på øyene Mikronesia, sier at en katastrofe ble forutlagt av et plutselig mørkets begynnelse (da planetens akse ble forskjøvet gikk solen utenfor horisonten). Så begynte flommen.
Jorden selv vitner om virkeligheten til flommen.
Denne boken inkluderte en rekke tradisjoner som snakket om konsekvensene av hvordan "mennesker gjorde opprør mot gudene og universets system ble uorden": "Planeter endret vei. Himmelen beveget seg nord. Solen, månen og stjernene begynte å bevege seg "Jorden falt fra hverandre, vann strømmet fra tarmene og oversvømmet landet."
Jesuitmisjonæren Martinius, som bodde i mange år i Kina og studerte de gamle kinesiske annalene, skrev boken "Historien om Kina", som snakker om forskyvningen av jordas akse og flommen, som en konsekvens av denne katastrofen:
Støtten til himmelen kollapset. Jorden ble ristet til bakken. Himmelen begynte å falle mot nord. Solen, månen og stjernene har endret måten de beveger seg på. Hele universets system har blitt forstyrret. Solen var i en formørkelse, og planetene endret stier. Det karelsk-finske eposet "Kalevala" forteller: forferdelige skygger dekket jorden, og solen forlot noen ganger sin vanlige vei. I den islandske Voluspe er det slike linjer:
Hun visste ikke (Jorden) hvor huset hennes skulle være, Månen visste ikke hva huset hennes var, Stjernene visste ikke hvor hun skulle stå. Da gjenoppretter gudene orden blant himmellegemene.
I junglene i Malaysia tror Chevong-folket på alvor at fra tid til annen deres verden, som de kaller Earth-Seven, snur opp ned, slik at alt drukner og kollapser. Imidlertid, med hjelp av skaperguden Tohan, dukker det opp nye fjell, daler og sletter på flyet som tidligere var på undersiden av Earth-Seven. Nye trær vokser, nye mennesker blir født. Det vil si at verden er fullstendig oppdatert.
I flommytene som eksisterer i Laos og Nord-Thailand sies det at for mange hundre år siden bodde ti skapninger i det øvre rike, og herskerne i den nedre verden var tre store mennesker: Pu Len Sung, Hong Kang og Hong Ket. En dag kunngjorde de ti at før de spiste noe, skulle folk dele maten med dem som et tegn på respekt. Folk nektet, og skyggene i raseri iscenesatte en flom som ødela jorden. Tre flotte menn bygde en flåte med et hus der et antall kvinner og barn ble satt. På denne måten klarte de og deres etterkommere å overleve flommen.
En lignende tradisjon for flommen, som to brødre rømte fra på en flåte, eksisterer blant Karen i Burma. En slik flom er en integrert del av den vietnamesiske mytologien; der rømte bror og søster i et stort trekiste med par dyr av alle raser. Denne historien kan etter en tid vokse til ikke-eksisterende fakta, for eksempel frelse for alle dyr.
Australia og Oseania
En rekke australske aboriginiske stammer, spesielt de som tradisjonelt lever langs den nordlige tropiske kysten, har en tro på at deres opprinnelse skyldes den store flommen, som med frimodighet eksisterer landskapet med innbyggerne.
I følge mytene om opprinnelsen til en rekke andre stammer, ligger ansvaret for flommen hos romslangen Yurlungur, hvis symbol er regnbuen.
Det er japanske sagn, ifølge hvilke øyene i Oceania dukket opp etter at bølgene av den store flommen falt tilbake. I selve Oceania forteller myten om de urfolk på Hawaii øyene hvordan verden ble ødelagt av en flom og deretter gjenskapt av guden Tangaloa.
Samoere tror på en flom som en gang utslettet hele menneskeheten. Han ble overlevd av bare to personer som seilte i sjøen på en båt, som deretter la til Samoa skjærgård.
Egypt
Gamle egyptiske tradisjoner nevner også den store flommen. For eksempel snakker en begravelsestekst som er funnet i farao Seti I-graven, som snakker om ødeleggelsen av en flom av syndende menneskeheter.
Fra verdensrommet kan du tydelig se disse sporene av tilbaketrekning av vann i Rødehavet.
Kairo, Egypt, spor etter kraftige strømmer
De spesifikke årsakene til denne katastrofen er beskrevet i kapittel 175 i Book of the Dead, som tilskriver måneguden Thoth følgende tale:
"De kjempet, de slynget seg i strid, de forårsaket ondskap, de vakte fiendskap, de begikk mord, de gjorde sorg og undertrykkelse ... [Det er derfor] jeg kommer til å vaske bort alt jeg har gjort. Jorden skulle vaskes i avgrunnen av flommenes raseri og bli rene igjen, som i primitive tider. "
India
Et lignende tall ble respektert i Vedisk India for over 3000 år siden. En dag, sier legenden, "en vismann ved navn Manu tok et bad og fant en liten fisk i håndflaten hans som ba om å redde livet hennes. Etter å ha synd på henne, lanserte han fisken i en kanne. Dagen etter vokste den så mye at han måtte bære den det var i sjøen. Snart var heller ikke innsjøen nok. "Kast meg i sjøen," sa fisken, som egentlig var legemliggjørelsen av guden Vishnu, "det vil være mer praktisk for meg."
Vishnu advarte deretter Manu for den forestående flommen. Han sendte ham et stort skip og beordret ham å laste inn et par av alle levende ting og frøene fra alle planter, og så sitte der selv. "
Ikke før hadde Manu oppfylt disse ordrene, da havet steg opp og oversvømmet alt; ingenting var synlig bortsett fra for guden Vishnu i sin fiskelignende skikk, bare nå var det en diger enhornet skapning med gyldne skalaer. Manu kjørte arken sin til fiskehornet, og Vishnu drog ham langs det kokende havet til han stoppet på toppen av "Fjellene i Norden" som stikker ut av vannet.
"Fisken sa:" Jeg reddet deg. Bind skipet til et tre slik at vannet ikke frakter det mens du er på fjellet. Når vannet synker, kan du gå ned. "Og Manu falt ned med vannet. Flommen vasket bort alle skapningene, og Manu fikk være i fred."
En ny æra begynte med ham, så vel som med dyr og planter, som han reddet fra døden. Et år senere dukket en kvinne opp fra vannet og erklærte seg "datteren til Manu." De giftet seg og fødte barn, og ble etterkommere til den eksisterende menneskeheten.
India
India led veldig under flommen, det hele var oversvømmet. Etter en bølge etterlater det seg store hauger med sand, steiner og leire. All denne blandingen er jevnt fordelt over hele territoriet. Vanligvis er dette et grålig-beige eller mørkt belegg. Hvis det er fjell, så er dette raidet plassert mellom fjellene og ser da ut som frosne bekker. I slike forekomster graver arkeologer alltid gamle gjenstander, dyr, mennesker osv. For eksempel leire sumeriske tabletter. De første skrevne monumentene ble oppdaget blant ruinene av den gamle sumeriske byen Uruk (bibelsk Erech). I 1877 gjorde en ansatt ved det franske konsulatet i Bagdad, Ernest de Sarzhak, ikke noe funn som ble en historisk milepæl i studien av den sumeriske sivilisasjonen. I området Tello, ved foten av en høy bakke, fant han en figur som var laget i en ukjent stil. Monsieur de Sarzhak organiserte utgravninger der, og skulpturer, figurer og levertabletter, dekorert med enestående ornamenter, begynte å dukke opp fra jorden. Under utgravninger ble titusenvis av nettbrett funnet i arkivene til de sumeriske byene. Hvordan kunne et helt bibliotek med levertabletter havne under et jordlag?
Nord-Amerika
Blant inuittene i Alaska var det en legende om en forferdelig flom, ledsaget av et jordskjelv som så raskt feide over jordens ansikt at bare noen få klarte å rømme i kanoene sine eller gjemme seg på toppen av de høyeste fjellene, forstenet med redsel.
Alaska
Eskimoene, som bor langs kysten av Polhavet fra Cape Barrow i vest til Cape Buters i øst og også på Grønland, snakker om flere flommer som periodevis ødela nesten hele befolkningen. En av flommene var resultatet av en orkanvind, som fanget sjøvann på land og gjorde det til en ørken. De få overlevende ble da reddet på flåter og båter. Årsaken til nok en flom var et forferdelig jordskjelv. En annen flom var forårsaket av en stor tidevannsbølge:
En gang i tiden begynte havet plutselig å stige høyere og høyere, helt til det oversvømte hele jorden. Til og med fjelltoppene gjemte seg under vannet, og is flyter under dem svømte med bekken. Da flommen opphørte, stablet det seg isblokker og dannet iskapper, som fremdeles dekker fjelltoppene. Fisk, bløtdyr, seler og hvaler ble liggende på tørr mark, hvor du fremdeles kan se skjell og bein.
Hele den nordlige kysten av Alaska, Canada og Sibir er fullstendig dekket av innsjøer og sumper, og det meste av territoriet er den såkalte "Permafrost". I Alaska ble mange kilometer med klynger av bein av utdødde dyr oppdaget -mammut , mastodoner, suveren og hester. Disse dyrene forsvant på sluttenistid . Her, i denne massen, er restene av eksisterende arter blitt oppdaget - mange millioner dyr med ødelagte og revne lemmer blandet med trær revet fra røttene.
Louisiner fra Baja California har en legende om en flom som oversvømmet fjellene og ødela det meste av menneskeheten. Bare noen få slapp unna ved å rømme til de høyeste toppene, som ikke, som alt annet, gjemte seg under vann. Lenger nord ble de samme mytene registrert av Hurons.
Sagnet om fjellklatrerne fra Algonkin-familien forteller hvordan Great Hare of Michabo gjenopprettet freden etter flommen ved hjelp av en korps, oter og muskrat.
I Lindas historie om Dakota-indianerne, det mest autoritative verket fra det nittende århundre som bevart mange urfolkstradisjoner, beskriver Iroquois-myten hvordan "havet og farvannet en gang raste opp på jorden og ødela hele menneskelivet."
Chicago-indianerne hevdet at verden ble ødelagt av vannet, "men en familie ble reddet og et par dyr av hver art." Sioux snakket også om en tid da det ikke var noe tørt land igjen og alle mennesker forsvant.
Påskeøya
Den samme serien med synderne av flommen inkluderer Uoke, den formidable guden og forfaren til påsken. I følge dem, "landet påskeøya var en gang mye større, men siden innbyggerne begikk forbrytelser, svingte Uoke jorden og knuste den (løftet den opp) med en pinne."
De mest kjente påskestatuene er moai. Det er hundrevis av dem, og de er spredt over hele øya. Vekten på statuene er hovedsakelig 10-20 tonn, men det er giganter som når 80-90 tonn. Høydene på statuene varierer fra 3 til 21 meter. Veldig mange statuer er ikke ferdige. Helhetsbildet gir inntrykk av en plutselig opphør av arbeidet, enten av skapernes vilje, eller på grunn av en slags katastrofe. Til fordel for den andre versjonen indikerer en av de lokale sagnene at det var en stor flom, "lynet falt ned fra himmelen og fra innsiden av jorden," store vann "kom, og ingenting ble synlig rundt." At det store flertallet av statuene er falt eller delvis dekket med løse jordlag, stemmer også overens med versjonen av katastrofen. De som står i full høyde nær kysten, nylig restaurert - i andre halvdel av det tjuende århundre.
På land, sedimentære bergarter med uvanlig stor tykkelse. Slik heterogenitet er uforklarlig, og det er dannelsen av fossiler. Men begge disse fenomenene kan forklares med katastrofale hendelser i fortiden. (Jorden i kupp)
Sibir, Altai og Alaska
Mange år har gått, og misjonærene oppdager blant Altaifolket sin egen versjon av legenden om den globale flommen. I den nærmer et skip bygget av en mann ved navn Nama seg til de to fjellene, som står nær hverandre Chomgoda og Tulutta. Men tomten ble så populær at beboere på forskjellige steder begynte å bestride hvor arken var. I sør hevdet de at et fragment av arken lå på et fjell nær munningen av Chemal River, den nordlige Altai så store spiker fra arken på den snødekte toppen av Ulu-taggen - Det store fjellet. Tunguska-eksplosjon hvorfor de graver seg ut av bakken.
Flom i Sør-Amerika:
Flere versjoner av flomlegendene sirkulerte blant de gamle peruanerne. Etnografer sa: “Da Tiaguanako-komplekset ble åpnet av europeere, kunne lokale innbyggere bare fortelle fantastiske sagn om skaperne. En av dem sa at gudene, som var sinte på de gamle bygherrene, sendte en pest, hungersnød og et forferdelig jordskjelv som drepte skaperne av Tiaguanako, og deres viktigste by forsvant i vannet i Titi-kaka. " La meg minne om at Titi-kaka er verdens største alpine saltvann.
Fjelltopper stikker ut fra søppelstrømavsetninger
Når vann blandet med land, steiner og annet søppel renner ut i havet, etterlater det seg et tykt lag jord
Slike spor etter flommen finnes overalt, de er i Europa, i Amerika, i Afrika, i India, i Kina, i Japan og mange andre steder i verden.
I Ecuador holder den indiske indianerstammen en gammel flomhistorie, hvor to brødre slapp unna ved å klatre på et høyt fjell. Da vannet steg, vokste fjellet også, slik at brødrene klarte å overleve katastrofen.
Peru, spesielt rik på sagn om flommen. En typisk historie forteller om en indianer som ble advart om en flom av en lama. Mannen og lama flyktet sammen til høyfjellet Vilka-Koto: "Da de nådde toppen av fjellet, så de at alle slags fugler og dyr allerede var reddet der. Havet begynte å stige og dekket alle sletter og fjell, med unntak av toppen av Wilka-Koto; men til og med og bølgene svømte der inne, så dyrene måtte hoper seg opp på "lappen" ... Fem dager senere begynte vannet å avta og havet kom tilbake til bredden, men alle menneskene, bortsett fra en, hadde allerede druknet, og det var fra ham at alle gikk folkeslag på jorden. "
I pre-columbiansk Chile holdt Araucanerne tradisjonen om at det en gang var en flom, hvorfra bare noen få slapp unna ...
Var det virkelig en global flom? Dette spørsmålet begeistrer hele menneskehetens sinn i mange århundrer. Stemmer det virkelig at hele befolkningen ble ødelagt av Guds vilje fra jordens overflate på et øyeblikk på en så barbarisk måte? Men hva med kjærligheten og barmhjertigheten som alle verdensreligioner tilskriver Skaperen?
Til i dag prøver forskere over hele verden å finne pålitelige fakta og en vitenskapelig forklaring på global flom. Temaet for flommen er omtalt i litterære verker, og i maleriene til kjente kunstnere gjenspeiler den bibelske apokalypsen naturkraftenes fulle kraft. På det berømte lerretet til Aivazovsky er den dødelige katastrofen skildret så levende og realistisk at det ser ut til at den store maleren personlig var vitne til ham. Alle kjenner den berømte fresken av Michelangelos børste som skildrer representanter for menneskeheten et skritt før deres død.
Aivazovskys maleri "Den store flommen"
"Flommen" av Michelangelo Buonarroti
Temaet for verdensflommen ble nedfelt på skjermen av den amerikanske filmregissøren Darren Aronofsky i filmen "Noah." Han presenterte publikum sin visjon om en berømt bibelsk historie. Filmen forårsaket mye kontroversielle og kontroversielle anmeldelser, men etterlot ingen likegyldige. Regissøren ble beskyldt for å avvike manuset fra den allment aksepterte konturen av utviklingen av hendelser i bibelsk presentasjon, lengden og alvorlighetsgraden av oppfatningen. Forfatteren hevdet imidlertid ikke innledningsvis å være original. Faktum gjenstår: nesten 4 millioner seere så filmen, og kvitteringene på kontoret utgjorde mer enn 1 milliard rubler.
Hva sier Bibelen?
Hver person kjenner til historien til den store flommen i det minste fra første hånd. La oss ta en kort digresjon i historien.
Gud kunne ikke lenger stille opp med vantro, avsky og lovløshet som mennesker begikk på jorden, og bestemte seg for å straffe syndere. Flommen var ment å avslutte eksistensen av mennesker ved døden i havdypet. Bare Noah og hans familie på den tiden fortjente nåden av Skaperen, og ledet et gudfryktig liv.
I henhold til Guds instruksjoner måtte Noah bygge en ark som kunne motstå en lang seilas. Fartøyet måtte tilsvare bestemte størrelser, og det var nødvendig å utstyre det med nødvendig utstyr. Begrepet for bygging av arken ble også avtalt - 120 år. Det er verdt å merke seg at forventet levealder den gang ble beregnet til århundrer, og på tidspunktet for arbeidet var ferdig var Noahs alder 600 år.
Noah ble videre instruert om å gå inn i arken med hele familien. I tillegg ble et par uren dyr fra hver art (de som ikke ble spist på grunn av religiøse eller andre fordommer, og heller ikke ble brukt til ofre), og syv par rene dyr på bakken ble plassert i fartøyets holder. Dørene til arken ble lukket, og timen med å regne for synder kom for hele mannen.
Himmelen så ut til å ha åpnet seg, og vann strømmet inn i jorden i en uendelig kraftig strøm, og etterlot ingen sjanse for å overleve. Elementene raste i 40 dager. Til og med fjellkjeder gjemte seg under vannsøylen. Bare passasjerene til arken overlevde på overflaten av det store hav. Etter 150 dager begynte vannet å avta, og skipet fortøyd ved Mount Ararat. Etter 40 dager lanserte Noah en korps på leting etter land, men mange forsøk lyktes ikke. Bare duen klarte å finne land, hvoretter mennesker og dyr fant bakken under føttene.
Noah utførte offerritet, og Gud lovet at flommen ikke ville skje igjen, og menneskeslekten ville fortsette å eksistere. Dermed begynte en ny runde i menneskehetens historie. Etter Guds plan var det fra den rettferdige personen i personen til Noah og hans etterkommere at grunnlaget ble lagt for et nytt sunt samfunn.
For en enkel lekmann er denne historien full av motsetninger og reiser mange spørsmål: fra det rent praktiske "hvordan kunne en slik kolossus bygges av kreftene i en familie" til det moralske og etiske "var dette massemordet så fortjent."
Det er mange spørsmål ... La oss prøve å finne svarene.
Flom omtale i verdensmyten
La oss vende oss til myter fra andre kilder i et forsøk på å finne sannheten. Tross alt, hvis vi tar et aksiom at menneskers død var massiv, led ikke bare kristne, men også andre nasjonaliteter.
De fleste av oss oppfatter myter som eventyr, men hvem er forfatteren? Ja, og selve hendelsen er ganske realistisk: i den moderne verden er det stadig mer nødvendig å observere dødelige tornadoer, flom og jordskjelv i alle verdenshjørner. Menneskelige tap fra naturkatastrofer utgjør hundrevis, og de oppstår noen ganger der de overhodet ikke skulle være.
Sumerisk mytologi
Arkeologer som arbeidet med utgravningene av det gamle Nippur, oppdaget et manuskript som sier at i nærvær av alle gudene, på initiativ av Lord Enlil (en av de tre dominerende gudene), ble det besluttet å arrangere en stor flom. I rollen som Noah var en karakter ved navn Ziusudra. Elementene raste i en hel uke, og etter at Ziusudra forlot arken, brakte ofringer til gudene og fikk udødelighet.
“Basert på den samme listen (ca. Nippurian royal list), kan vi konkludere med at den globale flommen skjedde 12 tusen år f.Kr. e. "
(Wikipedia)
Det er andre versjoner av den store flommen, men de har alle en betydelig forskjell med den bibelske tolkningen. Sumeriske kilder til katastrofen vurderer gudenes innfall. Et slags innfall for å understreke deres makt og kraft. I Bibelen ligger vektleggingen på livets årsakssammenheng i synd og manglende vilje til å endre det.
”Historien om flommen, sitert av Bibelen, er full av skjult kraft som kan påvirke bevisstheten til hele menneskeheten. Utvilsomt ble dette målet satt under innspillingen av Flood-historien: å lære folk moralsk oppførsel. Ingen andre beskrivelser av flommen fra de som vi finner i kilder som ikke er relatert til Bibelen i så henseende, er helt ulikt historien gitt i den. ”
- A. Jeremias (Wikipedia)
Til tross for de forskjellige forutsetningene for global flom, er det referanser til det i de gamle sumeriermanuskriptene.
Gresk mytologi
I følge eldgamle greske historikere var det tre flom. En av dem, Deucalion-flommen, gir en del av den bibelske plottet. Alle den samme reddende arken for den rettferdige Deucalion (deltids sønn av Prometheus) og moloen ved Parnassus-fjellet.
I følge komplottet klarte imidlertid noen å rømme fra flommen på toppen av Parnassus og fortsette sin eksistens.
Hindu-mytologi
Her blir vi kanskje møtt med den mest fantastiske tolkningen av flommen. Ifølge legenden fanget grunnleggeren av Vaivasvat en fisk som guden Vishnu legges inn i. Fisken lovet Vaivasvat frelse fra den forestående flommen til gjengjeld for et løfte om å hjelpe henne med å vokse. Videre er alt i samsvar med det bibelske scenariet: i henhold til instruksjonene fra en fisk som har vokst til en enorm størrelse, bygger den rettferdige mannen et skip, lager med frø av planter og legger ut på en reise ledet av en frelserfisk. Et stopp ved fjellet og et offer til gudene er historiens slutt.
I gamle manuskripter og andre folkeslag nevnes den store flommen som revolusjonerte menneskesinnet. Er det ikke sant at slike tilfeldigheter ikke kan være tilfeldige?
Oversvømmelse fra forskernes synspunkt
Slik er menneskets natur, at vi absolutt trenger sterke bevis på at det eksisterer noe i virkeligheten. Og i tilfelle av den globale flommen som rammet jorda for årtusener siden, kan det ikke være snakk om noen direkte vitner.
Det gjenstår å henvende seg til skeptikernes mening og ta hensyn til de mange undersøkelsene av arten av forekomsten av en så massiv flom. Unødvendig å si at det er veldig forskjellige meninger og hypoteser om denne saken: fra de mest latterlige fantasiene til vitenskapelig baserte teorier.
Hvor mange Icarus måtte bryte opp slik at en person kunne lære at han aldri ville stige opp til himmelen? Dette skjedde imidlertid! Slik er det også med flommen. Spørsmålet om hvor i jord en slik mengde vann kunne kommet fra i dag har en vitenskapelig forklaring, for det er mulig.
Det er mange hypoteser. Dette er fallet til en gigantisk meteoritt, og et storstilt vulkanutbrudd, som innebar en tsunami med enestående kraft. Det har vært versjoner av en superkraftig metaneksplosjon i dypet av et av havene. Uansett er flommen et historisk faktum uten tvil. Det er for mye bevis basert på arkeologisk forskning. Forskere kan bare være enige om den fysiske naturen til denne katastrofen.
Rask regn, som går måneder på slutten, har vært i historien mer enn en gang. Imidlertid skjedde ingenting forferdelig, menneskeheten døde ikke, og verdens hav forlot ikke breddene. Så sannhet må søkes i en annen. Moderne vitenskapelige grupper, som inkluderer klimatologer, meteorologer og geofysikere, jobber sammen for å finne svaret på dette spørsmålet. Og veldig vellykket!
Vi vil ikke kjede lesere med vitenskapelig visdom for en person uvitende om vitenskapelige formuleringer. Enkelt sagt er en av de populære teoriene om forekomsten av flommen som følger: på grunn av den kritiske oppvarmingen av jordens tarmer under påvirkning av en ekstern faktor, har jordskorpen splittet seg. Denne sprekken var ikke lokal, splittelsen i løpet av timer, ikke uten hjelp av internt press, krysset hele kloden. Innholdet i underjordiske tarmer slapp øyeblikkelig til frihet, de fleste av dem var grunnvann.
Forskere klarte til og med å beregne utstøtningskraften, som er mer enn 10.000 (!) Ganger høyere enn det mest forferdelige vulkanutbruddet i stor skala, som falt for menneskeheten. Tjue kilometer - en søyle med vann og steiner steg til en slik høyde. De påfølgende irreversible prosessene provoserte kraftig regn. Forskere fokuserer på grunnvann fordi Det er mange fakta som bekrefter eksistensen av underjordiske vannmagasiner, mange ganger større enn volumet av verdens hav.
Samtidig erkjenner forskere av naturlige avvik at det ikke alltid er mulig å finne vitenskapelige forklaringer på mekanismen for forekomst av elementer. Jorden er en levende organisme med enorm energi, og i hvilken retning denne styrken kan rettes - bare Gud vet.
konklusjon
Avslutningsvis vil jeg tilby leseren synspunktet om noe presteskap på flommen.
Noah bygger en ark. Ikke i all hemmelighet, ikke under tak om natten, men i bred dagslys, på en høyde og så mange som 120 år! Mennesker hadde nok tid til å omvende seg og forandre livet - Gud ga dem denne sjansen. Men selv når en uendelig streng med dyr og fugler satte kursen mot arken, oppfattet de alt som en fascinerende idé, uten å forstå at selv dyrene på den tiden var mer fromme enn mennesker. Intelligente vesener har ikke gjort et eneste forsøk på å redde liv og sjel.
Ikke mye har endret seg siden den gang ... Vi trenger fortsatt bare briller - handlinger når sjelen ikke trenger å jobbe, og tankene er innhyllet i bomullsgodteri. Hvis hver av oss blir stilt et spørsmål om graden av vår egen moral, kan vi da oppriktig svare i det minste for oss selv at vi kan bli frelserne for den nye menneskeheten i rollen som Noah?
I skoleårene dyrket lærere som var fantastiske på 70- og 80-tallet i forrige århundre evnen til å utvikle sitt synspunkt med det ukompliserte spørsmålet: "Og hvis alle hopper inn i brønnen, vil du også hoppe?" Det mest populære svaret var: “Selvfølgelig! Hvorfor skal jeg være alene? ” Hele klassen lo lystig. Vi var klare til å falle i avgrunnen, om bare for å være sammen der. Så la noen til uttrykket: “Men du vil aldri trenge å gjøre lekser igjen!”, Og et massivt hopp i avgrunnen ble helt rettferdiggjort.
Synd er en fristelse som er smittsom. Det er verdt å gi etter for ham, og det er nesten umulig å stoppe. Det er som en infeksjon, som et masseødeleggelsesvåpen. Å være umoralsk har blitt moteriktig. Naturen kjenner ikke en annen motgift mot følelsen av straffrihet, hvordan å vise menneskeheten sin kraft - er dette ikke grunnen til de økende naturlige katastrofene til destruktiv kraft? Kanskje dette er et forspill til den nye flommen?
Selvfølgelig vil vi ikke kamme hele menneskeheten under en kam. Det er mange snille, anstendige og ærlige mennesker blant oss. Men også naturen (eller Gud?) Lar oss bare lokalt vite hva den er i stand til ...
søkeord "Ennå".
